印度人怎麼辨認種姓婆羅門

A. 在印度，如何分辨一個印度人是高種姓還是低種姓

高種姓的印度人都是古時候進入印度的雅利安人，並非本地的印度人，也就是印度土著人民。因此處於印度統治階級的種族，往往是那些膚色較淺，身材比較高大的婆羅門和剎帝利以及吠舍階層，而對於一些長相比較接近黑色，而且身材瘦小的人，大多數就是低種族了。可以這么說，低種姓和高種姓的人完全不是一個世界的人，老死不相往來的那種。在印度，最高種姓是婆羅門，他們大多都是宗教領袖和學者，第二種姓的是剎帝利，剎帝利大多從事的是高新職業，再就是吠舍。再就是印度的土著居民，而他們也被稱為賤民，永遠都翻不了身。因此，相比起印度，中國不知道先進民主了多少倍，起碼我們可以通過學習教育來改變自己的命運，但是不同的是，他們連所受的教育都是有嚴重區別的。總之印度的兩極分化非常嚴重。

B. 在印度，如何分辨一個印度人是高種姓還是低種姓

印度的種姓制度根深蒂固，由上到下分為4個級別，這4個級別分別是婆羅門，剎帝利，吠舍和首陀羅，地位由高到低，互相之間不能通婚，等級劃分十分森嚴。

這四個級別我們從初中的歷史書中就已經學到了，可是書本只是告訴了我們這4種種姓，卻沒有告訴我們如何分辨。就算我們知道了他們的職業，在如今變化飛快的印度，其實也很難分辨。

其實，分辨四種種姓的人，可以通過看姓氏、膚色、職業、籍貫四種方式。

看姓氏的話，印度人取名十分單一，一般只會有三種人名構成，即村名、姓氏、名字。比如印度著名歌手馬杜賴·馬尼·艾耶，他的第一個名字是地名，「艾耶」是婆羅門種姓，「馬尼」是他的名字，那麼他就是一個高種姓的人。據說，婆羅門種姓的人，在印度僅僅佔有百分之四不到。

另外就是職業了，高種姓的人一般都會從事薪酬較高，福利較好的工作，低種姓的人則從事著社會底層人民的事業。比如，在古代，婆羅門就是社會地位最高的神職人員，首陀羅就是奴隸。

C. 在印度街上，如何快速分辨一個印度人是低種姓還是高種姓

姓氏、膚色、職業、籍貫是區分印度種姓的四大顯性方式。

首陀羅男性與其他任何種姓通婚產下的嬰兒，就是賤民「達利特」，三千多年下來，他們也產生了一個極其龐大的群體，連同地位低微的首陀羅一道，占據了現代印度80%以上的人口，成為金字塔架構的最底端。

D. 如何通過名字看出印度人的種姓

通過名字判斷一個印度人的種姓是很難的。一般高種姓的人膚色都較淺，而低種姓的人膚色都相對較深。還有就是根據名字的含義，出生地、文化程度，是否精通梵文等宗教知識來判斷。

因為很多種姓都是來自於職業，所以有的名字一看就能知道個大概。比如「Shukla」，取純潔的白色之意，一看就知道是婆羅門種姓。還有「Trivedi」這種大白話一樣的名字，「精通三部吠陀的人」，他肯定是婆羅門種姓。那些以「清潔工」、「搬運工」、「洗衣工」為名的，明顯就是首陀羅種姓。

