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A. 對女性三寸金蓮的瘋言瘋語(精選28句)

1、她們若不失了原性，世界就是人間的天堂。她們若染成男習，世界就要變成人間的地獄。唯獨他們有討論的必要，有研究的價值。

2、專以齊王氏而言，她因敗自殺，年才二十二歲，這樣一個妙齡小足的小寡婦能遣將調兵，鬧得驚天動地。我國講求體育三十年了，試問能尋一個齊王氏不能？

3、至於古人愛金蓮，今人愛天足，也並不是有什麼落伍與進化的分別。古女皆纏足，今女多天足，也不是有什麼野蠻與文明的不同，不過俗隨地異、美因時變而已。

4、若說纏足的婦女，全是願為玩物，那麼，家家墳地里所埋的女祖宗，有幾個不是玩物？現今的文明人，有幾個不是由那些玩物肚裡爬出來的？我們追本溯源，不當對不幸的她們，妄加污衊！

5、國、種、民，這三個神聖不可侵犯的字，已經被他們用得一文不值，太隨便了！這種邪風是全球各國所無，正如纏足的陋俗，唯我國所獨有。此風不改，我國在國際絕不能倖存，正如女子若再繼續纏足，決不能與男子爭求平等！

6、以古人的眼光議論今人的是非，固是頑固不化，有今人的見解，批評古人的短長，更是混蛋已極！我以為這全是一偏之見。正如寒帶的人，罵熱帶的不該赤背，熱帶的人，譏寒帶的人不當衣皮，全是不肯設身處地，細加追思的愚行！

7、近二三十年來，我國人長了一個瘋狂無恥的惡習，無論什麼屁大的事，他們多要妄加國字作陪襯，強引種字助威風，濫用民字裝門面，甚至連跳舞、戀愛、吊膀、溜冰、開房間、鑽狗洞、營私、賣淫、打麻將、販鴉片、拉屎、撒尿，全要以為國為種為民做幌子！

8、天足婦女，現在既正走紅運，到了她們的黃金時代，我們也不必趨炎附勢，特別恭維。纏足婦女，現在雖交了敗運，到了她們的沒落時期，我們更不當摧枯拉朽，落井下石。當向普遍里觀查，不當拘於一隅，當為多數人著想，不當僅對少數人留心。要知我國現今的天足婦女，尚不及全國婦女中三分之。還不一萬萬

9、我常說：孔老二若生在現代，他未嘗不研究社會主義，未必不講座階級斗爭。馬克思若生在中國，且值春秋時代，他未必不贊成民可使由之，不可使知之！因古人的言行，有一二不合現代的潮流，就吹毛求疵，熱罵冷嘲，自鳴得意，自變為先知先覺，那就如同說岳武穆未乘過汽車，不配為名將，華盛頓未坐過飛機，不配稱偉人了？

10、我以為纏足的陋俗與迷信相同：養成了的年限，既很久遠，決非在短促的時間，所可掃盡廊清的。提倡固屬不當，嚴禁大可不必，提倡是殘忍，是誨淫，是不顧人道；嚴禁是專制，是壓迫，是不體人情。若收集一些善於纏足的作品，為將來的人，作一種考古的資料，為現今的人，作一種數典不忘祖的研究，有何不可？這種用意，只當贊成，不應反對！

11、我以為四寸高的高跟鞋，固能擾亂摩登男子的腦筋，使他們屈服於旗袍之前，三寸長的紅絲履，也能斷送腐化男子的性命，使他們拜倒於石榴裙下。雖然二者，有今古的不同，我認為全是打倒男子們的一種武器，古今男子，犧牲在這兩種武器之下的，較死於刀槍之下的，還要超出數十倍，不過從來沒有人做一個統計，致令他們空做了婦女腳下的無名英雄罷了！

12、如謂天足的婦女，全是天生的聖人，那碧斗么，處處所見的新婦女，若早出世三十年，能不能立志不纏足？她們的祖父母，是不是因為他們家中的婦女腳不小，視為奇恥大辱？我們依古證今，更不當對僥幸的她們，妄加推崇！她們也不過是幸而生於繁華的城市罷了。若生於窮鄉僻壤，未必一個個不是三寸金蓮；若按他們那種盲從愛美的情形推斷，假若異時異地而生，她們的尊足，恐怕還要不盈一握呢！磨悉

13、前某大學的同事某甲的夫人是纏足的。某甲因為她不合時宜，不準她出頭露面，他的夫人對他抗議說：你當初因我腳小，喜歡我，而今因我腳小不喜歡我。你愛，則恨再不小；你不愛，則恨不頂大。往日你認我為寶貝，今日看我像怪物，便宜讓你一個人包辦了！你的是見異思遷，我的腳是一成難變的，你不要忘了當初的你，只顧現在的你，我嫁你的時候，你若沒有辮子，我還不下轎呢！你不要跟我裝孫子啦！這件事，足可代表現今三十歲

14、男子悔游磨喜歡什麼樣的修飾，婦女尚且不惜斷骨傷筋，殘皮毀膚，吃苦忍疼，挨冷受凍，以迎合之。現今若費盡心力，受盡折磨，纏成小足，反招男子的厭棄；她們既不瘋不癲，且又最能偵察男子們的心理，豈能不通權達變而求舒服呢？前幾年，天足會所以不易推行，就是因不易婚配。現今青年男子與各級學生，一聽要配一位纏足之妻，即如受了死刑的宣告；可見不天足，反不易婚配了。纏足譬如一種商品，市場上若沒有銷路，還肯製造這種貨物么？

15、人提起纏足的陋俗來，全罵李後主不顧人道，摧殘女性。豈知窈娘是罪魁禍首，後主不能負作俑的責任。充其量，他僅僅是一個從犯。後主若是死而有知，必定高聲訴冤說：當日我並未曾創意命窈娘纏足，是她甘願自傷骨肉，發明一種修飾的新法，要打倒她的同類而奪別人的寵愛，與我何干？當日我不過看著新奇，說了一個『好』字，安慰她的辛苦而已，縱然她纏足是為討我的喜愛。那麼，以後的婦女纏足，也是得了我的聖旨么？你們如果明白婦女的心理，不但不肯罵我，連窈娘也不當罵！她纏足固然是她一時的無知，她並沒有勸導別的婦女，跟她學呀！

16、采菲錄雖是僅僅對她們身體的一部分（腳）而作，可是據我看，實在較比全部廿四史與一切的哲理學，還能動我的興味，提我的精神。我本想借著采菲錄，作一篇屁文，發揮發揮我的感想，出一出風頭，騙一個（腳學博士）的榮銜。無奈我對她們（下體）的觀念，一向是囫圇吞棗，沒有細細晶評過滋味，她們的腳怎樣才算好，如何才算壞，我實在沒有審美的標准，我只知她們身上，從發尖到腳跟，無一不可愛，無處不美觀。天足固好，纏足也好，纏了又放也好，放了又纏也好，蓮船盈尺也好，足小如拳也好，穿上鞋也好，脫光腳也好，行路東倒西歪也好，舉足山搖地動也好！

17、我對於婦女，向來沒有研究，雖有時在報上，對她們妄吠幾聲，也不過是等於瞎子談五色，愈談愈糊塗，我只知她們的一根汗毛，也比男子的一條大腿有價值。一班男女們（我也在內），多是令人望之生厭，談之可恨，他們只能搗亂，專會破壞，不想修己，專想修人，只能說大話，不肯向良心，天下本無事，他們偏要救國愛民，將全國救了一個七亂八糟，神嚎鬼哭。將小民愛了一個雞犬不寧，野無青草！唯有婦女，多是性情溫柔，存心和善。舉動文雅，態度安詳，只知修己，不願修人，生來愛說愛笑，不喜動刀動槍，全如和風甘雨，好比景星慶雲，唯獨她們是世上的鹽梅，是暗室的明燈，能化解男子的粗惡，能點染世界的和平。

18、我生來頑固不化，日積月累，已變成了天字第一號的混蟲。我雖讀過教過幾年洋書與科學，也曾因投機，看過幾種新主義，可惜資歷魯鈍，至今還不知甚麼是適應環境，隨合潮流。我決不替孔丘、釋迦、耶穌作宣傳，也不給中外的新聖人為工具。無宗教，無黨派，永遠做我原有的良心的信徒，更不確知甚麼叫文明，甚麼叫……我只知與多數人有，就是文明；僅一少數人有利，就是野蠻。開倒車，若不傷人命，就是文明；開正車，若不顧人命，就是野蠻。我不想援助被壓迫的民眾，我更不想將他們援助起來受我的新壓迫。我向來不以人所共捧的人為聖人，我專認不合時宜而被打倒的人為同志。我以為，與其做一個曇花一現的聖人，不如當一個終生不變的混蛋！

19、有人說：靈犀作采菲錄，必是患了拜足狂，生了愛蓮癖。我在先，也存這種的懷疑，並且會與姚君去信勸阻，以後我細查采菲錄里，也有許多反對小足的稿子，我才知道靈犀的用意所在，並不是如某國之鼓吹主義，不容納不同的意見。靈犀是要趁著纏足的婦女，未死盡絕之前，作出一種風俗史，若以為采菲靈是提倡纏足，那麼，研究古史，就是想做皇帝了，販賣夜壺，就是喜歡喝尿了！這不是妄加揣測，胡批亂評么？我敢斷定，研究學說或者是要騙人惑眾，以謀爭權發財，而編輯采菲錄，決不是鼓吹纏足，以圖復古還元。況且小足，已過了它的黃金時代，到了一個沒落的最後階段，縱然竭力鼓吹，也不過是迴光返照。中國土地雖大，將來也不容有三寸金蓮，立足之地了！

20、欲革除纏足的陋俗，唯一的辦法，當斬草除根，要從小女兒人手，萬不可矯枉過正，專對老太婆注意！如此則可免去小女兒的刖刑，保全老太婆的顏面。當八十年前，洪秀全人了南京，為提倡天足，竟強迫小腳婦女，赤足擔水，他自以為那是徹底解決，豈知婦女因羞憤之故，投江跳井的有一千數百人。前年某處，強使纏足婦女，在大街上當眾放足，將弓鞋足布，懸在鬧市示眾，大加譏嘲，幾至招起民變。那兩件事，全是矯枉過了正！現今在通都大邑里，到處還見有新纏足的小女兒，皺眉咧嘴，蹣跚而行，反無人加以查究。在大城中尚且如此，在小鄉間，不問可知。這件事，就是斬草不除根，正如查拿鴉片煙鬼而容任種鴉片的人，嚴辦賭博之徒，而不禁制賭具者。這種倒行逆施，合本逐末的政績，正是揚湯止沸，抱薪救火！莫如聽其自然，使之自消自滅，反覺省事，而不擾民。

21、有人說，纏足婦女的腳，全都奇臭，這話與元明兩代的浪漫文人所說，小足如何芳香，全是不合情理的話。要知世無不臭之足。足之所以臭，是因為行走之時足趾摩擦的原因，摩擦就生熱，生熱就有臭味，兩手摩擦，尚發臭氣，何況兩腳又負全身的重量呢？並且兩腳有鞋襪包蓋，臭味不能發散，所以腳比手臭。纏足婦女的腳，包裹的東西既多，容易發臭，自在情理之中。天足婦女既不能終日赤足，她們的腳的香臭，也就可以推想而知，若說天足女子的腳皆不臭，我們當先查一查，男子的腳是不是皆香？男子的腳絕沒有香的。那麼，天足婦女的腳既與男子的一樣，也絕不能不臭。不能說因腳的主人，是男是女，就有香臭之別！纏足婦女，若脫去鞋襪，固有令人掩鼻的，然而天足婦女，若脫了鞋襪，也有薰人作嘔的，豈可一概而論！並且臭與不臭，是在她們洗得勤與不勤，勤則雖纏足而不臭，不勤雖天足也不能不臭，豈可妄下肯定的批評呢？

22、芸芸眾生，殊少先知先覺，茫茫人海，多是後覺後知。先知先覺，千萬人中，未必有一個，後覺後知，未免十人中，就要有九人零一人！李鴻章本是當日我國最摩登的人物，也是東亞最有名的政治家。他升到總督的日子，某次，他的屬僚，參見他的太夫人，他因她的腳大，竭力在一旁，用袍袖掩蓋她的雙足。李鴻章尚且如此，至於別人，還用問么？可見風俗嚴於法律，既成之後，任何有力的人，一時也變轉不過來，並且無法抵抗。宋元明清的學者，熟讀孝經，對於身體發膚受之父母，不敢毀傷一句話，無不奉為金科玉律。然而對他們女兒的雙足，竟不異她骨斷筋折，他們豈不知那是毀傷？毀傷即是不孝，怎奈習俗移入，就視為當然了：若能如宋朝的李若水老先生，在前六百六十九年，就反對纏足，那才稱得起是贊成天足先知先覺呢！時至今日，才知道反對纏足，奶毛還未脫光，也要大罵小 ．腳，那不但夠不上後知後覺，也不過是拾人唾餘的應聲蟲而已！

