印度農活拿什麼犁田

『壹』 農活是什麼意思

農活的意思是農業生產中的各項工作。

拼音：nóng huó。

基本釋義：農業生產中的各項工作。

出處：《國裂襪語·周語上》：「三時農活而一時講武，故征則有威，守則有財。」唐·盧綸《送李尚書郎君昆季侍從歸覲滑州》詩：「更說農活將罷戰，敢持歌頌慶晨昏。」

示例：阿英《察哈爾窗花》：「只是在農閑時間活動，到年終集中到集上或市場去賣，作為農活以外的一種副業收入。」

語法：作主語、狀語。

近義詞：農務、農作、種田、務農、種地、耕田。

反義詞：做官、當官。

農活造句

1、他十幾歲就會擺弄田裡的農活，犁田、打耙樣樣是好手。

2、母親，那穿著整齊，一張白皙的臉，不像是干著農活的人，倒像個竄村做媒的媒婆。

3、冬季農活閑了亂孝，走親串友忙了；簡訊傳遞多了，親情友親近了；幸福吉祥樂了，美滿健康肆陪激笑了。

4、農忙時節，繁重的農活足以讓每一個農民都身心疲憊。

5、芒種忙，麥上場，家家戶戶農活忙。

6、母親年邁，妻子贏弱，女兒幼小，這個漢子成為家裡唯一能幹農活的壯勞力。

7、趙老漢忙時干農活，農閑時走鄉串戶做點小生意，妻子則在家洗衣做飯，喂雞養鴨。

『貳』 我的知青生涯一一紀念上山下鄉五十周年（八）

     漏歷笑 我是1968年12月7日，下鄉到高橋公社石灣大隊楊家洲生產隊的，真正開始掙工分，是69年元月份開始的。剛剛下鄉到農村，對農活什麼都不懂，生產隊對我們也都不了解，城裡下來的學生伢子能幹什麼呢？開始一段時間，都是讓我們干一些比較輕松的活，通過一段時間的了解，生產隊給我們定底分了。我記得給我定的是9分工一天，全勞力是10分工一天，這也是生產隊對我的勞動一個肯定 ，算是比較照顧我的了。

    我們當時剛下到農村，對農村的一切事物都是特別感興趣，什麼農活都是搶著干，從不怕苦叫累，真是初生牛犢不怕虎。特別是農忙季節，出勤率更是高，這是因為剛下鄉都想有一個好的印象，所以特別積極。再有就是知道下鄉在農村衣、食、住、行什麼都要靠自己了（因為我父母弟妹69年也全家下放回老家了）。生產隊什麼活最累，什麼活最能掙工分多，我都搶著干，只想著能多掙一點工分。在農村我也虛心、誠懇向老農民請教學習，一年下來，農村的各種農活我大多都做過。

    「  用牛 」這是我們當地農村利用耕牛來進行農活的一個名詞。犁田、耙田等農活都離不開用耕牛。我第一次用牛是生產隊長「胡滿」（西鄉的習俗稱叔叔一般都叫「滿滿」）教我的。

    初次從隊長手中接過韁繩，手扶犁耙心裡特別緊張，牛又不走，犁又鑽夾真的不知所措，很不得要領。後經過隊長的耐心指教和摸索，我才慢慢懂得牛的脾氣和扶犁巧門，一點一點開始走上正路。

