印度如何翻盤視頻

A. 印度是如何擺脫英國殖民統治的

19世紀中葉印度出現宗教和政治改革運動，民族主義政治團體日益增多，1885年12月28日印度國大黨成立。1891年4月，英國殖民者製造阿姆利則慘案，致使聖雄甘地領導的國大黨發動了全國規模的不合作運動。第二次世界大戰結束後，印度的民族解放運動空前高漲，1946年2月，印度水兵在孟買和馬德拉斯等地舉行反英起義。英國為擺脫危機，派使團訪印，並提出建立印度聯邦、召開制憲會議、成立臨時政府的計劃。 1947年6月3日，英國公布「蒙巴頓方案」，同意把英屬印度按局民宗教信仰分為印度和巴基斯坦兩個自治領（巴基斯坦自指令包括現在的巴基斯坦國和孟加拉國）。同年8月14日和15日，巴基斯坦和印度兩個自治領分別誕生。印度人民經過長期斗爭，終於結束了英國在印度長達190年的殖民統治。1950年1月26日，印度宣布成立共和國。 領導人:甘地，全名為莫漢達斯·卡拉姆昌德·甘地，印度人，1869年生。印度民族運動領袖，在印度被尊稱為「聖雄」。

B. 中印戰爭，印度是怎麼敗的

我們先說打仗怎麼才可能勝利，回頭再來看印度的狀況，就知道了

1、戰爭准備是否充足，簡單地說，應包括以下三方面的因素
1.1裝備適用：如果裝備不適合，部隊的戰鬥力必然受影響
此戰時，中國軍隊普遍換裝了56式槍族，在單兵火力上比印度高一代，打起來印度人自然吃虧。加上重武器以後，差異更大
1.2人員動員：印度動員的兵力不足，而且是以添油戰術逐次加入的，初次交火的時候，是不滿員的第七旅（3000多人）對這邊近萬人；擴大之後，這邊是54軍增援上來，兵力優勢更加明顯
以我之專對敵之分，自然獲勝機會更大
1.3後勤准備：三哥實現根本沒有做好戰爭的准備，認為中國會後退，因此裝備嚴重不足，以第七旅為例，每個士兵平均才50發子彈，炮彈更少，沒打多久就沒子彈了，怎麼玩

2、戰術是否合理
2.1部署狀況：三哥把部隊像撒胡椒面一樣鋪在漫長的戰線上，空隙比比皆是，對上善於迂迴、穿插的TG，自然被打了個欲 仙欲 死
2.2戰術：前期盲目地堅持一戰式的點防禦，隨後盲目自大投入全面進攻，沒有重點，被各個擊破

說白了，就是之前的果阿之戰太輕鬆了，把問題都掩蓋了，以致三哥不知道自己貴姓，真以為自己的軍隊是世界第三了，然後很不幸又遇上了專為世界第三清火的TG

C. 疫情肆虐時期，一種罕見疾病又襲擊印度新冠患者，印度該如何自救

疫情肆虐時期，一種罕見疾病又襲擊印度新冠患者，印度該如何自救？印度現在疫情已經出現失控局面，想要徹底保證硬度疫情，得到解決，那麼印度就需要做出很多改變，下面給大家說一下印度如何自救，朋友們可以參考：

第三，印度想要自救就必須加強統一管理，同時要給個地區老百姓發放口罩。同時，建立一些應急的救助站：

現在印度疫情已經全面失控，所以印度想要自救，必須要有很多准備。給老百姓發放口罩，就是一個重要事情，因為口罩能夠最有效的隔離，所謂的新冠病毒，這樣才能夠避免這種病毒不斷傳播下去。同時，印度政府還應該建立更多應急救助站，因為現在印度各個地區出現很多新冠疫情感染者，而醫院由於負荷太大，反而成為了新冠疫情傳播的一個重要途徑。建立一些緊急救助站，能夠分散病人，減輕醫護壓力，這樣的情況下，才能夠讓印度疫情，得到進一步緩解。只有做到上面這些方法，印度自救才能成功，如果他們這些措施不能迅速到位，那麼未來印度很可能疫情會越來越嚴重，死亡人數也會越來越多。

D. 印度人為何要分三六九等得從那場戰爭說起

印度的等級制度在全球都是出了名的，在印度，人分三六九等，等級森嚴，不同階層之間有一條不可逾越的鴻溝，甚至高階層的女人不會嫁給低階層的男人，即使他們結婚了，生下的孩子，也被叫著雜種姓。

