印度海吉拉斯是什麼粉

Ⅰ 第三性人是什麼意思

問題一：第三性人是什麼意思 中性

問題二：什麼是「第三性人」？ 第三性系，由距出世，就難以分辨男或女。男，應該有得系統，距無！ 女，應該有得系統，距無釘
距地系，生5倒BB！ 重要系，受到歧視！

問題三：從照片上分析，這個人是第三性人嗎？是偽娘嗎？如果不是她為什麼要說自己是第三性人？ ***

問題四：中國的第三性人為什麼越來越多？！！ 轉基因，地溝油吃多了

問題五：印度為什麽會有第三性人? 在印度，除了男性和女性以外，還有數十萬名 *** 者，他們是一個神秘的群體，被稱為「海吉拉斯」(HIJRAS，意為流浪者)，馬利卡即是其中之一。

■神秘的「第三性」

印度的海吉拉斯大多是在年輕的時候被 *** 。她們非男非女，因為她們不能像男人一樣生活，也不被人看做是女人。但是，他們自認為自己應該算是女人，這些被稱為「第三性」的群體一般擁有女性的名字，愛穿女性的服飾頌或，並被稱為「她」。其實，海吉拉斯並不只是指受過 *** 的人，也包括兩性人，以及做過變性手術的人。他們一般不成家，大多是幾個「同道」住在一起，互相稱許，認為自己這么干(指 *** )是為大家服務，而不是為了個人的興趣。

非官方的統計數字顯示：印度大約有50萬至200萬名海吉拉斯。她們一般靠向路人乞討，或者在印度電影中唱歌跳舞為生。馬利卡即是一個「海吉拉斯」公社的成員，這個公社聚集鋒櫻灶了許多閹人、跨性人和易裝癖者以及兩性人.海吉拉斯在印度的存在由來已久，公元前三世紀出現的印度古梵語事詩《羅摩衍那》便有神王羅摩遭放逐時，他的男女隨從遣散歸家，但是閹人侍從則苦候十四年，等待羅摩回來而得到他的祝福。因此，印度人相信他們有魔法，不願和他們有過節。在印度流傳著這樣的傳說，如果一個人被海吉拉斯詛咒，他(她)將喪失性能力。

由於長期生活在孤立的圈子裡，海吉拉斯一般生活窮困，社會地位低下，受到人們的疏遠。當她們前往醫院看病、到學校上學、前往公司應聘或前往房地產公司購房時，常常遭到拒絕。海吉拉斯是被社會忘卻的群體，部分原因是她們的名聲不好

問題六：第三性人照片 傳上來銀扮，大家學習

問題七：非男非女的南亞第三性人是怎樣過性生活的圖片 就像是女同性戀那樣咯，只不過沒有正常女人那樣容易 *** ***

問題八：未來會出現第三性別的人么 ？？ 會 其實現在人類就已經出現男女二性以外的性別了. 如無性人(失去生殖能力的人)、雙性人（先天擁有雙性生殖器）超性人（染色體異常）等
求採納

問題九：搞基是什麼意思？ 同性戀
正人心 反同戀！
------------縱容性解放、同性戀，是慫恿一個民族慢性自殺！
從學術觀點來看，同性戀雖然稱不上病態。但是它屬於不正常的性行為，這是毫無疑義的。人們對同性戀的過分寬容，是很不負責任的。
第一、社會輿論對人們的生活習性有相當大的約束作用。
對同性戀太寬容會使得徘徊在同性戀邊緣的人義無返顧地去追求不倫之愛。更有甚者，會使異性戀者在迷茫中誤入歧途。中國古代社會的某些階段，對同性戀的推崇曾造成很惡劣的影響。古代人認為男尊女卑。同性戀使得某些權貴以征服男人作為自己的榮耀。其實他們本質上並不是真正意義上的同性戀者。他們只不過是實現自己的征服欲而已。這與現在的貪官普遍的***相似，他們的目的不是性滿足，而是為了「貪多」，講排場。