23、若說纏足的女子，是矯揉造作，失去了自然的美。這話是最相當的批評，因為自然的美，才是真美。然而現今婦女燙發，拔眉，束胸，又何嘗不是反逆自然呢？不過燙發拔眉是由外洋傳來的，外國既然盛強，所以我中國甚至以學法外洋的惡俗為時髦了：假若中國是世界第一強國，安見得外國婦女，不學纏足呢？若謂外國婦女，全有知識，決不肯自傷肢體，步中國婦女的後塵。那麼，就是尊崇洋女為神聖，輕蔑華女為野蠻了！要知北平城外東北一帶現今還有高麗旗兵的苗裔，他們隨滿族人人關的日子，他們中的女性，決是天足，可是移入未久，也慢慢纏足化了。總之，美的觀念，並無一定的標准，隨一時多數人的習俗眼光就產美，看熟了，就是美，看不慣，就以為丑而已。在十年前，我們若見一位剪發女子，未嘗不說她是瘋子是怪物，現今我們見著梳發的女子，又說她是頑固是落伍了！幾年的時間，我們眼目，還是我們的眼目，然而看法就不同了，自己的兩隻眼還靠不住，何況旁的事物呢？若以前者為非，後者為是，那麼，就可以說，以前的眼是混蛋的眼，以後的眼是聖人的眼了！

24、纏足不過是我國婦女修飾的一種手術。我之所以主張聽其自然，是看這種陋俗，已到日暮途窮，再無繼續發展的可能。因為預斷一種任何修飾有前途，離不開貧學富，富學娼一句俗語！現在的富女與娼妓（太太，小姐，少奶奶，姨太太），既然不以纏足為美，競尚天足；那麼，鄉下婦女與小家姑娘，自必爭先仿效，從風而靡！四五十年之後，若想再見一位扭扭捏捏，前搖後擺的三寸金蓮，恐怕要比三九天尋蝦蟆還難了。又何必自作聰明，妄加干涉，擾亂公安呢？若說怕外人譏笑，不得不雷厲風行，立行鏟除；那麼，我國受外人譏笑較纏足尤甚的，還有許多！最大的就是勇於對內、怯於對外、貪贓枉法、不講公德。這種變本加厲的劣根性，若不趕緊嚴加革除，縱然立將可憐的小足婦女，投諸東海；中國人種，也不能不滅，中國國祚，也不能不亡，何必注意於微末的不節呢？況且婦女如同漁翁，男子如同餓魚；修飾同釣餌，金蓮也不過是釣餌之一種。現今的魚（男子）既不喜吞吃這種東西，那麼，漁翁們，自然要施行一種不效的方法，另換魚食了，又何必多管閑事，替漁翁們，著急操心呢？

25、若說纏足與強種有關系，我並不反對。然而我看北平及各處的天足婦女所生的兒女，並不比纏足婦女所生的特別健康，纏足婦女的死亡率，也不高於天足的，天足婦女的疾病並不少於纏足的。北平及各省旗人的婦女，過了五六十歲，多半是駝背而大犯腳病，豈不是起於纏足的原因呢？若說天足，容易強國，我也表同情。但是我以為國的強弱，在人民的智愚勇怯，在內心而不在外形，更不專在婦女的兩只腳上。非澳二洲並太平洋各島上的婦女，體格之強健，決不是歐美日本等國的婦女所可及的，為什麼二洲與各島上的人，不能立國，反成了強國的奴隸，且將有絕種的危險呢？我國歷代的恥辱是怨我國的男子們怯懦呢？還是怨我國天足的女子不多呢？從來的名將全是天足的女子生養的么？明初山東蒲台縣的女子唐賽兒，能起義兵，為建文帝復仇，使燕王手忙腳亂幾乎不能應付。明末浙江蕭山縣的女子沈雲英，殺賊立功，替父報仇，代父鎮守道州，得封為游擊將軍。清嘉慶間，湖北襄陽的女子齊王氏（教匪首領齊林的女人），能接統她丈夫黨羽，報殺夫的仇恨她的部下增到十萬人，全俯首聽她的命令。二年之中，擾遍了豫楚川陝四省，清帝為她，驚慌失措，調動三十餘萬大兵圍剿。她們三位，全是金蓮三寸，然而能沖鋒陷陣，殺敵斬將，並未曾因為纏了足，減少活潑的勇氣與革命精神。能說纏足的婦女，全是男子的玩物，受男子壓迫，為男子的奴隸而富有亡國奴資格么？婦女若僅能倚在愛人的懷抱里，徒發大言，坐在飯店裡的洋床上，大唱高調，在離強國八千里之外，狂喊打倒帝國主義，縱然足長三尺，也不過等於村婦罵街，不但招惹世界各國的譏訕，反要使唐沈王三位小足女子的在天之靈，哭幹了鬼淚，笑掉了鬼牙呢！

26、總而言之，須要知道，天下古今的婦女，全是愛美成性，全是時髦的奴隸，她們只要能得獲美的稱譽，縱然傷皮破膚，斷骨折筋，在所不辭。男子所不能受的苦楚，她們全能甘之如飴。當日楚王愛細腰，宮中多餓死就是最好的先例。以前女子有因纏足而喪命的，然而纏者，並不視為前車之鑒。現在，女子有因穿高跟鞋而跌白腿的，但是穿者，仍變本加厲。在她們心目中，對於或死或傷，毫不關切；唯對不美之見解，尤甚於死。對於增美的修飾，無不拚命追求，絕不知衛生是甚麼東西！並且她們對於美，也沒有一定的主義。只要有一二婦女作俑於前，必要有無數的婦女，接踵於後；較無知的男子，盲從一種學說，更要踴躍千倍，不過婦女發明一種自傷骨肉的修飾，與男子創出一種惑亂人心的學說不同。男子創出學說，是先以別人為試臉；女子發明修飾，是要以自己為犧牲。男子創出一種學說，是唯恐別人不盲從，然而有知識的男子們，決不盲從；婦女發明一種修飾，是唯恐別人仿效，但是有知識的婦女們，必定仿效。婦女這種和徑，不過是出於爭艷斗媚的心理，她們為這種心理，遂想盡種種方法，刻苦修飾，標奇立異，邁眾超群，以便出類拔萃，驕其儕輩。我由種種的考究，敢武斷說，纏足決不是起於南唐李後主之令窈娘以帛束足，而是起子窈娘之自願吃苦，自炫新奇，以便引動李後主的視線。她不過是出於一時的震驚，豈知貽害當時，禍及後世，連累得千萬婦女，受了她的影響。正如不良的學說，由一個野心者，創造出來，使千秋萬世的人，全蒙他的禍害！再以現今的婦女，在滴水成冰的時候，還暴露玉腿而論；不知是由甚麼野心的婦女作俑，竟連累得無量數的婦女，跟著受涼。發明露腿的女子，或已死去多年了，然而她的遺毒，還正在大行其道，不知何日始能除根呢！

27、我詳查以前的男子，所以喜愛金蓮的原因，並不是起於封建制度，也不是出於資本主義，更不是生於婦女失去女性中心，是發於好奇的心理。兩性所以能互相吸引，是因為生理上的差別。一切動物，無不如此，兩性的生理上的形狀，既根本奇異，人類中的女性，又能額外加上一份人工的修飾，所以她們吸引男性的能力，較一切動物尤大。而以前中國的女性，於塗脂抹粉描眉畫鬢之外，又將雙足，改了天然的形態，於不同之上，復增奇異，所以吸引男性的能力，更特別的大了，可見女子纏足，正是誘惑男子的一種手段，是增加男子慾念的一種媒介。所以在正重的圖畫與戲劇中的女子，絕不加小腳，並且纏足的女子對於兩足，認作不可示人的東西。以前，婦女既重貞節，所以將金蓮，也視同神秘，以為是應代丈夫保護的私產。甚至親如父兄子侄，對她的腳與鞋，也避如蛇蠍，不敢挨近。一些缺德的男子們，也以為摸著某女子鞋腳，如同與那女子發生了深切關系，彷彿得了極大的便宜！婦女的腳，若被丈夫以外的男子摸著，或是她的鞋襪被人偷了去，即如受了人的姦淫，較比現今的摩登婦女，被人吻了，還要加倍的羞恥。摩登婦女，或以嘴唇被人吻，是特別時髦，而纏足婦女，甚至以失掉襪鞋，為奇恥大辱。以前的婦女，所以不易參加社會的工作，不能社交，不能任意結交男友，不能跳舞溜冰，全是因雙足作祟。可知纏足是使男女不易接近的極大障礙，是阻防侵略的萬里長城，她們的三寸金蓮，好比兩扇千鈞重的鐵門，將兩性內外隔絕了！欲打破這種難關，除非高法勸導她們不再纏足，別無他法。為要提倡男女交際公開，為要使女子服務社會，而希望女子不可纏足，還是不是。最要緊的，是因纏足使無罪無辜的婦女，受一種肉刑，使她們的雙足，不但不能得天然的發育，反要斷骨筋，聽見小女兒因纏足而起哭泣，想像小腳一雙眼淚一缸的俗語，也當聞其聲而不忍見其小。我們若脫去她們的足布，看看她們那足指圈曲的樣子，足跟與足心合攏的情形，也可以斷定所受的痛苦。男子的心，縱然是生鐵鑄的，也當設身處地，為這毛骨悚然，的欲心，也當減少十之八九！男子一握縱然覺得銷魂，豈知她當日為使人銷魂，幾乎哭斷性命，疼斷肝腸。在現今文明國里，對罪大惡極的兇犯，還要停止刑訊，為什麼對老老實實的小女孩，加以酷刑呢？固然纏足三年可以成功，然而對於刑訊罪犯，能不斷的使之受刑三年之久么？現今執行罪犯的死刑，在文明國里，還要使之減短痛苦的時間，為什麼仁慈的父母們，將三年的痛苦，施之於親愛的小女兒身上呢？纏足是立時直接影響於被纏的女子，使她受當時的禍害。至於間接影響於國與種，還不是顯著的問題。勸人不纏，當以天理為題目，不必高談闊論離開當前的事實，用虛而且遠的強種或強國做招牌！說著固然是冠冕堂皇，好聽已極，怎奈打動不了愚夫愚婦的心坎！

28、我敢斷定，不但纏足是由婦女所發明，現今的束胸拔露腿燙發露肘高跟鞋硬高領，以至緬甸的長頸，印度的穿鼻，紅人的扁額，日本蝦夷的刺唇，中非的鴨嘴(英人稱之為Duck-bill)種種自殘的修飾，無一樣不是由婦女們，爭艷斗媚，矯揉造作，無事生非而創出來的。創出之後，行之既久，就成了一種根深蒂固，牢不可破的習俗，視為一種必要的修飾。不如此，不但不摩登，甚至被人認為不夠婦女的資格。任何智勇的婦女，也必甘心遵照辦理，無法反逆了，前廿幾年，我的乳母對我的先母說：若不裹腳，怎能分別男女？就是襲非成是的一個憑證。男子們雖然身大力強，蠻橫專恣，陰險狠毒，詭詐多謀；他們絕沒有閑心，替婦女們亂出主意，使她們怎樣修飾。並且天下古今的婦女，對男子全是不聽話的。她們肯任意設法修飾以引動男子喜愛。男子若出主意，請她們如何修飾；她們決不聽從。她們認定男子們，不會修飾，所以決不肯容納男子的意見。男子們若反對婦女的某種修飾，唯一的妙策，就是給她們一個不注意，她們就要慢慢的，另換花樣了！不過任何傷肌毀膚的修飾，經婦女發明之後，男子們就以此為喜愛與選擇的標准。甚至她們對身體某部分摧殘的厲害，愈能使男子們，愛之好之，如瘋如狂！這並不是怪男子心狠，是怨她們自尋苦吃。男子間這種情形，並不關甚麼帝國主義，封建制度，也不關甚麼財產私有或共有，更不關經濟獨立或不獨立，尤其不關甚麼人格墮落與不墮落，全是由男女的天性不同而引起的。世界進步無論到甚麼地步，男女的天性是變不了的。科學縱然萬能，也不能化男為女或化女為男，猶之乎不能變狗為貓或變貓為狗。現在有一種狂妄的人，在男女兩性之間，竭力挑撥，唯恐男女不失去固有的天性，這就是違反自然，庸人自擾！因為天性就是自然而生的性，人力絕不能改造。縱然絞盡腦汁，也不過只能改造於一時，自然歸終仍能戰勝了人力。不但天性改不了，就是外形的改變，也不能支持長久。譬如纏足的女子所生的野蠻的孩子，決不是尖足；燙發的女子所牛的文明結晶，也決不能是捲毛。現在的文明人，自稱改造自然，向自然革命！其實空費了許多辛苦，還是要被自然改造了，被自然革了命！若詳細說這個道理，恐再用兩三萬字，也談不透徹。統而言之，十萬年前的男子愛女子，願得女子的愛，百萬年後的男子，也是如此；十萬年前的女子愛男子，願得男子的愛，百萬年後的女子，也不能不愛男子，也不能不願得男子的愛。男女求愛的方式，因為天性的不同，也決不能一致。專以女子而言，無論文明到甚麼程度，也必是要因襲她們的高曾祖母的愛美的天性，吸引男子的愛情。就以施行文明主義的某國而論，該國的女子，也決不能不用修飾而改用武力，使男子們屈服（我這話並不是輕視婦女）；因為男女，各本天性，互相求愛，是維持人類於不絕的天職，方式雖然不同，並無輕重高下尊卑之分。男女互為因果，彼此相生。誰也不比誰貴，誰也不比誰賤。（這個理由，我在拙著《瘋話》里，已說了許多，不便再談）那麼，由此推斷，以往的女子，是以修飾為戰勝男子的工具。查古可以知今，既往可以知來。以後的女子，對於吸引男子，戰勝男子，也不能有例外的辦法！

