什麼是印度文論的重要

A. 古印度的哈拉巴文化對於印度文化的發展起到了哪些重要的作用

雖然印度河流域文明衰落了，但對後來印度文化發展卻有很大影響。它的許多成就通過後來文化的繼承而流傳下來。如哈拉巴文化的農業傳統對雅利安從游牧轉向農業定居生活起了促進作用。雅利安的早期陶器、度量衡制度等都與哈拉巴文化的類似。印度河文明的居民對手飾等裝飾品的喜愛，影響到後來印度人的社會生活。印度河文明的宗教的某些因素，如女神崇拜、類似濕婆神的崇拜、生殖器崇拜等都被婆羅門教吸收。所以，我們可以看到印度河流域文明沒有因這個哈拉巴文化的毀滅而泯滅，相反，它還是印度文明史的起點，其流傳下來的因素，構成了後來的印度文化的淵源之一，它還是整個古印度文明家庭中不可或缺的一分子。

B. 古印度文學是什麼

古印度文學史綱

1、吠陀時期的文學（前15世紀~前10世紀）
「吠陀文學」—— 「吠陀」Veda原意是「知識」、「學問」，後來演變成為「經典」、「聖經」之意。「吠陀文學」是指以「吠陀」命名的民間集體創作的四大詩歌總集：《梨俱吠陀》、《摩挲吠陀》、《夜桑吠陀》、《阿闥婆吠陀》。其中最古老的就是《梨俱吠陀》。

2、史詩時期的文學（公元前10世紀至公元前1世紀）
兩大史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》：
兩大史詩的核心故事，大約形成於印度氏族社會後期至奴隸社會初期。《摩訶婆羅多》被稱為「歷史」、「歷史傳說」（文學性較差），大約成書於公元前4世紀至公元4世紀之間。《羅摩衍那》被稱為「大詩」、「最初的詩」，大約成書於公元前3世紀至公元2世紀之間。

3、梵語古典文學前期（公元1世紀至公元4世紀）
梵語是通用語。文人文學出現，文學體裁和內容多樣化：
婆羅多牟尼的戲劇理論專著《舞論》是印度最早的文論著作。馬鳴的劇作《舍利弗傳》是現存最早的梵劇。伐致呵利的《三百詠》（當時有個習慣，就是一個主題寫一百首詩。）是著名的抒情短詩集。迦梨陀娑的劇本《沙恭達羅》和長篇抒情詩《雲使》是梵語文學的最高成就

C. 簡述印度古代文學的歷史分期及主要成就

簡述印度古代文學的歷史分期及主要成就。古代印度文學可以分為三個時期
①吠陀時期的主要成就是「吠陀文學」—民間創作四大詩歌總集：《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》、《阿闥婆吠陀》。其中成就最高的《梨俱吠陀》。
②史詩時期的主要成就有：有兩大英雄史詩《摩訶婆羅多》和《摩羅衍那》，是反映古印度社會生活的網路全書；神話傳說總集《往世書》；佛教文學代表作《佛本生經》是世界上最古老的民間寓言故事集；
③梵語古典文學前期的主要成就有：婆羅多牟尼的戲劇理論專著《舞論》是印度最早的文論著作；馬明劇作《舍利弗傳》是現存最早的梵劇；首陀羅迦劇作《小泥車》是古印度少有的反映社會矛盾斗爭的作品；迦梨陀娑的劇本《沙恭達羅》和長篇抒情詩《雲使》是語文學的最高成就.

D. 印度文學的古代印度文學

（公元前15～公元4世紀） 包括原始社會、奴隸社會和封建社會早期的文學。通用的文化語言為梵語，包括早期的吠陀語和規范化梵語。另有俗語。古代文學主要是梵語文學，又分為3個發展時期，即吠陀時期（公元前15～前5世紀） 、史詩往世書時期（公元前4～公元4世紀） 、古典梵語時期（公元1～4世紀）。在古代印度文學中，成就最高、影響最大的有詩歌總集、史詩、寓言故事、戲劇和文論等。在這些作品形成過程中都不同程度地受到印度古老的宗教（婆羅門教、佛教、耆那教）和種姓制度的影響。《吠陀》 是印度最古的詩歌總集 ， 大約形成於公元前1000年前後，共有4種本集 ，即《梨俱吠陀》、《阿達婆吠陀》、《娑摩吠陀》和《夜柔吠陀》，以前兩種本集文學價值最高。《吠陀》是印度文學的最初源頭，對後代文學影響很大。廣義的吠陀文學還包括《梵書》、《森林書》、《奧義書》等。此外，公元初期伐致呵利的抒情詩集《三百詠》也流傳很廣。史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是古代印度文學的重大收獲，集中地反映了古代印度的社會生活和文學成就。兩大史詩對亞洲各國，特別是對東南亞地區有較大影響。在古代產生的不少寓言故事中，代表性的作品有《佛本生經》、《百喻經》、《五卷書》等。古代印度戲劇發達，於公元1、2世紀即已達到相當成熟階段，4、5世紀步入高潮。先後出現了馬鳴、跋娑、首陀羅迦和迦梨陀娑等戲劇家。迦梨陀娑的《沙恭達羅》和首陀羅迦的《小泥車》是印度古典戲劇的典範和重大收獲。由於戲劇起源較早並積累了豐富的演出經驗，就為戲劇理論的發展提供了條件。《舞論》是一部用詩體寫成的印度最早的文學理論著作。
這時期除了梵語古典文學，還出現不屬於雅利安語系統的南方泰米爾語文學。

E. 印度古典文藝理論七大派是什麼

印度古典文藝理論七大派是：味論派、庄嚴論派、風格論派、韻論派、曲語論派、相宜論派，驚奇論派。

現代印度文學（第一次世界大戰～1947年） 第一次世界大戰激化了印度人民同英帝國殖民統治者之間的矛盾，在俄國十月革命勝利的鼓舞下，印度人民反帝反殖的斗爭日益高漲。印度作家的思想也發生深刻變化，作品中更具有強烈的反帝反封建戰斗精神。

1936年，以普列姆昌德為首成立了全印進步作家協會，印度文學進入新階段。現代印度文學以表現人民的疾苦和斗爭，揭露英帝國主義和印度上層統治者的罪惡為重要主題。在與西方頹廢派、神秘主義及個人主義傾向的斗爭中，現代印度文學沿著現實主義的方向前進。普列姆昌德是現代印度文學的傑出代表。

相關信息

（1947年以後） 1947年印度宣布獨立 ，原來的印度分成了印度和巴基斯坦兩個國家。印度文學進入新階段。仍是多民族多語種文學，以各地的方言為基礎的語言不下幾百種 ，主要的有15種左右 。1965年 ，印度政府宣布印地語為國語。英語可作官方語。

又如印地語文學作家伊拉錢德爾·喬希、阿蓋伊受到弗洛伊德主義影響，40年代阿蓋伊開始倡導實驗主義文學，對印地語文學進行革新。這一流派在50年代相當活躍 。中古印度文學對周圍國家產生了深遠影響。中國的志怪小說、說唱文學、唐代的傳奇和變文等，都受到影響。