印度人為什麼灑水

Ⅰ 潑水節是什麼

潑水節源於印度，是古婆羅門教的一種儀式，後為佛教所吸收，約在公元十二世紀末至十三世紀初經緬甸隨佛教傳入中國雲南傣族地區。隨著佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成為一種民族習俗流傳下來，至今已數百年。在潑水節流傳的過程中，傣族人民逐漸將之與自己的民族神話傳說結合起來，賦予了潑水節更為神奇的意蘊和民族的色彩。
傳說一
很早以前，有一個凶惡的魔王，他身有魔法，落在水裡漂不走，掉在火里燒不爛，刀砍不爛，槍刺不入，弓箭射不著。他自持法力過人，傲慢自大，整天橫行霸道，為非作歹。對人民欺壓擄掠，無惡不作。那時，天有十六層，他就成了其中一層的霸主。他已經有了6個美麗的妻子，他又搶了一位美麗、聰明的妻子。
有一年，正是人間過年的那一天，魔王在宮判拍中飲酒作樂。酒過三巡，已經醉醺醺的了。小妻子婻粽布乘機對魔王稱頌道：「我尊貴的大王，您法力無邊，德行高尚，憑著您的威望，您完全可以征服天堂、地獄、人間，您應該做三界的主人。」魔王聽了洋洋得意，沉思了一會兒，轉過臉對缺激愛妻說：「我的魔力確實能征服三界，但是我的弱點是誰也不知道的。」小妻子接著又問道：「大王有如此魔力，怎麼會有弱點？」魔王向四周張望，確定安全後，小聲回答：「我就怕別人拔我的頭發勒我的脖子，這會使我身首分家，你可得經常看著點兒。」她假裝驚訝的追問：「能夠征服三界的大王，怎麼會怕頭發絲？」魔王又小聲的說：「頭發絲雖然小，但我的頭發絲卻會勒斷我的脖子，我就活不成了。」
她聽了以後，暗暗打定主意。於是，她繼續為魔王斟酒，直到酒席散盡，她又扶魔王上床睡熟。這時，她小心地拔下魔王的一根頭發，未等魔王驚醒就勒到了魔王的脖子上。魔王的頭立刻就掉到地上，頭上滴下的血，每一滴都變成了一團火，熊熊燃燒，而且迅速往人間蔓延。這時，婻粽布趕忙把魔王的頭抱起來，大地上的火焰也就熄滅了，可頭一放下，火又燒起來了。於是，六個王妻也都趕來了，她們輪流抱著魔王的頭，這樣火才不再燒起來。
後來，婻粽布回到人間，但她仍就渾身血跡，人們為了洗掉她身上的血跡，紛紛向她潑水。血跡終於洗凈了，婻粽布幸福地生活在了人間。婻粽布死後，人們為了紀念她，在每年過年的時候，就相互潑水，用潔凈的水洗去身上的污垢，迎來吉祥的新年。
傳說二
相傳在很久以前，金沙江邊一個聚居在密林深處的傣族村寨，因樹林起火，村民處在被大火吞沒伏沖襪的危難之中。
一個名叫李良的傣家漢子，為保護村莊，不畏危險，沖出「火網」，從金沙江里挑來一桶桶江水，潑灑山火，經過一天一夜的勞累，山火終於被潑滅。村民得救，李良因為勞累流汗流幹了，渴倒在山頭上。
於是村民打來清水給李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴。後來，李良一頭撲到江中，變成一條巨龍，順江而去。有的人說，他變成了一棵大樹。傣族人民為了紀念李良，每年農歷三月初三這一天，每家房屋清掃一新，撒上青松葉。並在選定的江邊或井旁，用綠樹搭起長半里的青棚，棚下撒滿厚厚的松針，兩旁放上盛滿水的水槽。午間太陽當頂時，眾人穿行於棚下相互用松枝蘸水灑身，表示對李良的懷念和對新年的祝福。這項活動延續至今，成為傣族人民辭舊迎新、祝福吉祥的節日--潑水節。
傳說三
一個忤逆的兒子在清明節後第七天在山上幹活，看到雛鳥反哺的情景，有所感悟，決心好好侍奉母親，這時，他母親正在向山上走來，為兒子送飯，不小心滑了一跤。兒子趕來扶她，她卻以為兒子要來打她，一頭撞死在樹上。兒子追悔莫及，把樹砍下來雕成一尊母親雕像，每年清明後第七天都要把雕像浸到灑著花瓣的溫水中清洗。以後就演變為一種習俗。
傳說四
「桑勘比邁」，是傣語，意為傣歷新年。 由於傣族群眾在歡度新年佳節時，要舉行別具特色的潑水活動，相互潑水祝福，因此其他民族便稱這個節日為潑水節。 關於傣歷新年的來歷有一個傷感的民間故事，傳說人間的氣候本來由一位名叫捧瑪乍的天神掌管。他把一年分為旱季、雨季、冷季、為人間規定了農時，讓一位名叫捧瑪點達拉乍的天神掌管施行。捧瑪點達拉乍自以為神通廣大，無視天規，為所欲為，亂行風雨，錯放冷熱，弄得人間雨旱失調，冷熱不分，苗枯死,人畜遭災。 有位叫帕雅晚的青年，以四塊木板做翅膀，飛上天庭找到天英達提訴拉，說人間的災難。 帕雅晚欲到最高一層天去朝拜天塔——塔金沙時，不慎撞在天門之上，一扇天門倒塌,將他壓死在天庭門口。 帕雅晚死後，天王英達提拉開始用計懲處法術高明的捧瑪點達拉乍。他變成一位英俊小夥子，佯裝去找捧瑪點達拉乍的七個女兒談情。 七位美麗的妙齡女郎同時愛上了他。姑娘們從小夥子的嘴裡了解到自己的父親降災人間之事以後，既惋惜又痛恨。七位善良的姑娘為使人間免除災難，決心大義滅親。她們想盡辦法探明了父親的生死秘訣。在捧瑪點達拉乍酩酊大醉之時，剪下他的一束頭發，製作一張「弓賽宰」（心弦弓），毅然割下了為非作歹的捧瑪點達拉乍的頭顱抱在懷中，不時輪換，互用清水潑灑沖洗污穢，洗去遺臭。 據說這就是人們在新年期間，相互潑水祝福的來歷。

Ⅱ 為什麼在印度廁所里都有個一個噴頭，是用來幹嘛的

在印度廁所里會有一個噴頭那是印度人上完廁所後用來擦屁股的，雖然我們覺得那是一種不太文明的行為但在印度會被他們認為那是很乾凈衛生的主要是因為

一、印度人人口眾多

印度是世界上僅次於中國的第二大人口大國，人數眾多而印度經濟又不是很發達所以可能在他們那裡不是很普遍用衛生紙

但是現在有些印度人開始了用衛生紙上廁所現在社會在進步文明在提高所以不能用別的眼光來看待他們的風俗習慣畢竟這種習慣也不是沒有好處的會減少得痔瘡的概率但我們還是不會嘗試畢竟國與國之間的習俗還是不同的

Ⅲ 印度人上廁所為什麼只用水沖洗而從來不用紙

印度人認為用水沖洗的優點

1.水更衛生，因為所有的尿液和糞便都會被沖走，留下一個干凈的屁屁。

2.不管你用廁紙擦了多少次，總會殘留下一股氣味。

3.水對皮膚的摩擦力小。不管廁紙有多軟，用它擦皮膚，對於那些對廁紙敏感的人來說，是個問題。

4.使用干凈的水沖洗，可以減少廁紙引起感染的固有機會，因為人們時常忘記了從前面到後面的擦拭順序。

5.現實中，醫生也是建議身體虛弱的人，如產婦、嬰兒，建議他們用水或濕巾清潔皮膚，而不會建議他們用干紙來擦拭。既然水對一個虛弱的人都這么有用，為什麼正常人不能在日常生活中一直使用它呢？