因為，印度的這種等級制度，稱為種姓制度，兩個階層，也就是兩個不同的種姓，兩個不同的種姓結婚生子，當然就是雜種姓了。

當然了，低階層的女人要想嫁給高階層的男人，得付出高昂的嫁妝，這也導致印度、巴基斯坦和孟加拉等地出現為了嫁妝謀殺妻子的現象。

印度民眾

都說投胎是門技術活兒，在中國，你可能生在一個貧困家庭，可能偶爾會抱怨為什麼沒投胎在有錢人家。

但生在中國已經很幸福了，雖然出生在窮苦人家，但只要肯努力，也能夠走上人生巔峰，引娶白富美。

在印度，投胎那才真的需要技術，一旦出生在下流階層，一輩子都難以改變這種身份，一錘定音，再也沒有翻盤的機會了。

印度電影《起跑線》剛開始的時候，在服裝店內，老闆拉吉對店員說：「我說過很多次了，喬圖，你要了解顧客，在介紹前要先了解她們的階層，她們老家是什麼地方，她們喜歡什麼款式，哪裡顏色適合他們，這個時候再拿出商品，她們的防範之心就融化了。」

電影《起跑線》劇照

這部電影看似在探討孩子的教育問題，但實質上是在探討印度森嚴的等級觀念，且不說影片中拉吉與太太米塔的女兒面臨的上學問題，就連買個衣服也要分等級。

在中國，一個貧困山區的孩子，如果考上了名校，那麼他將很快融入那個圈子，成為天之驕子。

而在印度，就像電影《起跑線》講述的那樣，低層階級孩子，別說很難進入名校，就是進去了，也基本不可能融入進去。

電影《起跑線》劇照

從2006年起，印度教育部宣布大幅提高"保留配額"比例，以便增加社會低種姓群體接受高等教育的機會。其中在印度理工學院、印度管理學院以及全印醫學院3所印度最知名的院校，將來自低種姓家庭的入學名額從原來的22.5%提高到49.5%，其他20所普通大學則提高到27%。

