印度人怎麼變成李靖的

A. 哪吒原本是印度血統，是佛教護法神，是怎樣變成中國神仙的

一、哪吒的由來

哪吒雖然是國人熟悉的神，卻並不是中國本土神，而是同齊天大聖孫悟空一般，為印度佛經中的「舶來品」。

哪吒的梵文名字叫做「哪吒俱伐羅」，早期傳入中國寫作「那吒」。據佛經記載，其生前為哪吒、婆吒兄弟二人，建立寺廟崇信佛教，並用自己的名字命名，是佛陀釋迦牟尼的忠實擁躉。

佛教神話中的哪吒由印度神話中《羅摩衍那》中的夜叉哪吒俱伐羅與克利須那神在流傳中混合而成，二神「都是力量強大的童神，且都有打敗巨蛇的事跡。」佛經中的哪吒神是北方毗沙門天王的太子，以佛教守護神的形象出現，有大神通「四天王，臣於帝釋，統領世界。四天太子，即哪吒之類，能驅鬼神」，並有大智慧，「金剛透匣誰能用，
惟有哪吒第一機。舉目便令三界靜，振鈴還使九天歸」，亦有傳奇色彩「哪吒太子析肉還母，析骨還父，然後於蓮花上為父母說法」。哪吒衛護佛教，守護世人，「輔正統攝，跨握鬼物，護世益人」，享有崇高的地位，佛教中亦存有不少召哪吒的咒語。

唐代高僧惠琳的著作《一切經音義》中，記載有關哪吒的佛經有兩卷 :「哪吒俱缽羅求成就經一卷 ，
哪吒太子求成就陀羅尼經一卷。」可惜兩卷源自印度的經書均已散佚，難探究竟。

除了文化融合以外，哪吒除暴安良、守護平安的神通在僧侶的傳播下廣為流傳，哪吒鬧海頗具鎮水災色彩，在地方傳說中還具備了治病救人的神通，受到民眾歡迎。而其身著紅肚兜的男嬰形象，更為農耕民族喜聞樂見。由此，民間對哪吒的崇拜一浪高過一浪，直至今日，在四川江油地區及台灣地區，哪吒廟仍是香火鼎盛。

哪吒形象的傳入與重塑，正是中華文明包容性的最好作證。時至今日，我們更應具有包容的胸懷，吸收國外優點的同時給國漫更多的寬容，助力中國文化走向世界。

B. 大唐的名將李靖，是如何一步步穿越到殷商當上的托塔天王

大唐的名將李靖“穿越”到殷商當上托塔天王，他的“穿越”經過了兩步，分別是民間故事渲染和作者的捧場。

三、綜上所述

唐朝名將李靖“穿越”成為殷商偷塔天王，其中步驟有兩個，一個是民間故事的渲染，讓李靖的形象逐漸神化，另一個是作者們對李靖十分捧場。

C. 托塔天王李靖是什麼來歷與唐朝的李靖什麼關系

《西遊記》的托塔天王不是唐朝的李靖。托塔天王人物原型是古代歷史上的唐朝名將和南亞及西域崇拜的軍神「毗沙門天王」。

托塔天王李靖的原型是南亞、西域、中國神話中崇拜的軍神、護軍神毗沙飢握門天王，與中國古代歷史上同名的唐朝名將結合演變而成的神話人物，傳入中國之後受到中國文化和審美意識的影響而表現出了顯著的中國文化特徵。

身穿鎧甲，頭戴金翅烏寶冠，左手托塔，右手持三叉戟。塔是佛教的象徵，一般的寺院都有塔，是佛門安置經文、佛物和岩碧舍利子（得道高僧圓寂後火化的遺留物）的地方。唐僧經常訓誡悟空說的「救人一命，勝造七級浮屠」的「浮屠」就是指塔。

毗沙門天王：又名多聞天，「多聞」以福，德知名聞於四方。住須彌山水晶埵，身為綠色，穿甲爛棗慶胄，右持寶傘（又稱寶幡），左手卧神鼠-銀鼠。用以制服魔眾，護持人民財富。

又名施財天，是古印度的財神，在唐代他曾幫唐明皇退蕃兵的圍困，轟動一時，唐明皇為感恩，特命「諸道州府城西北及營寨並設其相」供養，佛也特設別院供養。是「二十諸天」中的第三天王。

(3)印度人怎麼變成李靖的擴展閱讀

《西遊記》原著中稱為托塔天王李靖，是天宮中的衛戍司令。所生三子一女，長子金吒任職為靈山的前部護法，二子木叉法號惠岸是南海觀世音菩薩的大徒弟，三子哪吒在自己的帳下效力，一女名喚貞英。