因為有時會動用手指，所以印度人左手手指甲是不會留長的。在不發達的農村，用燒火的灰燼代替肥皂用來清潔手也很普遍。

衛生健康越來越受到印度人重視

隨著時代發展，觀念也在變化，一些年輕一代的印度人，開始習慣使用廁紙了。在一項針對1000多名印度人的調查中，63.7%的人表示他們從不使用衛生紙，25.17%的人表示有時會用廁紙，有3.48%的人說他們經常使用它。

曾有個改用廁紙的印度人發出這樣的感慨：為什麼印度人的預期壽命只有60-65歲？他以他母親為例，他說：她左手的手指即使每天清洗，清洗了62年也聞起來像大便，她用同樣的手指做飯，這就是我經常生病的原因。自從分開居住有十年了，我一直使用廁紙，至今我好像有十年沒有生過病了。

結語

就屁屁本身，我們揭下文化眼罩來看，用水沖洗肯定比用紙干凈。但如果不能徹底清潔手，則會危及健康及生命。印度人選擇用水，是一個文化現象，也是一個經濟現象。印度人選擇用水的本意應該是清潔肉體和靈魂，而不單是清潔皮膚。

Ⅳ 為什麼在印度廁所里都有個一個噴頭，是用來幹嘛的

作為一個四大文明古國之一印度，它如廁的作風真的有點有損我們四大文明古國的臉面，有時候我也想不明白為什麼它就不能跟著時代走呢，你說你不發達就不發達吧，作為一個發展中國家，連上廁所都跟不上時代，真的是有損我們四大文明古國的顏面！下面我們來看看印度人是怎麼樣上廁所的？印度廁所裡面的那個噴頭是用來幹嘛的？

所以如果打算去印度旅遊的朋友啊，真的可以改變想法了。如果你去印度看美女的話中國的美女更美，印度的美女之所以美，是因為她不讓你看她的臉從而讓你有神秘感。其實跟我想起朋友說過的一句話，沒有事就不要亂跑。如果你非要去印度的話，那你去吧，但是如果沒有非去不可的理由，那就別去了！

Ⅳ 為什麼「潑水節」這一個節日，為什麼會如此「歡樂」

在很多人的印象中一提起西雙版納與傣族，多會聯想到潑水節，但殊不知傣族的潑水節就是傣族的新年。不但傣族人過潑水節，中國的德昂族，緬甸、泰國、寮國、柬埔寨等地也過潑水節，只是彼此的對其稱呼不一樣，泰國稱為“宋干節”、緬甸則稱之為“浴佛節”。潑水節的發展根植於雲南南部以及中南半島的自然地理環境與本土的創世文化，同時又受到了外來宗教的影響。

文史君說

潑水節是中國雲南南部地區以及中南半島國家一年來最重要的節日，潑水節如同中國的春節一樣為當地的新年。潑水節的發展根植於中南亞特殊的自差洞然地理環境與獨特文化中，同時在衍變的過程中又受到了外來宗教的影響，直至今日就形成了我們所看到的潑水節。

Ⅵ 潑水節的意義

問題一：潑水節有什麼意義? 傣、阿昌、德昂、布朗、佤等族的傳統節日。傣語稱新年為「京比邁」，潑水節為「厚南」。所以潑水節是傣歷年新舊交替的標志。 潑水節的來歷，傳說不一，西雙版納悶皮悄傣族傳說：遠古的時候，有個魔王作惡多端，人們都恨透了他，想了很多辦法都沒有把他殺死。後來，魔王搶來七個姑娘做他的妻子。聰明的七姑娘從魔王口裡打聽到他的致命弱點，即用魔王的頭發勒魔王的脖子，才能將他置於死地。七姑娘趁魔王熟睡時，拔下他的頭發一勒脖子，魔王的頭就滾了下來。可是頭一掉在地上，地上就燃起大火，姑娘一抱起頭，大火也就熄滅。為了避免大火燃燒，她和六個姐姐輪流抱住魔王的頭，一年一換。每年換人的時候，人們都給抱頭的姑娘潑水，沖去她身上的血污，洗去她一年的疲勞，為新的一年能消災除難而祈禱。從此形成了送舊迎新的潑水節。 潑水節一般在公歷四月中旬，傣歷六月，為期三至五天。第一天叫「腕多桑利」，意為除夕，最後一天叫「腕叭腕瑪」，意為「日子之王到來之日」，為新年元旦。中間叫「腕腦」，意為「空日」。每逢節日，都要進行潑水、丟包、劃龍舟、放高升、拜佛、趕擺等活動。 節日第一天清晨，人們采來鮮花綠葉到佛寺供奉，並在寺院中堆沙造塔四、五座，世俗眾生圍塔而坐，聆聽佛爺念經，然後又將佛像抬到院中，全寨婦女擔來碧澄清水為佛像洗塵。佛寺禮畢，青年男女退出互相潑水為戲，於是群眾性的潑水活動就開始了。人們用銅缽、臉盆以至水桶盛水，擁出大街小巷，嬪戲追逐，逢人便潑。民間認為，這是吉祥的水，祝福的水，可以消災除病，所以人們盡情地潑，盡情地澆，不論潑者還是被潑者，雖然從頭到腳全身濕透，但還是高興異常。只見一朵朵水花在人群中盛開，在陽光的映射下形成一道道彩虹，到處充滿了歡聲笑語。 除了潑水，還有群眾性的歌舞活動。上至七八十歲的老人，下至七八歲的娃娃，穿上節日盛裝，來到村中廣場，男女老少圍成一圈，合著芒鑼象腳鼓點翩翩起舞。有的跳「孔雀舞」，有的跳「玉臘呵」，有的即興而作，邊唱邊跳，動作優美，節奏鮮明，歌聲動人。跳到興高采烈時，或爆發「水、水、水」的歡呼，或以「玉臘呵、玉臘呵」的歌聲結尾。有的男子邊跳邊飲酒，如醉如狂，通宵達旦，甚至醉倒在舞場上。 節日期間，在寬闊的瀾滄江上，舉行劃龍船比賽。木船扎以彩花，裝扮成龍、孔雀、大魚等形象，由數十男女青年奮力劃槳前進，兩岸觀眾如雲，鑼鼓聲、喝采聲響徹雲霄。比賽結束後，優勝者來到主席台前領獎並喝慶功酒。 夜晚，各村寨燃放高升。這是傣族人民自製的煙火，用一根數丈長的竹子，在根部填以火葯等配料，置於竹予搭成的高架上。點燃引線，火葯燃燒，竹子即如火箭一般射入雲天，在空中噴放出絢麗的煙火，猶如花團錦簇，群星閃耀，光彩奪目，把節日的夜空裝點得特別美麗。高升放得最高者受到人們的贊賞，並獲得獎勵。
潑水節期間，還舉行丟包等活動。青年男女通過丟包尋求伴侶，表達愛慕之情。