B. 三寸金蓮為什麼在古代能流行那麼久

那麼，何謂三寸金蓮？它是在什麼年代興起的？為何流行很久？下面春秋君為親們一一解答。

一、何謂三寸金蓮？

三寸金蓮是指古代女孩從很小時候，大約在5、6歲的時候，在母親或者長輩的逼迫下，用長布條將拇趾以外的四個腳趾連同腳掌折斷彎向腳心，形成「筍」形的「三寸金蓮」。四寸的稱之為"銀蓮"，大於四寸的稱之為"鐵蓮"。不裹腳的女人稱之為"天足"。比如朱元璋的皇後馬大腳就是天足。

二、"三寸金蓮"從什麼年代流行的？

大量史料證據證明宋朝以前中國女子是不纏足的。纏足風俗開始於北宋，興起於南宋。纏足是民間自發的一種行為，它是以約定俗成為基礎的，並沒有嚴格的尺度。大多人以三寸為美，其實三寸或者小於三寸都是廢腳了，站都站不住，談何美呢？

三、三寸金蓮為何流行那麼久？

纏足始於北宋，興於南宋，經過元、明、清幾個朝代，到民國時才徹底禁止了，其中清朝禁止過，太平天國禁止過，但都沒有徹底杜絕纏足，這到底為好察橋什麼嗎？

說實話，纏足是人為催殘女孩的行為，是人為製造所謂美的愚蠢做法，它所以流行很久，是做母親或者長輩愚昧無知，她們認為為女孩裹個小腳，將來女孩就可以找個好婆家。同時認為大家閨秀就應該裹小腳。只有俗家女孩才不纏足。

還有就是文人墨客的大力渲染纏足的美，比如文人們甚至總結出了小腳的「四美」（形、質、姿、神）、「三美」（肥、軟、秀）等。」。在古典沒猛名著《金瓶梅》中就有「羅襪一彎，金蓮三寸，是砌坑時破土的鍬鋤」之類的說法。

再就是民間自發的纏足比賽，比如有的地方六月六這天是"賽足會"，這天女孩向大家展示小腳。優秀的還會得到獎賞。這就是"評頭論足"吧？

所有這一切，無疑助長了纏足之風，更加堅定了母親或祖母不顧孩子的眼淚與喊叫，以盡到她們的責任的動力。這也是為什麼纏足能流行這么久的原因。 這種殘酷的折磨，春秋君不忍配圖，我不知道三寸金蓮美在什麼地方？

以現代人的眼光， 三寸金蓮毫無美感，三寸金蓮殘忍恐怖！ 從北宋熙寧年間有記載的纏足出現，到1940年纏足風俗完全消失， 整整持續了800多年！

為什麼有纏足？

源於文人士大夫階層的 病態審美 。到了宋朝，中國的文人階層迅速崛起，作為官僚貴族的 社會 中上層人士，他們的審美引領了流行趨勢。

三寸金蓮美在哪裡呢？其實把襪子一脫，小腳本身並不美。看起來「美」的是 走路的姿態 。因為纏足導致的腳部畸形發展，女子走路必須小心翼翼，這樣看起來讓女子的 身軀弱不禁風、搖搖欲墜、楚楚可憐。

而文人士大夫們，卻非常欣賞這種病態之美，甚至開始推崇和贊美。於是，民間開始有纏足出現，以 迎合這種病態審美觀。

纏足為什麼從宋朝開始？

雖然並沒有確切證據，但是根據史料記載，可以看出北宋出現纏足，到了南宋流行開來。

宋朝之前，整體的 社會 風氣還是比較開放的，尤其是盛唐時期。但是到了宋朝之後， 一是文人士大夫階層的崛起，二是程朱理學的出現。

魏晉時期中國有玄學思想，唐朝崇尚佛、道思想。真正到了宋朝，作為新儒學的「理學思想」才興盛起來。 理學思想開始讓女子愈加保守，當時就已經有了「餓死事小，失節事大」的觀念，女子開始被封建禮教所約束。

纏足之後行動不便，正好暗合了保守思想。在這之後，就一發不可收拾了。

纏足與「禁止纏足」之間的斗爭。

纏足之風起於北宋，興於南宋，元代繼續發展，明代達到興盛階段。 到了清朝，統治者開始禁止纏足。

從皇太極開始，到順治、康熙，一直到光緒年間，清廷經常發布命令，不允許民間纏足。但是， 因為執行力度不嚴格，以及當時 社會 中上層的畸形審美觀，纏足風氣反而愈演愈烈。 此前的朝代尚有很多女子沒有纏足，到了清朝，頂著纏足禁令， 社會 各階層的女子，不管貧富貴賤，幾乎人人纏足。

民國友猛時期，國民政府也多次發布纏足禁令，甚至派專員去督導。

這個風俗，直到1940年才幾乎完全消失。800多年的時間，多少女子深受其害。 雖然美其名曰「三寸金蓮」，但是現在看看，真是毫無美感，全是殘忍。

說一個故事。

提到了三寸金蓮，想起來有關金蓮的一個故事的事。

從前，有一個女子的金蓮特別大，本來就覺得是一件醜事。

正好碰見了一位詩人，吟詩一首：

路遇一女郎，

金蓮二寸長，

為何這么短，

橫量。

女子聽到後說：長短關你什麼事？並將詩人告到了法庭。

罰詩人40大板，詩人說： 別打了，又有詩了：

作詩十七字，

就打四十板，

若作萬卷書，

打死。

法官罵道：你這人沒改。邊把他發配到邊關。

發配途中，遇到了詩人的舅舅。詩人說別走了，又有詩了：

路遇我舅郎，

傷心哭一場，

二人同落淚，

三行。

為什麼呢？因為他舅舅是個獨眼龍。

因為男人喜歡。俗話說楚王好細腰，宮中多餓死 。楚王喜歡腰很小的人，所以有些公里，為了得到楚王的寵愛，就拚命的節食結果營養不良死了。女人特別是未婚的女人在古代嚴格意義來說不是一個完整的人，他只算是一個商品，所以有一句話叫做， 兄弟如手足，女人如衣服。如果當了母親，有句話叫做母憑子貴那就另當別論了。

所以古代對女子執行的是雙重標准，一要順從男人，還要主持家教，孩子的教育。

據說最早的時候，從李煜的時候開始里有一個舞女跳舞跳的很美，所以把他的腳纏起來成三寸金蓮，然後站在一個台連台上面跳舞，真的是很美麗，去看一下現代的芭蕾舞的那個。

上有所好，下必效。所以從唐代的開始，貴族階層已經流行纏腳，到宋代的時候，已經老百姓階層也流行了 。

可以讓女人走不動，有一些變態的男的就有戀足癖，這個有一些名人也是這樣，還有一些就是說因為女人的腳小，走不穩，所以他會左右搖晃盆腔會變大，容易生育。還有一些變態的用三寸金蓮狎妓飲酒。

總之這是對女性的極大侮辱和殘害，但女性樂為止，這說明在古代女性的地位實在低到不能再低了。

三寸金蓮腳是古代 社會 裹足的形成物，三寸金蓮腳一開始起源於宋朝，宋朝盜匪縱橫，梁山泊好漢那樣的大盜不計其數，百姓行走在路上時常要心驚膽戰的，生怕下一刻會竄出幾個提刀的漢子。

在宋朝初年的時候因為不少女子出遠門碰到了盜匪，接下來自然就造成了許多的禍事發生，受到姦汙者不計其數，所以為了解決這個嚴峻的問題，宋朝的統治者們就想出了一個辦法，女子受辱不是因為出遠門導致的嗎？現在我想出一個辦法讓你們不能出遠門不就可以了嗎？

然後就應運產生出了纏足這種畸形的產物，在裹上腳之後女性因為腳的畸形常常走幾步路都會感覺到痛苦，所以接下來出遠門的人就少了，甚至於到後來連女性出家門都是一件被人譴責的事情，在這件事情的背後儒家的程朱理論也起到了關鍵性的作用，只不過源頭還是盜匪的縱橫導致的。

時間過去了，女子纏足的初衷也不僅僅只限於限制女性出行了，在後來纏足甚至演變成了一種畸形的文化。

人們開始痴迷於纏足所造成的三寸金蓮小腳，古代文人經常用文章描繪女子盈盈一握的小腳、瑩白如玉的青筋白骨，這些文章正是基於這種畸形文化所帶來的戀腳癖，除此之外當然還有很多人所說的，纏足之後女子走路一搖三晃所帶來的楊柳之姿，這也變成了古人們所甘之若飴的追求，正是因此，纏足這種陋習才延續了數百年，在近代才被廢除了。



纏足對女性的迫害非常大，在宋朝之前的很多年代裡，女性都是自由的，她們可以隨意的拋頭露面、隨意的出遠門、她們可以去看她們所想要看的世界、可以去看這世間絕佳的風景。

但是在宋朝之後這就變成了一種奢侈，女性完全變成了一種房中物，她們不再可以隨便的拋頭露面，她們彷彿被養在籠中的金絲雀一般被囚禁在了小小的房屋之中

纏足的初衷我覺得就相當於印度人對於強奸女性的看法，古人覺得女性不出遠門不就發生不了姦汙事件了嗎？這種看法不正好跟現在印度人的想法一樣嗎，你不出門？你不穿暴露的衣服？你長得不好看？男人怎麼可能會看得上你，並實施對你的傷害？這兩種想法都是同道殊途的，都是一種 社會 對女性不公平待遇的畸形看法。

雖然很多時候我們在抱怨我們的 社會 、我們的國家，但是大家想一下古代的 社會 ，還有我們旁邊的印度，大家就會知道我們生活在這么一個 社會 、這么一個國家是一件多麼慶幸的事情，這是一個只要你有能力就可以創造輝煌的年代，這是一個只要你有能力就可以致富的年代。

千百年來， 社會 一直在變化。但是過去的傳統 社會 ，還是開放文明的現代 社會 ，女性其實一直處於某種壓力之下。這種壓力不斷強化女性的「附庸」角色， 使得女性在不自覺之中承受了不同形式的摧殘，更有甚者使得女性「樂於其中」 。我認為三寸金蓮和現代的女性整容其實都是這種 社會 文化所導致的。

中國裹小腳的起源正史中是沒有的，但是纏足最早是起源於那個寫詞很厲害的南唐後主李煜。他非常喜歡跳舞，於是讓人用黃金鑄造了六寸金蓮台，並用布帛將宮女的腳包裹成新月形，並讓她在上面跳舞。於是，「金蓮」便成了小腳的代名詞。之後，這種習俗開始在宮廷流行，南宋以後更是從宮廷流傳到民間，成為了一種病態的習俗。當時小腳基本上成為了當時城市女子所效仿的對象。即使到了清朝，朝廷禁止滿族女性纏足，而滿族女性卻強烈反對，可以看出纏足雖然摧殘女性的身體，但是萬千女性仍然樂在其中。

作為最初的功能，纏足只不過是舞蹈表演的一種形式，但是誰也不會想到日後居然成為了束縛女性的罪魁禍首。 至於為什麼說三寸金蓮能在古代流傳那麼久，其實主要有以下幾個原因。

1.推行女教的手段。傳統封建 社會 要求女性「三從四德」，深處閨中。而三寸金蓮恰恰可以成為推行女教的最好手段，換句話說，纏足就是宋代以後從精神上到肉體上對女性的束縛。

2.滿足男性病態審美。傳統封建 社會 的審美其實是一種病態的美，三寸金蓮使得女性成為了可憐、柔弱的美的最好表現。盡管纏足已經影響女性的正常行走，但是她們仍然樂此不疲，甚至還訂出了「瘦」、「小」、「尖」、「香」、「軟」等等標准。

3. 社會 等級地位的標志。明代的時候，三寸金蓮基本上成為了區分 社會 地位和貴賤等級的重要標志。因為當時只有貴族人家的女子才有條件擁有漂亮的小腳，普通人家纏足是非常困難的。女性的三寸金蓮越小，相應的地位越高。

4.聯姻的重要因素。擁有小腳可以更好的選擇夫婿。所以為了給女兒找好的對象，母親會在很小的時候就開始對女孩進行纏足，這種過程非常痛苦。盡管如此，這種痛苦也是必要的，因為許多「大腳」的人會因為腳大而遭遇婚姻的不幸，甚至終身未嫁。

酒足飯飽思淫慾，老爺們吃飽飯沒事干，總琢磨著研究點啥，順道尋求點感觀方面的刺激。 喜歡腳的男人不單單在古代有，現在也有不少。

在封建 社會 ，男人占據 社會 的主導地位，女人則多承擔著輔助工作，依附於男人才能生活。 而且，官宦人家的男人多是三妻四妾，女人們的競爭壓力也很大，就得想盡辦法迎合男人的喜好。