判斷原則

1、字母少的姓氏，傾向於是高種姓；因為，低種姓人一般要跟主人姓，換主人時也要換姓或加字母，姓氏容易變長。

2、以Raj開頭的姓氏一般屬於高種姓人群，如：拉吉普特（Rajput)。

3、辛格（Singh)、喬杜里（Choudary)等典型高種姓姓氏延綿很多世紀，能姓辛格、喬杜里的人一般屬於高種姓人群。

4、Gautam Brahmins是婆羅門里的一個分支，能姓高坦（Gautam)的人一般屬於高種姓人群。

5、姓賈因（JAIN)的人要看其宗教信仰，如信印度教屬於吠舍階層；如信耆那教，可算是最高種姓。

6、錫克族男人名字多數加有辛格（Singh,意為獅子），女人名字多數加有考爾（Kaur,意為公主）。但是，叫辛格的男子不一定是錫克人。

E. 在印度，如何分辨一個印度人是高種姓還是低種姓

在印度，怎樣分辨一個印度人是高種姓還是低種姓？看完發現好簡單！印度的種姓制度是北方雅利安人進入印度之後創立的，大約已經存在了3000年，這是一種以血統論為基礎的社會體系，大致分為四種，分別為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，在此之外還有一種賤民，是等級最低的存在，都不被納入種姓制度之內。

還可以從飲食方面，高種姓素食者多，而低種姓人群肉多些。高貴的婆羅門也不會大吃大喝，飲食傾向清淡和新鮮，喜歡吃時令蔬果和糧食，相反的是，一些達利特家庭，餐食中菜量少口味重。另外，在印度酗酒人中，低種姓人多，這大概與他們從事高強度的體力勞動以及承受較多社會壓力有關。 （窮人喝酒，富人喝茶哪國都一樣）

各種姓在歷史上都有約定俗成的居住地，在現代印度，高尚社區和貧民窟雖說並肩而立，也是老死不相往來。再說一下印度的最高種姓婆羅門，婆羅門在印度人數非常少，但是地位高貴，他們很少從事世俗行業，一般都是宗教領袖和學者，所以這些人我們很少可以見到。我們經常見到的種姓大多是印度的第二種姓剎帝利和第三種姓吠舍，剎帝利在印度幾乎壟斷了醫生、律師、和工程師等高薪職業，如果你在印度見到一名醫生，那麼他百分之九十會是剎帝利。

F. 如何初步判斷印度人的種姓

想通過名字判斷一個印度人的種姓是很難的。一般高種姓的人膚色都較淺，而低種姓的人膚色都相對較深。還有就是根據名字的含義，出生地、文化程度，是否精通梵文等宗教知識來判斷。
因為很多種姓都是來自於職業，所以有的名字一看就能知道個大概。比如「Shukla」，取純潔的白色之意，一看就知道是婆羅門種姓。還有「Trivedi」這種大白話一樣的名字，「精通三部吠陀的人」，他肯定是婆羅門種姓。那些以「清潔工」、「搬運工」、「洗衣工」為名的，明顯就是首陀羅種姓。
不過，印度種姓有數千種，高種姓里還有大量的副種姓。不同民族的種姓還不一樣。

印度人除印度教徒實行種姓制度外，穆斯林受其影響，也有賽義德、謝克、穆格爾等種姓之分。印度其他民族包括比哈爾人、奧里亞人、古吉拉特人、坎納拉人、拉賈斯坦人、桑塔爾人等，都實行種姓制度，但種姓名稱及具體情況有所不同。
例如，比哈爾人分為婆羅門、巴明、拉吉普特、吠舍、迦耶斯特和首陀羅6個種姓，界線森嚴。而奧里亞人則分為婆羅門、坎代德、戈拉臘、拉柬尼耶和首陀羅5個種姓，制度不嚴，種姓地位還可升降。拉賈斯坦人也分為5個種姓，其中地位不高的馬哈金種姓的人主要從事工商業，卻相當富有，以加爾各答為中心，資本主義發展較快。
後來佛教徒也實行種姓區分，以古巴久最高，賈普最低。斯里蘭卡的僧伽羅人的種姓制度則具有世俗性質，以瞿維種姓（耕種者）最高，羅陀種姓（洗衣人）最低。孟加拉人中印度教徒分為婆羅門、維迪耶、迦印斯特和首陀羅4個種姓，其中迦印斯特種姓有文化，往往身居高位，出了許多社會活動家和宗教領袖。
在低種姓之下還有一群被排除在種姓之外的印度人---「賤民」。在古代備受歧視，從事最低賤的工作，被稱為「不可觸摸者」。沒有受教育的權利，不被允許學習宗教經文，不允許進入寺廟，不許進入商店等公共場合，不能在公用的飲水處喝水，不能和其他人並肩行走等。
生活習慣上，賤民也有禁忌，比如印度是個喜愛佩帶首飾的民族，但賤民婦女不允許佩帶首飾。
近年來，改姓（以隱藏種姓身份）或者姓氏和種姓由於歷史或其他原因不一致的情況也不少，有時候當事人不說的話，光看姓名會造成判斷錯誤，能一眼看出來的也許只有印度本地人或者在印度生活過較長時間的人了。