問題二：潑水節有什麼意義 潑水節，是傣歷新年，傣語・且H京比邁，亦稱浴佛節。傣 歷，把一年分為12個月，擬6月為首。規定太陽進入金牛宮的那 一天為潑水節。廚傣歷6月申旬相當於公歷4月，所以潑水握羨節即 在公歷4月清明節後第七天開始舉行;歷時3~5天。
民間關於潑水節的來源，出自一個美麗的傳說。據說很久以 前，傣家居住的地方，有一個妖法無邊的魔王，它呼氣就能變成 大風，風到之處就能燃起邪火，張口便能吐水;淹沒大地;橫行霸 道，無惡不做，而且刀箭不入，水火不服，大家十分憂愁。有一次， 妖王搶了7個美麗的姑娘作妻子。他們十分痛恨魔王，合計殺死 魔王，為鄉親報仇。最螞渣小的也是最美麗的姑娘叫依丹罕，在傣歷 6月的一天夜裡，佯裝與妖王十分親熱，用酒把妖王灌醉，奉承 道:大王，你本領高強，什麼都傷不了你嚴妖王聽了，高興得忘 乎所以，對依丹罕說:其實只要用我的頭發勒我的脖予，我就完 蛋了!博魔王入睡後，依丹罕拔下魔王的一根頭發，將妖王腦袋 勒落在地。但是妖王的頭滾到哪裡，哪裡大火成災。為了使人民 免除災難，這七位妻子只好將妖王的頭抱在懷里，每人輪流一 天。天上的一天就是人間的一年，每逢輪流更換這天，人們便用 清水替姑娘沖洗被妖王頭顱沾染的污穢，年復一年，便形成了今 天的潑水節。
現實生活申，潑水節是傣族人民送舊迎新的節日。節日的第 一天為送帽，傣語叫桑刊日。清晨，虞誠的佛教徒沫浴更衣，首 先進行堆沙浴佛活動，表示祈求豐收，然後到江邊，到處是提 著小桶手拿花枝的人流。開始人們用花枝沾水，灑進異性的脖 頸，然後用手在對方肩上拍三下，祝福他(她，新罕幸福，身體健 康，對方也斯文灑水還禮。第二天是潑水日，也是最隆重、最熱鬧 的一天，男女老少齊出動，潑水又分文潑與武潑。文潑是對長者， 潑時舀一勺凈水，說著祝福的話，拉開對方衣領，讓水沿脊樑淌 下，被潑者高興地接受祝福。武潑則無固定形式，用瓢、盆，桶都 可，互相追逐、潑灑，被人潑的水越多，說明受到祝福越多，因而 也越高興。第三天進行放高升》和丟包活動。所謂丟包，就 是青年男女求愛的一種表示。丟包時，小夥子和姑娘們各站一 排，把菱形布包拋向自己的意申人，這時女方可以伺機搶走自己 意申人身上的佩刀或頭巾等物;然後跑回家去做好酒菜，等小伙 子來索取，訂下終身。入夜，人們茬一根長長的竹竿頂端，縛上竹 筒，筒內塞滿火葯，一經點燃，便發出鴿哨似的尖嘯聲飛向藍天， 燃放起五顏六色的煙花，把夜空裝點得格外美麗。這便是放高 升的活動。人們一邊放著高升，一邊圃著熊熊的簧火，興高采烈地跳著象徵吉祥的孔雀舞，直至午夜方止。節日期間，各地還 舉行賽龍舟、跳孔雀舞、趕擺等活動。屆時瀾滄江兩岸各族人民 和國內外賓客前往傣族村與傣族人民相互潑水祝福，共度佳節。
潑水節最初起源於印度，後傳入到緬甸，再傳到泰國、寮國 和我國雲南省的傣族地區。這一習俗在布朗、德昂等族中也廣為 流行。

問題三：潑水的意義是什麼？ 節日的意義 1、潑水節祝福：浴佛 在麥日，一清早人們就要采來鮮花綠葉到佛寺供奉，擔來清水浴佛--為佛像洗塵。浴佛完畢，集體性的相互潑水就開始了。一群群青年男女用各種各樣的容器盛水，湧出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑。水花放，傣家狂，潑濕一身、幸福終身！象徵著吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛開，人們盡情地潑盡情地灑，笑聲朗朗，全身濕透，興致彌高。 2、潑水節愛情：丟包 潑水節也是未婚青年男女們尋覓愛情、栽培幸福的美好時節。潑水節期間，傣族未婚青年男女喜歡做丟包游戲。姑娘手中用花布精心製作的花包，是表示愛情的信物。丟包那天，姑娘們極盡打扮之能事，然後打著花傘，提著小花包來到包場，與小夥子們分列兩邊，相距三四十步，開始向對方丟花包。小夥子若是接不住姑娘丟來的花包，就得把事先准備好的鮮花插在姑娘的發頡上，姑娘若是接不著小夥子丟來的包，就得把鮮花插到小夥子的胸前……就這樣漸漸地選中了對方，一段段浪漫的愛情故事就開始了。 3、潑水節力量：賽龍舟 賽龍舟是潑水節最精彩的項目之一，常常在潑水節的麥帕雅晚瑪（第三天）舉行。那日，穿著節日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，觀看龍舟競渡。江上停泊著披綠掛彩的龍船，船上坐著數十名精壯的水手，號令一響，整裝待發的龍船像箭一般往前飛去，頓時整條江上，鼓聲、鑼聲、號子聲、喝彩聲，此起彼伏、聲聲相應，節日的氣氛在這里達到了 *** …… 4、潑水節舞蹈：象腳舞和孔雀舞 傣族人民能歌善舞，潑水節自然少不了舞蹈。大規模的舞蹈主要安排在潑水節的第三天，如象腳舞和孔雀舞等。從七八歲的娃娃到七八十歲的老人，都穿上節日盛裝，聚集到村中廣場，參加集體舞蹈。象腳舞熱情、穩健、瀟灑。舞者圍成圓圈，合著錳鑼、象腳鼓翩翩起舞，一邊跳舞一邊喝彩吾、吾或水、水！孔雀舞優美、雅緻、抒情，是傣族舞蹈的靈魂，舞蹈以孔雀的各中姿態為基礎，在趣與美的再創造中，集中凝聚著傣族兒女們的審美旨趣。還有不少舞者盡情揮灑自己的即興之作，有的邊唱邊跳，有的甚至邊跳邊喝酒，如痴如醉、狂放不拘，連續跳上幾天幾夜也不知疲憊。 5、潑水節高升：放高升和孔明燈 放高升是潑水節的又一項保留節目。高升是傣族人民自製的一種煙火，將竹竿底部填以火葯和其它配料，置於竹子搭成的高升架上，接上引線，常在夜晚燃放。放高升時，點燃引線使火葯燃燒便會產生強勁的推力，將竹子如火箭般推入高空。竹子吐著白煙，發出嗖嗖的尖嘯聲，同時在空中噴放出絢麗的煙火，猶如花團錦簇，光彩奪目，甚是美妙。地上則歡呼聲、喝彩聲此起彼伏，議論聲、贊美聲不絕於耳，好不熱鬧。高升飛得越高越遠的寨子，人也覺得更光彩、更吉祥。 放孔明燈也是傣族地區特有的活動。入夜，人們在廣場空地上，將燈燭點燃，放到自製的大汽球內，利用空氣的浮力，把一盞盞孔明燈放飛上天。一盞盞明亮的孔明燈在漆黑的夜晚越飛越高，越飛越遠。人們以此來紀念古代的聖賢孔明。 傳承價值 潑水節是全面展現傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統文化的綜合舞台，是研究傣族歷史的重要窗口，具有較高的學術價值。潑水節展示的章哈、白象舞等藝術表演能給人以藝術享受，有助於了解傣族感悟自然、愛......>>

