印度的佛教徒多少人

Ⅱ 中國有印度佛教徒人多麼

中國有印度佛教徒人多麼？多大概在8300個左右人數，因為印度佛教徒人他是比較多的。

Ⅲ 哪個國家的佛教人口最多盤點佛教人口最多的10個國家有哪些

中國。

截至2010年，中國佛教人口為2.4411億，是世界上佛教人口最多的國家。這一人口數字占其總人口的18.2%，佔全球佛教人口的50%。未來40年，中國佛教人口總數預計將降至2.4158萬人。然而，盡管如此，中國仍將保持在首位。由於全球人口增長趨勢，這260萬人的減少將意味著中國僅佔世界佛教徒總數的49.7%。然而，在國內，這一比例將略有上升，達到18.5%。

泰國。

泰國目前是世界上佛教徒人數第二多的國家，預計到2050年將繼續擁有第二大佛教人口。2010年，該國的人口統計報告稱，佛教人口為6，442萬人，占總人口的93.2%，佔全球佛教人口的13.2%。隨著佛教徒人數減少的趨勢，預計到2050年泰國的佛教人口將只有6 119萬人。這一變化意味著泰國的佛教徒人口將只佔90.3%，減少了近3%。此外，這一數字只佔全球佛教人口的12.6%。

Ⅳ 印度現在還有人信仰佛教嗎

19世紀末，在印度沉寂約700年的佛教出現了復興運動。1891年錫蘭（今斯里蘭卡）的達磨波羅在印度首創摩訶菩提會，很多佛教勝地恢復舊觀，並重新建立了一些寺院。1947年印度獨立後，佛教活動有了新的發展。在那爛陀、浦那、貝納勒斯等地創設了一些研究機構，並在很多著名大學設佛學系或巴利語系；出版了大量書刊。1956年印度政府舉行釋迦牟尼涅盤2500年的國際性大規模紀念活動。同年10月，印度首任司法部長、憲法起草人安培多伽爾在那格浦爾組織了一個有50萬「賤民」參加的改信佛教運動，先後有幾百萬「賤民」由印度教皈依佛教。1957年印度佛教徒組織了佛教的政黨——共和黨。後來，其中一部分人因不滿共和黨的政治路線另組了困豹黨。該黨在孟買和馬哈施特拉有一定影響。近年來，印度的佛教組織（摩訶菩提會、佛教神智會、聖彌勒教會等），在國外建立了很多分支，廣泛地開展了國際活動，經常召開國際佛教學術討論會、座談會等。根據1980年的統計，印度有佛教徒5554000人，約占總人口的0.8%，印度的佛教徒雖然人數很少，但在印度的思想文化界頗有影響。

附：印度十多萬賤民轉信佛教
2006-10-16
本月以來，印度全國從南到北，超過10萬名賤民放棄印度教，改信佛教，以逃避長期存在的種姓歧視。這可能是印度賤民改變宗教浪潮的開始，可能還會有數百萬人轉信新宗教。
◆數百萬人將改變信仰

本月以來，從印度北部的德里，到南部的海德拉巴，舉行了多次大規模的改變信仰儀式，數以千計的印度教賤民放棄印度教，皈依佛教，以抗議並逃避他們所遭遇的長期歧視。有報道說，已有超過10萬賤民在本月皈依佛教，預計還將有數百萬人轉信新宗教。

14日，在印度中部最大城市那格浦爾，大約10萬賤民將舉行大型集會，紀念印度賤民權利領袖、學者拉姆基阿姆貝德卡皈依佛教50周年；同時舉行大型改變信仰儀式，以擺脫種姓制度給他們帶來的種種不公，預計將有寶萊塢明星出席集會。

據報道，對很多印度賤民來說，改變信仰是他們逃避印度社會中長期存在的種姓歧視的唯一途徑。據估計，目前印度有1.8 億賤民和7000萬部落民，傳統上處於社會最底層，受到壓迫，從事最骯臟、最危險的工作；而處在社會最頂層的則是占人口不到5%的婆羅門階層。

雖然印度種姓制度早已被立法廢除，但實際上仍普遍存在於印度社會中。根據最近在11個邦565個村莊進行的調查顯示，多達38%的公立學校在吃飯時間將賤民子弟隔離開來；在20%的學校，賤民子弟不準與同班同學飲用同一來源的水。