此舉竟然引發了高種姓學生抗議逆向歧視。

相比起來，中國的高考，那真是公平得不能再公平了。

那麼為什麼印度會有這么森嚴的種姓劃分呢？

這事兒還得從頭說起。

第一、雅利安人進入印度

雅利安人原來是活躍在東歐中亞一帶的草原游牧民族，他們主要以馴牛為生，並隨著牛車慢慢游移，這也是後來牛在印度地位崇高的起因。

後來他們遇到了蒙古人，學會了馴馬，開始成為了馬背上的戰斗民族。

「雅利安人」的稱呼最早出現在印度的祭神聖典《梨俱吠陀》之中，原意為「高貴的人」。

從這個自大又自戀的稱謂上，就能看出人們的等極觀念是與生俱來的。

《印度歷史》：公元前15世紀，雅利安人一路南下，四處尋找牧場，有的到了希臘，有的去了小亞細亞，其中一支到到了伊朗。

他們在伊朗生活了一段時間後，一部分經阿富汗，越過阿姆河、興都庫什山脈及帕米爾高原山口，進入了南亞次大陸西北部。

他們在這里形成了自己的語言吠陀語，後來的印度吠陀文化也就以此命名的。

進入印度五河地區以後，雅利安人和當地的土著進行長常的征戰，最後雅利安人勝出。

他們俘虜了大量的土著，並將其稱為「達薩」，也就是後來種姓中的一種。

雅利安人進入印度後，印度進入了吠陀文化時代。

《印度歷史》一書中說：「在吠陀文化時代早期，印度基本也就兩個社會階層，一個是雅利安人，另一個就是奴隸達薩。」

那個時候，雖然是父系社會，但女性的地位很高，有著和男子平等的社會地位，有權利參與家庭管理、宗教祭祀和社會活動。

《梨俱吠陀》記載，雅利安人以血緣關系為基礎進行部落居住，氏族內部平等，但氏族之間已經有等極劃分了，弱小的氏族的愛強大氏族統治。

隨著部落長久定居，政治組織開始慢慢形成，在部落之上有了大王，一個大王管理一個地區的幾個部落。

但王不是世襲的，也不是終身的，屬於選舉制，其下還有部落民眾大會和部落長老議事會，大王必須在聯合會中宣誓後方可被承認。

直到到「十王之戰」，也就是由十個弱小的部落部落組成的聯盟，共同討伐強大的婆羅多部落。

「十王之戰」以強大的婆羅多部落取勝告終，從此之後，國家這一機構開始慢慢形成，階級社會正式開始出現，君權神授思想開始出現，世襲制出開始了。

《阿闥婆吠陀》中說：「領土由王據有。」

這個時候，婦女的地位由原來的男女平等，變成了家庭的包袱和不幸的根源。

女子無財產繼承權，不得參加祭祀典禮或政治事務，沒有接受教育的權利，童婚和殉葬習俗也開始了。

他們甚至將婦女和酒、投骰子共同列為罪惡。

第二、種姓制度的正式確立

其實在雅利安人進入印度時，已經有了三個階層，分別是武士、祭司和部落民。

但這算不上是種姓制度，確實的說，只是一種職業劃分，武士和祭司都不是世襲的，有能者居之，而且相互之間還可以通婚。

應該說，印度種姓制度出現的源頭，是「達薩人」的出現，也就是被雅利安人俘虜的土著。

雅利安人身形高大，白皮膚，高鼻樑，很帥氣。

而當地的土著幾乎個個都是扁鼻子，黑皮膚，和雅利安人比起來，可以說是醜陋。

《印度歷史》中說：當時雅利安人的氏族血緣關系尚未完全解體，為了保持自己純正的血統，又要將這些俘虜來的達薩人納入他們的社會中，於是出台了一項「瓦爾那」制度，也就是根本「色」和「質」將雅利安人和非雅利安人區分開來。

《梨俱吠陀》中將雅利安人稱為「雅利安瓦爾那」，將非雅利安人稱為「達薩瓦爾那」。

隨著社會的演變，雅利安人內部也出現了階級分化，相應的社會勞動分工也已形成，於是瓦爾那制度有了新的劃分，分別為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。

《印度的發現》中也說：「印度的種姓制度是從雅利安人和非雅利安人嚴格界限中開始的。」

為什麼要這么分呢？

當然是有依然的，而且還是神的旨意。

祭祀神典《普魯沙贊歌》是這么說的：「梵天大神從他的口中生出了婆羅門，從雙臂生出了剎帝利，從腿生出一吠舍，從腳生出了首陀羅。」

梵天大帝

很多學者都認為，這個故事婆羅門的僧侶們為了鞏固自己的特權地位，後來加入這本書中的。

當然，除了梵天大神生出的四種等級之後，還有一種人，那就是野生的，也可以說是後娘生的，不是夢天大神的親兒子，屬於濺民。

第三、種姓階層的劃分

都說皇帝愛長子，百姓愛幺兒，這話一點都不假。

夢天大神生出了婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，同樣是他的兒子，待遇卻是天差地別。

1、大兒子婆羅門：

他們的社會地位最高，是神權掌握者，思想高超，地位超然，主持宗教祭祀活動，同時又壟斷文化化和教育，不用納稅，不可殺。

根據《摩奴法典》規定，可從事教授吠陀經、司祭與接受奉獻這三樣工作。

他們不負責具體的國事，但卻是一主九鼎，有著最高的話語權，是人民精神生活的絕對領袖，就連國王也要聽命於他們。

2、二兒子剎帝利

剎帝利說白了就是皇族及掌權者，相傳是由早期吠陀時代的王族演變而來的，他們是國家的軍政領導，握有實權，負責片戰和國家管理，不用納稅，但依舊得聽命於婆羅門的決策。

其負有保護婆羅門之責。

3、三兒子吠舍

《印度歷史》中說：吠舍當然於當今社會的普通民眾，是總人口中數量最多的，原指氏族部落成員，大多數人是村社的農民和小生產者，從事農牧商和手工等職業，少數人是富裕的城市工商業奴隸主。

他們擁有財富，地位僅次於剎帝利。

他們在政治上無權，必須納稅，是國家財政的主要貢獻者，是婆羅門和剎帝利的供養者。

4、四兒子首陀羅

這個最慘，都是一個媽生的，何必呢？

首陀羅是種姓制度中最後一個階層，他們屬於受奴役、壓迫和歧視的無權等級，大部分是由被俘虜過來的土著「達薩」組成，後來也加入了一部分雅利安人。

他們是社會中的主要勞動者，除了奴隸和僱工以外，也有獨立的小生產者，從事農業、牧業和手工業。

事實上，他們才是真正供養婆羅門人和剎帝利的人，是他們支撐起了整個國家的GDP。

但他們卻是最窮最苦最被人看不起的人。

梅堯臣>說得好：

陶盡門前土，

屋上無片瓦;