問題四：潑水節的歷史起源 潑水節的歷史起源：
潑水節源於印度，是古婆羅門教的一種儀式，後為佛教所吸收，約在公元十二世紀末至十三世紀初經緬甸隨佛教傳入中國雲南傣族地區。隨著佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成為一種民族習俗流傳下來，至今已數百年。在潑水節流傳的過程中，傣族人民逐漸將其與自己的民族神話傳說結合起來，賦予了潑水節更為神奇的意義和民族色彩。
傳說一
很早以前，有一個凶惡的魔王，他身有魔法，落在水裡漂不走，掉在火里燒不爛，刀砍不爛，槍刺不入，弓箭射不著。他自恃法力過人，傲慢自大，整天橫行霸道，為非作歹。對人民欺壓擄掠，無惡不作。那時，天有十六層，他就成了其中一層的霸主。他已經有了6個美麗的妻子，又搶了一位美麗、聰明的妻子。
有一年，正是人間過年的那一天，魔王在宮中飲酒作樂。酒過三巡，已經醉醺醺的了。小妻子R粽布(也有一說叫儂香)乘機對魔王稱頌道：「我尊貴的大王，您法力無邊，德行高尚，憑著您的威望，您完全可以征服天堂、地獄、人間，您應該做三界的主人。」魔王聽了洋洋得意，沉思了一會兒，轉過臉對愛妻說：「我的魔力確實能征服三界，但是我的弱點是誰也不知道的。」小妻子接著又問道：「大王有如此魔力，怎麼會有弱點？」魔王向四周張望，確定安全後，小聲回答：「我就怕別人拔我的頭發勒我的脖子，這會使我身首分家，你可得經常看著點兒。」她假裝驚訝的追問：「能夠征服三界的大王，怎麼會怕頭發絲？」魔王又小聲的說：「頭發絲雖然小，但我的頭發絲卻會勒斷我的脖子，我就活不成了。」
她聽了以後，暗暗打定主意。於是，她繼續為魔王斟酒，直到酒席散盡，她又扶魔王上床睡熟。這時，她小心地拔下魔王的一根頭發，未等魔王驚醒就勒到了魔王的脖子上。魔王的頭立刻就掉到地上，頭上滴下的血，每一滴都變成了一團火，熊熊燃燒，而且迅速往人間蔓延。這時，R粽布趕忙把魔王的頭抱起來，大地上的火焰也就熄滅了，可頭一放下，火又燒起來了。於是，六個王妻也都趕來了，她們輪流抱著魔王的頭，這樣火才不再燒起來。
後來，R粽布回到人間，但她仍舊渾身血跡，人們為了洗掉她身上的血跡，紛紛向她潑水。血跡終於洗凈了，R粽布幸福地生活在了人間。R粽布死後，人們為了紀念她，在每年過年的時候，就相互潑水，用潔凈的水洗去身上的污垢，迎來吉祥的新年。
傳說二
相傳在很久以前，金沙江邊一個聚居在密林深處的傣族村寨，因樹林起火，潑水節村民處在被大火吞沒的危難之中。
一個名叫李良的傣家漢子，為保護村莊，不畏危險，沖出「火網」，從金沙江里挑來一桶桶江水，潑灑山火，經過一天一夜的勞累，山火終於被潑滅。村民得救，李良因為勞累流汗流幹了，渴倒在山頭上。
於是村民打來清水給李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴。後來，李良一頭撲到江中，變成一條巨龍，順江而去。有的人說，他變成了一棵大樹。傣族人民為了紀念李良，每年農歷三月初三這一天，每家房屋清掃一新，撒上青松葉。並在選定的江邊或井旁，用綠樹搭起長半里的青棚，棚下撒滿厚厚的松針，兩旁放上盛滿水的水槽。午間太陽當頂時，眾人穿行於棚下相互用松枝蘸水灑身，表示對李良的懷念和對新年的祝福。這項活動延續至今，成為傣族人民辭舊迎新、祝福吉祥的節日--潑水節。
傳說三
一個忤逆的兒子在清明節後第七天在山上幹活，看到雛鳥反哺的情景，有所感悟，決心好好侍奉母親，這時，他母親正在向山上走來，為兒子送飯，不小心滑了一跤。兒子趕來扶她，她卻以為兒子要來打她，一頭撞死在樹上。兒子追悔莫及，把樹砍下來雕成一尊母親雕像，每年清明後第七天都要把雕像浸到灑著花瓣的溫水中清洗。以後就演變為一種習俗。......>>

問題五：潑水節有什麼作用，而且也是神馬東西？ 潑水節是傣族的一種習俗。潑水節意味著能給人們帶來幸福美滿快樂。

問題六：潑水節有什麼習俗 傣族風俗―潑水節
中國傣族是一支有著悠久文化傳統的少數民族，人口近百萬，主要居住在雲南南部西雙版納傣族自治州、西部德宏傣族景頗族自治州以及耿馬、孟連等自治縣，其他散居於雲南各地。
傣族歷史悠久，傣語屬漢藏語系壯傣語族傣語支。全民信仰佛教，但原始宗教活動亦較普遍，如祭祀寨神、寨鬼、農業祭祀、狩獵祭祀、靈物崇拜等。
傣族潑水節
A 潑水節由來
潑水節是傣族的新年佳節，也是傣族最重要的節慶，每年陰歷四月（相當於傣歷五月）舉行，一般為期三至四天。第一天為「麥日」，類似於農歷除夕，傣語叫＂宛多尚罕＂，意思是送舊。此時人們要收拾房屋，打掃衛生，准備年飯和節間的各種活動。第二天稱為「惱日」，「惱」意為「空」，按習慣這一日既不屬前一年，亦不屬後一年，故為「空日」；第三天叫「麥帕雅晚瑪」，據稱此乃帕雅晚的英靈帶著新歷返回人間之日，人們習慣將這一天視為日子之王來臨，是傣歷的元旦。
潑水節源於印度，是古婆羅門教的一種儀式，後為佛教所吸收，約在公元十二世紀末至十三世紀初經緬甸隨佛教傳入中國雲南傣族地區。隨著佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成為一種民族習俗流傳下來，至今已數百年。在潑水節流傳的過程中，傣族人民逐漸將之與自己的民族神話傳說結合起來，賦予了潑水節更為神奇的意蘊和民族色彩。
至今，傣族人民中間還流傳著一個十分有趣的神話：遠古的時候，傣族地區有個惡魔，他作惡多端，濫施 *** ，弄得莊稼無收，人心不寧，民不聊生。人們恨透了他，可是想了很多方法都對付不了。後來，惡魔霸佔了七個民女做妻子。姑娘們看到自己的同胞過著悲慘的生活，決心找到消滅惡魔的辦法。聰明的七姑娘從惡魔的話中發現了他的致命弱點，即惟有惡魔自己的頭發才可以置之於死地。一天夜裡，惡魔酩酊大醉後沉沉地睡去，姑娘們勇敢地從他的頭上拔下一根頭發，緊緊栓住他的脖子。果然，惡魔的頭顱立刻便掉了下來。可是頭一著地，地上就燃起大火。眼看將釀成災禍，姑娘們立即拾起頭顱，大火就熄滅了，惡魔也隨之消失。為了避免大火再燃，禍害百姓，姐妹們決定輪流抱住惡魔的頭，每年一換。在每年換人的時候，人們都給抱頭的姑娘沖水，以便沖去身上的血污和成年的疲憊。後來，傣族人民為紀念這七位機智勇敢的婦女，就在每年的這一天互相潑水，從此形成了傣族辭舊迎新的盛大節日――潑水節。
B 潑水節祝福
在「麥日」，一清早人們就要采來鮮花綠葉到佛寺供奉，擔來清水「浴佛」――為佛像洗塵。「浴佛」完畢，集體性的相互潑水就開始了。一群群青年男女用各種各樣的容器盛水，湧出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑。「水花放，傣家狂」，「潑濕一身、幸福終身」！象徵著吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛開，人們盡情地潑盡情地灑，笑聲朗朗，高興異常，全身濕透，興致彌高……
C 潑水節愛情
潑水節也是未婚青年男女們尋覓愛情、栽培幸福的美好時節。潑水節期間，傣族未婚青年男女喜歡做「丟包」游戲。姑娘手中用花布精心製作的花包，是表示愛情的信物。丟包那天，姑娘們極盡打扮之能事，然後打著花傘，提著小花包來到「包場」，與小夥子們分列兩邊，相距三四十步，開始向對方丟花包。小夥子若是接不住姑娘丟來的花包，就得把事先准備好的鮮花插在姑娘的發頡上，姑娘若是接不著小夥子丟來的包，就得把鮮花插到小夥子的胸前……就這樣漸漸地選中了對方，一段段浪漫的愛情故事就開始了……
D 潑水節力量
劃龍舟是潑水節最精彩的項目之一，常常在潑水節的「麥帕雅晚瑪」（第三天）舉行。那日，穿著節日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，觀看龍舟競渡。江上停泊著披綠掛彩的龍船，船上坐著數十名精壯......>>