李家父子武藝超群，法力深厚，又對玉帝忠心耿耿，在天界享有崇高而又重要的地位。每逢大事，玉帝必先欽點李天王掛帥。

兩次平息孫悟空造反，都是任命他為降魔大元帥，手下的巨靈神、魚肚將、哪吒三太子等十萬神將天兵，均是天王所統率的精兵良將，在取經途中幫了唐僧四人度過不少劫難。

李靖還有一個義女地涌夫人金鼻白毛鼠精，地涌夫人因在靈山偷食了如來的香花寶燭，被李靖父子捉拿，當時饒了她性命，積此恩念，拜李靖為父，拜哪吒為兄，在下方供設牌位，侍奉香火。

從前，哪吒年幼鬧水晶宮時而屠龍抽筋，李天王生怕連累，意圖殺子，哪吒三太子悲憤自盡而亡，靈魂來到西方告佛，被佛祖用荷藕做身還魂復活，後要殺天王報仇，李天王不敵，無奈下也告求佛祖，授他一座玲瓏黃金塔，將哪吒喚住，用熊熊佛光所攝，讓哪吒三太子以佛為父。

D. 本是唐朝名將，李靖為何能成為托塔天王呢

在《西遊記》中，李靖成了玉皇大帝的重臣，成了天兵天將的總司令，每次討伐敵人時，都由他帶隊，而哪吒則成了他的先鋒官。至於寶塔，則又成了如來所賜，還有一個十分動聽的名字――“玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔”，塔上層層有佛、艷艷光明，喚哪吒以佛為父，解釋了冤讎。總之是“佛法無邊，回頭是岸”。

在這里筆者要說說托塔天王李靖手上的那個金光閃閃、神奇無邊的寶塔。

大家知道，中國之有寶塔，也是因為佛教傳入的緣故。如今已是無地不有，無人不識。這東西本來叫?堵波，又叫浮圖或者浮屠，是安放佛物、經文，埋藏和尚的舍利子和遺物的地方，道教是沒有的。因為道教主張煉丹，丹是可以令人長生不老，令人升仙，遺下的只是葯爐丹灶，不是舍利子，用不著什麼寶塔。

然而奇怪的是，李靖這個道教人物，手裡唯一的寶貝卻是寶塔。這寶塔其實即是毗沙天王手裡的東西，是象徵他能保護佛門的，如今卻落到了李靖手裡。這分明即是道士們從佛教中偷來的。至於是哪個時期的道士們的傑作，如何也已難以考證了。所以，《西遊記》中的說法還是比較靠譜的，李靖還是沒有完全脫離佛教的淵源，但已經和四大天王中的多聞天王是分開來了，《西遊記》中多次說到了“五個天王”，其實即是指托塔天王李靖外加那四大天王。

李靖在歷史上是實有其人的，他是唐初大將，籍貫陝西人。他精通兵法，常為其舅韓擒虎所稱道，而韓擒虎也即是民間傳說中的“四大閻王”之一，傳說中死後成為陰間的主宰之一。唐太宗之時，李靖官至兵部尚書、尚書右僕射等。李靖死後，配享武成王（姜太公）廟，為十哲之一。宋刻《武經七書》中，有《唐太宗李文公問對》三卷，是武學中的經典性教材。唐人小說《續玄怪錄》中，也有李靖代龍行雨的故事。這樣說來，李靖在唐宋之時即已被神化，成為神明。五代之時，他被封為靈顯王，元末湯景賢所撰《楊東來批評西遊記》中，即有《神佛降孫》一節，李天王自雲：