十指不沾泥，

鱗鱗居大廈。

更有趣的是，這些從梵天大神腳上出生的人，在宗教儀式上，只能為高級種姓的人洗腳，因為他們是由生主神的腳創造出來的。

但是有一點，首陀羅雖然地位低下，但他們也是由夢天大神生出來，是婆羅門和剎帝利的親兄弟，所以除了一部分奴隸以外，人身是自由的，可以自由的活動。

但是有點是最悲催的，大哥二哥三哥這種享受完了，下輩子還能托生為人，被稱為「再生族」，而老四首陀羅就不一定了，他們被稱為「一生族」，意思是下輩子不一定能托生為人。

5、濺民（不可接觸者）

這類人比首陀羅還不如，因為他都不是夢天大神生的，是後娘生的，被稱為不可接觸者，即達利特，意思是接觸了就會倒霉。

據說，到了現在，某些依舊保守的印度農村，你會看到有些人走路要避著人，因為他們不能讓自己的影子落到路人的身上;更有甚者，有的人帶著掃帚，邊走邊掃掉自己的腳印。

他們為這個村子的人工作，卻不允許住在村子裡;他們不能到村子的井裡打水，小孩就算能上學也必須上專門的學校。

所以，電影《起跑線》中的男女主角才會想方設法的要把女兒送進高級學校，因為一旦擺脫了現有的階層，她將過上完全不一樣的人生。

後記：

有人說，印度的這種種姓劃分最開始是由分工來界定的。

這話也說得也一些道理，除了被俘虜的「達薩」，其它人都是雅利安人，大家的起點是一樣的，為何別人能成為首領而自己不行，還不是自己的原因。

就像中國，改革開放之前，大家都一窮二白，大家都不富裕，貧富差距不大，為何到現在會出現這么大的貧富差距，還是因為自己的原因。

大家都是人是吧？

當然了，這只是說的初期，在等級觀念還沒成形的時候，大家同處一條起跑線，每個人都有機會。

但一定這種等級成形了，或者說貧富差距已經形成了，再想改變，還是很難。

特別的印度的這種等級制度，發展到後面，也只能是龍生龍，鳳生鳳，耗子的兒子會打洞了。

要想改變身份，只能下輩子，而悲催的是，首陀羅下輩子還不一定能變成人。

對於印度的這種根深蒂固的種姓制度，你是怎麼看的呢？

歡迎留言討論！

E. 印度社會文化對製造業的影響

印度社會文化對製造業的影響有很多。首先，印度的宗教觀念會影響製造業的發展方向。在印度，宗教也是重要的念迅散支柱，所以大多數企業和公司都會遵守宗教禮儀，這會影響到企業文化、組織管理和人力資源等方面。 此外，印度家庭文化也會限制製造業的發展。印度有著家庭結構，所以很多家庭成員都影響著從業者的行為，而這一行為又會影響製造業的發展。 最後，社會信任也會限制製造業的發展。在印度，客戶與供應商之間的信任是很重昌伍要的，所以建立企業間的互信仔氏關系是非常重要的，如果企業之間的關系不夠密切的話，製造業的發展也就會受到很大的影響。

F. 可致印度平均壽命縮短9年，比新冠可怕的事情來臨，印度該如何應對

又一危險病原在印度擴散，它就是結核病，比新冠病毒更加可怕。據了解，在印度一共有270萬名結核病患者，每年更是有40多萬人因為治療不及時而死亡。更有專家斷言，結核病可能導致印度人平均壽命縮短9年。如此危機對於印度政府來講，無疑是面臨著最佳嚴峻的考驗，究竟該如何應對筆者提出以下幾點建議：

第三、從根本上來講，印度之所以爆發結核病，是因為印度的空氣污染較為嚴重。此前研究結果顯示，印度將近4.8億人口都飽受高污染空氣的折磨，並且隨著時間的推移並沒有任何的改善。空氣污染的范圍也在逐漸擴大，質量明顯惡化。所以想要減少病毒的傳播，要從源頭開始下手，比如減少汽車尾氣的排放，減少燃料燃燒，建立空氣凈化塔等等。

G. 印度其實是由很多地區拼湊而成的，為何印度的一些地區卻不鬧獨立

印度是有鬧獨立的，只不過鬧獨立的時候總是被鎮壓下來，幾乎每個月都會有鬧獨立的事情發生，但並沒有鬧到國際上來讓大家所知曉。印度是一個聯邦制的國家，它有各自的語言，各自信仰的宗教，對於跟自己不是同一方的人更是很反感。他們想要獨立的原因無外乎有兩種，要麼是為了想要獨自建國的，要麼就是想要獨自建邦的。但就目前來說，很少有真正能夠獨立成功的。鬧獨立不鬧得那麼大的原因我想大概有以下幾點：