問題七：傣族的潑水節意義 關於潑水節的由來，傣族民間有個感人的故事。 傳說，古代農時由一位叫捧麻點達拉乍的天神來掌管。 但是，捧麻點達拉乍憑著自己法術高明，神通廣大，亂顯神威，為所欲為，想降雨就降雨，想降溫就降溫，弄得人間冷暖失調，雨旱混淆。天神英達提拉決定對給人間降災降禍的捧麻點達拉乍進行制裁，但由於捧麻點達拉乍法術高明，眾神仙都不敢動他。於是英達拉提就變成一個英俊的小夥子，去「串」捧麻點達拉乍的七個女兒，他把她們父親如何作惡的事說了出來。七位善良、美麗的姑娘本來對父親的所作所為就很不滿，今天聽了「小夥子」的話更是義憤填膺，決心大義滅親，為人間消災除難，姑娘們私下商議，要除掉十惡不赦的父親，必須把父親生死秘訣探出來。捧麻點達拉乍在談笑中不知不覺泄露了自己的生死秘訣：火燒、水淹、刀砍、箭射，他一概不怕，怕的是用自己的頭發做成「弓塞宰」（意為「心弦弓」）。 一天，姑娘們把父親灌得酩酊大醉，她們趁他酣睡時，悄悄拔下他的一根頭發，做成了「弓塞宰」。當她們把「弓塞宰」對准捧麻點達拉乍時，他的脖子就斷了，頭顱一落地，就冒起火來，那火到處蔓延。為了撲滅邪火，七個姑娘把捧麻點達拉乍的頭輪流抱在懷里，直到腐爛。輪換時，姑娘們都要打來清水，潑在自己身上，沖去滿身的污跡遺臭。 為了紀念那七位大義滅親、為民除害的姑娘，傣家人歡度新年時，都要舉行潑水活動，以消災除難，祝在新的一年裡風調雨順、五穀豐登、人畜興旺。傣歷新年裡的「腕腦」，就是捧麻點達拉乍的頭腐爛的日子，潑水活動就在這一天舉行。

問題八：潑水節的含義是什麼 用純凈的清水相互潑灑，祈求洗去過去一年的不順。

Ⅶ 印度人上廁所為什麼用水沖洗而不用紙

他們認為紙是沒有辦法擦乾凈東西的，但水卻可以洗干凈一切污穢。不僅可以清潔徹底，還能減少摩擦預防痔瘡等疾病。

這么一想，也不是沒道理。但至今大多數的我們還是邁不過心裡那道坎兒。其實，說白了就是文化上的認知偏差，紙擦與手洗最大的區別在於，你想要將便便留臀部還是留在手上罷了。

印度人上廁所用水沖洗而不用紙，這是印度人幾千年來的傳統風俗思想。印度人用手沖洗，都是用左手沖洗的，右手夾菜吃飯，一般不會用右手去沖洗擦臀部的。

那麼傳說中的印度人用手擦屁股真的是片面的，具體說來應該是用水沖洗配合著手清洗。

Ⅷ 潑水節的意義

潑水節的意義1

傣族潑水節的由來

潑水節源於印度，是古婆羅門教的一種儀式，後為佛教所吸收，約在公元十二世紀末至十三世紀初經緬甸隨佛教傳入中國雲南傣族地區。隨著佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成為一種民族習俗流傳下來。

《車里》一書中有段記載：「元旦之晨，所有貴族平民，皆沐浴更衣，詣佛寺賧佛。婦女輩則各擔水一挑，為佛洗塵，由頂至踵，淋漓盡致，泥佛幾為之坍倒。浴佛之後民眾便互相以水相澆，潑水戲之能能事」。這段記載雖不盡其祥，但已告訴人們，潑水是傣族過年時必須舉行的一項活動。上文所說的「元旦」並非公歷的1月1日，而是傣歷新年來臨之日。

潑水節是我國傣族的新年節日。在傣歷6月15日（清明節後10日左右）進行，歷時3—5天。節日期間，男女老幼身著盛裝，互相追逐潑水祝福，並燃放「高升」（焰火），載歌載舞，競賽龍舟。新中國成立後，潑水節期間，增加了文藝會演、電影晚會、展覽、物資交流等新內容，更增加了節日的歡樂氣氛。相傳，很久以前，天上有一個凶惡的而且魔法無邊的魔王，對百姓欺壓擄掠，無惡不作。他搶了人間一個名叫南粽布的美麗公主為妻。

有一年6月，傣族過年魔王也為南粽布賀年。南粽布趁魔王喝得酩酊大醉之際，了解到魔王的致命弱點，即用其頭發絲可勒斷其脖頸。為給天界和人間除害，南粽布在魔王熟睡之後，按此法將其頭顱勒下。誰知魔王頭上滴下的每一滴血都變成了一團火向人間蔓延，南粽布忙把魔王的頭緊緊抱住，火被熄滅了。渾身血污的南粽布終於回到了人間，人們為了洗掉她身上的血污，都向她潑水。後來，人們為了紀念南粽布，在每年過節時就互相潑水，用潔凈的水沖去身上的污穢，迎來吉祥的新年。這就是傣族潑水節的由來。

潑水節來源意義

一、潑水代表祝福

在麥日，一清早人們就要采來鮮花綠葉到佛寺供奉，擔來清水"浴佛"——為佛像洗塵。"浴佛"完畢，集體性的陵攔相互潑水就開始了。

一群群青年男女用各種各樣的容器盛水，湧出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑。水花放，傣家狂，潑濕一身、幸福終身！象徵著吉祥、幸福、尺神胡健康的一朵朵水花在空中盛開，人們盡情地潑盡情地灑，笑聲朗朗，全身濕透，興致彌高。

被水潑的越濕，被水潑的越多，就代表你收到的祝福就越多。一盆盆水代表著一盆盆祝福，盡情的潑向每一個你想祝福的人。

二、潑水代表愛情

潑水節也是未婚青年男女們尋覓愛情、栽培幸福的美好時節。

潑水節期間，傣族未婚青年男女除了丟包游戲外，相互潑水之間，潑瞎備得越多代表越多的祝福和關心，在一來一往的潑水間，就這樣漸漸地選中了對方，一段段浪漫的愛情故事就開始了。

三、潑水代表消災免難

潑水節分三日，其中第二天稱為「惱日」，「惱」意為「空」，按習慣這一日既不屬前一年，亦不屬後一年，故為「空日」，這天通常要舉行潑水活動，以聖潔之水消災免難，互祝平安幸福。