◆只為找份好工作

「這些人是通過改變信仰來表達抗議。」改變信仰儀式的組織者薩克亞杜萊說，他本人也曾是賤民，兩年前改信佛教，他說，他現在已經完全成為一個佛教徒。

很多人改變信仰是為了找到一份好點的工作。在種姓制度的嚴格等級中，賤民很難從事專由高種姓者從事的工作，尤其在農村，很多賤民被迫成為清道夫和廁所清理工。杜萊比較幸運，他的父親在軍隊任職，使他接受到了良好的教育，但即使如此，他也遭到了不少歧視。他說，在大學期間，他曾遭到高種姓學生的毆打，原因就是他的考試成績比他們好。現在，杜萊是德里的印度聯邦政府職員。

杜萊也承認，改變宗教在印度是一個高度敏感的政治話題，印度教民族主義者對低種姓印度教徒皈依佛教或基督教極為不滿。今年以來，幾個邦已經通過立法規定，任何人如想改變宗教必須獲得政府同意，否則將面臨重罰以至監禁；並宣稱此舉是為了保護低種姓者。但批評者則抨擊說，此舉侵犯了低種姓者的信仰自由，目的是為了將繼續留在種姓制度內，繼續受壓迫。

Ⅳ 全球藏傳佛教信眾的有多少人

世 界 佛 教 人 口 7億 有 約
截止2010年12月30日:世界佛教人口7億有約！約佔世界總人口的10%。主要排名如下：
01: 中 國 (總人口) 13.7億. 佛教信眾占總人口的18%. 佛教信眾2億4660萬
02: 越 南（總人口）8700萬. 佛教信眾占總人口的80%. 佛教信眾6960萬.
03: 泰 國 (總人口) 6670萬. 佛教信眾占總人口的94%. 佛教信眾6269萬.
04: 日 本（總人口）1.28億. 佛教信眾占總人口的44.8%. 佛教信眾5734萬.
05: 緬 甸（總人口）5700萬. 佛教信眾占總人口的89%. 佛教信眾5073萬.
06: 印 度（總人口） 12億. 佛教信眾占總人口的 2.4%. 佛教信眾 2880萬
07:斯里蘭卡 (總人口) 2065萬. 佛教信眾占總人口的76.7%. 佛教信眾1583萬.
08: 柬埔寨（總人口) 1480萬. 佛教信眾占總人口的93%. 佛教信眾1376萬.
09: 中國台灣（總人口）2300萬. 佛教信眾占總人口的55%. 佛教信眾1265萬
10: 韓 國 （總人口）5000萬. 佛教信眾占總人口的22.5%. 佛教信眾1125萬.
11: 老 撾 (總人口) 600萬. 佛教信眾占總人口的92%. 佛教信眾552萬.
12: 馬來西亞（總人口）2870萬. 佛教信眾占總人口的19%. 佛教信眾545萬.
13: 印 尼（總人口）2.38億. 佛教信眾占總人口的1.9% . 佛教信眾452萬.
14:美 國（總人口） 3億. 佛教信眾占總人口的1.4%. 佛教信眾420萬
15:中國香港（總人口） 700萬. 佛教信眾占總人口的42%. 佛教信眾294萬.
16:菲律賓 (總人口) 9000萬. 佛教信眾占總人口的3%. 佛教信眾270萬.
17:尼泊爾（總人口）2800萬. 佛教信眾占總人口的7.8%. 佛教信眾218萬.
18: 蒙 古（總人口） 268萬. 佛教信眾占總人口的80%. 佛教信眾214萬
19:新加坡 (總人口) 508萬. 佛教信眾占總人口的32.5%. 佛教信眾164萬.
20: 俄羅斯（總人口） 1.4億. 佛教信眾占總人口的0.8%. 佛教信眾112萬.
附錄A:不 丹 （總人口）69萬. 佛教信眾占總人口的75%. 佛教信眾51萬.
B:孟加拉國 (總人口) 1.47億.佛教信眾占總人口的0.6%. 佛教信眾88萬.
以上22個地區的佛教人口合計6億0305萬. 主要分布---如下三區:
東 亞｛佛教信眾｝3億3292萬{中國.中國台灣.日本.中國香港. 韓國.蒙古}
南 亞 {佛教信眾} 4820萬 {印度.不丹.尼泊爾.孟加拉國.斯里蘭卡}
東南亞{佛教信眾} 2億1661萬{泰國.寮國.緬甸.越南.新加坡.大馬.菲律賓.印尼.柬埔寨}
另有【佛教信眾】在50萬---100萬之間的國家如：德國、法國、等國和【佛教信眾】在25萬---50萬之間的國家如：澳大利亞、南非、荷蘭、等國以及【佛教信眾】在1萬---25萬之間的國家如：挪威、紐西蘭、等等共160多個國家的佛教數據｛過於老舊｝！因而不一 一列出！例如：澳大利亞：｛根據澳洲聯邦政府移民多元文化及人口研究局｝調查數據：澳洲佛教人口從1996年的12萬人發展到2001年的35萬7813人，5年之內佛教人口增長近3倍，2001年至今已十年（今年2011年），依然高速發展的澳洲佛教最新的權威數據還未出台；澳洲如此、法國亦然；根據法國佛教聯盟多年以前的統計數據：法國全國佛教信眾77萬，近10年:同樣是高速發展的法國佛教未有權威的統計數據公開發布:據【法新社】報道:法國佛教徒和佛教支持者大約有500萬之多！