第二、正常的人對同性戀有本能的厭惡感。
如果社會輿論對同性戀太寬容，就會使得人們這種厭惡感難以釋放。造成一定程度的心理壓抑。嚴重的甚至會造成誤解，以為同性戀是正常的，而對同性戀的厭惡反而不正常。這純粹是黑白顛倒，會誘發心理病態的發生。

第三、小孩子有很強的模仿性，並且他們判斷是非的能力還不強。
如果小孩子看到了同性戀現象，而大人不加以正確的引導。會讓孩子認為這種行為很酷，會對他的性心理產生惡劣的影響。據統計，有35％左右的同性戀是從模仿開始的。第一次性行為對一個人正常性心理的形成影響很大。如果一個人的性行為是從模仿同性戀開始，他註定成為永久的同性戀者。我們都不希望自己的孩子生活在一個對同性戀太寬容的環境里。因為這種環境是不正常的。
同性戀不是新鮮事物，相反是由來已久。中國古代的「兔子」，就是同性戀。宮廷里**和同性戀都很多。也許是個人自由也是能膨脹的，反正現在無論國外還是國內，同性戀是滿大街光 *** 到處跑著爭取所謂的變態的「人_+權」。但是有一點不一樣，以前的同行戀是個別現象，那麼幾顆老鼠屎而已；而現在已經是一種社會狀態了，成為一種社會潛在意識與無道德約束的普遍變態心理，公眾也逐漸對這種變態行為見怪不怪，形成默認默許，還以為這是社會進步的標志，所謂尊重個人隱私權諸如此類的無原則性的想法，實質上是社會集體道德底線崩潰的信號和預兆。很可怕。古代文明的毀滅都出現過這種現象。
人的各種生存權利，而這一切都是以人的存在為基礎、為前提的。那麼，什麼是人呢？如果按照辨證唯物主義的觀點，是勞動產生了人，其實這種觀點是錯誤的，它把人簡單的歸納為生產力與生產關系的總和，完全忽視了人的道德因素，那麼螞蟻社會的生產力與生產關系總和的復雜程度與人類相比，有過之無不及，那麼螞蟻能叫人嗎？顯然不能。人具有雙重屬性，自然屬性與社會屬性，勞動產生了人，只是產生了人的社會屬性，而人的自然屬性是人的最基本的屬性：道德屬性。說的再明白一些，人之所以是人，不是其他的動物，區別於其他動物的最基本的屬性，就是因為，人有道德屬性，而人類以外所有的動物與生命都不具備道德屬性，它們只有動物的本能而已。為什麼猴子、猩猩具有人的外形，卻不能叫做人；豬的大腦與智力與人腦相差無幾，但卻永遠是被人類飼養和宰殺。動物永遠是動物，叫做畜生！因為它沒有道德的約束，所以我們對做壞事的人，總是說，這個人沒有人性、 *** 大發、畜生，等等。就是這個原因。前些年，國內的所謂科學家給猩猩和猴子做試驗，看看它們會不會勞動，有沒有人的屬性（按照辨證唯物主義的人的概念），結果這些畜生具有勞動的本領，科學家們疑惑不解。可見，有道德的人是真正的人，所以他有權利要求自己的人權。而喪失了基本道德底線、道德標準的人，就只剩下了人的外形，已經沒有了人性，所以也沒有權利要求......>>

問題十：第三性人的出現 給社會 帶來了什麼 ? 不要這樣說人 什麼第三性人 沒有一二 只有一 那就是人我們都 是人 你這樣分就是在把他們分在外面 他們想上那 那就看他們下身是什麼 是男就去男 是女就去女廁所

Ⅱ 海吉拉，你是被神祝福的使者

海吉拉一詞源自烏爾都語，一般指代男女之外的第三性別群體。海吉拉一詞最早指的是印度的海吉拉斯群體，意為「神的使者」，指的是讓一些受過割禮的男孩在婚喪嫁娶場合中，為主人家祈福，意在驅邪避禍。所以，海吉拉早期也有著性無能者的意思，而這群男孩則要割捨與原生家庭的關系，嚴律克宏叢己，服從海吉拉斯群體的領導。但隨著後期，西方文明的傳入，海吉拉斯驅邪避禍的傳統遭到了否定，海吉拉斯也不再被人們視為「神的使者」。至今，印度的海吉拉斯群體仍然數量龐大，一直生活在印度的社會邊緣，得不到主流社會的認可。