天兵百萬總歸降，金塔高擎鎮北方，四海皆知名與姓，毗沙門下李天王。

此時李靖即已成為毗沙門天王了，毗沙門天王由原來印度傳來的“洋天王”變成了中國化的天王。

E. 唐朝的李靖是怎麼穿越到商末成為托塔天王的

話說孫悟空嫌弼馬溫官小，一氣之下反下天宮之際，就是這位李天王，出列請兵降此妖怪。於是玉皇大帝便降旨意，著李天王隱源做了降魔大元帥，興師征討花果山。,那麼問題便來了，這個李靖究竟有何神通，居然能做托塔天王，看上去在天宮的地位還頗高呢?,咱先來說說托塔天王這仙界的職稱，最早，這職稱是屬於 佛教中一個叫做毗沙門的神靈，在佛教傳來東土之際，他便成了所謂北方多聞天王，住在須彌山，右手拿一把寶傘，下雨的時候幫老佛爺打傘擋雨，左手呢捏一隻銀鼠做寵物，大概老佛爺有興趣的時候就可以拿來逗著玩。,可為什麼有時候他又拿一座塔呢?原來在印度人眼中，他其實又是財神爺，所以別名施財天。又是羅剎和夜叉的主管，誰要不服，就拿手裡那舍利塔灶弊態去罩住它，由此便來了個新名號，叫做托塔天王。,玄奘取經那會，托塔天王還屬於毗沙門的職位。唐宋幾百年，軍隊都把他當作保護神，專門造天王堂來祭祀他，遇到戰事就祈求他的保佑。西夏、金也是如此，一直到元代，還把他的畫像畫在四個方向的旗幟之上呢!,可這些信仰，到了明代就不同了，為了嘛呢?你想啊， 把蒙古人都趕到草原上去了?你們神界還搞一個外來 做什麼天王，甚至是軍界保護神，這豈不是丟咱大 的臉么?再說了，印度人打仗那可是稀里糊塗，從來沒見他們勝過，他們的武神能靠譜嗎?唐代隨便去個小小使者，就把人一國給盪平了。所以托塔天王，要麼換個華夏軍神來做，要麼就乾脆消失。,於是 人便開始在歷卜衡代武將中尋找托塔天王的最佳人選。姜子牙行不?按理說他挺靠譜。可事實是不行，因為他已然幹了封神的勾當，後來又做了諸侯，忙得不行，沒空管天兵天將這活。那麼， 和岳武穆行不?首先說 ， 已然封他做了三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君，聽聽這職位，顯然不可能屈尊下來做什麼元帥。而岳飛呢，也做了三界靖魔大帝，和 屬於同一級別。,所以這么一來，托塔天王的名位，最終便落在了唐初名將李靖的頭上。,(影視劇中的李靖與紅拂女，啊!紅拂女是 演的),為嘛是他呢?這就得說說一個頗有意思的故事，說的是 權臣楊素府里頭，有個丫鬟因為負責拿紅色地拂塵，所以叫稱作紅拂女。而那一天李靖便來到楊府，與楊素暢談國家大勢。紅拂女恰在身旁，拿眼睛一瞄，這便和李靖瞄上眼了。當天夜裡，她便找到李靖的住所，以身相許雲雲，這便相約私奔去也。,但李靖的故事，也就到此為止了。可 推轉到宋元時代，西遊記的最早作者群體便尋思了，這么多天兵天將，總歸要有人來做元帥管著他們啊。而說神佛 的人，往往又是兼說 的，反正這兩個行業都挺火，於是一湊活，得!就讓紅拂女的 李靖來做這托塔天王吧，至於那毗沙門，你就專職做多聞天王，不要分心管那麼多。至於原本是多聞天王的兒子 ，也一並劃歸李靖門下，做了李天王的兒子。只不過名字不好改，依舊叫 ，要說他姓李叫李哪吒，那就是後世吃飽飯閑得沒事做的文人乾的事了。,(老版封神榜，李靖在左上角，話說還是這個版本的妲己強，後來的 只有容顏卻無演技),可問題就出在封神榜那裡，許仲琳寫封神演義那會，《西遊記》的最後定稿作者吳承恩都已然過世了，老許該怎麼寫呢?說李靖就是托塔天王，可李靖是 人，封神演義可說的是殷商的事，這里頭差幾千年呢?,好嘛，於是老許又發揮神奇的文學虛構能力，把李靖搬到殷商末年去，成了所謂陳塘關守將，如此一來，哪吒鬧海的故事也一並搬去了商代。,所以，最終的托塔天王，便從一個印度阿三變成了中華好男兒，而他的界別，也慢慢從原本的佛界人士過渡到了道教神仙界，成了玉皇大帝旗下的天兵元帥，而與如來無關矣!,

話說孫悟空嫌弼馬溫官小，一氣之下反下天宮之際，就是這位李天王，出列請兵降此妖怪。於是玉皇大帝便降旨意，著李天王做了降魔大元帥，興師征討花果山。

那麼問題便來了，這個李靖究竟有何神通，居然能做托塔天王，看上去在天宮的地位還頗高呢?