｛可是我們無法確認這500多萬里具體的佛教人口到底是150萬還是260萬！因為佛教居士大多數都比較和平低調不張揚、認為學佛是個人的私事、不喜歡刻意表白和炫耀！也不太喜歡去佛教協會或聯盟去注冊！因此在世界范圍內統計佛教人口都是統計出來的數字總是低於實際數字：如實際7000萬人，統計數據往往是5000萬人！｝至於德國、英國等100多個國家也都是10年前甚至是20年前的數據！根本無法採用 ,以上如法國、澳大利亞等160多個國家老舊的佛教數據不能真實的反映最近5年當地佛教人口狀況:。綜上所述：若是把包括法國、荷蘭等等在內的160多個國家的2010年佛教信眾准確地統計出來再加上22個地區的6億0305萬：最終的世界佛教信眾 大約在7億左右！
【 特別說明:本人曾查找/搜索/收集/統計過約170多個國家的佛教人口數據 ,因收集到的數據不盡相同 ,做出來的結果也不同 ,搞成了好幾個版本！ 就以法國數據+澳洲數據來說，我先是以多年以前的法國佛教聯盟的77萬佛教人口和澳洲2001年的佛教人口35萬相加統計，【如法國77萬+澳洲35萬=112萬，此為最低版】！再以法新社的500萬統計；【如法國500萬+澳洲180萬=680萬，此為最高版】雖然這兩個版本我統計出來但是我根本不採用，只放在一邊，兩個高低版本只作參考對比！然後我又估摸著用法國和澳洲的【法國100萬+澳洲50萬=150萬】【法國150萬+澳洲70萬=220萬】【法國200萬+澳洲100萬=300萬】共多個數據版本！ 當我以此類推地用這樣的方法統計出世界佛教總人口的各種版本！數據最高的達8.7億【版】 ! 最低的僅 有6.4億【版】 ,兩者之間相差之巨大是可以預料到 的 ! 另有6.8億 版和7.3億版 ! 雖然搞的我頭暈腦脹的 ! 雖然無法確定哪個版本更准確一些 , 但是，我在比較靠譜的6.8億版和7.3億版中！用大約7億的平均數據來公布 ! 應該是此類統計中較為科學較為合理最為接近世界佛教人口的真實版本的數據！】
備註： 1:目前市面上所引用的世界佛教人口3億多的數據是25年前的老黃歷！ 被上世紀九十年代初的《大英網路全書》等各權威辭書收錄並廣泛 沿用 至今;（現在已是2011年還有人在採用25年前的老數據！真逗！）。早在1981年：世界佛教信眾已達3億,遍布全球（其中我們中國就有1億佛教信眾，其餘2億佛教善信主要分布亞洲各地！
2: 印度佛教的復興之路：西元1891年，斯里蘭卡的達摩波羅居士前往印度朝聖；看到聖地的荒涼景象，心中無限的悲涼！當下發願：在佛陀的故鄉復興佛教！並創立了{摩訶菩提會},自此拉開了印度佛教復興的大幕！
60多年後的1955年,印度大約有60萬佛教信眾！1956年:印度政府舉辦了釋迦摩尼涅槃2500年大型國際性紀念活動！ 籍此良機：印度新佛教復興運動的靈魂人物--- 出生於」賤民」而又留學於英美的」賤民」領袖:安貝德伽爾博士組織並率領50萬【印度教】」賤民」集體改宗,皈依佛門!轟動全印度！此次皈依佛門盛會的地點是在:南印度馬哈拉斯特邦的那格浦爾！皈依時間：1956年10月14日！至此印度佛教信眾一舉突破100萬人大關！
由於安貝德伽爾博士是印度首任司法部長;又是印度獨立憲法起草人之一！長期致力消除不平等的種姓制度，並成功通過立法廢除了不平等的」賤民」制度！在印度約1.8億的「賤民」中：擁有崇高的威望!在安貝博士的積極推廣宣揚下：印度佛教呈現高速發展態勢！ 至1961年: 印度佛教信眾達325萬! 1980年印度佛教信眾突破500萬大關! 達到5554000人 !佛教人口占當時印度總人口的0.8%！經過30多年的快速而又不張揚的和平發展;印度佛教信眾悄悄突破2千萬大關、並且還在以原先的和平低調而又快速的發展法式向3千萬邁進！截止2010年12月:印度佛教信眾大約佔印度總人口的2.4%！ 約為2880萬人！雖然這個數字相對印度12億人口來說:是那樣的微不足道！但是對於致力復興印度佛教的佛門弟子來說 ! 佛教人口能突破1000萬大關! 就足以消除印度佛教滅亡論所帶來的哀傷! 同時也很有力的證明印度佛教的復興已頗有成效! 印度佛教人口主要分布在古傑拉特邦、北方邦、馬哈拉斯特邦以及佛教聖地菩提伽耶！
印度第一大宗教是【印度教】：約有10億【印度教】教徒，印度第二大宗教是【伊斯蘭教】，約有1億3千萬；【佛教】和【基督教】以及【錫克教】在印度只能掛三排！另外：全球有三個【印度教】國家，分別是：印度、尼泊爾、模里西斯。