    開始用牛是進行春耕倒草，那時農村都會在收割晚稻後的初冬，在田裡撒播一種叫紅花草的種子（也叫紫雲英），到來年開春，紅花草長得特別茂盛，開滿紅花的時候，把它犁翻慪爛做肥料，是真正的有機肥。開始幾天用牛都還順利，但是有一天，我在用牛倒草的時候，這丘田的紅花草長得特別深，犁田的時候，犁壁總是被長長的紅花草纏住，我一是沒有經驗，二是心情急燥，直接就用腳去撥弄附在犁壁上的紅花草，這下悲劇發生了，這鐵犁通過田土的磨擦後，變得鋒利無比，生生的將我的腳底削去一大塊皮肉，鮮血直流疼痛無比。至今想來都後怕，這也把生產隊的幹部嚇住了。再以後，我就沒有犁過田了，而只是做用牛打滾子耙田這樣沒有危險的「用牛」活了。「用牛」打滾子，也還是蠻好玩的，站在木滾子上，韁繩一拉，趕著牛一圈爛返一圈地碾壓著剛收完早稻的水田，直至把田裡的禾蔸水草泥塊碾壓成泥。一天下來，我和牛一樣混身全是泥漿和汗水。

      打農葯本不是一件特別值得一提的事，特別是現在農村，都是使用無殘留農葯，有專門的防治人員來治蟲。但我對那時的幾次打農葯的過程卻是永世難忘。

      每年的晚稻做苞的時候，就是一種叫二化螟的害蟲開始活躍的時候，它專吃禾苗的嫩芯，危害性特別大，如果不及時防治，一大片一大片稻田面臨絕收。這種二化螟特別難治，因為它是寄生在禾苗裡面，當時最有效的方法，就是用六六六粉拌黃土點篼。69年，農業部門發明了一種新型的治蟲機具，六六六噴粉機，就是將六六六農葯原粉裝入噴粉機的罐子里，用手搖動把柄，讓風力把六六六粉噴撒在禾苗上，二化螟吃了沾有農葯的禾苗就會死去。我們生產隊將這種活安排給我們幾個知青和隊上的青年做。秋天的清晨，微帶涼意禾苗上沾滿了露水，這是治二化螟的最佳時機，我和隊上的幾個青年一起，身背治蟲的噴粉機來到田間開始治蟲。治蟲要讓噴粉器在前面噴撒，為的是能讓六六六粉充分沾附返含在帶露水的禾苗上。這樣就造成我的整個人身體，都在剛噴撒過六六六粉帶露水的禾苗中行走。盡管我穿著長衣長褲，但全身上下都被含有六六六粉的露水打濕，全身從里到外都沾滿了六六六粉。由於沒有任何防護措施，頭發、眼睛、口、鼻、耳朵身體的皮膚上，全是六六六粉。一個早晨下來，全身都被六六六粉刺激得發熱，發痛，講一句不雅觀的話「卵坨子」都痛得受不了。收工後急忙跳進水塘里，浸泡在水中好一段時間，才敢上岸回家換衣服。後來聽說，均楚公社那邊就有知青因為噴撒六六六粉中毒的。

      我們生產隊，全隊老小隻有50來個人，有一百多畝水田，幾十畝旱地，是一個人少地多的生產隊。而且生產隊還保留著一個歷史遺留下來的習慣，女人40歲以上基本都不出工干農活，所以勞動力更顯缺乏。生產隊春耕，雙搶勞動力就顯得特別緊張。（雙搶的時候生產隊，每年都會請永新縣的扮禾佬來搶收水稻）我們生產隊在這段時間基本都實行計件，多勞多得計工分。所以我也利用這個繁重的農忙季節，拚命幹活，多掙點工分。

    我剛從城裡下到農村，根本不知道在干農活的時候如何保護自己，也沒有誰會提醒我，整個雙搶期間就是背心短褲，草帽也不帶烈日下把自己曬成一個黑烏龜，身上的皮膚脫了一層又一層。每天一身汗、一身泥，收工後就跳到水塘洗一下了事。結果到了秋天，我的大腿上東一個西一個長出了很多熱毒水泡，真把我害慘了，現在還留下很多疤痕。從此以後我就再也不敢這樣暴曬了。