影片《海吉拉》，由台灣導演蔡宓潔扒絕啟執導，由演員姚愛寧飾演女主劉宛婷，林意箴飾演女主閨蜜何希真，許光漢飾演男主文棠生。這部影片在青春、愛情、友情的主框架下，還探討了性別的轉換與對自我的認知。

影片女主劉宛婷與閨蜜何希真十分要好，直到兩人發現宛婷喜歡的公車板男竟然恰巧是希真愛慕的三分球帥哥文棠生，而棠生而卻剛好喜歡宛婷。兩人隨即爆發了爭吵，但友誼的小船經歷了一些小波折，兩人很快便重歸於好，最終希真選擇釋懷，真心祝福兩人，三人在一起度過了這一段快樂的青春時光。

但一次突如其來的意外，卻令三人的關系再次陷入糾葛。一次事故讓宛婷失去了子宮與卵巢，發現了自己的第二性特徵，她必須要離開閨蜜與男友遠走國外進行治療。

幾年後，一個清秀的男生劉廷突然出現在了希真與棠生的周圍，這正是變性回來的宛婷。希真見到昔日的閨蜜，十分激動，兩人相處一如當年般友好。而當棠生再次見到不告而別的女友宛婷時，難以置信下心中又充滿了憐惜，在兩人解開誤會後，又重新走到了一起。但如今轉變為男性的宛婷到底是與過去有所不同，希真春如與宛婷同床醒來，卻發現到了宛婷的晨勃，而棠生與宛婷在一起時要承受別人以看同性戀的眼光來看待他，情動時卻感受到了宛婷下體與自己一樣的性器官，讓他一時之間無法接受。

同時，因男友的背叛而傷神的希真與宛婷一起在酒吧里借酒消愁，而兩人卻在酒精的催化發生了關系。第二日，宛婷找到棠生，打算有所了結，但棠生的一句我愛你卻讓她再也無法拒棠生的求愛。進入影片片尾，宛婷在天台上張開了雙臂，發出了自己長久以來的心聲：請擁抱我的靈魂，在我的軀殼之上。

片中，宛婷的男性特徵其實早就有所體現，多次隱隱作痛的下體就暗示了宛婷的不同。事故發生後，宛婷對於性別的轉換更是難以接受，無法坦然面對男友。多年後，即使性別已經徹底轉換，但從宛婷言行依然可以看出，雖然對自己的男性軀體已經接受，但在自我認知上，她依然是女性靈魂。影片選擇了開放式結局，但從宛婷的心聲，可以看出宛婷希望大家可以在她的男性軀體之上，接受她的女性靈魂。就如同這五光十色的世界，有著多姿多彩的人，不管是有著女性靈魂的男性，還是有著男性靈魂的女性，又或者是眾多游離在兩性之間的群體，人生而不同， 就只是不同而已，並沒有什麼高低之分。印度的海吉拉斯如今仍飽受社會的歧視，但總有一天軀體特徵的不同只會是一種特色，而不再作為他們被歧視的理由。

Ⅲ 在現代社會，是否依然有國家存在太監這一特殊人群

其實不僅僅是中國有不男不女的太監，在國外也有太監這種銀侍群體的存在。但是隨著社會文明的
發展，這些服務於上層統治者的太監群體都不復存在了。可是在高速發展的現代文明之下，在印度，還存在著一群比較特殊的群體，我們姑且可以稱之為現代版的太監。了解印度文化的人應該知道，印度有很多文化是讓人接受不了，但是卻又能夠合法合理的存在著的，比如印度特殊的閹人群體海吉拉斯。

雖然海吉拉斯看上去不男不女，在平日里也不怎麼受人待見，甚至不會被允許進入到一些很正
規的場合。但是他們始終嚴格的要求自己，不喝酒，不吸毒，他們唯一的謀生手段，就是在別人有婚喪之事的時候出現在那裡，為人哀思或者祈福，以此來獲得一些微薄的收入。