3:澳門佛教發展狀況和香港高度相似！澳門50%的居民信奉佛教；無論香港澳門、還是台灣和大陸；佛教均為當地第一大宗教 ！在港澳台三地、道教均為第二大宗教！在台灣幾十種宗教中，道教是唯一擁有百萬人口的宗教！佛教是唯一擁有千萬人口的宗教！其中，台灣道教人口高達400萬之多，約佔台灣總人口的18%，很高興看到道教健康快速的發展，祝福道教！
4: 日本80%的居民是神道教和佛教混合型信仰、以佛教為第一信仰並自認是佛教信眾而非神道教信眾的人口占日本總人口的（44.8%）、以神道教為第一信仰並自認是神道教信徒的占總人口的（49.6%）。
5: 美國5年前的佛教人口僅佔美國總人口的0.7%。近5年美國佛教發展有如火箭般的神速！大批大批白種人改信佛教，在美國400多萬佛教居士中，美國白人佔一半還多，美國全境有佛教寺院（/精舍/禪凈中心/等佛教道場）2000多座。其中紐約就有佛教道場寺院200多座！紐約佛教道場近半數集中在曼哈頓地區；紐約曼哈頓下東城一帶就有超過70處佛教道場！紐約皇後區的法拉盛一帶也有佛教道場22處！法鼓山紐約東初禪寺和紐約上州象岡道場在紐約華人居士中有很高的影響，佛光山紐約道場在白人中頗受歡迎！吸引了不少白種人學佛！而位於洛杉磯的西來寺不僅是全美最大的佛教寺院，也是美國接引能力最為強大的佛教道場，吸引眾多的不了解佛教的美國居民認識佛教並信仰佛教！佛教三大系北傳佛教/藏傳佛教/以及南傳佛教在美國相互輝映榮耀著慈善、和平、尊重、平等、科學的佛教！另外：洛杉磯、紐約和舊金山是美國佛教人口最多的三大城市。
看到這里大家一定看累了，那就放鬆一下，我們一起稱念聖號：
南無本師釋迦牟尼佛！南無大悲觀世音菩薩！南無大願地藏王菩薩！
6: 俄羅斯全國40%的佛教人口分部在圖 瓦、布里亞特和卡爾梅克共和國這三個地方;其中值得一提的是俄羅斯聯邦 {卡爾梅克}共和國---這是 歐洲惟一信仰佛教的國家。領土面積是7萬6千 平方公里、人口36萬;全國65%以上的居民信奉藏傳佛教！是標準的佛教國家！
7: 【佛教高速發展的國家｛佛教人口高速增長｝】 過去十年{2001年--2010年}佛教在非佛教地區高速發展的國家分別如下:
01: 中 國. 02: 澳大利亞. 03: 美 國. 04: 印 度. 05: 法 國. 06: 紐西蘭. 07: 加 拿 大. 08: 巴 西. 09: 南 非. 10: 荷 蘭. 11: 英 國. 12: 阿 根 廷. 13: 菲律賓. 14: 智 利. 15: 德 國. 16: 巴拉圭. 17: 葡 萄 牙. 18: 瑞 士. 19: 奧地利. 20: 瑞 典.
8：阿彌陀佛！ 佛教為第一大宗教的地區有5個: 分別如下
中 國 （18%）、 新 加 坡（32.5%）。
中國香港（42%）.中國澳門 （50%）. 中國台灣（55%）.
阿彌陀佛！ 佛教為第二大宗教的國家有5個：分別如下
日 本（44.8%）. 韓 國（22.5%）. 尼泊爾（7.8%）.
馬來西亞（19%）. 澳大利亞 （2001年為1.9%.）.
阿彌陀佛！ 世界佛教國家有8個：分別如下:
泰 國 ( 94% ) . 不 丹（75%）. 緬 甸（89%）. 柬 埔 寨 （93%）.
蒙 古（80%）.老 撾（92%）. 越 南 ( 80%). 斯里蘭卡（76.7%）.

