中國人在印度算什麼姓氏

A. 中國人在印度屬於什麼種姓

中國人在印度屬於安珠萬南。

在中古時代的南印度喀拉拉邦，由於當地素來有和中國人，希臘人，猶太人，波斯人貿易往來的傳統，所以當地出現了一個特定的種姓給這些外國人，那就是安珠萬南（Anjuvannam），這個詞意思是組織，將外國人在印度的組織統稱為一個集體。但是整體上，他們和其他的印度種姓是不兼容的。

相關內容：

種姓制度是曾在印度、孟加拉國、斯里蘭卡等國普遍存在的一種以血統論為基礎的社會體系，其中以印度最為嚴重。又稱賤籍制度。

種姓制度以統治階層為中心，劃分出許多以職業為基礎的內婚制群體，即種姓。各種姓依所居地區不同而劃分成許多次種姓，這些次種姓內部再依所居聚落不同分成許多聚落種姓。

印度種姓制度源於印度教，又稱瓦爾納制度，是在後期吠陀時代形成的，具有3000多年歷史。這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅和達利特。

一張根據《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至於賤民，則被排除在原人的身體之外。

B. 在印度種姓制度下，中國人到印度旅遊，會被劃分到哪個等級的種姓

我們都知道的就是，印度一直都存在著嚴格的等級制度，而這等級的區分，就是在於他們的種姓制度，而這種制度，將社會之中的所有人，嚴格的排列成為了四類型人，每個類型之間，存在著上層人對下層人的絕對壓制，正式因為這樣的制度，也讓印度成為了一個富有特色的國家，當然，也讓他們的社會顯得十分嚴密。

而且對於現在不斷開放的社會來說，印度這個國家雖然還存在種姓制度的嚴重影響，但是隨著思想不斷的跟著世界前進，多多少少對於外來旅遊的人，都已經會利用一種開放的眼光去看待了，並不是嚴格去分等級。

C. 印度實行種姓制度，外國人去印度算哪個種姓呢

一、在印度它的種姓制度有著嚴格的區分,對於印度之外的外國人來說，通過膚色來決定劃分的，像歐美它的膚色比較白，印度有著天然的優勢，一般會歸納為剎帝利階層。印度的種姓制度來源於印度教，基本分為，婆羅門，剎帝利。吠舍和首陀羅四種，除上述四種種姓外，還有一種被排除在「人」之外的階級，稱為「賤民」，即「賤民」或「賤民」。

四、以中國、日本、韓國為代表的東亞人，由於膚色不深，加上在文化、經濟、體育等方面的突出地位，默認為特殊的二姓和三姓，低於白人。但比其他人高。因此，作為一個去印度的中國人，如果你想得到尊重，你還是要穿得時尚。

以上就是關於外國人在印度排名的方法，大家可以認真的了解一下。

D. 在印度的華裔算是什麼種姓

大概分2種，一種是被印度控制的藏南地區華裔，相對印度中心，屬於地區偏遠，還有印度做生意的華人華僑，那大概只能算低種姓吧（吠舍，主商業，雖然是4等中的第三等，但還是屬於低種姓）。一種是去印度旅遊的中國人，那應該是算剎帝利，第二高種姓。
這是我的個人分析：大概在剎帝利到吠舍左右，藏南偏遠地區華裔，現實上會更低一點。

E. 如果按印度種姓制度中國人是什麼種姓美國歐洲又是什麼種姓

中國人因為膚色淺，更接近白種人，所以一般也被認為是第二等級剎帝利種姓。而美國歐洲也是白種人所以也是第二等級剎帝利種姓。外國人如果膚色淺淡，多被當作第二級剎帝利看待。

判斷種姓的依據之一就是外貌和膚色（此外還可以通過姓名、職業、生活習慣來判斷）高種姓者多是淺膚色，低種姓者多是皮膚黝黑身材矮小的土著。

種姓制度的「理論依據」是神（樊天）創造人的部位不同，印度最早的文獻《梨俱吠陀》描述了各等級的來歷——神用嘴和手創造的人是婆羅門（Brahmin）和剎帝利（Kshatriya），等級高，用腿和腳創造的人是吠舍（Vaishya）和首陀羅（Shudra），等級低。

(5)中國人在印度算什麼姓氏擴展閱讀：

印度種姓四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定：

第一等級：婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權；

第二等級：剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；

第三等級：吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；

第四等級：首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。

F. 中國人在印度是什麼種性

沒有種姓。

種姓制度只是在印度民族之內實行的制度，你如果不是印度人的話，說白了就連進入種姓體系的資格都沒有。
與印度政府有政策，外國人在印度全部比照「剎帝利」，也就是第二階層享受權利。但注意，只是比照，不是說外國人就是剎帝利了。

印度的種姓制度是印度的統治階級為了維護統治而建立的。歷史上的印度大陸是從非洲大陸分裂出來並入亞洲的，所以印度大陸上的土著人種都是黑人。

後來中亞的白種民族雅利安人入侵印度並建立了統治，為了維護自己的統治利益，所以他們建立了種姓制度。種姓制度的前三個階層都是雅利安人族群內的分級，最低的等級首陀羅是所有被征服的土著黑人。