三寸金蓮如何成為了 時尚

唐朝時期，女子的 社會 地位還是比較高的，這或許和李唐皇室的鮮卑血統有很大的關系。 可在宋朝，陳朱理學的發展，讓女子的 社會 地位急轉直下，形成了未來一千多年被壓制的局面。

那這個拐點在哪裡？小腳丫又如何成為了 時尚 ？

這里要提到一個名人即南唐後主李煜。

李煜是生活在五代十國時期，是南唐最後一個皇帝。這哥們在詩詞方面頗具造詣。他生於深宮之中，張於婦人之手，完全不善於治國理政。

李煜即位的初期曾也想當一個勵精圖治的人，奈何實力不允許，他也就慢慢放棄了自己，迷失在詩詞歌賦之中。

李煜與大小周後的二三事早已家喻戶曉，這里也不再贅述。在他的後宮之中，還有一個叫窅娘的人。

後宮女人這么多，要想上位，就得拿出點絕活來。 這位窅娘長相不能力壓群芳，可她長了一雙小腳丫。

並且還根據自己的特色，創造了一套金蓮舞。舞起之時，就好似蓮花凌波，引起了李煜濃厚的興趣。

李煜為了追求極致，便令人打造了一座高約六尺的金蓮台，窅娘在上面跳舞，李煜得已用不同的視角來欣賞這雙小腳。

皇帝喜歡啥，嬪妃們就會去做什麼。窅娘火了之後，就有其他嬪妃為了爭寵，便用錦帛直接將腳裹小了，博取皇帝的喜愛。

當然，這場 時尚 僅僅是停留在南朝後宮之中。

當南唐被北宋所滅，原本後宮中的一些宮女嬪妃便被帶到了宋朝，囚禁在皇宮亦或者是分到了某些士大夫的家中。

在五代十國到北宋的這段時間，朝代更迭實在是過於頻繁，後宮的這些女眷早已看慣了這些，不管是被分配到誰的府邸，爭寵就對了。

於是，小腳之風被到了北宋，在士大夫貴族圈子裡面，一度得到了風靡。

北宋如何讓金蓮之風肆虐全國

如果這事發生在唐代，唐朝以武立國，武將或許更喜歡能夠上馬安天下的女子。而宋朝則是以文立國，趙匡胤為了避免發生唐朝式的悲劇，奠定了重文輕武的基本國策。

在宋朝，文人士大夫混得那是風生水起。那這與金蓮之風盛行有啥關系？我總結來看，無非是以下幾點：

第一：李煜是婉約詞派的代表，在文壇中享有盛譽。 雖然皇帝做得不咋地，可他詞寫得是真好。這些文人士大夫裡面，必然存在不少李煜的「鐵粉」。偶像喜歡的東西，粉絲自然也要嘗試。

第二：文人們怕什麼？怕老婆太強勢，怕自己的掌控力度不足。 文人沒有武將的孔武有力，要是真動起手來，或許還真不如女人剽悍。

為了確保男人們的地位，文人們看透不說透，制定了一系列的條條框框來壓制女性。三從四德，貞潔大於生命，包括這個三寸金蓮，全都成為了女性身上無形的枷鎖。

第三：封建時代女人地位低，為了獲取爭寵，自己主動加入裹腳之列。 凡是一個制度與風氣的盛行，基本都會有特定的背景作為加持。

男人們喜歡什麼，他並不能夠強制地實施，那金蓮之風能夠盛行的一大原因，就是女人們自己主動去接受。

在這種 社會 風氣，使得金蓮之風得以盛行。

老百姓們咋也愛上了「三寸金蓮」

上文說道，士大夫們或是附庸風雅，或者是為了混圈子，紛紛喜歡上了裹腳，促使裹腳之風在上流 社會 中盛行。

可為何這股裹腳之風，還在老百姓中颳了起來？

窮人家的婦女，是需要勞作的，扭扭捏捏的小腳，會極大地降低婦女的勞動生產力，她們為何也會選擇裹腳？

愚以為，之所以會產生這樣的現象，根本原因在於兩個心理：（ 1）攀比之心；（2）飛上枝頭變鳳凰之心；

上文也說道，裹腳風起初是在士大夫階層之間流行，這個圈子裡面的女人，不需要種地，也不需要勞作。裹腳取悅老公，其實也並不影響什麼。

但這股風颳起來之後，一些不是士大夫的人，竟然也以娶到裹腳女人為榮。這一度導致了裹腳女人供不應求，不少自小裹腳的女子，便以此為契機，紛紛嫁入豪門，改變了人生。

而那些沒有裹腳的女子，即便是條件再優越，也進不了豪門之家。

改變人生處境的心理誰都有，因此，不少的父母為了讓自己的女兒能嫁個好人家，便從小給她裹腳。

在這種情況下，裹腳之風愈演愈烈，從上直接刮到了窮苦百姓之家。

因為男人喜歡，所以女人開始難為女人

鄰家的小姐姐去年裹腳時的哭喊聲猶在耳邊，不管我多麼懼怕，該來的還是要來的。

秋天過去沒多久，娘就從鎮上買回了好些零零碎碎的物件，看到裡面的竹片和白布，我就知道躲不過去了。十月里一天，娘特意招呼了鄰家的嬸嬸來幫忙。盯著我洗凈了雙腳後，用竹片將腳指固定成尖尖的雛形，撒上赤腳郎中配好的白色葯沫。看也不看哭成淚人、聲音嘶啞的我，一圈緊似一圈地纏上白布，再套上襪子，為了防止我偷偷解開，又用針線縫好。待包裹成形後，娘環我在懷，擦了擦腮邊的滾落的淚水，往我嗚咽的嘴邊餵了一顆糖，「木白，不要怨娘心狠，姑娘家都得受這一遭罪，娘也是過來人，忍一忍就過去了。等你得了一雙小巧的金蓮，聘個上等的人家，你就知道娘都是為了你好。」我聽不清娘和嬸嬸還安慰了我什麼，也嘗不出嘴裡的糖是什麼滋味，只剩下鋪天蓋地席捲而來的痛，痛得噬骨。

每天晚上，娘都會打來一盆配了葯材的熱水，拆開一層層的布帶，擠去新出的膿血，守著我乖乖的在葯水裡浸泡一陣，再依著原來固定好的形狀，大力的收壓纏緊，將那一雙血肉模糊的腳裹得更尖更小更像彎彎的新月。已然知道再多的反抗也毫無意義，我靜靜地坐著任淚水嘩嘩落下、打濕衣襟，咬著牙硬生生的挺過去。天知道，那段時日小小的我是如何度過的，腳尖蟲蟻撕咬的痛感夜以繼日、不曾停息。枕邊祖母用木屑填充、做給我把玩的布老虎經不起一再的蹂躪揪握，每日都會有一撮一撮的木屑散漏，直到癟癟地遺落在床尾只剩一層布皮。稍好一些的時候就得下地活動，娘說這樣包好的小腳才不會壞死。我踮著腳，一步一挪、小心翼翼。即便如此，還是痛得火燒火燎，足尖點地的瞬間冷汗淋漓，只想快點結束這刀尖上的舞蹈，快點結束，回屋裡去！

慢慢的，夏天都快要過去了，我坐在院外的藤椅上曬太陽，一整個夏天沒怎麼出來，臉頰上現著病態的蒼白。遠遠望著常在村口閑晃的傻子走了過來，一蹦一跳的，也不知道她怎麼會有那麼多的高興事兒，總是神采飛揚的對著不同的人，含含糊糊的笑說著什麼。

「娘，你看，傻子就不裹足，她整日里笑呵呵的，活得多開心。」

「木白，又渾說什麼呢，你要是個傻子，娘也不再管你」，娘蹙眉回我一句。

很多年後，我歸寧回來探望父母，傻子依舊在村口徘徊，還是兒時記憶里的模樣，沒什麼太大的變化，彷彿認得我一般，圍著轉了兩圈，笑著跑開了。

原來我不是傻子，所以我才不能像她一樣無憂無慮……

三寸金蓮在古代流行那麼久，是因為封建 社會 的世襲「規矩」的傳承延續在 歷史 中佔了相當長時間段，而這種約束迫害女性的「規矩」，成了男尊女卑之男權 社會 的「共識」：就是要徹底剝奪女性參政議政的權力，要求女性三從四德，如未嫁從父，出嫁從夫，老來從子之三從，要求女性要對男性君、父、夫、子必須絕對忠誠，幾乎把女性完全看成生兒育女傳宗接代的工具，而男性卻可以尋花問柳，而不受道德的約束。而統治者制定這種「規矩」的理由卻十分荒唐可笑：女性一但參與政治，就是禍水，就是壞了埋在地下死鬼的規矩，就是敗壞綱常倫理，女性對君王、丈夫、兒子（老來）必須逆來順受，如果移情別戀，或挑戰男性權威，就是沒有『』婦德『』，就是狐狸精，就會受盡 社會 的譴責而無法立足。為了在女性犯了『』錯『』後，能非常方便百分之百的抓回來懲罰，就不斷的給女性洗腦，並給女性定下裹腳的『』規矩『』，還不斷的贊美女性纏足變成畸形之後跑不快的所謂三寸金蓮，這樣抓回來懲罰就毫不費力非常方便了，其實這樣做主要是針對皇帝的嬪妃和宮女，而民間家庭則以皇宮為榜樣，並以此為一種所謂祖先的綱常倫理，並世代傳承延續下去。我想中國現代 社會 的很多女性對男性與生俱來的重物輕情，應該和古代封建 社會 對女性的奴役摧殘有著潛意識的陰影，比如男人沒幾個好東西之類的潛台詞，從某種意義上來說，應該是男權 社會 所帶來的封建餘毒，這相對於歐洲國家來說，使得很多中國女性對本國男性缺少平等的浪漫之情的總體印象。總之，在長期專制獨裁的封建統治男權 社會 中，統治者用三綱五常、三從四德來給古代女性洗腦。在封建 社會 中君王、父親、丈夫對於大臣、子女、妻妾擁有絕對的主宰支配權，大臣、子女和妻妾則是被統治被主宰支配的奴僕，這是完全不平等的關系，而且是以長期變態的『』忠誠禮教『』洗腦來維持這種主僕關系。

三寸金蓮是古代婦女裹小腳以後，在變態審美下對那些完美的小腳的贊譽！

婦女裹小腳也稱纏足，始於北宋，興起於南宋，明代這種風氣最盛，出現了「三寸金蓮」之說！清代時， 社會 的各個階層女子都以裹小腳為榮！

這種摧殘身體的風氣能流行這么久！主要是古代的男權 社會 和封建變態審美！原因如下：第一男權 社會 對女人有強烈的佔有欲和控制欲，女子裹小腳以後，行動不便，無法按自己意志行事，一切在男人的主導下生活

第二古代的變態審美，有學者說過古代中國的裹小腳與西方的高跟鞋審美是一樣的！這樣以後走路，看起來腰部更細，小步走，突出女性的臀部與腰部，彰顯女子的生理特徵！不過高跟鞋的危害沒有裹小腳那麼大，故而還沒廢除！其實高跟鞋穿久了對足部非常不好！

其實在男權 社會 下，變態審美遠不止三寸金蓮！明清之際，還出現過青樓出錢把貧苦人家的小女孩買來，教其琴棋書畫，長大以後賣於富商貪官，從中牟利！更變態的是為了迎合某些變態審美，把女孩在很小時候就弄瞎，長大後賣給富人，這也是男權 社會 對女子佔有與控制！

C. 什麼石頭比金子還貴

世界上最貴的奇石「血膽金蓮」，一克的價值是金子的幾萬倍。

世界各地都有瑪瑙，其中我國內蒙阿拉善為著名產地之一。

血膽瑪瑙是世界上最貴、最完美奇石了，也就是「血膽金蓮」，乃自然界與人類無法突破的「魚中有魚」、「石中有膽」、「膽中有血」傳奇。

中國四大頂級奇石價值排行 （其產地均為內蒙阿拉善大沙漠）

1，血膽金蓮（1.65億元）；

2，東坡肉石 (1.30億元）；

3，小雞出殼（1.30億元）；

4，歲月老人（0.96億元）。

D. 武松在殺潘金蓮前，先扯開她的衣裳，潘金蓮到死不知道的玄機是什麼

武松在殺死潘金蓮之前，先扯開潘金蓮的衣裳，就是製造打架斗毆的假象，因為製造了這個假象，這樣才讓官府查不出真實的原因，官府就會依據現場的情況進行判案，最終武松也不會得死刑。

確切的說，武松鑽了宋朝法律的空子，也逃過了官府的眼睛，而武松最後也沒有被殺頭，只被搜陸發配，其實潘金蓮是的確該死的，和西門慶亂搞，殺死自己的丈夫武大郎，這種女人的確是非常惡毒。

E. 到底誰才是害死武大的真正兇手

雲中答題，相互學習！

水滸中，殺害武大的真正兇手是何許人也？

讓我們翻開檔案宗卷，來詳細回顧一下當年水滸中，震驚陽谷縣的 「武大郎事件」 。

姓名:武大郎（諢名:三寸丁谷樹皮）

性別:男

民族:漢

身高:不滿五尺

出生地:清河縣

職業:個體經商者（主營炊餅）

配偶:潘金蓮

子女:無

同胞弟:武松（又名武二郎，打虎英雄，任職當地縣衙）

案發地點:陽谷縣紫石街

死因:中毒身亡（砒霜）

武大郎清河縣人氏，原居住當地。身材矮小容貌粗陋，生性憨厚懦弱。後喜從天降娶妻潘金蓮，長的窈窕嫵媚，惹得當地人好生嫉妒。因一些潑皮無賴，常上門滋事騷擾，大郎為避免是非，帶妻子遷移到陽谷縣賃房居住。