8: 越南佛教人口雖然占越南總人口的絕大多數，但是基督宗教三大派系之一的天主教對越南的影響也超級巨大！因為越南曾經是基督宗教（天主教）法國的殖民地，在長達半個多世紀的殖民統治下，天主教一直【慣性】地佔據越南各行各業的最高層，即使是到了2011年的今天，越南的天主教依然是越南主流社會很多高層人士的唯一信仰！占總人口約4%的300多萬越南天主教 教徒 ，無論是在政治、經濟、文化、以及軍事外交方面都有巨大的影響力，並影響著當今越南的政治格局和軍事走向！｛越南的情況比較 類似 【南非】，在黑人占絕大多數的南非，人口較少的白人卻掌控南非的經濟命脈並影響著南非的政治和軍事的走向。｝

Ⅵ 印度教是如何在印度興起的佛教在印度是如何消亡的

分類: 社會民生 >> 宗教
問題描述:

希望朋友們指點 謝謝

解析:

印度教和佛教，同屬於古老的東方宗教，同源於印度，而佛教在世界各地產生了深遠的影響。

一、印度教

印度教，乃印度的婆羅門教。佛陀在未出家以前，曾是婆羅門教的遵行者，有深入的學習和領會。然而佛陀並非毫無選擇的全盤接受，而是以批評的態度，透過個人的修證體驗，對於婆羅門教的主張，提出了不少新的看法。例如：印度教說有「我」，佛教則說「無我」；印度教說「梵」為宇宙之體，佛教則說諸法因緣生滅的本體是空；印度教嚴格區分階級制度，佛教則提倡一切眾生平等；後期印度教的派別中出現以苦行或樂行的修持，佛教則主張「中道」為修行原則等。

西元前十六世紀，雅利安人進入印度，開始了印度本土的古老文明。就像其他原始部落對自然山川的敬畏與崇拜，雅利安人為了保障自己的生存，也必須膜拜、禮贊、歌頌一切自然神只，且將贊歌編為聖典，相互傳頌。到了後期，與人們生活關系較為密切的神只，受到最多的崇拜，雅利安人便由「多神信仰」逐漸轉向「主神信仰」的模式。

為了與神溝通，祭祀便成為一件大事，司祭者擁有無上權威，能為自己祭祀、為他人祭祀及教授聖典。於是，在階級制度嚴格劃分的社會里，司祭者被尊為最高階級的婆羅門，他們依著「祭祀萬能」的神聖職權，開啟了神權色彩濃厚的婆羅門思想。

婆羅門教主張：「梵」是宇宙現象的本體，人的生命現象為「我」，宇宙萬物皆因「我」而生，故「梵、我」本來不二，凡人不解此理，只好輪回受苦，唯有體證梵我合一，才能得到解脫。此思想彌漫在當時的印度社會，直到西元前六世紀，出現了反婆羅門教的思想家，他們反對祭祀，主張透過禪定、苦行或享樂來完成解脫。鑒於當時修苦、修樂思想的充斥，佛陀提出了不偏於苦，不偏於樂的中道觀，做為修行的根本原則。

阿育王及迦膩色迦王時期，佛教成為印度的主要宗教，婆羅門教便相形式微；公元四世紀時，婆羅門教受到笈多王朝的大力支持，又進一步雜糅了佛教及其他學派的思想，於是發生了較大的轉變，而以「新婆羅門教」自居，企圖恢復舊有地位，這就是今日所說的「印度教」。在印度教的許多流派中，又以毗濕奴派、濕婆派及性力派為主。八世紀以後，印度教的主要思想家商羯羅，依據婆羅門教的根本教義，又吸取耆那教及佛教的優點，使印度教宗教實踐的成份加大，原有繁瑣的理論淡化，印度教遂一躍而成為當時思想界的主流。直到 *** 教入侵印度以後，佛教遭受嚴重迫害，印度教卻因為與 *** 教的思想有所交融，而在某些區域仍舊保持著很大的勢力。