(6)中國人在印度算什麼姓氏擴展閱讀：

種姓制度是曾在印度、孟加拉國、斯里蘭卡等國普遍存在的一種以血統論為基礎的社會體系，其中以印度最為嚴重。又稱賤籍制度。

種姓制度以統治階層為中心，劃分出許多以職業為基礎的內婚制群體，即種姓。各種姓依所居地區不同而劃分成許多次種姓，這些次種姓內部再依所居聚落不同分成許多聚落種姓。

印度種姓制度源於印度教，又稱瓦爾納制度，是在後期吠陀時代形成的，具有3000多年歷史。這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅和達利特。

一張根據《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至於賤民，則被排除在原人的身體之外。

G. 中國人在印度是剎帝利嗎

不是的，看印度人自己怎麼想了，要知道種姓制度印度已經廢除幾十年了，法律上是沒有效率的。
1，有些印度人會覺得你比他們白（中國人比較白），所以覺得你是高種姓的人
2，有些印度人會覺得你長得比較像印度東北邊境的印度賀孫少數名族（做拍兄黃種人），而那裡的少數名族在印度是很受歧視的，由於東北邊經濟文化什麼的都很差。所以會覺得你是低種姓的人
3，很多純襲印度人除了歐美白人，什麼人都不認。中國人？要知道好多印度人是瞧不起中國的，就像中國瞧不起印度似的
最後，由於你是去那裡旅遊的人，也就是給人家做經濟貢獻的，印度人管你是什麼種姓的啊，能讓他們掙錢就行了

H. 在印度嚴格的種姓制度里，中國人算是哪一種種性

印度是全世界人口第二多的國家，僅次於中國，同時它也是一個多民族融合的宗教國家，通過種性劃分來嚴格的規劃等級制度，是過去的印度的傳統。

盡管印度獨立後印度政府再三希望能夠消去掉種性歧視，來促進民族的統一和融合，但是種姓制度這種根深蒂固的封建思想依然嚴重阻礙著印度整體的發展。印度對於國內國民種性有嚴格規定，那麼肯定會有人好奇，中國人去印度能夠算是什麼種姓呢？

這樣大家就都清楚了，中國人在印度是大概處於第二等級到第三等級之間。因此我們去印度，不太需要擔心因為人種的問題被歧視受到不尊重。

當時種姓制度終究還是一個封建的產物，對待這種東西，我們當作笑談就好，中國人在印度也好，在世界各國也好，能否得到尊重，能否得到地位，這要看我們個人的品性舉止才能夠決定。

I. 中國人在印度算啥種姓

中國人在印度就是外國人。

印度種姓就那五種，其它的都是無種姓。婆羅門，剎地利，吠舍，首陀羅這也是排名，最後一個就是賤民，也叫達利特。

種姓制度最重要的特徵是職業世襲和內婚制。種姓之間界限森嚴，互相不能通婚、交往，不能共食、並坐。

印度自古至今經歷了集中社會形態，但種姓制度意志延續下來，成為其社會結果的重要組成部分。種姓制度在長期的演變中越來越復雜，出現了其他許多種姓和亞種姓。種姓制度在一定程度上向成員提供了保護，但他製造種姓隔離，維護社會的不平等，對印度社會的發展和強盛起了消極的作用。

(9)中國人在印度算什麼姓氏擴展閱讀

一般而言，種姓制度被認為是前20世紀左右，隨雅利安人入侵印度而創立的社會制度。然而隨著馬木留克、蒙兀爾等外來伊斯蘭教征服者統治印度，種姓制度為了政權需要經歷過許多調整，並且在英屬印度時期為符合殖民者需要，被固定、僵化，成為階級森嚴的階序體系。

由於該體系中的不平等與近代西方興起的民主制度與人權思想大相逕庭，因此常被批評為反現代化的落後制度，甚至被視為妨礙印度社會進步的毒瘤。1947年印度脫離殖民體系獨立後，種姓制度的法律地位正式被廢除，各種種姓分類與歧視被視為非法，然而在實際社會運作與生活上，其仍扮演相當重要的角色。

J. 印度國居住有多少華裔他們屬於哪個種姓

印度僅有兩個唐人街，印度華人就居住在這里，他們人數不多，僅有幾千人，他們幾乎所有的人基本早已不會說漢語並融入印度社會，成了名副其實的印度人。

華商經貿網路及其在全世界的擴展，主要不是通過某種制度結構來體現，而是以族群聯系和人際關系為基礎，進而通過對經濟、政治和文化等各種資源進行整合而形成的。華商網路具有網狀開放性和共通性的特點。

(10)中國人在印度算什麼姓氏擴展閱讀：

分布特徵：

海外華人主要生活於當地為相對多數民族的新加坡及在當地為相對少數民族的馬來西亞、泰國、菲律賓、印度尼西亞與越南。這些地區的海外華人主要是在十六到十九世紀福建省與廣東省，以及後來的海南省。而從十世紀到十五世紀的移民主要是前往馬六甲與東南亞。

20世紀下半葉以來，海外華僑華人地域分布也在發生著變化，其顯著特徵是由集中漸趨分散，即由高度集中於亞洲，尤其是東南亞，向亞洲以外地區，尤其是歐、美、澳地區逐漸分散。