還有一個最現實的原因就是因為現在國際環境它不允許啊，哪怕你真的想獨立，最後的下場都會是被不了了之。

H. 印度超越英國成為第五大經濟體，這對印度來說意味著什麼

在經濟上超越英國對於印度而言意義重大。其一，這個國家將取得自擺脫英國殖民統治後的最大勝利。其二，這個國家在國際經濟格局中將占據更重要的席位。其三，印度的國民自信心將會進一步增強。

印度一直以來都是一個迷之自信的國家，因此可想而知這件事在其國內會引起怎樣的軒然大波。恰逢印度獨立75周年，國民情緒空前高漲，很多印度人已經在暢想未來超越日德兩國的情景。不過考慮到印度的人均GDP與英國仍然存在巨大的差距，所以對於成為第五大經濟體這件事，印度人民還是應該理性看待。

一、在與英國的經濟較量中取得了重大成果

即便在脫離了英國的統治數十年之後，印度仍然在許多方面受到了英國的影響。雖然那段歷史許多的印度民眾並沒有親身經歷過，但是他們的歷史書絕不會忘記英國對印度的剝削和掠奪。

你認為印度什麼時候能夠在GDP總量上躋身世界前三呢？

I. 印度到底是個怎麼樣的國家

印度也是一個由100多個民族構成的統一多民族國家，主體民族為印度斯坦族，約佔全國總人口的46．3％。

印度是世界第二人口大國，也是金磚國家之一，印度經濟產業多元化，涵蓋農業、手工藝、紡織以至服務業。

印度三分之二人口仍然直接或間接依靠農業維生，近年來服務業增長迅速，已成為全球軟體、金融等服務業最重要出口國。全球最大的非專利葯出口國，僑匯世界第一。印度是社會財富分配極度不平衡的發展中國家，種姓制度問題較為尖銳。

(9)印度如何翻盤視頻擴展閱讀：

印度礦產資源豐富，鋁土儲量和煤產量均佔世界第五位，雲母出口量佔世界出口量的60％。

截至1996年底，印度主要資源可采儲量估計為：煤463．89億噸（不含焦煤），鐵礦石97．54億噸，鋁土22．53億噸，鉻鐵礦1．24億噸，錳礦石6550萬噸，鋅589萬噸，銅352萬噸，鉛136萬噸，石灰石684．77億噸，磷酸鹽8100萬噸，黃金86噸，石油8．96億噸，天然氣6970億立方米。

此外，還有雲母、石膏、鑽石及鈦、釷、鈾等礦藏。森林覆蓋率為21．9％。

印度是一個農業大國，農村人口占總人口的72％。印度是世界上最大的糧食生產國之一，擁有世界10％的可耕地，面積約1．6億公頃。據歐盟報告：印度已成為農產品凈出口國。

因為印度的氣候類型是熱帶季風氣候為主，其中西南季風很不穩定，使印度降水量的時間分配很不穩定，水旱災頻繁，使印度的糧食生產很不穩定。

印度認為，戰爭是人類的社會現象，是實現國家政治目標的一種斗爭形式。印度進行戰爭的目的是保衛國家領土完整和民族統一，維護民族利益，實現國家戰略的總目標。印度自認為其陸軍實力名列全球第三，海軍名列第五、空軍名列第六，印度國防部負責部隊的指揮、管理和協調。

J. 印度是如何淪為英國殖民地的

18世紀中期以後，英、法在印度的爭奪加烈。在奧地利帝位繼承戰爭期間，英、法的東印度公司在印度發生了戰爭。戰爭初期，法國人佔領了英國的許多據點。

7年戰爭爆發後，英、法爭奪印度更趨激烈，1756年，孟加拉那瓦布西拉吉·多拉出兵，收復了加爾各答等地。東印度公司派羅伯特·克萊武於1757年1月重佔加爾各答。3月，克萊武攻佔法國在孟加拉的據點昌德納果爾。法國便與多拉結盟，共同對付英國。1757年6月23日，雙方在加爾各答以北30餘里的普拉西村大戰。

克萊武事先以同意孟加拉軍的將領米爾·伽法取得孟加拉那瓦布的寶座為誘餌，將他買通。戰斗進行中，伽法按兵不動。

結果，克萊武只有800名英軍和2000多名僱傭軍，卻打敗了約7萬名孟加拉軍隊和一支前來支援的法軍。伽法當上了孟加拉那瓦布，克萊武則當上了東印度公司駐孟加拉的省督。普拉西戰役標志印度開始淪為英國的殖民地。根據1763年巴黎和約，法國在印度只能保留本地治里等5座不設防城市以通商。