到了近代，隨著西方殖民主義的入侵和西方文化的傳入，印度教掀起了廣泛的宗教改革，反對古印度教中存在的種姓制度、偶像崇拜、繁瑣宗教儀式、寡婦殉葬等愚昧現象。但至目前，印度教仍是印度最有影響力的宗教，大多數人多信奉此教，其種族階級的不平等待遇及寡婦殉葬等諸多民間陋習仍然未能完全被革除。

二、佛度

產生和流傳於南亞次大陸的佛教。創始人是悉達多·喬答摩，佛教徒尊稱他為釋迦牟尼，簡稱佛陀（覺者）。發展過程大致可分為五個歷史階段：

原始佛教 釋迦牟尼創教及其弟子相繼傳承時期的佛教。約為公元前6～前5世紀。佛陀的說教最初是口傳的，為了便於記憶，採取偈頌的形式，後來編集為由經、律、論組成的「三藏」。在經藏中近代學者認為真正屬於佛陀的教說和最早的經典是《經集》、《如是語經》和《無問自說經》，其中也包括一些戒律條文。原始佛教的基本教義是「四諦」、「八正道」和「十二因緣」，其核心內容是講現實世界的苦難和解決苦難的方法。其次，又從緣起思想出發，提出了「諸法無常」、「諸法無我」和「涅盤寂靜」的學說。後人把原始佛教的修持，概括為戒、定恝三學、慈悲喜舍四無量心以及四念處、四正斷、四神足、五根、五力、七覺支等三十七菩提分法。佛陀在世時反對婆羅門教四種姓的不平等制度，因此，在他所創立的僧團中允許各個種性和賤民參加。另外，還容許教團中包括過在家生活的男女信徒，稱為優婆塞、優婆夷或在家二眾。

部派佛教 在佛陀逝世的100年後，佛教內部由於對戒律和教義看法的不同，開始分裂。先後形成了許多部派。最初分為大眾部和上座部，這被稱為根三二部，以後又從兩個根本部中分裂為十八部或二十部，稱為枝末部派。部派佛教爭論的主要總是訶梨跋摩在《成實論》中曾概括為「十論」，即二世有無？一切有無？中陰（輪回的主體）有無？頓悟或漸悟？羅漢是否有退？隨眠（煩惱）與心是否相應？未受根業是否存在？佛是否在僧數？在無人我（靈魂）等。對於這些問題各個部派都有不同的回答。上座部認為佛教徒修行的最高境界應是阿羅漢果，阿羅漢果與佛果位相同，他們把一切現實存在分為色法（物質存在形式）和心法等，色法有「四大種」（地、水、風、火四元素）及所造色（長、短、大、小、方、圓等形象和青、黃、赤、白等顯色以及其他感官對象），心法有八十九種，並作了詳細的分析。上座部後來又分為根本上座部和說一切有部。前者流傳於雪山即喜馬拉雅山麓，後者流傳於克什米爾地區。說一切有部後來分出犢子部，犢子部又分出正量等四部，繼又分出化地部、經量部等共十一部，說一切有部的基本特徵是重視三藏中的論藏，也就是著重對佛教理論問題的闡述。在1世紀貴霜王朝迦膩色迦統治時，曾舉行大規模的結集，編纂了《大毗婆沙論》、《發智論》和六足論等龐大的論書，主張「法有我無」、「三世實有」和「法體恆有」；經量部約成立於3世紀末，是最晚從說一切有部分出來的，主張「過去未來無本，現在實有」。佛陀以蘊、處、界概括一切法，但未區別實有和假有。說一切有部主張蘊、處、界都是實有。經量部則主張蘊、處是假有，界是實有，這意思是說外界一切的事物或主客觀的存在形式（蘊）以及人們的認識器官和對象（處）都是一種虛假或唯名的實在，它們不過是人們認識中的感覺材料，只有人們的認識的根源（界）才是真實的存在（實有）。大眾部崇信超越的、神化的佛陀，特別提倡「一心相續說」和「心性本凈說」。部派佛教後來向大乘發展，從大眾部向中觀派（空宗）發展，從上座部向經量部發展，進而向瑜伽行派（有宗）發展。