來到陽谷縣後，大郎安分守己早出晚歸的經營炊餅生意，雖說收入微薄，卻也與妻子兩人綽綽有餘。金蓮每日在家針織刺綉備炊打點，日子清淡但也相安無事。

只是大郎天生身材短小，妻子金蓮貌美如花卻無福消受，二人雖有夫妻之名卻無夫妻之實。金蓮又正值青春年華，日子像一鍋沒有加鹽的湯，沸騰卻索然無味。

話說當地有一景陽岡，岡上有一兇猛老虎常年危害四眾。後來，被喝醉酒的武松徒手打死。霎時間鑼鼓喧天紅花佩胸，將武二郎奉為英雄。縣衙得知此事後，破格將武二郎錄用。

正在賣炊餅的大郎，聽聞打虎英雄乃自己的兄弟後，忙上前與二郎相認。兄弟倆他鄉相遇分外歡喜，遂將二郎邀至家中。嫂嫂金蓮見到自家叔叔，身材高大魁梧，與大郎是一個天上一個地下。心中想著，如果此生嫁給這樣的人，也不枉一世為人了。

後二郎難拒嫂嫂的盛情，收拾行李搬到了大郎家中。 金蓮像剛添了油的燈，歡實的里里外外忙前忙後。她希望自己被點燃，被劇烈的燃燒，像大火中乾裂的木材，發出噼里啪啦的聲響。

然而，她終究有些自以為是了。她想錯了武二郎，二郎是人人敬仰的打虎英雄，是頂天立地尊敬兄長的男子漢。火爐旁，隨著二郎口中 嫂嫂自重的一聲呵斥，如同冷冷的冰雨砸在金蓮的臉上。 後來，二郎搬回了縣衙不了了之。

二郎再次來到大郎家中，是准備臨行前的告別。酒桌上，旁敲側擊的指點了嫂嫂，又情深義重的囑咐大郎。但沒想到，這一別竟成了兄弟間的永訣。二郎出差走後，大郎依照兄弟叮囑，日日生意減半遲出早歸。

奈何人在家中坐，禍從窗上來。 誰能想到一根竹竿竟引發了一場謀殺親夫、為兄報仇的連環血案。可事從巧處來偏偏則改咐它就發生了。

家中晾衣服殲跡的金蓮，開窗時不小心將竹竿落下，碰巧打到了一過路人。 這路人不是別人正是這起連環案件的主要參與者西門慶。 因為被金蓮的美貌所傾倒魂不守舍，日日來大郎家對面的茶店消遣，名為喝茶實則是齷蹉腌臢的心思。

這西門人家，原本是當地一落魄財主。後西門慶經營葯材發跡，勾結官府欺男霸女專干一些見不得人的勾當。每日望著大郎家的窗戶，心思早已被茶店的王婆看在眼裡。

王婆，大郎對面的人家，一個添油加醋煽風點火的老寡婦，這是連環案件的主要策劃者。 西門慶的心思後被王婆悄聲點破，在西門慶銀子的誘惑下，王婆為其設計了勾引金蓮的毒計。

王婆以針線為誘，將金蓮誆進家中，後又以物資短缺借口外出，悄聲將門反鎖，留西門慶與金蓮獨處。老奸巨猾的王婆估摸時間剛好破門而入，一招瓮中捉鱉賊喊捉賊使喚的天衣無縫。後以此為要挾，要金蓮日日來家與西門慶相會，金蓮無奈應允。

世上沒有不透風的牆， 轉眼紫石街傳的人盡皆知，唯獨憨厚老實的大郎還蒙在鼓裡。直到遇見賣梨的小貨郎鄆哥，才恍然大悟。鄆哥，這起連環案件的見證者，為大郎出謀劃策，最終發現了妻子金蓮的醜事。

在鄆哥的掩護下，趕到現場的大郎被西門慶飛起一腳，踢在了心窩口吐鮮血，後被攙扶家中從此卧床不起。水米不進無人伺候，金蓮濃妝艷抹照舊赴約。

大郎哀求曾哀求妻子，你若悉心照料我，待病好後關於你們的事隻字不提，若不然等我兄弟回來，自會與你們討還公道。金蓮猛然醒悟，忙前去與王婆西門慶商量對策。

王婆為他們二人提出，長久與短暫的兩個選擇。短暫就是約會之事就此罷手，金蓮回去照顧病危的大郎，長久則是一不做二不休斬草除根。二人選擇了長久 ，對金蓮來說這是一條尋歡路，也是一條不歸路。

當夜，金蓮將備好的砒霜放入了葯湯中，喂大郎喝下。又將掙扎中的大郎，用被子孫純蒙蓋直至氣絕。

案情回顧到這里，一切都顯而易見了。武大郎的妻子潘金蓮，是作案的主要元兇，案件背後策劃者是王婆，案件的間接元兇是西門慶。

王婆為西門慶謀劃，一來是熟悉大郎家的具體情況，二來主要是貪圖西門慶的錢財。西門慶是貪戀潘金蓮的美色，倚仗權勢故意傷人。而金蓮則是慾望作祟，其初衷人之常情可以理解，但謀殺丈夫武大郎是情可忍法不可忍。

這是根據案情經過的詳細脈絡，最清晰直觀的推斷。

從水滸 社會 因素分析，當時的朝廷奸臣當道，底下官商勾結腐敗不堪，恃強凌弱底層人們喪失平等正義。武大郎是當時生活在底層人們的一個弱勢縮影，這也是水滸中英雄們之所以選擇梁山，除暴安良的原因所在。

所以，從這方面來看，當時腐敗的 社會 因素也是作為弱勢群體的武大郎，被害的一大原因。

我想這也是作者，運用大量筆墨描寫此次事件的真實用意。他想讓我們透過這個事件去更清楚的看到，當時那個喪失公平正義，生活在 社會 底層人民的所處的惡劣環境。

案件分析中，之所以說是連環案件，相必大家都清楚。後來武二郎歸來，從鄆哥口中聽的真實情況，又找到了西門慶花銀子買通的驗屍人何九，人證物證具已落實。

後找來街坊鄰居作證，手刃了作案元兇潘金蓮與幕後圖財害命的指使者王婆，並在鴛鴦樓殺了西門慶，為兄長報了冤讎。

再後來……這里就不多言了。

《水滸傳》中誰才是害死武大的兇手。追根求源，說書的嘴，寫書的筆，要你咋死你咋死。由此而看，真正的兇手，非施老先生莫屬。

潘金蓮之風流韻事無疑是《水滸傳》書中少有的看點。因水滸之書寫而使她遺羞千古。至今不斷提及，吵的紛紛揚，是常常不斷邀荅話題。

從書中去看，武大之死，可衍生出許多真正兇手。西門慶，王婆，潘金蓮，甚王鄆歌都可能成為武大最後死亡的直接兇手。如果細思細論，甚至武大都可能和潘金蓮這樁極其不般配婚姻，成了自己真正的掘墓人，以及封建 社會 從一而終的禮教制度。

而這一切皆不出施老先生的神思運化。無論誰是真凶，武大郎是必死無疑。武大郎不死，書中精彩的章回片段如何精彩展開，武松果敢勇猛，殺勇鬥狠，光明磊落，重情重義的大丈夫氣概如彰顯分明，栩栩如生，迎目逼真。

以此而看，水滸書中的幾個女人：閻婆惜，潘金蓮，潘巧雲，賈氏，包括玉蘭等人之死，無不都成了彰顯英雄們的筆墨犧性品，更別說一個三寸釘枯樹皮，區區一個武大的真正兇手了吧！

誰是害死武大郎的兇手？是鄆哥，王婆，西門慶，潘金蓮和武大郎本人。但是，害死武大郎的真正兇手是王婆。

王婆（網路圖片）

先是鄆哥找西門慶賣東西賺兩個錢，結果受了王婆的鳥氣，於是攛掇武大郎，意圖泄私憤。武大郎知道後特別生氣，竟然忘了兄弟武松的交代，一怒之下，自己去捉姦，結果被西門慶一腳踢倒，卧床不起。武大郎試圖以武松恐嚇潘金蓮，卻沒想到潘金蓮將此事又告訴了王婆和西門慶，而這兩人都懼怕武松，王婆貪心不死，又怕自己本命難保，於是出主意，一不做二不休，與潘金蓮和西門慶合謀用砒霜鴆殺了武大郎。

王婆對西門慶道：「如今這搗子病得重，趁他狼狽，好下手。大官人家裡取些砒霜，卻交大娘子自去贖一貼心疼的葯來，卻把這砒霜下在裡面，把這矮子結果了，一把火燒得乾乾凈凈，沒了蹤跡。便是武二回來，他待怎的？」

潘金蓮（網路圖片）

如果鄆哥不是受了西門慶和王婆的氣，他能攛掇武大郎，泄私憤嗎？如果不是武大郎不冷靜莽撞地去捉姦，武大郎能受重傷卧床不起嗎？如果武大郎對潘金蓮不提自己的弟弟武松，潘金蓮怎麼會害怕，而且還把這事對王婆西門慶說呢？如果王婆不貪財如命，西門慶不擔驚受怕，王婆怎麼能出這個心狠手毒的壞主意呢？正因為王婆貪財，西門慶和潘金蓮懼怕，因此，王婆出了壞主意，下砒霜毒死武大郎！用王婆對西門慶的話講：「這是剪草除根，萌芽不發。大官人往家裡去快取此物來，我自教娘子下手。事了時，卻要重重謝我。」

真正的兇手是誰？誰是兇手？這已經昭然若揭了！

王婆是真正的兇手！其次是潘金蓮和西門慶，但是鄆哥和武大郎也有干係。這都是私事惡事不會做事自私當頭所造成的惡果。

西門慶（網路圖片）

嗒悟空：西門慶與潘金蓮一面之後，終日失神落魄、在潘金蓮家門前轉攸，被王婆看穿，如果西門慶與潘金蓮構搭成奸，王婆可以敲柞西門慶錢財。王婆屬於拉皮條性盾，並唆使潘金蓮毒死武大郎。所以王婆屬主犯。

真正 害死武大郎的人不是西門慶，也不是潘金蓮，更不是王婆！我這樣說大家一定很奇怪我的回答，看過「水滸傳」和「金瓶梅」的都知道潘金蓮是怎麼樣嫁給武大郎的吧！

潘金蓮原來是張大戶家的丫鬟，因為長得漂亮而一直被張大戶垂涎於美色，但因為潘金蓮的奮起反抗而始終不能得手。後來，張大戶為了羞辱報復和從心理上折磨潘金蓮，就把它賤賣給號稱「三寸丁谷樹皮」的丑角武大郎。

潘金蓮嫁給武大郎後，雖然嫌棄武大郎又銼又丑，如果沒有偶遇西門慶，那後半生也可能就隨武大郎終老了。但問題是如果武大郎不娶潘金蓮為妻，就不會有後面的悲劇發生。這一切惡果都緣於張大戶，其實，張大戶才是害死武大郎的真正兇手！

封建制度的婚姻

我認為除其他兇手，封建男權制度是害死的武大郎真正兇手

潘金蓮九歲被母親變賣，十五歲被變賣為奴，因拒絕財主的凌辱，財主一氣之下把貌美的她送給了形象猥瑣的＂三寸丁古樹皮＂的武大郎，烏鴉怎配鸞鳳，他武大郎有甚麼福氣抱著我羊脂玉體？潘金蓮日日哭泣，委屈至極，這對於女孩來說算是最悲慘的遭遇了。（ 如果不是封建男權 社會 ，這個美麗的姑娘完全可憑自己美貌女嫁給一個自己滿意的丈夫，上面的題目就不存在了 ）

接看聊，後來被英俊瀟灑又多金的西門慶勾搭，自然是春心盪漾，又逢貪財的王婆從中周旋最終勾搭成奸，最終怕武松報復，設計毒死武大郎。

今天的提目是，誰才是害死武大郎的真正兇手呢？

毋庸置疑，西門慶和潘金蓮，是直接害死武大郎的兇手，但幕後主使卻是貪財的王婆，武大郎之死鄆哥也算是幫凶，他眀知武大郎不是西門慶的對手，只因為自己受了王婆的氣，想出一口惡氣，於是攛掇武大郎去捉姦，結果被西門慶一腳踢倒，後來因懼怕武松，三人合謀用砒霜毒死武大郎。武大郎之死還和武松有間接關系，如果武松不是武大郎的親兄弟，西門集團也無需害死武大郎，只要西門慶願意，逼他休了潘金蓮，給她自由身，他倆放開了無所顧慮的在一起，還不是簡單的一件事。