Ⅳ 海吉拉是什麼意思

在南亞，海吉拉通常被認為是第三性的一個成員——既不是男人，也不是女人。絕大多數的海吉拉都是生理男性或者雙性人，但也有部分生理女性的海吉拉（一般被稱為海吉拉斯）。

海吉拉在伊斯蘭堡示威

一名印度果阿邦的「海吉拉」。

盡管海吉拉被認為是「閹人」，但他們當中只有很少一部分人做過變性手術。

Ⅳ 印度軍隊有哪些奇葩傳統

作者：小蔡

很多軍迷都有這樣一個疑惑，印度軍人為什麼有那麼多奇葩傳統？比如摩托車上疊羅漢、誇張的正步走、五花八門的軍帽、閹人兵團等等。

今天，筆者就講一下印軍這些開掛傳統是怎麼來的？

雜技一樣的摩托車閱兵

1月26日是印度的共和國日。印度政府每年都會在新德里舉行閱兵和巡遊慶典，當中最吸引攝影師眼球的便是如雜技般的摩托車方隊。

摩托車方隊在穿越人群期間會做出各種高難度的疊羅漢動作，猶如馬戲團雜技一樣，很多人都對這個表演感到大惑不解。其實印度的摩托車方隊跟印度軍隊的傳統有密不可分的關系，可以追溯至英殖時代。

印軍摩托車雜技

一戰結束後，英國政府在總結軍方內部問題的時候，發現軍隊裡面的無線電通訊設備經常出現故障，導致不少指令無法傳達到前線，最終延誤了戰機。於是英國軍方下令所有通訊兵改用摩托車來傳達訊息。

作為英國殖民地的印度也建立起自己的摩托車通訊兵部隊。

但是，駕著摩托車穿梭戰場是一件危險的事，對通訊兵駕駛技術的要求也很高，所以早期印度的通訊兵會透過增加負重、跨越障礙的方式來鍛煉自己的駕駛和越野能力。

印度的摩托車部隊在二戰的緬甸戰場上大放異彩。在叢林密布的山地上，印度兵駕著摩托車翻山越嶺，為各地盟軍通風報信，盟軍得以在緬甸更有效地阻擊日軍。

摩托車疊羅漢

印度摩托車部隊的出色表現成為了印軍的標志，尤如解放軍的夜戰部隊一樣在軍史上留下重要的地位。因此，就算身在信息化的年代，印度軍方至今還保留了摩托車部隊的番號，甚至安排他們在每年的共和國日巡遊上表演。

獨一無二的閹人兵團

中印邊境的藏南地區，駐扎著一支怪異的印度軍隊。他們有著普通成年男人的外貌和體格，但是他們卻都被閹割了。這支部隊便是印軍的?1?8閹人部隊?1?9。

這些?1?8太監兵?1?9的出身其實是既悲慘又低賤，他們有些是自出生起就對性別認知存在困難，常常認為自己是女性，有些是生殖器官畸形，有些則是雙性人。

無論是以上哪一種情況，他們在10-15歲的時候都要接受宗教閹割，成為海吉拉斯（意為?1?8閹人?1?9）。

印度閹人的社會地位十分低，屬於賤民的一種，一般人都害怕與他們接觸。他們經常出現在印度的婚喪嫁娶場合，濃妝艷抹地為這些場合的主人祈福和跳舞，這在印度是十分低賤的工作。

印度閹人

但是，印度軍方認為這些閹人既擁有男性的體格和體能，又沒有普通男性的強烈性慾，可以專注於防務，所以就在軍隊裡面增設?1?8閹人部隊?1?9。而印度的閹人也認為到軍隊服役可以提升自己的社會地位，所以他們也踴躍參軍。