大乘佛教 在部派佛教流行時期，大乘的思想在南印度已開始產生和傳播。當時在家佛教徒中流行著對安置佛陀舍利的佛塔崇拜，從而形成了大乘最初的教團——菩薩眾。參加這些教團的有出家的導師（僧侶）和在家的支持者（俗人）。他們中間一部分人為了修持和傳教的需要，編輯了闡述大乘思想和實踐的經籍，最初為般若系經典，以後又有《妙法蓮華經》、《維摩經》、《華嚴經》和《無量壽經》等出現。這些經典闡發了空、中道、實相、六度、菩薩道、多佛、三乘分別和一心本凈等等思想。在上述種種經典思想的基礎上逐漸形成了大乘兩個主要派別——中觀派、瑜伽行派。中觀派大概在2世紀才開始形成，創始人是龍樹，經提婆、羅睺羅跋陀羅傳至佛護和清辨時，因對中觀的理論有不同的解釋，分為自續派和應成派。中觀派發揮了般若經中的思想，認為修持最高的境界是空，空是「不可描述的存在」，世界上的一切現象都是一種相對的依存關系（緣合）和一種假借的要領或名相（假名），它本身沒有實體（無自性）。對於真正的佛教徒應該證悟上述空性的「真諦」，但是對於被無知（無明）覆蓋的凡夫仍應導以「俗諦」，即承認世界相對存在的真理。瑜伽行派興起於4～5世紀間，因強調瑜伽的修行方法並以瑜伽行總括全部佛教教義而得名，該派的理論奠基人是無著和世親，主要經論是《解深密經》、《瑜合伽師地論》、《唯識二十論》、《成唯識論》等。世親的繼承者有親勝和火辨兩家，較親勝稍後並發揮親勝學說的有德慧和安慧，以上稱為無相唯識派；世親的另一繼承者是陳那，他是後期瑜伽行派的先驅。陳那的後繼者有護法和法稱，護法發展了世親和陳那的唯識學說，法稱發揮了陳那的因明學說。瑜伽行派認為人所認識的一切現象都是由人們的認識主體即「識」所變現出來的，提出「萬法唯識」、「三界唯心」。他們把識分為三類八識，而把第八識即阿賴耶識（藏識）看作是現象世界（現行）的根源（種子生現行），所以名之為「所知依」。他們又把一切存在現象分為「五位百法」。另外還闡揚五種姓說，認為有一種「無種姓」的人，畢竟不能成佛。

密教 6～7世紀，印度教在當時的社會和文化生活中逐漸取得了占優勢的地位，從玄奘的記述中可知當時對濕婆、毗濕奴、梵天的崇拜極為盛行。8～9世紀間商羯羅創新吠檀多派，使印度教在理論上得到重大發展而空前地盛行。佛教在這種社會潮流影響下開始吸收印度教和民間信爺而逐步密教化，在南印度和德干高原以及東印度出現了金剛乘和易行乘等。前一個時期的顯教中觀派和瑜伽行派逐漸融合起來作為密教的世界觀而繼續存在。其主要經典為《大日經》、《金剛頂經》、《密集經》、《喜金剛經》、《勝樂輪經》、《時輪經》等。它以高度組織化的咒術、壇場、儀軌和各種神格信爺為其特徵。儀軌極為復雜，對設壇、供養、誦咒、灌頂皆有嚴格的規定，主張修「三密」，即手結印契（身密）、口誦真言（語密）和心作觀想（意密）。三密相應，即身成佛。8～9世紀以後，由於印度教的興盛，佛教僧團日益衰敗，內部派系紛爭不已，從而日趨式微。後來又由於 *** 教的大規模傳播，重要寺院被毀，僧徒星散，迄13世紀初，終於一蹶不振趨於消亡。

現狀 19世紀末，在印度沉寂約700年的佛教出現了復興運動。1891年錫蘭（今斯里蘭卡）的達磨波羅在印度首創摩訶菩提會，很多佛教勝地恢復舊觀，並重新建立了一些寺院。1947年印度獨立後，佛教活動有了新的發展。在那爛陀、浦那、貝納勒斯等地創設了一些研究機構，並在很多著名大學設佛學系或巴利語系；出版了大量書刊。1956年印度 *** 舉行釋迦牟尼涅盤2500年的國際性大規模紀念活動。同年10月，印度首任司法部長、憲法起草人安培多伽爾在那格浦爾組織了一個有50萬「賤民」參加的改信佛教運動，先後有幾百萬「賤民」由印度教皈依佛教。1957年印度佛教徒組織了佛教的政黨——共和黨。後來，其中一部分人因不滿共和黨的政治路線另組了困豹黨。該黨在孟買和馬哈施特拉有一定影響。近年來，印度的佛教組織（摩訶菩提會、佛教神智會、聖彌勒教會等），在國外建立了很多分支，廣泛地開展了國際活動，經常召開國際佛教學術討論會、座談會等。根據1980年的統計，印度有佛教徒5554000人，約占總人口的0.8%，印度的佛教徒雖然人數很少，但在印度的思想文化界頗有影響。（宮靜於眾）