我認為除上面幾個人是害死武大郎直接和間接的兇手外，真正害死武大郎的是那個＂男尊女卑＂＂以男性為主導，女性為附庸的封建窮苦年代。

是誰害死武大郎，就是這個寫書的。

我覺得是老虎

F. 金蓮花種植物，怎麼養才能更旺

金蓮花是一種喜光的植物。你喜歡在一個光線充足的地方長大，但你對陰影沒有抵抗力。如果長時間放在夏天，太陽還是很強的。現在，他也需要跟蹤。應將其放置在寒冷通風的地方，以避免強光，這將影響知雀植物的健康。另外，它應該放在散開的淺色花朵和深色花朵之後，花朵非常大，而且保養方法也很好。四季開花，具有一定的抗寒性。

這是一種攀緣植物。因此，許多花卉朋友喜歡在屋內為骨碎補搭一根繩子，這樣骨碎補就可以在充足的陽光下生長，這樣她的枝條就不會徒勞地生長。骨碎補的開花期一般在2月至5月，但只要保養得當，整個金蓮怎麼能長得更旺盛呢？金蓮又稱干金蓮。雖然它看起來像荷花，但它不是水生植物。因此，水培可以在維護期間使用，但不適合長期水培。因為它可能開花。

G. 沽源縣旅遊景點介紹 沽源旅遊十大景點

沽源縣有什麼好玩的

1、梳妝樓
梳妝樓古墓群位於沽源縣城東5公里，平定堡鎮南溝婁底自然村西150米處。梳妝樓作為沽源縣古老的建築之一，本身保存完好。形如一蒙古包，全部用青磚砌築。平面為正方形，邊長9.3米，是一般常見之喇嘛塔座形制。南面偏東辟拱形門，東西兩面為拱形窗，上為闌額，再上砌出稜角攻子兩層收分成頂。從南門進入中間，樓下為四角，上為八角。角間為圓滿柱，上托闌額、普柏枋，再上為單抄四鋪斗拱這上層層疊疊而成穹窿頂，高約15米，頂中空，以磚覆蓋有，北面尚存圍牆和建築基礎。
2、五花草甸
五花草甸位於沽源縣縣城南7.5公里處，赤寶公路西側，金蓮川草原腹地的石頭城水庫和青年水庫之間，赤寶公路沿線西側，總面積約10萬畝，南北縱橫10多公岩明行里。五花草甸內平均植被覆蓋率90%以上，野生植物達300餘種，生存著野生動物30餘種，花卉170多種，牧草平均高度0.6—0.8米。
沽源縣東鄰承德，南接京津，西通山西，北接內蒙，縣城距北京市260公里，從北京到沽源需3個小時。207線、半虎、沙寶、張沽等國省公路干線於此集聚輻射，是連接河北、內蒙古的重要經濟交通樞紐和環京、津經濟圈的重要組成部分。隨著正在興建的張槐鎮石、張承高速，以及即將啟動的藍張鐵路，將大大縮短沽源與外界的相對空間距離。
沽源縣由於森林覆被率增加，小氣候改善，降雨期延長，氣溫提高，出現暖冬現象，積雪減少，氣候呈現為「冬無嚴寒、夏無酷熱」之態。

沽源旅遊景點介紹

開心的時候徒步漫遊,行山涉水,足跡所到之處各種各樣的鮮花競相開放,獻上動人的微笑,一路走來,一路花開，把一切煩惱拋之腦後，這就是旅遊的意義吧。下面我給大家推薦十月份沽源的旅遊景點，歡迎大家一起來欣賞!
景點介紹
沽水福源度假村
景區內有草原10餘萬畝，灤河源頭聚在萬余畝的閃電河水庫，她像一顆璀璨的奇寶珍珠鑲嵌在翡翠般的草原上，度假村就建在風光秀麗的水庫區畔。距京僅有286公里，驅車經赤城三個半小時即可到達。當您置身這粼粼碧波之中，盡情欣賞這比葡萄美酒還濃釅的湖水，猶如身臨蓬萊，置身天堂仙境一般。
這里曾有康熙大帝「八百里金蓮川百花爭艷」的盛譽。景區交通便利，花草叢生，湖水浩渺，崎嶇蜿蜒的炭山山脈，一望無際的原始草原，馬牛羊群群相映，耳畔聞陣陣駝鈴，正是這些天然獨特的無限美好風光吸引了前來避暑、消夏、狩獵、觀光的歷代帝王將相，景區內現有遺存完整肖銀宗的梳妝樓(肖後涼殿)及大量遼、金、元三代帝王宮宛遺址，古文化積淀甚厚，被中央電視台大型記錄片《中華文明上下五千年》攝制組粗嘩選定為拍攝基地。並在此建築了仿原始部落遺址，取拍了「半坡人」生活等諸多場景，》，「香港無線電台」在此拍攝了大型跨時空電連續劇《尋秦記》，現供拍攝所用的各類建築物和道具已完整的保留下來，為景區內增添了一條更具有文化底蘊的風景線，遊人至此，可追尋和親自體驗遠古時代人類的生活方式，也給您帶來一種返樸歸真的享受。
景區內氣候適宜，四季格調明顯。可謂春之情、夏之戀、秋之韻、冬之舞，使遊人更情趣無限。可觀飛禽走獸，或聽鳥語獸鳴，既可消除疲勞又有無限樂趣，在林邊或沙灘輕松悠閑漫步，談笑風生，更是格外愜意，加之三十餘種鳥類，數十種野生動物和三十多種水產類，五六十種野生葯材植物等，構成了人類最嚮往的天然樂園。您還可結伴相行采蘑菇、拾山珍、摘野菜您還可到農家小院一轉，親自採摘頂花帶刺的黃瓜、茄子、水靈靈的蘿卜、鼓溜溜的豆角、嫩生生的生菜、又甜又粘的苞米、又紅又大的西紅柿，既新鮮又沒污染，都是貨真價實地道的綠色食品。
塞外庄園
塞外庄園為國家AAAA級旅遊景區。
塞外庄園位於張家口壩上沽源閃電河西岸，距縣城6公里。始建於2001年，佔地1000餘畝，建築面積350餘畝,現已建成日可接待1000人同時食宿、以草原文化為特色、集觀光旅遊、避暑度假、休閑娛樂、會議培訓為一體的國家4A級旅遊景區。
庄園以創精品、爭名牌為目標，一步一個腳印，一年一個台階，經過幾年的打拚，全方位地提升了各項硬體、軟體設施，為廣大遊客創造了舒適、整潔、愉悅的旅遊環境，贏得了遊客的贊許。
庄園自創辦以來，兩次成功舉辦「張家口壩上草原旅遊節」和諸多重大接待活動，連年獲得省、市、縣和各級旅遊主管部門評定的先進單位、質量信得過單位等光榮稱號，受到各級領導和廣大遊客的一致好評。
飲食庄園餐廳汲取全國各大菜系的精華，開發以地產野生口蘑、淡水魚類、山野菜、綠色蔬菜、優質牛羊肉、蛋、禽、奶為主要原料的特色菜餚，以地產莜麵、土豆、胡麻油等為主要原料的特色主食，在可容千人就餐的1800平方米音樂餐廳、1100平方米自助餐廳享用美食的同時，您還可享受到獨具文化內涵、莊重典雅的就餐儀式，塞外庄園獨家挖掘的蒙古烤全羊儀式和具有濃郁地方特色的二人台和民族歌舞。
沽源天鵝湖
天鵝湖旅遊度假村位於河北省最北端，尖沽源縣城北兩公里囫圇淖湖畔處，這里是內蒙古大草原的腹地，天然淡水湖面，四周青山環繞，湖中碧波盪漾，生態環境良好，吸引上萬只天鵝、灰鶴、野鴨和各類水鳥在此棲息，故擬名"天鵝湖度假村"
度假村佔地面積25。8平方公里，其中湖面9。5平方公里，蓄水量為3800萬立方米，淖心海拔1375公尺，湖周邊是墾為農田的低崗梁和廣袤的綠色草原，登高眺望，正如一幅雙龍戲珠圖，翻飛彩舞，龍騰珠滾之意。度假村就座落在湖畔南岸的林蔭之中。夏日，這里藍天、白雲、青山碧水，綠草群畜，飛禽走獸。加之環境幽靜，空氣清新，吸引了歷代帝王將相、文人墨客前來消夏，觀光旅遊，周邊眾多古遺址及國家級文物單位梳妝樓。
河北壩上閃電河國家濕地公園
閃電河國家濕地公園地處內蒙古高原向華北平原過渡的地帶，是灤河、潮白河的發源地，2008年被評為「燕趙最美的濕地」。佔地6.18萬畝，其中天然濕地4.5萬畝，區內生物多樣性豐富，有濕地植物210種、動物222種，其中國家級重點保護動物31種。是中國候鳥三大遷徙線路之一和全球八條候鳥遷徙通道之一的東亞--印度通道的中轉站。
公園以草原湖、閃電湖為濕地公園核心，閃電河及其兩邊濕地為主要區域，劃分為草原湖濕地保育區、閃電河濕地與植被恢復區、閃電湖休閑娛樂區、閃電河東側山地綜合管理區四大功能區和草原湖鳥類觀賞小區、閃電河漂流小區、閃電湖水上娛樂活動小區等八個小區。
閃電河古稱濡水，從沽源與豐寧兩縣交界的古巴顏屯圖固爾山發源，越山林，過湖泊，迤邐前行，曲致如帶，穿過沽源，繞藍旗，經多倫，過承德諸地，匯小灤河、武烈河、柳河、暴河諸水，從喜峰口路過長城，奔騰直下，注入渤海，流程877公里。
五花草甸景區
五花草甸位於縣城南7.5公里處，赤寶公路西側，位居金蓮川草原腹地的石頭城水庫和青年水庫之間，赤寶公路沿線西側，總面積約10萬畝，南北縱橫10多公里，是最原始的濕地草甸。五花草甸內平均植被覆蓋率90%以上，野生植物達300餘種，生存著野生動物30餘種，花卉170多種，牧草平均高度0.6—0.8米。五花草甸是迄今為止河北省保存最完好、植被覆蓋率最高、最具觀賞性的天然草甸。
五花草甸以春夏秋季盛開的五種顏色鮮花而得名。每年從春到秋，每隔半月更換一次花色，每次更換都有五種以上顏色的野花同時開放，五彩繽紛，可謂「年年歲歲花相似，月月日日花不同」，每年春末夏初的5—6月間，甸內盛開一種粉紅色的小花，名叫小花草玉梅。遠觀整個草甸呈現出一片朦朦朧朧的粉紅，置身其中，會感覺到一種無比浪漫的溫馨;盛夏6—7月間，甸內又盛開了金蓮花和黃花、百里香。遠觀整個草甸呈現出一片高貴典雅的金黃，置身其中，覺得有一種雍榮華貴的榮寵;到了金秋的8—9月間，甸內的絳紫色婆婆納花和淡紫色的薄荷盛開。遠觀整個草甸呈現出一片溫柔清雅的絳紫，置身其中，你會感覺到一種溫情脈脈的柔情。紫色的婆婆納花還沒有凋零，拳參已經開始抽出乳白色的長穗，微風中此起彼伏的白浪像把你帶入浩瀚的海洋，晚秋的9—10月間，地榆結出的紫紅色果實又覆蓋了乳白的海浪。遠觀是一片耀眼奔放的紫紅，置身其中則又感覺到有一種碩果累累的收獲熱情。
金蓮山莊
金蓮山莊度假村位於河北省壩上沽源縣，距縣城南50公里的老掌溝林場。山莊平均海拔1700米，總面積40平方公里，七月份平均氣溫僅16度左右，是塞外天然野生動植物園，有野生植物1300多種，野生動物40多種，其中最名貴的野生植物有金蓮花、芍葯花、山丹花、野罌粟等，夏季的金蓮山莊蜂飛蝶舞，泉水奔涌，雲蒸霧靄，風光無限。山莊日接等住宿遊客200人左右，是國家2A級景區。
山莊六萬畝境域，景區數十處，風格豪獷，情調別致，景色秀麗，風韻獨特，堪稱塞北一絕。山不高而靈，其山雖無泰山之雄、華山之峻、黃山之媚、但峰巒疊翠，植被密茂，隨海拔增高，形成風格不同的植物圈帶，每層都能給人以全新感受。其山石造物，或人、或物、或禽、或獸、天工造化栩栩如生，其景其觀大有長白風韻。水不秀而奇，其山泉或涌於山巔，或現於山腰，或溢於山澗，忽而逕流地表，忽而遁入地下，忽而繞於岩壁，忽而扼住山彎，行在谷底，路在水中，水在路上，身置之中，熱情盪漾於山水，憂慮融之於溪流，甚是愜意。木不古而秀，其山林蔥郁，喬灌叢生，喬木不高，灌木不低，喬中有灌，灌中有喬，松柏蒼翠，槐樺爭榮。
在外旅遊注意事項
1、搭乘飛機時，應注意飛行安全，扣好安全帶，不帶危險或易燃品，不在飛機升降期間使用手提行動電話等相關電子用品。
2、貴重物品請放置酒店保險箱，如隨身攜帶，注意保管，切勿離手。
3、出入酒店房間請隨手關門，勿將衣物披在燈上或在床上抽煙，聽到火警鈴響，請由緊急出口迅速離開，切勿搭乘電梯。
4、搭乘快艇，漂流木筏，參加水上活動，請按規定穿著救生衣，並遵照工作人員的指導。
5、海邊戲水，請勿超越安全警戒線，不熟悉水性者，切勿獨自下水。
6、行程中或自由活動時若見有刺激性活動項目，身體狀況不佳者請勿參加。患有心臟病、肺病、哮喘病、高血壓者切忌從事水上、高空活動。
7、搭車時請勿任意更換座位，頭、手勿伸出窗外，上下車時請注意來車方向以免發生危險
8、搭乘纜車時，請依序上下，聽從工作人員指揮。
9、行走雪地、陡峭山路，請小心謹慎。
10、團體旅行時不可擅自脫隊，單獨離隊，請徵得全陪導游同意，並隨身攜帶當地所住宿飯店地址、電話，以免發生意外。
11、抵達景區游覽前，緊記導游交代的集中地點、時間、所乘游覽巴士車號。萬一脫團，請於集中地點等候導游返回尋找。
12、外出旅行，注意身體健康，切勿吃生食、生海鮮、已剝皮的水果，光顧路邊無牌照攤檔暴飲暴食，多喝開水，多吃蔬果類，少抽煙，少喝酒。
13、夜間或自由活動時間自行外出，請告知全陪導游或團友，應特別注意安全。
14、切勿在公共場所露財，購物時也勿當眾清數鈔票。
15、每次退房前，請檢查您所攜帶的行李物品，特別注意您的證件和貴重財物。