咱先來說說托塔天王這仙界的職稱，最早，這職稱是屬於佛教中一個叫做毗沙門的神靈，在佛教傳來東土之際，他便成了所謂北方多聞天王，住在須彌山，右手拿一把寶傘，下雨的時候幫老佛爺打傘擋雨，左手呢捏一隻銀鼠做寵物，大概老佛爺有興趣的時候就可以拿來逗著玩。

可為什麼有時候他又拿一座塔呢?原來在印度人眼中，他其實又是財神爺，所以別名施財天。又是羅剎和夜叉的主管，誰要不服，就拿手裡那舍利塔去罩住它，由此便來了個新名號，叫做托塔天王。

(經典版中的李天王)

玄奘取經那會，托塔天王還屬於毗沙門的職位。唐宋幾百年，軍隊都把他當作保護神，專門造天王堂來祭祀他，遇到戰事就祈求他的保佑。西夏、金也是如此，一直到元代，還把他的畫像畫在四個方向的旗幟之上呢!

可這些信仰，到了明代就不同了，為了嘛呢?你想啊，把蒙古人都趕到草原上去了?你們神界還搞一個外來做什麼天王，甚至是軍界保護神，這豈不是丟咱大的臉么?再說了，印度人打仗那可是稀里糊塗，從來沒見他們勝過，他們的武神能靠譜嗎?唐代隨便去個小小使者，就把人一國給盪平了。所以托塔天王，要麼換個華夏軍神來做，要麼就乾脆消失。

於是人便開始在歷代武將中尋找托塔天王的最佳人選。姜子牙行不?按理說他挺靠譜。可事實是不行，因為他已然幹了封神的勾當，後來又做了諸侯，忙得不行，沒空管天兵天將這活。那麼，和岳武穆行不?首先說，已然封他做了三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君，聽聽這職位，顯然不可能屈尊下來做什麼元帥。而岳飛呢，也做了三界靖魔大帝，和屬於同一級別。

所以這么一來，托塔天王的名位，最終便落在了唐初名將李靖的頭上。

(影視劇中的李靖與紅拂女，啊!紅拂女是演的)

為嘛是他呢?這就得說說一個頗有意思的故事，說的是權臣楊素府里頭，有個丫鬟因為負責拿紅色地拂塵，所以叫稱作紅拂女。而那一天李靖便來到楊府，與楊素暢談國家大勢。紅拂女恰在身旁，拿眼睛一瞄，這便和李靖瞄上眼了。當天夜裡，她便找到李靖的住所，以身相許雲雲，這便相約私奔去也。

但李靖的故事，也就到此為止了。可推轉到宋元時代，西遊記的最早作者群體便尋思了，這么多天兵天將，總歸要有人來做元帥管著他們啊。而說神佛的人，往往又是兼說的，反正這兩個行業都挺火，於是一湊活，得!就讓紅拂女的李靖來做這托塔天王吧，至於那毗沙門，你就專職做多聞天王，不要分心管那麼多。至於原本是多聞天王的兒子，也一並劃歸李靖門下，做了李天王的兒子。只不過名字不好改，依舊叫，要說他姓李叫李哪吒，那就是後世吃飽飯閑得沒事做的文人乾的事了。

(老版封神榜，李靖在左上角，話說還是這個版本的妲己強，後來的只有容顏卻無演技)

可問題就出在封神榜那裡，許仲琳寫封神演義那會，《西遊記》的最後定稿作者吳承恩都已然過世了，老許該怎麼寫呢?說李靖就是托塔天王，可李靖是人，封神演義可說的是殷商的事，這里頭差幾千年呢?

好嘛，於是老許又發揮神奇的文學虛構能力，把李靖搬到殷商末年去，成了所謂陳塘關守將，如此一來，哪吒鬧海的故事也一並搬去了商代。

所以，最終的托塔天王，便從一個印度阿三變成了中華好男兒，而他的界別，也慢慢從原本的佛界人士過渡到了道教神仙界，成了玉皇大帝旗下的天兵元帥，而與如來無關矣!

F. 托塔天王李靖的原形是不是大唐將軍李靖

托塔天王李靖的原型是大唐將軍李靖和北方毗沙門天王的結合體。

唐朝的托塔天王李靖，在歷史上確實有這個人，他是陝西人，是唐朝初期的名將，在唐太宗在位期間擔任兵部尚書。

因為李靖的戰功非常顯赫所以被封為護國公。又因為在李靖死後經常的顯靈幫助老百姓解決困難，所以慢慢的被神話。

而北方毗沙門天王是在唐朝時期被人們廣泛信仰的神靈，他是哪吒，金吒和木吒的父親，是印度佛教中的四大天王之一。

在印度佛教傳入中國以後人們根據唐朝將軍李靖的故事和北方毗沙門天王相結合，就演變成了神話故事中李靖的形象，所以說李靖是唐朝將軍和北方毗沙門天王的結合體。

(6)印度人怎麼變成李靖的擴展閱讀：

《西遊記》中的托塔天王李靖，是天宮中的衛戍司令。有三個孩子，長子金吒侍奉如來佛祖，二子木吒是南海觀世音菩薩的大徒弟，三子哪吒在自己的帳下效力。早年因與三子哪吒反目，如來佛祖賜他一座舍利子如意黃金寶塔，化解了團寬如父子前仇，所以稱為托塔李天王。