Ⅶ 印度人的民族歷史

一般認為印度斯坦人主要是公元前14世紀左右遷入的古代雅利安游牧部落與當地達羅毗荼人的混血後裔，故有人稱之為「雅利安-達羅毗荼人」。 公元前7世紀在吠陀教基礎上形成婆羅門教，主張吠陀天啟、祭司萬能和婆羅門至上；把人分成婆羅門（祭司）、剎帝利（武士）、吠舍（農民和工商業者）和首陀羅（無技術的勞動者）四大種姓，並另有賤民等級。爾後，又由4大種姓演變出許多亞種姓。種姓之間界線森嚴，非但不能通婚，甚至不能同坐、同食。
8～9世紀，經商羯羅改革，形成印度教，為大多數南亞人所信仰。
公元前6～前5世紀，作為反婆羅門思潮的佛教和耆那教興起，印度斯坦的鹿苑成了佛教中心。
13世紀印度教復興，佛教在印度受到排擠，但在亞洲其他地區得到廣泛傳播。耆那教信徒雖少，但還有相當勢力。早期商人帶來伊斯蘭教。
隨著12世紀穆斯林征服印度，伊斯蘭教勢力越來越大，至16世紀占據統治地位。
印度斯坦人中仍有少部分是穆斯林。受印度教種姓制度影響，穆斯林中也有等級之分（有人稱之為「族姓」），分為賽義德、謝克、穆格爾等，但等級界線不及印度教種姓那麼嚴格。
19世紀末，在印度沉寂約700年的佛教出現了復興運動。1891年錫蘭(今斯里蘭卡)的達磨波羅在印度首創摩訶菩提會，很多佛教勝地恢復舊觀，並重新建立了一些寺院。1947年印度獨立後,佛教活動有了新的發展。
根據1980年的統計，印度有佛教徒5554000人，約占總人口的0．8%，印度的佛教徒雖然人數很少，但在印度的思想文化界頗有影響。 印度斯坦人歷史上長期遭受殖民統治。
1757年爆發印度和英國的普拉西大戰，印度戰敗，逐步淪為英殖民地。
1849年英侵佔印度全境。
1857年印度斯坦人與全國人民一道掀起了反英大起義。
1947年印度斯坦人與國內其他民族一起獲得獨立。

Ⅷ 印度多少人信佛教

約有82%的居民信奉印度教，其次為伊斯蘭教（12%）、基督教（2.3%）、錫克教（1.9%）、佛教（0.8%）和耆那教（0.4%）等。

Ⅸ 三大教信哪一教的人最多有多少人佛教有多少信徒

基督教的人最多,
據宗教管理部門數據
全世界大概有30%的信徒信仰基督教
全世界大概有20%的信徒信仰伊斯蘭教
全世界大概有18%的信徒信仰天主教
全世界大概有8%的信徒信仰佛教（包括藏佛教）
其餘的是其他教派和無宗教信仰

Ⅹ 世界上佛教人口最多的國家

世界上佛教人口最多的國家是中國。

按比例來說泰國有百分之九十四的人信佛，按信仰人數來說最多的是中國。

在中國已經有兩千多年歷史的佛教在最近30年來的發展最為迅速，信仰者人數也最多。有18%的人為佛教信仰者，這就意味著中國有約1.85億的佛教信仰者。

但是，在這些佛教信徒中，只有1.7%的人是「三皈依」的信徒，也就是說只有1730萬人是正式皈依的佛教信仰者。因此，從報告所列舉的數據來看，在當代中國五大宗教中，佛教對中國社會的影響最為廣泛，正式皈依的信徒也最多。

(10)印度的佛教徒多少人擴展閱讀：

到2050年，中國將繼續擁有世界上最多的佛教人口。1910年，研究人員報告說，佛教有大約1.38億人，主要集中在亞洲各地。到2010年，這一數字已達到約4.95億，亞洲以外的人口規模更大。

印度雖是佛教發源地，卻只有百分之二的人信佛，中國寺廟眾多，但是基督教和無神論者瓜分著人口比例，信佛的在中國大陸有百分之十八。

社會學家預測，到2030年，全球佛教人口將增加到5.11億，但在接下來的20年裡將出現下降。研究人員聲稱，到2050年，人口將恢復到目前的水平。

預計這一下降是因為佛教婦女的出生率很低，而且人口老齡化不會被年輕一代所取代。這一變化意味著，考慮到全球人口的增長，目前約為7%的全球佛教徒比例將在2050年下降到只有5%。然而，在一些國家，人口預計將繼續增長。