G. 印度分辨高種姓和低種姓，怎麼分別

印度的種姓制度是世代相傳的，父母的種姓即是子女的種姓，此外，也可以通過職業來分辨。

印度有四大種姓：一等是婆羅門，即僧侶；二等是剎帝利，即武士、王公、貴族；三等是吠舍，即商人；四等是首陀羅，即農民。此外還有賤民，也叫不可接觸者。

印度的種姓制度是隨著公元前1000多年前雅利安人入侵後逐漸出現的。最初雅利安人用「雅利安瓦爾納」和「達薩瓦爾納」來區分雅利安人和當地的土著。種姓制度逐漸發展起來。

根據該制度，人按不同職業分為貴賤等級，世代相傳，終身不變。

維護種姓制度最典型的是《摩奴法典》。另外，在每個種姓內部都有人監督本種姓的人遵守《摩奴法典》及傳統習慣的情況。觸犯者，輕則由婆羅門祭司給予處罰，重則被開除出種姓淪為賤民。

(7)印度人怎麼辨認種姓婆羅門擴展閱讀：

在種姓制度下，一個人的社會地位由血統決定，不能改變。各種姓氏之間存在嚴格的界限，低級別的種姓不允許從事較高種姓的職業。

如果較低的種姓居住在較高的種姓上，國王可以剝奪他的財產並立即將他驅逐出境。在各種姓氏之間嚴格禁止通婚。不同種姓的人所生的孩子被排除在種姓之外，被稱為「旃茶羅」，即賤民。

他們被認為是無法進入的人，他們的社會地位低於Sudra。人們從事最低職業，例如收集屍體，洗衣服，清潔和清除糞便。

他們只能住在村外。他們只能在破碎的容器中進食。他們必須在白天工作期間帶上標記。進入城市時，他們應該發出特殊的聲音或敲門聲，以便高級種姓的人能夠及時避開它，因為認為惹不起來是不吉利的。

H. 印度生活水平差異很大，印度人是如何區分高低種姓的呢

種姓制度即血統論，就是一生下來你的出身就決定了你的一生，無論用什麼方式都無法改變你的社會階層。1947年印度法律正式廢除種姓制度，但是它在生活中卻仍然扮演著重要角色。

最後一點，就是看你從事的工作，因為在印度只有高種姓的人才能夠受到良好的教育。才能夠通過高學歷得到體面的工作。

印度奇葩的制度其實非常的多，但是最為可悲的人那裡的人民並不會為了自由反抗，看了印度人民的生活，我就覺得在中國生活實在是非常幸福了。

I. 印度人高種姓和低種姓怎麼區分可以直接從姓氏分出高低么

印度人種姓的區分和辨別紛繁復雜，就是印度人自己也難以說清。我們要初步判斷印度人的種姓和社會地位，只能多了解種姓制度的常識和趣聞，然後尋找一些蛛絲馬跡，進行綜合分析和考慮。

例如，僅憑經濟狀況無法判斷種姓；據一項調查表明，印度55%的婆羅門經濟狀況處於貧困線以下，而印度總的貧困人口比例僅為40%；可能是他們自恃種姓較高、有一定特權，導致其好吃懶做造成的。

以下將從家族姓氏、服裝飾品、膚色相貌方面，介紹一些初步判斷印度人種姓高低的依據。但要說明的是，這些依據僅作參考，不是絕對的判斷標准，只有參考價值大小之分；例如，印度人很多姓氏已融入了各個種姓階層。