托塔天王，又稱北方多聞天王或塌啟毗沙門天。在印度神話中是佛教的護法天神，同時也是主司財富的神，所以信眾非常多。無憂在這里要說的是，托塔天王和托塔天王李靖其實是有稍許區別的。

李靖其人在歷史上是真實存在的。不過並不像《封神演義》描寫得一樣，是商朝陳塘關的總兵。相反，真實的李靖是隋末唐初的知名軍事家，他長於謀略，為唐朝立下過赫赫戰功，和陳咬金一樣，都是唐朝的開國名將。

另一方面，毗沙門天在唐代非常受歡迎，民間一直流傳有毗沙門天幫助唐玄宗退蕃兵的傳說。唐代的各州府、佛寺都有供奉。在當時，毗沙門天還被軍旅視為保護神。

李靖作為初唐的名將，也很受當時民巧沒眾的尊崇。到晚唐時候，李靖漸漸被神化了。他將領的形象和軍旅保護神毗沙門天逐漸重合，就成了現在的托塔天王李靖。

G. 「哪吒」如何從印度佛教護法神，演變成中國本土的道教神

其實這正是外來的佛家和我國固有的道家融合的一個過程。兩漢時期隨著佛教傳入中國，在那會還叫「那吒」的哪吒傳入中國，隨著時間的推移，到了唐宋時期哪吒就徹底演變成為了李靖之子，也就是中國本土的道教神。

在唐代時期，因為哪吒的佛教父親受到推崇，中國寺廟興起，所以這個時候哪吒也逐漸受到推崇。到南宋哪吒的道教父親李靖和佛教父親合二為一，他的形象也正式從佛教的夜叉變成中國本土的道家神仙。

H. 托塔天王李靖不屬四大天王之列，他屬什麼天王

李靖的原型是佛教四大天王之一的「毗沙門天王」（多聞天王）。所以李靖悶斗屬於四大天王。

李靖的形象特徵是：身穿鎧甲，頭戴金翅烏寶冠，左手托塔，右手持三叉戟，腰系寶劍，有六陳鞭、天罡刀（降伏紅孩兒），還會騎戰馬。因為左手托塔，所以人們稱之為「托塔天王」。

李靖，中國古代神話人物，道教神仙，出自於明代古典神話小說名著《封神演義》、《西遊記》、《南遊記》等諸多文學作品以及民間傳說螞鏈磨。乃殷夫人之夫，金吒、木吒、哪吒三太子、李貞英之父；地涌夫人（金鼻白老鼠精）的義父。

(8)印度人怎麼變成李靖的擴展閱讀：

人物介紹

李靖是天宮中的衛戍司令，所生三子，《西遊記》認為長子金吒為靈山前部護法，二子木吒是南海觀世音菩薩的大徒弟，三子哪吒在自己的帳下效力。早年因與三子哪吒反目，如來佛祖（封神中是燃燈道人）賜他一座舍利子如意黃金寶塔，化解了父子前仇，所以稱為托塔李天王。

托塔天王李靖的原型是印度佛教四大天王之一的北方多聞天王，與中國古代歷史上同名的唐朝名將結合演變而成的神話人物，傳入中國之後受到中國文化和審美意識的影響而表現出了顯著的中國文化特徵：身穿鎧甲，頭戴金翅烏寶冠，左手托塔，右手持三叉戟。

塔是佛教的象徵，一般的寺喚則院都有塔，是佛門安置經文、佛物和舍利子（得道高僧圓寂後火化的遺留物）的地方。唐僧經常訓誡悟空說的「救人一命，勝造七級浮屠」的「浮屠」就是指塔。

北方多聞天王：梵文：Vaisramana。又名毗沙門，「多聞」以福，德知名聞於四方。住須彌山水晶_，身為綠色，穿甲胄，右持寶傘（又稱寶幡），左手卧神鼠-銀鼠。

用以制服魔眾，護持人民財富。又名施財天，是古印度的財神，在唐代他曾幫唐明皇退蕃兵的圍困，轟動一時，唐明皇為感恩，特命「諸道州府城西北及營寨並設其相」供養，佛也特設別院供養。是「二十諸天」中的第三天王。

參考資料來源：網路-李靖