張家口沽源縣有什麼好玩的地方

美麗的張家口有很多美麗的故事。傳說遠古時代，蚩尤、黃帝和顏地之間的「打鹿之戰」就發生在張家口。而且張家口保存的遼代壁畫也很精美。可以說張家口是一座歷史悠久的美麗城市，所以張家口絕對是一個值得一游的城市。張家口有哪些可以去的地方？

1.大靜門長城。大靜門是長城的一個入口，也是唯一以「門」字命名的關隘。張家口流傳著這樣一句諺語。去了大境界之門，一生平安。所以很多遊客來張家口都會把大靜門作為旅遊景點。

2.沃雲山。沃雲山的環境非常安靜，有很多樹。還有一股泉水從山腳下的山洞裡流出來。這泉水很清澈，一年四季都有。相傳海蜇皇後當年經過沃雲時口渴，將地面稱為泉，泉水由此而來。於是當地人為了感謝水母皇後，集資修建了水母宮。水母宮依山而建，青山環繞，十分美麗。

3.紀明郵報。紀明郵政是中國現存最大的郵局之一。它建於永樂年間，因為它在雞鳴山腳下，所以被稱為紀明郵政。紀明郵報晚上的星空很美，電影《大話西遊》就是在這里拍攝的。

去張家口旅遊，有很多美食可以嘗試。張家口最有特色的是羊肉。炸糕、山葯魚、手烤羊肉等風味小吃。也很好。它的酥餅現在做出來賣，吃起來又脆又香。

張壩上草原屬於河北張家口張北縣何家英鄉和饅頭營鄉所轄區域，靠近張世高速公路。是一個大草原區，主要由中都和安固里草原組成。這里曾經是清朝皇帝秋遊的地方，現在已經被商業化為兩個草原度假村。「壩上」是一個地理概念，指的是突然升高形成的區域，以及氣候和植被形成的草原。

如今，這里的一大特色是每年夏天舉辦的張北草原音樂節，每年7月底8月初在中都草原度假村舉行。屆時，許多熱愛搖滾音樂的明星和個性青年都會來到這里，這也為草原帶來了不少人氣。音樂節每年的開放時間不一樣，票價也不一樣。參考2013年120元。

壩上草原最適合旅遊的季節是6月底到9月底。平日草原天氣多變，需要雨具。中午天氣晴朗，建議使用防曬霜或遮陽帽，盡量穿得輕便舒適。如果夏天來了，由於早晚溫差大，除了你的換洗衣物，最好還帶一件外套。

這里的人們基本上選擇開車，沿著張世高速公路行駛。比較有特色的是，兩側有許多反映蒙古文字習俗和元朝歷史的浮雕。有興趣的可以停下來看看。在草原上，空氣純凈，污染少，夏天天氣涼爽。你可以看到金色的麥堆，美麗的雛菊，牧羊人和羊群。藍天、白雲、草地完美結合。在這里欣賞日出日落是個不錯的選擇。路的兩邊是一望無際的草原，可以停下來，看一看，拍拍照，留下美好的回憶。

一般遊客來這里都會選擇在草原上住一晚。可以選擇自帶帳篷，也可以住農家樂。如果經濟條件允許，甚至可以入住草原度假村。嘗試蒙古包也是不錯的選擇。當然，如果正好是音樂節期間，房價可能會飆升。農家院普通房間一般是50元一間，節日期間可能漲到300元一間。

如果選擇住農家樂或者草原度假村，白天可以選擇在草原上騎馬。價格在100元左右1小時，看馬術表演。晚上可以圍著篝火跳舞，用爐子烤全羊。當然是貴的。一般根據羊的大小，價格在1000-2000元之間。吃幾十頓山葯燕麥粉做的飯，或者躺在草地上數星星也是不錯的選擇。

另外，如果有時間，第二天還可以去附近的袁中渡遺址和張北薰衣草庄園看看。

沽源必去景點

舒庄大廈
梳妝房古墓葬位於沽源縣城東5公里，平定堡鎮南溝樓底自然村西150米處。作為沽源縣的古建築之一，更衣室本身保存完好。像蒙古包一樣，都是青磚砌成的。它是一個平面正方形，邊長9.3米，是喇嘛廟常見的形狀。南側有拱形門，東西兩側有拱形窗，上側有縫隙，上側有兩層角門。從南門進中間，樓下四角，上八角。在角落裡，有一根完美的柱子，頂端是一根支撐柱，頂端是一個單抄四鋪斗拱。穹頂頂部高約15米，頂部中空，用磚覆蓋，北面仍有牆體和建築地基。
2.五華草甸
五華草甸位於沽源縣城南7.5公里，赤寶公路西側，金連川草原腹地石城水庫與青年水庫之間，赤寶公路西側，總面積約10萬畝，南北10餘公里。五華草甸平均植被覆蓋率達90%以上，野生植物300多種，野生動物30多種，花卉170多種，草的平均高度為0.6-0.8m。
沽源縣東鄰承德，南接京津，西鄰山西，北鄰內蒙古。縣城距離北京260公里，從北京到固原需要3個小時。207線、板湖、沙保、張谷等國省干線公路在此聚集輻射，是連接河北、內蒙古的重要經濟交通樞紐，是環京津經濟圈的重要組成部分。隨著張世至張承高速公路的建設和即將建成的蘭張鐵路，固原與外界的相對空間距離將大大縮短。
由於沽源縣森林覆蓋率增加，小氣候改善，降雨期延長，氣溫升高，出現暖冬現象，積雪減少，氣候呈現「冬無嚴寒，夏無酷暑」的特點。
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懷玉Rp
2017-12-26 TA獲得超過2276個贊
密切注意
1.第一選擇是去老張溝。景點名字叫金蓮山莊。原始森林挺好的，有塞外九寨溝之稱。
2.閃電湖附近的幾個旅遊區也挺好的。這里有一個國家濕地公園。去年，北京心連心藝術團在這里表演，騎馬，玩草地自行車等。也很高興你來了。
3.冰山樑。這里也不錯。海拔高，天氣涼爽。如果下雨天登上山頂，看到的是雲海，只有泰山的感覺。

沽源旅遊景點

沽源旅遊景點：
1、沽源天鵝湖：天鵝湖旅遊度假村位於河北省最北端，尖沽源縣城北兩公里囫圇淖湖畔處，這里是內蒙古大草原的腹地，天然淡水湖面，四周青山環繞，湖中碧波盪漾，生態環境良好。
2、沽源冰山樑：冰山樑位於沽源縣城東南46公里處的盤道溝行政村三道林自然村境內，主峰海拔2332米，與老掌溝原始森林景區東西相望，景區周圍山高水長，植物種類繁多，植被茂密。
3、閃電河國家濕地公園：閃電河國家濕地公園地處內蒙古高原向華北平原過渡的地帶，是灤河、潮白河的發源地，區內生物多樣性豐富，公園以草原湖、閃電湖為濕地公園核心，景色非常好。

沽源十大景點

沽源縣景點有塞外庄園、灤河神韻風景區、沽源天鵝湖、金蓮山莊、小宏城遺址等。
1、塞外庄園：始建於2001年，佔地1000餘畝，建築面積350餘畝，現已建成日可接待1000人同時食宿、以草原文化為特色、集觀光旅遊、避暑度假、休閑娛樂、會議培訓為一體的國家4A級旅遊景區。
2、灤河神韻風景區：位於沽源縣城東北二十公里處，北依轉佛山，南臨茫茫金蓮川大草原，東有轉佛廟，西望草原湖，遙遙相對的是元代「小宏城遺址」（金蓮川幕府）。
3、沽源天鵝湖：位於河北省最北端，尖沽源縣城北兩公里囫圇淖湖畔處，這里是內蒙古大草原的腹地，天然淡水湖面，四周青山環繞，湖中碧波盪漾，生態環境良好，吸引上萬只天鵝、灰鶴、野鴨和各類水鳥在此棲息。
4、金蓮山莊：山莊六萬畝境域，景區數十處，風格豪獷，情調別致，景色秀麗，風韻獨特，堪稱塞北一絕。
5、小宏城遺址：城中偏北有一台基，平面呈偏十字形，周邊已傾圮，南北長約70米，東西寬約35米，高約3米，夯土築成，上鋪有方磚（現已拆除），基表亂散大量形制不一的素麵內飾布紋灰色板瓦、筒瓦和灰色直紋磚殘塊，並有黃綠色琉璃瓦、獸面或紋飾瓦當、滴水、漢白玉石刻、磚刻殘塊，以及鈞窯、磁州窯等瓷片。

H. 求很神秘的花...

1. 世界第一大花：大王花
阿諾爾特大花(Rafflesia arnoldii)又名大王花，號稱世界第一大花。這種寄生性植物有著植物世界最大的花朵，花朵能夠長到直徑三英尺。阿諾爾特大花肉質多，顏色五彩斑斕，上面的斑點使其看上去如青春期孩子們一張長滿粉刺的臉。它具有刺激性腐臭氣味，幸運地是，人們僅能在印尼地區的蘇門答臘島和婆羅洲發現這種寄生植物。這種花的中間有個洞，能夠承起6或7誇脫的水。它無莖無葉無根。

2. 散發腐屍味道的肉色花朵
這種名為Hydnora africana的花生長在南非乾旱貧瘠的沙漠地區，是一種奇特的肉色寄生性花，花吸在附近灌木的根莖。發出惡臭的花簇吸引著成群結隊的腐屍甲蟲。如果你漫步納米比亞沙漠時聞到腐屍的惡臭，那它不是腐爛的肉類，而是根部寄生植物Hydnora africana。Hydnora africana生長在納米比亞西南部和南非北部海角等少數幾個地區。它屬於大戟屬植物。大戟屬植物在全世界有2000多個種類。它在納米比亞通常被稱為草原型大戟屬植物，是一種銀灰色肉質灌木，最高可達兩米，根徑如木頭般堅硬，外形如蜂窩。

Hydnora的寄生物將其吸在地下5到15厘米處的大戟屬植物根徑，人們極少能夠遇到它，因為這種植物僅僅將其外觀奇異的花朵暴露在地面，常常是處於寄主灌木之中。開花前，它更像是塊菌一樣的菌類，人們常常將其同塊菌搞混，所以得名Hydnora(以真菌類Hydnum命名)。Hydnora花能夠長出地面大約8到10厘米，花朵本身高4至7厘米，顏色鮮紅，內部中空，肉質，四個厚厚的鬱金香外形花瓣在頂部連在一起。為吸引諸如腐屍甲蟲等花粉傳播者，它釋放出難聞的肉腐氣味。由於Hydnora花常常隱身於充當寄主的樹叢中，人們很難發現它的蹤影，只能通過其難聞的氣味覓得其蹤跡。

豺和狒狒同南非科桑(Khoi-San)族人一樣，會「泰然自若」地吃掉Hydnora花上結出的果實，根據它的這一特性，當地人稱其為「叢林人的色拉」。植物中理想的寄生關系是「中立寄生性」，按照這種寄生關系，寄生植物會對寄主造成極少損害，或者不造成任何損害。大戟屬植物是幸運的：散發著惡臭、具有「中立寄生性」的Hydnora花不會對其造成一點傷害。

3. 伏都百合
Dracunculus vulgaris散發著腐肉般惡臭，花朵葉狀，顏色像勃艮地葡萄酒一般，周圍有許多細細的黑色枝葉，學名aka Arum dracunculus，另有多個形象的別稱：「龍形黑海芋」、「伏都百合」、「蛇形百合」、「 黑海芋」、「黑龍」、「龍形植物」、「臭味百合」。在希臘，它被稱為「Drakondia」，宛如盤踞在佛焰苞裡面的龍或毒蛇。它生長於巴爾干半島、歐洲地中海地區、希臘的克里特島和愛琴海群島以及土耳其西南等廣大地區。在某些地方，它在自然背景下是名副其實的野草。