一、家族姓氏

（一）各種姓常用家族姓氏

印度人的姓名一般是名在前，姓在後；如：桑賈伊·甘地(SanjayGandhi),「桑賈伊」是名，「甘地」是家族姓氏。

婆羅門常用姓氏：夏爾瑪（Sharma）、提維迪（Trivedi）、威亞斯（Vyas）、潘迪特（Pandit）等；

剎帝利常用姓氏：塔卡爾（Thakker）、拉吉普特（Rajput）、辛格（Singh）、塔闊爾（Thakor）、沃爾瑪（Verma）等；

吠舍常用姓氏：古普塔（Gupta）、默迪（Modi）、色斯（Seth）、甘地（Gandhi）、沙（Shah）、嘎加爾（Ghaggar）、高爾（Goal）等；

首陀羅常用姓氏：安貝達爾（Ambedkar）、蘇蘭基（Solanki）、恰馬爾（Chamar）、納伊（Nayi）、洛哈（Lohar）等。

（二）其它判斷原則

1、字母少的姓氏，傾向於是高種姓；因為，低種姓人一般要跟主人姓，換主人時也要換姓或加字母，姓氏容易變長。

2、以Raj開頭的姓氏一般屬於高種姓人群，如：拉吉普特（Rajput）。

3、辛格（Singh）、喬杜里（Choudary）等典型高種姓姓氏延綿很多世紀，能姓辛格、喬杜里的人一般屬於高種姓人群。

4、GautamBrahmins是婆羅門里的一個分支，能姓高坦（Gautam）的人一般屬於高種姓人群。

5、姓賈因（JAIN）的人要看其宗教信仰，如信印度教屬於吠舍階層；如信耆那教，可算是最高種姓。

6、錫克族男人名字多數加有辛格（Singh,意為獅子），女人名字多數加有考爾（Kaur,意為公主）。但是，叫辛格的男子不一定是錫克人。

二、服裝飾品

1、婆羅門、剎帝利、吠舍三大印度教高種姓的男性有一個明顯的標志，就是身上佩帶「聖線」。高種姓男孩出生後要舉行佩帶「聖線」的儀式，「聖線」由3股線擰成，婆羅門男孩佩帶棉線，剎帝利男孩佩帶亞麻線，而吠舍男孩佩帶毛線，作為高種姓的標志。

2、當你看到一個印度男人，只要看看他的手腕就知道他的種姓位置了，如果有線圈說明他出身高種姓，然後只要辨別一下線圈的質地，他所屬的種姓等級就基本清楚了。如果沒有聖線，他可能來自低種姓或賤民，或者是非印度教徒的、信仰其他宗教的印度人。

但是，印度高種姓男人也並不一定長年佩帶聖線，有些人是在重要宗教節日時佩帶，聖線一般是一年更新一次。

3、有的印度人長年穿著熨燙平整的衣服（甚至內褲也要熨燙），穿皮鞋襪子，一般是高種姓。長年身著裹布、短裙、拖鞋的人一般是低種姓。

4、印度是個喜愛佩帶首飾的民族，但賤民婦女不允許佩帶首飾。賤民男人下雨天不許打傘，不能穿鞋。

5、錫克教徒在印度的社會地位一般不會太低，其男人顯著標志是「大包頭、大鬍子」，還佩戴鐵制手鐲。但是，現在的少數錫克男青年打破傳統，不留「大包頭、大鬍子」，但必須堅持佩戴鐵手鐲。若碰見戴鐵手鐲的印度男人，他很有可能是錫克人。

6、印度婆羅門，身上會佩戴一個出生時家族就給予的項鏈，終身不得取下（包括洗澡），但每年可更換一次吊帶。

三、膚色相貌

種姓瓦爾那（Varna）一詞本義為「顏色」，且種姓制度是由雅利安白種人侵略者建立的，因此可從印度人的膚色相貌初步判斷其種姓，高種姓人群膚色偏淺，或者可以說「皮膚越白種姓越高」，低種姓人群膚色偏深。