誇張的正步走

說起印軍的正步走，大家會想起印巴邊境的換崗儀式，極其誇張的正步踢腿成功吸引了大量的遊客到當地看熱鬧。那麼，這種正步是怎麼來的呢？

印度軍隊的正步走其實是繼承自英式正步，口令、走位都帶有濃厚的英國特色。

印度正步走

不過，印度是一個獨立國家，必須要講政治正確，不能完全模仿英國。因此印度軍方改良了英式正步，加入了不少印度歌舞元素，使得印度正步充滿傳統特色、也更加誇張。

印式正步規定擺臂的幅度一定要快而且高於頭頂，踢腿則要超過九十度。這樣改動後，印軍正步更為標新立異，但也給士兵帶來不少苦頭。曾經有士兵因為擺臂過於用力而脫臼，又有士兵因為踢腿過高而拉傷腳部。

印巴邊境的正步就更加誇張了，兩國是世仇，任何領域誰也不讓誰。兩方士兵一定要比誰踢得更高、更有力，踢腿超過肩膀的高度都是常事，所以看起來就更搞笑。

印巴邊境換崗，踢腿已經高過肩了

不戴頭盔的士兵

如果仔細觀察中印戰爭的照片，會發現有些印度士兵沒有戴頭盔，很多人就認為印度沒有足夠的頭盔裝備自己的士兵。完全是瞎猜。

真實原因是印度有一支明文規定不需要配戴頭盔的部隊——錫克軍團。

錫克人來自印度西北部的旁遮普地區，他們信奉錫克教，頭裹橙色頭巾。由於他們把頭巾裹得又高又厚，所以任何種類的頭盔都帶不上。而且，錫克人認為頭巾、裹頭是神聖的行為，配戴頭盔無疑是侮辱了自己的信仰。

鑒於此，印度軍方特別將錫克士兵列為例外，容許他們不用帶頭盔作戰，這也使得錫克兵成為印度軍隊裡面最特別的一支。

錫克人

沒有配戴頭盔絕不影響錫克兵的作戰能力。錫克教原本尚武，所以錫克人以勇武善戰聞名天下。

早在英殖時代，英國就大量招募錫克人從軍，並稱其為高素質的士兵。錫克兵隨英國人在緬甸丶馬來亞等地東征西討，多次立下大功。

在中印戰爭中，給解放軍造成嚴重傷害的往往是錫克兵，可見戴不戴頭盔對錫克兵並無影響。

五花八門的軍帽

印度閱兵時，各地的軍團都會浩浩盪盪齊步進場，只要細心留意，就會發現各個兵團的軍帽大有不同，有些軍帽是傳統的包頭款丶有些則像扇子，如果不仔細觀察，還以為閱兵儀式是一個大型的巡遊表演。

「雞冠」軍帽

這些富有特色的軍帽其實是基於政治上的考量。由於印度擁有眾多少數民族以及多元的文化色彩，所以印度各地的民族服飾差異很大。

印度獨立後，來自不同背景的印度百姓紛紛加入了軍隊，而印軍為了突顯印度的聯邦共和，就容許各地軍團根據當地特色來設計軍服。

各地的軍團就直接將當地的特色帽子搬到軍隊來，印度閱兵的時候就出現了很多標新立異、五花八門的形象，成為印度的一個特色風景。

印度閱兵

一言以蔽之，印度軍隊獨一無二的種種奇葩開掛行為和裝扮，都與印度的多元文化、源遠流長的歷史以及英國的殖民有密切關系。

Ⅵ 海吉拉斯的歷史起源

傳統上認為「她們是神的使者，會保佑新人多子多福」，海吉拉斯的來歷可以在印度兩大史詩之一的《羅摩衍那》中找到答案。《羅摩衍那》大約完成於公元前5世紀，主要內容是明枯輪王子激信羅摩（印度人心目中的神）放棄王位，離開妻子和弟敗前弟自我放逐14年，在森林中他苦苦修煉並得到神力。在這些年中，所有的男女僕人都離開了羅摩，只有一個被閹割的僕人等待了14年，一直等到主人歸來。這個僕人就成了「海吉拉斯」的始祖。因為「海吉拉斯」從一開始就得到了羅摩的祝福，因此，印度傳統上認為「海吉拉斯」具有法力，是吉祥的人，能為人帶來好運、驅除厄運，而遭到其詛咒的人就會失去性能力。因為加入到「海吉拉斯」行列的人認為自己就是女性，所以人們在提到「海吉拉斯」的時候，就用「她」或者「她們」來代指。