四、潑水代表新的開始

潑水節第三天叫「麥帕雅晚瑪」，據稱此麥帕雅晚瑪的英靈帶著新歷返回人間之日，人們習慣將這一天視為"日子之王來臨"，是傣歷的元旦。

因此，人們相信，潑水能讓自己心靈變得干凈，以迎接「麥帕雅晚瑪」的英靈，帶來新的美好一年。寄託了人們對善良正義的推崇和對美好生活的嚮往。

五、潑水可以忘記煩惱

潑水節相互潑水，除了表意上用水洗凈煩惱以外，人們在相互潑水的快樂之中也確實能讓人們忘記眼前的煩惱。

對於性格內斂的緬甸人來說，潑水節無疑是個「狂歡節」。公司放假，商店停業，忘記工作，拋開煩惱，所有人都沉浸在完全放鬆的歡樂氣氛中。

六、潑水可以消暑

4月的東南亞實在是太熱了。每年四五月份的許多地區酷暑難耐，氣溫達到約40攝氏度。政府氣象部門不斷發布高溫預警，勸告人們不要在上午11點至下午1點之間出門，否則容易被紫外線曬傷。

潑水節給人們創造了一個「清涼世界」。年輕人站在潑水台上，手持高壓水管，向台下過往的敞篷小貨車和行人噴水。台上的人們噴得不亦樂乎；台下則是人山人海，載歌載舞，盡情享受「漫天飛雨」。

潑水節注意事項

1、在雲南德宏過潑水節期間，潑水的時間是中午12點以後，到晚上6點以前，其餘時間一律不潑水。這里的人們在這個時間段是看不到有人潑水的，如果你想出門辦事，又不想被水潑的話，可以在該時間段出門。

2、潑水時請不要潑老人，孩子，孕婦及開車的人。在潑水節期間為了自己和小寶寶的安全孕婦就不要出門了。小朋友想潑水的話，要在家長的保護之下方可出門潑水。

3、不要穿太薄太暴露的衣服，以免被潑濕後影響形象。穿得太厚也不方便，衣服潑濕冷不容易干。

4、女士不要到人流量非常大的地方潑水，以免有些人乘機佔便宜。以前也有過衣服當場被扒的情況發生，在狂歡的同時也要保護好自己。

5、潑水節期間用水汽球的話，不要直接砸別人的眼睛或者頭部，水氣球砸到身上非常的痛，文明一點，潑水是表示祝福的，不要把別人砸得輕一塊紫一塊的。

6、貴重物品不要隨身攜帶在身上，可以買一個手機保護袋，將手機和零花錢裝在裡面，其餘的物品就不要帶了。

7、不要穿高跟鞋或者人字拖，潑水時不方便，跑得也不夠快。女士頭發長最好紮起來，不然被水潑後看起來會很狼狽。

8、女士一定要注意防曬哦，潑水節期間正好是最熱的時侯，不要只顧著玩，要是被太陽曬上幾個小時，那後果是很嚴重的。

潑水節的意義2

潑水節是展現傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統文化的綜合舞台，是研究傣族歷史的重要窗口，具有較高的學術價值。潑水節展示的章哈、白象舞等藝術表演有助於了解傣族感悟自然、愛水敬佛、溫婉沉靜的民族特性。同時潑水節還是加強西雙版納全州各族人民大團結的重要紐帶，對西雙版納與東南亞各國友好合作交流，對促進全州社會經濟文化的發展起到了積極作用。

潑水節的根本意義在於其清理和凈化的過程——清除所有的邪惡、不幸和罪惡，並懷著一切美好和純凈開始新的一年。水在這個節日中代表了純潔和清理的過程。

泰國潑水節又稱「宋干節」，歷時三天，是這個國家的重要節日，也是新年。宋干是梵文，意為「太陽運行到白羊座，既新的太陽年開始」，這也是一年中最熱的`時候。在這里，它代表著清除所有的邪惡、不幸和罪惡，並懷著一切美好和純凈開始新的一年。

節日期間人們互相潑水祝福，還有布施法會、選美大賽、花車遊行、美食展覽、文化藝術表演等一系列慶祝活動。這三天，無論男女老少，無論是你潑，還是被潑的，都濕成了落湯雞，臉上衣服上白粉斑斑，大家依舊興高采烈。

在這個泰國潑水節習俗里，它預示著辭舊迎新，祝福著吉祥、幸福，一向友善、謙和、有禮的泰國人在這個節日里展現出他們的熱情與瘋狂。

自古以來宋干節就是慶祝泰國新年的重要節日，象徵與家人、社會及宗教之間的關心、愛及緊密結合。家人趁此齊聚一堂，對家中長輩表示敬意，年幼者請長輩在手心上灑水祈福，之後，藉由積德、貢獻食物給和尚、堆沙佛塔、相互灑水祝賀。感受社會的和諧、關懷大眾、保存環境等，有助於居家、寺院及建築的清潔。

潑水節簡介

潑水節是傣族最隆重的節日，也是雲南少數民族節日中影響面最大，參加人數最多的節日。潑水節是傣歷新年，相當於公歷的四月中旬，節日一般持續3至7天。第一天傣語叫「麥日」，與農歷的除夕相似;第二天傣語叫「惱日」(空日);第三天是新年，叫「叭網瑪」，竟為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。節日清晨，傣族男女老少就穿上節日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然後就開始互相潑水，互祝吉祥、幸福、健康。人們一邊翩翩起舞，一邊呼喊「水!水!水!」，鼓鑼之聲響乇雲霄，祝福的水花到處飛濺，場面十分壯觀。

傣族潑水節來歷

傣族的潑水節其實為傣族的新年，傣語稱「桑罕比邁」、「棱賀比邁」。是西雙版納最隆重的傳統節日之一，一般在傣歷四月中旬（即農歷清明前後十天左右）舉行，為期三至四天。在陽歷4月13日至15日這三天。

傣歷的新年，是傣族人民送舊迎新的傳統節日。因潑水是這個節日中獨具特點的活動，故名。

傣族是個愛水、戀水、惜水、敬水的民族，每到潑水節，傣族人民就到附近的山上採集一些鮮花和樹葉，潑水的時候用它沾滿清澈的泉水，灑向親戚，灑向朋友，灑向遠方的客人，把自己最美好的祝願奉獻給別人。傣族人民信仰龍是吉祥、幸福的象徵，每到潑水節，人們紛紛向龍潑水，預祝生活美好，年年五穀豐登。

傣族是一直有著悠久文化傳統的少數民族隊伍，人口近百萬，大部分居住在雲南的南部，西雙版納傣族自治州、西部德宏傣族景頗族自治州以及耿馬、孟連等自治縣，其他則散居於雲南各地。傣族歷史悠久，傣語屬漢藏語系壯傣語族傣語支。全民信仰佛教，但原始宗教活動亦較普遍，如祭祀寨神、寨鬼、農業祭祀、狩獵祭祀、靈物崇拜等。

傣族潑水節又名"浴佛節"，阿昌、德昂、布朗、佤等族過這一節日。柬埔寨、泰國、緬甸、寮國等國也過潑水節。潑水節源於印度，隨著佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成為一種民族習俗流傳下來，至今已數百年。到了節日，傣族男女老少穿上節日盛裝，而婦女們則各挑一擔清水為佛像洗塵，求佛靈保佑。"浴佛"完畢，人們就開始相互潑水，表示祝福，希望用聖潔的水沖走疾病和災難，換來美好幸福的生活。集體性的相互潑水就這樣開始了。一群群青年男女用各種各樣的容器盛水，湧出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑。文雅的則用樹枝湛水潑。"水花放，傣家旺"，"潑濕一身、幸福終身"！象徵著吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛開，人們盡情地潑盡情地灑，笑聲朗朗，全身濕透，興致彌高。入夜，村寨鼓樂相聞，人們縱情歌舞，熱鬧非凡。整個節日期間，除有賽龍船、放高升、放孔明燈、潑水、丟包等傳統娛樂活動外，還有斗雞、放氣球、游園聯歡、物資交流等新的活動。雲南民族村的傣族、佤族男女也身穿盛裝與遊客一起歡度潑水節。