高低種姓人群相貌也有差別，高種姓偏近白種人長相，越象白種人種姓越高，而低種姓人群長相黑瘦，面貌與東南亞和非洲人長相偏近，相貌上具備更多「黑人」特徵。

如見到長著一張典型印度教徒的臉的人，他卻信奉伊斯蘭教、基督教，那他極可能屬低種姓人群，因不堪種姓壓制而改信其它宗教。

(9)印度人怎麼辨認種姓婆羅門擴展閱讀：

印度種姓瓦爾那（梵語稱Varva/英語稱卡斯特caste）制度總體上分為四大種姓：婆羅門（Brahmin/Brahmana），祭司貴族；剎帝利（kshatriya），雅利安人軍事貴族包括國王以下的各級官吏，掌握國家除神權之外的一切權力。

吠舍(Vaishya)，是古代印度社會中的普通勞動者，也就是雅利安人的中下階層，包括農民、手工業者和商人；首陀羅(Sudra)，是指那些失去土地的自由民和被征服的達羅毗荼人。此外，還包括一種不入流的賤民階層（或稱不可接觸者，untouchable）。

各個種姓內部又由賈提（Jati，社會地位、經濟狀況等）分許多亞種姓，當前印度社會中的亞種姓共約4000餘種。

種姓制度一般是針對印度教徒，因此還存在一些非種姓人群。印度人認為，婆羅門和剎帝利屬於高種姓，吠舍和首陀羅屬於低種姓，賤民根本就不入流。因政治因素，某些低種姓的人社會地位會有所提高，如屬於吠舍的甘地家族、賤民總統納拉亞南等。

J. 在印度如何辯別一個人的種姓

第一等級的婆羅門，

既和尚，僧侶和知識分子，

不過據說印度有錢低種姓可以花錢賣婆羅門種姓。19世紀開始，西方學者發現，現存婆羅門與剎帝利氏族的系譜有長久的偽造傳統。如果有人告訴你，他是一個有純潔血統的婆羅門，你千萬不要因為他的深色皮膚而產生懷疑。因為，印度種姓制是不斷發展變化的。我就聽說印度有錢低種姓可以花錢賣婆羅門種姓。
第二等級的剎帝利，

既武士，軍人，國王，行政統治階級。

剎帝利階級據說源自雅利安人。現在已沒真正的剎帝利，現在的剎帝利多數是拉其普特人。拉其普特人大約是公元6世紀時期由中東中亞來到印度，那時的印度正處於笈多王朝，他們是不斷騷擾入侵的蠻族部落，最後，拉其普特人戰勝笈多，開始登上印度的歷史舞台。不久，他們皈依印度教，一躍成為剎帝利。公元6世紀到北印度被穆斯林入侵，稱為拉其普特時期，因為王朝多是拉其普特人建立的。
第三等級的吠舍，

是平民大眾，從事農業、畜牧業和商業等。吠舍種姓不高，但有些商人經商致富，飛黃騰達。
在低種姓之下還有一群被排除在種姓之外的印度人---「賤民」！

古稱旃陀羅，現稱也稱達利特旃陀羅，也稱達利特

系父為首陀羅、母為婆羅門的混血雜種，旃荼羅名為惡人。與人別居，若入城市則擊木以自異。在印度，旃陀羅被認為是極惡卑賤的種族，古來最被輕視。你會看到有些人走路要避著人，傳統上，達利特被認為是骯臟的，並且這種骯臟還可以藉由接觸傳染給別人，因此他們要躲大家遠遠的。印度孔雀王朝的開創者叫旃陀羅笈多，據說達利特（即旃陀羅）賤民低種姓，

旃陀羅笈多，阿育王的祖父，又稱月護王，印度統一王朝孔雀王朝的開創者

他的早期生平仍是一個謎，據說他的姓「孔雀」（Maurya）說明他來自一個飼養孔雀的家族，這意味著他出生於較低下的種姓