    插田扮禾，是一個很好掙工分的農活，我扯秧插田還是很得要領，手腳也蠻快。早晨天剛剛亮，也不洗臉刷牙，拿起准備好的稻草就來到秧田，把梱秧苗的稻草梱在自己的腿上，就開始扯秧。扯秧是按數量來計工的，所以都是各顯神通，怎麼快就怎麼來，我基本上是三下就扯一隻秧，一早上也難得伸幾次腰，總是要扯幾百隻秧，才收早工回家做飯吃。插田插得最快的一次，是我一個人自己扯秧自己插，四六吋的規格，我一天插了一畝一分田，掙了三十多分工。為了拼搶工分質量就不咋的，插了很多煙筒篼，一放水禾苗就浮在水面了，好在也沒質檢驗收的，要不就得扣工分了，現在想想也好笑。

    我們生產隊油茶山很多，每年都要上交國家任務一千多斤茶油。

  霜降節氣一到，我們生產隊就開始摘茶籽了，我第一次摘茶籽，不知道摘茶籽也有門路道道，只知道進山看著社員怎麼摘我們也怎麼摘。但是一天下來，我就是比社員摘的少好多，我也就琢磨著為什麼我摘不贏，結果是社員們早就對哪片山的茶籽結的多，哪些茶樹便於釆摘瞭然於心，所以，一開始好的地方就讓社員佔去了，我也混然不知。不過，我那時一天也能掙二十多分工。

      摘茶籽七八天也就摘完了，好玩的還是生產隊，榨油的日子。我們生產隊傍邊有一條小河，河的上游，是株洲縣的一個生產隊攔河建了一個油榨坊，利用流水為動力碾壓茶籽。生產隊每次榨油都會派我去，主要是我們都年輕，又是單身，油榨坊榨油要求先把茶籽烘焙乾，所以一天到晚都要有人守在烘房，隔一段時間就把茶籽翻一遍。這樣的好事，就自然而然落在了我們這些單身漢身上了。在油榨坊一般都有好幾天，每天有肉吃，有糯米飯吃，有油淋出來的蔬菜吃，掙的工分也不少，這可能就是我在農村最好玩最開心的事了。

           

      「年終找補」，突然這么一說，現在很多年青人都不知道它的內涵是什麼。它是那個年代，生產隊集體經濟年終決算中，針對社員個人的一年勞動所得的一個分配過程。

      進入臘月下旬，生產隊把該交的公糧，油料和其它的農副土特產品都變成收入後，生產隊每一個人都期盼著，辛辛苦苦勞作一年後能有一個好工值，能夠分到一些錢和實物來准備過春節。我的心情也一樣，下鄉的第一年，自己遠離父母親人，來到這個陌生的地方，從什麼都不懂的城市學生娃，變成一個什麼農村活都要干，什麼家務都要自己動手解決的農村青年。我拼盡全力從學習農活，到熟悉農活，再到知道怎樣多掙工分，通過掙工分來自巳養活自己。這是辛苦的一年，也是改變自己在人生旅途，實現自我的一年。

      1969年的年終找補方䅁出來了，這一年是我們生產隊收入最好的一年，生產隊這年的工值特別好，每十分工有8角3分錢。（這以後每年每況愈下，到74年，我離開時工值只5角多了）

      這一年，我掙了2700多分工。扣除全年分配的口糧，茶油農副產品實物開支後，我還分到70多元錢的現金，當時的心裡真是高興無比，因為，這是我下鄉第一年流血流汗所得到報酬。我知道當年高橋公社很多知青都沒有這么多的收入。

    我懷著這喜悅的心情，懷揣著這一年辛苦掙來的70多元錢，加上生產隊分的茶油、豬肉、雞、魚、糯米，挑了一擔高高興興的回到我父母弟妹下放的農村老家（攸縣皇圖嶺）。我把自己第一年的勞動成果50元錢和過年物質，分享給了我的親人。

               

 