節日的第一天為「麥日」，類似於農歷除夕，傣語叫「宛多尚罕」，意思是送舊，娛樂項目有放高升、劃龍船等。第二天稱為「惱日」，傣語叫「宛腦」，意思是空日，即這天既不屬舊年也不屬新年，是「空下來」的一天。按照傳統習俗，人們或在家靜養，或上山狩獵。第三天為元旦，傣語稱「宛叭宛瑪」，即「日子之王到來的一天」。清晨，人們身著盛裝，前往寺廟拜佛，並在寺院里用細沙堆起三、五座寶塔型沙堆，高約三、四尺，塔尖插八根纏有紅綠布條的竹枝，然後，圍塔而坐，聆聽育經和歷史傳說，祈求來年風調雨順，人丁興旺。中午，每位婦女各挑一擔清水為佛像洗塵，以求佛靈保佑。緊接著，人們就開始相互潑水，表示祝福，希望用聖潔的水沖走疾病和災難，換來美好幸福的生活。入認夜，村寨鼓樂相聞，人們縱情歌舞，熱鬧非凡。整個節日期間，除有賽龍船、放高升、放孔明燈、潑水、丟包等傳統娛樂活動外，還有斗雞、放氣球、游園聯歡、物資交流等新的活動項目。

潑水節是全面展現傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統文化的綜合舞台，是研究傣族歷史的重要窗口，具有較高的學術價值。潑水節展示的章哈、白象舞等藝術表演能給人以藝術享受，有助於了解傣族感悟自然、愛水敬佛、溫婉沉靜的民族特性。同時潑水節還是加強西雙版納全州各族人民大團結的重要紐帶，對西雙版納與東南亞各國友好合作交流，對促進全世界社會經濟文化的發展起到了積極作用。

在潑水節中誰被潑的水越多，象徵著今年誰最幸福，也表達了傣族人民希望彼此平安幸福的寓意，令人懷念。

潑水節的意義3

潑水節的由來

潑水節是傣族最隆重的節日，也是雲南少數民族中影響面最大，參加人數最多的節日。潑水節是傣族的新年，相當於公歷的四月中旬，一般持續3至7天。第一天傣語叫「麥日」，與農歷的除夕相似；第二天傣語叫「惱日」（空日）；第三天是新年，叫「叭網瑪」，意為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥，最快樂的日子。

潑水節，亦稱宋干節，4月13日——4月16日，已有700年的歷史，是傣族、德昂族最盛大的傳統節日。當日，泰國、寮國、緬甸、柬埔寨等國以及中國雲南等地，人們清早起來便沐浴禮佛，之後便開始連續幾日的慶祝活動。這期間，大家用純凈的清水相互潑灑，祈求洗去過去一年的不順，新的一年帶著美好的願望再次出發。潑水節是傣族最隆重的節日，也是雲南少數民族節日中影響面最大，參加人數最多的節日。潑水節是傣族的新年，一般持續3至7天。第一天傣語叫「麥日」，與農歷的除夕相似；第二天傣語叫「惱日」（空日）；第三天是新年，叫「叭網瑪」，意為守歲，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。

潑水節另一項引人注目的活動是劃龍舟，跳象腳鼓舞和孔雀舞。那時是傣族新年的第三天，傣語稱之為「麥帕雅晚瑪」，節日的氣氛達到了高潮。穿著節日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，觀看龍舟競渡。

潑水節的活動內容豐富，其它的還有放高升、斗雞、跳孔雀舞等，人們身著盛裝，喜氣洋洋，場面極為熱鬧。

"桑勘比邁"，是傣語，意為傣歷新年。由於傣族群眾在歡度新年佳節時，要舉行別具特色的潑水活動，相互潑水祝福，因此其他民族便稱這個節日為潑水節。關於傣歷新年（潑水節）的來歷有一個傷感的民間故事，傳說人間的氣候本來由一位名叫捧瑪乍的天神掌管。他把一年分為旱季、雨季、冷季,為人間規定了農時，讓一位名叫捧瑪點達拉乍的天神掌管施行。捧瑪點達拉乍自以為神通廣大，無視天規，為所欲為，亂行風雨，錯放冷熱，弄得人間雨旱失調，冷熱不分，苗枯死,人畜遭災。有位叫帕雅晚的青年，以四塊木板做翅膀，飛上天庭找到天神英達提拉訴說人間的災難。帕雅晚欲到最高一層天去朝拜天塔——塔金沙時，不慎撞在天門之上，一扇天門倒塌,將他壓死在天庭門口。帕雅晚死後，天王英達提拉開始用計懲處法術高明的捧瑪點達拉乍。他變成一位英俊小夥子，扮裝去找捧瑪點達拉乍的七個女兒談情。七位美麗的妙齡女郎同時愛上了他。姑娘們從小夥子的嘴裡了解到自己的父親降災人間之事以後，既惋惜又痛恨。七位善良的姑娘為使人間免除災難，決心大義滅親。她們想盡辦法探明了父親的生死秘訣。在捧瑪點達拉乍酩酊大醉之時，剪下他的一束頭發，製作一張「弓賽宰」（心弦弓），毅然割下了為非作歹的捧瑪點達拉乍的頭顱抱在懷中，不時輪換，互用清水潑灑沖洗污穢，洗去遺臭。據說這就是人們在新年期間，相互潑水祝福的來歷。

傣歷新年佳節，多數在傣歷的六月下旬，少數年份在七月初，傳統的過節時間，一般是3天（有時為4天）。第一天稱為「麥」相當於陰歷的除夕，各戶要打掃衛生，准備過年的食物用品，吃年飯。第二天稱為「腦」，是個多餘的日子，不計算在舊年內，也不計算在新年內，稱為空日，傳說這天就是捧瑪點達拉乍頭顱腐爛之日。這天通常要舉行潑水活動，紀念為民除害的天女，以聖潔之水消災免難，互祝平安幸福。第三天叫「麥帕雅晚瑪」，據說就是帕雅晚的英靈帶著新歷返回人間之日，人們習慣將這一天稱為日子之王來臨。按照古俗，這天要「趕擺」，放高升，歌舞，劃龍船等慶祝新年的來臨。

傣歷新年(潑水節)，是傣族最隆重的節日。節日來臨之前，家家要縫新衣，買新傘，備辦節日盛裝。每個村寨都要製作高升、禮花、裝飾龍舟，開展劃船訓練，青年人還要排練節目，作歌舞表演。節日來臨，要殺豬宰牛做年糕，准備豐盛的年飯，宴請親朋好友。

傣歷新年又稱潑水節，慶祝活動長達三至七天。第一天叫「網霉」（死的意思）。人們認為這天不吉利，因此不洗頭、不理發、不幹活。大家去趕擺、賽龍船、放高升。

第二天叫「網腦」（臭的意思）這天被認為不幹凈，要沐浴、洗頭、理發、更衣、洗佛像和佛塔，晚上舉行趕擺，放煙火，放孔明燈，把一年中的疾病、災難和臟東西統統送掉，乾乾凈凈進入新的一年。這兩天在傣歷里，認為是「空日子」不稱在舊年，也不算入新年。第三天是新年元旦，叫「叭網瑪」（意為神靈，也是歲首之意）。傣家人把這一天視為最美好、最吉祥的日子。是潑水節的高潮。要進行堆沙、賧佛、潑水、放高升、丟包、跳「依拉賀」舞、拜年等活動。