盡管看上去像是熱帶植物，但其實不然；西北部的花匠報告稱，它們在野外擴展速度很快，不需要任何特別的看護。它們通過自身傳種或鱗莖側枝蔓延。如果種子頭沒有被收集到，它們最終將紛紛散落在公園里，甲蟲或螞蟻會將它們拖走，把「伏都百合」散布在更遠的地方。

4. 巨型魔芋
巨型魔芋有著直挺挺的外形，這種壯觀的結構其實是它的花序。在佛羅里達州的費爾奇爾德熱帶公園開花時，巨型魔芋長達6英尺。這種植物的種子最早是吉姆·西蒙博士在印尼蘇門答臘探險時採集的。近幾年在費爾奇爾德熱帶公園，巨型魔芋三次盛開。

這些花(花序)十分有趣，因為它們可以釋放污穢的氣味，這些氣味能夠吸引腐屍甲蟲和其他花粉傳播者，氣味通常是腐肉的味道。但是，不同的種類散發不同的氣味，有些氣味具有獨特的尿騷味，有一些聞上去像腐肉的味道，還有一種散發著丁酸氣味。因此常被稱為「屍臭花」，令人難以置信地是，這種植物每天能生長6到7英寸。

5. 瓦勒邁杉
瓦勒邁杉是一種樣子怪怪的樹狀物，是世界最古老的物種之一，人們此前對它的了解僅來自於具有1.2億年歷史的化石。1994年，現生的植群被發現。它們的樹皮十分奇特，看上去像巧克力泡沫，多個樹乾和看似蕨類的樹葉呈螺旋狀生長。它們可長到125英尺高。

瓦勒邁杉屬南洋杉科，其近親包括貝殼杉、諾福克島杉、大葉南洋杉和智利南洋杉。1994年，瓦勒邁杉被發現在植物學界產生了極大的震撼，因為此前一直認為這一物種已滅絕，植物學家只通過該物種的化石對其樣貌有所了解，化石可追溯至9100萬年前，後來在大約200萬年前銷聲匿跡。

目前，只在悉尼西北200公里的新南威爾士州瓦勒邁杉國家公園有大約40株成年瓦勒邁杉和200株幼苗。根據在澳大利亞《環境保護和生物多樣性保全法案1999》，這一稀有物種已被列入瀕臨滅絕的稀有物種目錄。瓦勒邁杉的兩個生長地點分別位於海拔670至780公里的陰暗的沙岩峽谷中。

6.百歲葉
百歲葉一生只有兩片葉子。唯有的這兩片葉子會一直長下去，直到長成一種完全不同的生命體。其樹莖會越長越粗，而非越長越高，它最終可長到近6英尺高，24英尺寬。其壽命大概為400至1500歲。百歲葉生長在納米比亞，據認為是侏羅紀時期的殘留物種

7. 鐵錘蘭
鐵錘蘭(Drakaea glyptodon)是一種蘭科植物。其顏色和味道均像是生肉。由雄性黃蜂授粉。Drakaea是蘭科植物中一種瀕臨滅絕的物種，土生土長於澳大利亞。通常又被稱為「鐵錘蘭」(Hammer Orchids)。該名稱是指Drakaea的形狀以及它所移動的方式，就像錘子一樣。Drakaea以植物藝術家杜拉克女士的名字命名，杜拉克於19世紀將Drakaea和其他植物分開，以幫助英國的分類學者識記。Drakaea科植物的特點在於其長著似昆蟲的唇瓣，附著在一個窄窄的鉸接莖幹上。莖干僅僅向後鉸接，在此處一個有翼柱壯物攜帶花粉和柱頭。
鐵錘蘭的授粉方式十分獨特，僅靠雌性胡蜂授粉。雌性黃蜂不會飛，它們在莖幹上守株待兔，恭候雄性胡蜂大駕光臨，帶自己遠走高飛。它們隨後會在飛行途中交配。詭計多端的鐵錘蘭會裝作雌性胡蜂的樣子，因為鐵錘蘭的唇瓣在顏色和結構上類似於雌性胡蜂的腹部。另外，鐵錘蘭還可以產生一種信息素，同雌性胡蜂生成的信息素極為相似。雌性胡蜂生成信息素的目的是吸引雄性胡蜂。

當雄性胡蜂被鐵錘蘭釋放的信息素及其形狀所吸引時，它將盡力採集鐵錘蘭的唇瓣後飛走，這種做法會使擎著唇瓣的莖干向後方移動。上述行為反之又會使雄性胡蜂的胸部同粘粘的花粉包產生接觸。雄性胡蜂會厭倦於這種飛來飛去的生活。為了使鐵錘蘭成功授粉，雄性胡蜂必須被另一株鐵錘蘭蒙蔽，後者將經歷一番相同的程序。

不過，這一次，鐵錘蘭的花粉儲存在它的柱頭里，這種共生現象並非互惠互利，因為胡蜂雖為鐵錘蘭授粉，卻從後者那兒一無所獲。這種方式，或者被當成傻子騙來騙去的做法，在鐵錘蘭授粉過程中並非屢試不爽，因為雄性胡蜂有時並不會被上述小伎倆所迷惑。

8.世界上最小的花：無根萍
無根萍是世界上最小的花。12株無根萍也就一根大頭針針尖那麼大，兩株盛開的無根萍正好放入一個小小的列印字母「O」中。無根萍屬有9到11個種類，其中包括地球上最小的開花植物。這些水生植物又稱「微萍」，好似漂浮在水面上的玉米粉粒。無根萍是自由漂流於水面的菌體，呈綠色或黃綠色，無根。花朵在植物體頂部慢慢生長，有一個雄蕊和一個雌蕊。它們常常成雙成對漂浮在水面，或者與諸如水萍科植物和絮萍科植物等相關植物形成漂浮的席子。

無根萍的多數種類廣泛分布於幾大洲。它由大約40%的蛋白質構成——大豆也是由大約40%的蛋白質構成的，這一點使其成為人類潛在的高蛋白食物來源。從歷史上講，亞洲部分地區的人從水中採集無根萍，並將它們作為蔬菜一樣食用。

9.白鷺花
鷺是一種在南歐和亞洲發現的長得像鸛的鳥。因為白鷺花外形酷似飛行的白鷺，所以獲得這個好聽的名字。

10.忘憂
忘憂草有時又被稱作熱帶豬籠草，是遍布亞洲的一種食肉植物。昆蟲等動物一旦爬進這種植物中，就會落入水淋淋的陷阱里被淹死。據悉，在印度有一種名為「Nepenthes Tanax」的忘憂草甚至能吃掉老鼠。

11.老虎須
老虎須(Tacca chantrieri)經常又被稱作蝙蝠花，它在溫暖的氣候下茁壯生長。這種奇異的植物主要分布在中南亞。

12.好望角茅膏菜
開普的茅膏菜俗稱好望角茅膏菜，是生長在南非的一種食肉植物。好望角茅膏菜比捕蠅草的功效更好，因為它上面由粘性觸須覆蓋，伺機捕獲降落在它上面的昆蟲。這種罕見的植物原產於南非的好望角省。

13.樹木扼殺者
這種扼殺樹木的無花果植物果然名副其實，它將自己纏繞在樹木上，一直生長高達樹冠，以此來獲取陽光。它的根還會擠壓樹干，切斷樹木輸送營養物質的渠道。

14.維納斯捕蠅草
維納斯捕蠅草是幾種能快速運動的植物之一。這種植物耐心等待美味到來，一旦昆蟲進入它布下的陷阱，它就會突然閉合

15.銀扇草
銀扇草遍及整個歐洲。因其透明的種夾又被稱作「年度忠實」。在東南亞，因為這種植物的果莢形狀酷似銀元，因此又被稱作金錢花。

16.龍海芋
龍海芋的中心主莖上生長著深紫色花朵，直立的花莖被較大的綠葉圍繞，這些葉子上長著白色葉脈

I. 潘金蓮小傳（一）

潘金蓮可以說是從古至今名垂千古的女人，只要一提她，大家都會會心一笑，呵呵，淫婦、盪婦、無人出其右。

潘金蓮出自《水滸傳》，這是一個純男人的世界，女性只是這個男人世界的點綴，施耐安草草的給她安排簡短的一生，也讓她以淫婦的名聲流傳千古。《金瓶梅》中，蘭陵笑笑生給了她多幾年的生命，讓她進了西門府，做了西門慶的小妾，過了幾年多姿多彩的生活，與僕人女婿通姦、與西門慶的眾小妾爭寵……最後，西門慶死在了她的身體下，她，死在了武松的刀下。

潘金蓮是清河縣一個裁縫家的女兒，也算是一個小手藝人，生活還算是過得去。若不是潘裁縫死的早，潘金蓮長到成人，物舉許個平常人家的平常男子，模樣般配的，也就能安穩的過一生了。無奈潘裁縫早早去了，丟了潘媽媽和眾兒女。潘媽媽獨自撫養女兒。潘金蓮自幼生的有些姿色，纏的一雙好小腳兒，所以就叫金蓮。

九歲時潘媽媽把她賣到了王招宣府當歌妓。每天學習吹拉彈唱，空閑的時候還讓她學讀書寫字。潘金蓮機變伶俐，不過十二三歲，就學的描眉畫眼，品竹彈絲，針指女工什麼都會，穿著扣身的衫子，喬模喬樣。不出意外的話，被王招宣收用，做一個寵妾，倒也能安穩的度日。然而，命運總是跟潘金蓮開玩笑，王招宣去世了。

潘雀螞讓媽媽把潘金蓮從王招宣府里要回來，又三十兩銀子，把她賣給了張大戶。張大戶又叫她學琵琶，她原本就會，所以學起來也不吃力。她長到十八歲，自幼姿色出眾的潘金蓮，又會打扮，描眉畫眼的，又會手藝，吹拉彈唱的，真是形象好、氣質佳。這樣的美女，怎麼能不令張大戶垂涎三尺。無奈張大戶是個妻管嚴，任這樣的美女在身邊，他也不敢怎麼著。可是一是起了賊心，總會尋找機會的。一天，趁著家主婆去赴宴的功夫，張大戶便收用了潘金蓮。話說這張大戶已經六十多歲了，經不起這樣的折騰，所以自從收用過潘金蓮後，身體添了好多病症。家主婆一看，不對呀，這倆人肯定有問題，就開始虐打潘金蓮，罵張大戶。張大戶無奈，就想替潘金蓮尋一門親事。於是他便找到了武大。

張大戶自有他的打算。武大三寸丁谷樹皮，人又懦弱，又租他的房子住，即使在他眼皮子底下私會也沒什麼事。武大也自有他的打算，這么一個天仙似的姐姐，不花一兩銀子就娶到了，還免去了他的房子，還給他本錢讓他做生意，管她清不清白呢。這兩個男人各自有自己的小算盤，卻苦了潘金蓮。武大長的又難看，人物猥瑣，又老實，牽著不走，打著倒退。這樣一個人，潘金蓮哪裡看頃局得上眼。潘金蓮還繼續與張大戶私通。張大戶也死了。

潘金蓮不甘心就這樣跟武大過一輩子。她處處尋找機會。每天打發武大出去賣炊餅，自己站在簾子下面嗑瓜子，還故意把一雙金蓮露出來，勾引浮浪子弟。好巧不巧的，武松來了。這是潘金蓮人生中遇到的第一個帥哥，潘金蓮便使出渾身的本事去勾引。無奈武二是鋼鐵直男加上道德保守，絕不成全潘金蓮。

就在簾子下面，改變她命運的時刻到了。那簾子的叉桿，不偏不倚，剛好打到了西門慶，不知是有意還是無意。不過，那不要緊，打完了，兩個都有意了。

風流浮浪的西門慶，達到了王婆的「潘驢鄧小閑」五個挨光技，又定了十條計引潘金蓮上勾。潘金蓮早就有意，豈有個不同意的，便與西門慶成就了好事。一個是輕薄浪子，一個風流美婦，乾柴烈火，便勾搭在一處。

如果潘金蓮只是單純的與西門慶偷情，恐怕也不會C位出道，成為流傳千古的淫婦。鄆哥發現了潘金蓮和西門慶的姦情，他也想在王婆那兒分一杯羹，然而沒有分到，就打著伸張正義的名義，跑去告訴武大，還誆了武大的幾錢銀子。武大被鄆哥一激，顧不得武松臨走時的囑托，「哥哥家裡若有什麼事，等我回來再說。」直接去捉姦了。被西門慶踢了個窩心腳。怕武松回來事情敗露對他們不利，王婆出謀劃策，西門慶提供毒葯，潘金蓮負責實施，成功的毒死了武大。

武大死了。潘金蓮掃清了她與西門慶偷情路上的障礙，從此可以跟西門慶長相廝守了。 西門慶也漸漸的冷了。他娶了手裡有一份好錢的孟玉樓，便把潘金蓮丟開了。潘金蓮日日想，夜夜盼，盼不來她的心上人。她看到了西門慶的小廝，托他給西門慶捎去一份情詩，西門慶仍杳無音信。後來，她用一根銀簪子賄賂王婆，王婆把西門慶從妓院劫回來，又重新續上這段緣。

武松要回來了。

西門慶把潘金蓮用一頂轎子暗暗的接回家。從此，潘金蓮做了西門慶的第五房小妾。