『叄』 水族的民風民俗是什麼

1、婚姻

水族婚姻沿襲傳統習俗，恪守同宗血緣不娶、異宗異姓氏族開親的原則。「父母之命，媒妁之言」，依舊是水族地區男女青年婚姻的主流。注意門當戶對，講究明媒正娶。芹褲升

即使當代，戀愛不十分自由，婚姻難以完全自主的現象較為普遍。水族很早就實行一夫一妻制，封建時代出現的納妾現象也為數極少。

2、喪葬

水族的喪葬習嫌老俗主要特點是：禁忌繁多，厚葬、隆祭、久祀。水族喪葬集中體現了祖靈崇拜、神靈崇拜、自然崇拜的信仰文化內涵。同時，喪葬又成為水族傳承孝道和祭祖禮儀、調整人純困際關系、提升血緣氏族凝聚力、交流社會知識的重要活動。

3、禮儀

日常交往，人們沿襲尊長、尊老的美德。村寨里的媳婦，凡見到年長的祖父母輩長者，則通稱為公、奶，見到父母輩長者，通稱為父母。結婚生育之後,習慣以其孩子的名字稱呼其為某某之父、某某之母。

新媳婦到來的三五天內，每天清晨除了給新郎家擔水之外，還要為近鄰每戶挑一擔新娘水，既表示新娘賢淑孝順，也給家族認識新娘的機會。

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水族的節日風俗：

1、端節，水語稱「借端」，意為吃端，是新年開端、辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先、聚會親友的年節。2006年，「水族端節」、「水族卯節」，分別被列為國家級、貴州省級首批非物質文化遺產名錄。

2、額節，意為吃額，是荔波縣永康、拉交地區水族的年節，除了沒有跑馬活動之外，過節的時段與內涵與端節相似。

3、卯節，水語稱「借卯」,義為吃卯，在夏收夏種結束之後的水歷9～10月間（對應陰歷5、6月）分四批過節，是預祝稻作豐收與人口增殖的重大年節之一。

4、蘇寧喜節，水語音譯，義為水歷四月丑日節，水歷四月對應陰歷臘月，源於對生母娘娘祭祀的古節，被譽為水族的婦幼節，是貴州省三都縣和勇村板孔、吉勇及相鄰的獨山縣火寨等地的年節。

5、銅鼓節，是居住在都勻市基場、陽和兩鄉的水族，於清明節後第一個卯日在陳蒙坡丫口寨歡度的節日。相傳先祖遷來時，部落斗爭頻繁，虎豹成群，經過努力解除了災害。各村寨聚會商定，從此於清明過後卯日這一天聚會陳蒙坡歡慶勝利，相因成節。

『肆』 耙地是什麼意思

用耙進行的一種表土耕作，通常在犁耕後、播種前或早春保墒時進行，有疏鬆土壤、保蓄水分、提高土溫等作用。

犁田與耙田的區別在於：

一、使用粗嫌畝的農具和作用不同。

1、犁田用的犁，在接地部位前端安裝前尖後者哪大並向右翻轉的生鐵或鋼鐵板，犁有木製和鐵制，但犁頭一定是堅硬的生鐵或鋼鑄造。當牛或拖拉機行進時帶動犁，把土地上下翻轉，達到疏鬆土地的作用。

2、耙田的耙，一般是在一根橫樑上安裝若干個齒，牛耕耙一般12個齒，橫梁左右各一根柱子釘上扶手橫木。牛耕耙有鐵制、木製、竹製。機械耙那就肯定是鋼鐵制的了。耙田是通過牛或拖拉機帶動耙把泥塊耙碎整平，達到方便播種或插秧。

二、用作農活的生產順序先後不同。通常情況下，先犁田後耙田，即通過犁田把土地上下翻轉，待地表野草或綠肥漚爛，泥土浸泡松軟後岩森再耙田，從而達到滅草鬆土平墒的作用。

農田的犁耙工夫，一般都要經過二至三道，叫兩犁兩耙或三犁三耙，而最後一道犁耙都是要在播種或插秧時即時進行。