傣家人在潑水節，喜歡排成隊伍，敲著芒鑼，擂起象腳鼓，集體跳起「依拉賀」舞，挨家挨戶去拜年，祝賀新年愉快，萬事如意。「依拉賀」，是一種邊舞邊歌的唱詞。具有傣家人濃厚的生活氣息和豐富的情感，在「拜年」、「潑水」、「賽龍船」、「放高升」時演唱，十分有趣。如：「拜年」詞：「攀枝花，紅艷艷，桑開傣（新年賀新），已來到。帕薩傣（傣族），盡開顏，糯米酒，蜜樣甜，共舉杯，賀新年，依拉賀，依拉賀，水水水！」潑水詞：「瀾滄江，黎明城，各族人，似穿梭。深情人，心中出，似潔泉，如甘露。銀水花，在飛舞，一個個，濕漉漉。透進心，是祝福，笑臉盤，是花朵。依拉賀，依拉賀，水水水！」賽龍船詞：「銅芒響，齊舉槳，團結緊，有力量。象蛟龍，譬波浪，昂起首，使勁劃，帕薩傣，賽龍船，依傳統，爭上游。依拉賀，依拉賀，水水水！」放高升詞：「做高升，放高升。學科學，練本領。火一點，黑煙噴，似利箭，沖入去。祝來年，好光景，願五穀，又豐登。依拉賀，依拉賀，水水水。

潑水節在傣歷六、七月，這天清晨，男女老少就穿上節日盛裝，挑著清水，先到佛寺賧佛、浴佛，然後就開始互相潑水，互祝吉祥、幸福、健康。人們一邊翩翩起舞，一邊呼喊,鼓鑼之聲響徹雲霄，祝福的水花到處飛濺，場面真是十分壯觀。

潑水節期間，傣族青年喜歡到林間空地做丟包游戲。花包用漂亮的花布做成，內裝棉紙、棉籽等，四角和中心綴以五條花穗，是愛情的信物，青年男女通過丟包、接包，互相結識。等姑娘有意識地讓小夥子接不著輸了以後，小夥子便將准備好的禮物送給姑娘，雙雙離開眾人到僻靜處談情說愛去了。

潑水節期間還要進行劃龍舟比賽,比賽在瀾滄江上舉行。一組組披紅掛綠的龍舟在「堂堂堂」的鑼聲中和「嗨嗨嗨」的呼喊和哨子聲中，劈波斬浪，奮勇向前，把成千上萬的中外遊客吸引到瀾滄江邊，為節日增添了許多緊張和歡樂的氣氛。

傣族潑水節的習俗

每到潑水節，傣族人民就到附近的山上採集一些鮮花和樹葉，到了節日這天，傣族男女老少就穿上節日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，再拿著採集的花葉沾水，開始互相潑水，你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開，它象徵著吉祥、幸福、健康，青年手裡明亮晶瑩的水珠，還象徵著甜蜜的愛情。大家互相潑啊潑，到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌。朵朵水花串串笑，潑水節成了歡樂的海洋。

潑水節的內容，除了潑水，還有趕擺，賽龍舟，浴佛，誦經，跳孔雀舞，丟包，放高升，放孔明燈等習俗。

潑水節期間還要進行劃龍舟比賽。比賽在瀾滄江上舉行。一組組披紅掛綠的龍舟在「堂堂堂」的鑼聲中和「嗨嗨嗨」的呼喊和哨子聲中，劈波斬浪，奮勇向前，把成千上萬的中外遊客吸引到瀾滄江邊，為節日增添了許多緊張和歡樂的氣氛。

"放高升"和孔明燈也是傣族地區特有的活動。人們在節前就搭好高射架，屆時將自製的土火箭點燃，讓它尖嘯著飛上藍天。高射飛得越高越遠的寨子，人們越覺得光彩、吉祥。優勝者還將獲獎。入夜，人們又在廣場空地上將燈燭點燃，放到自製的大「氣球」內，利用熱空氣的浮力，把一盞盞「孔明燈」放飛上天，以此來紀念古代的聖賢孔明(諸葛亮)。

潑水節的意義

潑水節是展現傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統文化的綜合舞台，是研究傣族歷史的重要窗口，具有較高的學術價值。潑水節展示的章哈、白象舞等藝術表演有助於了解傣族感悟自然、愛水敬佛、溫婉沉靜的民族特性。同時潑水節還是加強西雙版納全州各族人民大團結的重要紐帶，對西雙版納與東南亞各國友好合作交流，對促進全州社會經濟文化的發展起到了積極作用。

潑水節的根本意義在於其清理和凈化的過程——清除所有的邪惡、不幸和罪惡，並懷著一切美好和純凈開始新的一年。水在這個節日中代表了純潔和清理的過程。

泰國潑水節又稱「宋干節」，歷時三天，是這個國家的重要節日，也是新年。宋干是梵文，意為「太陽運行到白羊座，既新的太陽年開始」，這也是一年中最熱的時候。在這里，它代表著清除所有的邪惡、不幸和罪惡，並懷著一切美好和純凈開始新的一年。

節日期間人們互相潑水祝福，還有布施法會、選美大賽、花車遊行、美食展覽、文化藝術表演等一系列慶祝活動。這三天，無論男女老少，無論是你潑，還是被潑的，都濕成了落湯雞，臉上衣服上白粉斑斑，大家依舊興高采烈。

在這個泰國潑水節習俗里，它預示著辭舊迎新，祝福著吉祥、幸福，一向友善、謙和、有禮的泰國人在這個節日里展現出他們的熱情與瘋狂。

自古以來宋干節就是慶祝泰國新年的重要節日，象徵與家人、社會及宗教之間的關心、愛及緊密結合。家人趁此齊聚一堂，對家中長輩表示敬意，年幼者請長輩在手心上灑水祈福，之後，藉由積德、貢獻食物給和尚、堆沙佛塔、相互灑水祝賀。感受社會的和諧、關懷大眾、保存環境等，有助於居家、寺院及建築的清潔。

潑水節的意義4

1、祝福

在"麥日"，一清早人們就要采來鮮花綠葉到佛寺供奉，擔來清水"浴佛"--為佛像洗塵。"浴佛"完畢，集體性的相互潑水就開始了。一群群青年男女用各種各樣的容器盛水，湧出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑。"水花放，傣家狂"，"潑濕一身、幸福終身"!象徵著吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛開，人們盡情地潑盡情地灑，笑聲朗朗，全身濕透，興致彌高。被水潑的越濕，被水潑的越多，就代表你收到的祝福就越多。一盆盆水代表著一盆盆祝福，盡情的潑向每一個你想祝福的人。

2、愛情

潑水節也是未婚青年男女們尋覓愛情、栽培幸福的美好時節。潑水節期間，傣族未婚青年男女喜歡做"丟包"游戲。姑娘手中用花布精心製作的花包，是表示愛情的信物。丟包那天，姑娘們極盡打扮之能事，然後打著花傘，提著小花包來到"包場"，與小夥子們分列兩邊，相距三四十步，開始向對方丟花包。小夥子若是接不住姑娘丟來的花包，就得把事先准備好的鮮花插在姑娘的發頡上，姑娘若是接不著小夥子丟來的包，就得把鮮花插到小夥子的胸前……就這樣漸漸地選中了對方，一段段浪漫的愛情故事就開始了。