Ⅰ 除中國外，還有哪些國家用陰歷
只有中國用陰歷
農歷
是中國採用的一種傳統歷法，這種歷法中安排有二十四節氣，以指導農事活動，而且主要在廣大農村使用，因此稱為農歷。又名夏歷、舊歷、中歷，民間也有稱陰歷的。它用嚴格的朔望周期來定月，又用設置閏月的辦法使年的平均長度與回歸年相近，兼有陰歷月與陽歷年的性質，因此在實質上是一種陰陽合歷。農歷把日月合朔（太陽和月亮的黃經相等）的日期作為月首，即初一。朔望月平均約長29.53.59日，所以有的月份是30日，稱月大；有的月份是29日，稱月小。月初所在的日期，是要根據太陽和月球的位置推算確定，而不是機械地安排。農歷以12個月為一年，共354日或355日，與回歸年相差11日左右，所以隔三年要安插一個閏月，再過兩年又安插一個閏月，平均19年有七個閏月。如何安插閏月，根據和季節、氣候有密切關系的二十四節氣來定。農歷月份的名稱按照「中氣」而定，如含「雨水」的月份叫正月。含「春分」的節氣叫二月等。不含中氣的月份就定為閏月，用上個月的月份名稱稱閏某月。用這種辦法設置閏月，可以使歷月與節氣相差不致過遠。
Ⅱ 古印度是怎麼紀年的,求古印度歷法。
印度古代的歷法是陰陽合歷，在歷史上分有三個時期：
一是在吠陀(Vedic)期的前期約前十世紀——前六世紀這一期的歷日制度是混亂的。 二是吠陀期的後期，有(者那)歷，約前六世紀——前二世紀。
三是悉檀多(Siddhanta)時期，約前三世紀——前十二世紀，悉檀多就是歷數書的意思，顧名思義，這一期的歷法很多，而且也流傳到中國。
古印度歷法的上元（就是元年啦），也有三種，
一是上元自天地開辟算起。
二是上元為年2月17日星期五算起，這個歷元稱為卡利.尤幾(Kali Yuge)。
三就是釋迦(Saka)紀年，釋迦元年是年3月15日。
古籍中如實的記載了印度的歷法。其時，計時的最短即為剎那(ksana)，120剎那為一檀剎那(taksana)，60剎那為一臘縛(lava)，30臘縛為一牟呼栗(muhurta)，5牟呼栗多為1時，6時合成一日夜。
月盈到滿稱白分(白半,白博叉Paksha)，月虧到晦稱黑分(黑半,黑博叉)。黑前白後，合為一月，12月為一歲。各月的名稱如下：
一月：制檀邏月(Caitra)
二月：吠舍佶月(Vaisakha)
三月：逝瑟吒月(Jyaistha)
四月：安沙荼月(Asadha)
五月：室羅伐拿月(Sravana)
六月：婆達羅缽陀月(Bhadrapada)
七月：安涇縛庾者月(Asghvaynja)
八月：迦拉底迦月(Kartika)
九月：末迦始羅月(Margasirsa)
十月：報沙月(Pausa)
十一月：磨噶月(Magha)
十二月：頗勒婁拿月(Phalgnna)
亦稱「 白半 」。亦稱「 白月 」。古印度 歷法。指陰歷每月的上半月。唐玄奘 《大唐西域記·印度總述》：「月盈至滿，謂之白分，月虧至晦，謂之黑分。」 宋 永亨 《搜采異聞錄》卷二：「日在月前，行至十五日，俱足圓滿，是名白半。」 清 錢謙益 《覺浪和上輓詞》之一：「莫道三生隔眉宇，琉璃白月自分明。」 錢曾 註：「禪家以初一至十五日為白月，十六至大盡為黑月。」白月、黑月是古印度歷法中的概念。白月指從新月到滿月的十五天，又名白半、又稱白分、白月分；相對地，黑月是指自滿月之翌日至新月前日之十五天。古印度紀月之法，是以月之盈缺而將一月分為黑月和白月各十五日。白月即指從新月至滿月期間，古印度人稱之為「白月一日至白月十五日」，而黑月一日至十五日是指滿月後至新月前期間，稱為「黑月一日至十五日」，但要注意的是，印度人的習慣是「黑前白後」合為一整月，所以與中國陰歷有半個月的錯位，以下圖例說明：
中國陰歷印度陰歷
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臘月十六黑月初一（新年）
臘月三十（年根）黑月十五
正月初一（新年）白月初一
正月十五白月十五（此為一個黑白整月）
正月十六黑月初一
正月三十黑月十五
二月初一白月初一
…………
臘月十五白月十五（年根）
另，古代佛教傳入中國時，中國的高僧大德們對兩國歷法進行了詳細的比對，以此確定了一些古老的佛教節日、齋日在中國歷法中應該是陰歷什麼日子，比如佛誕日相當於中國陰歷四月初八、佛歡喜日（盂蘭盆節）相當於中國陰歷七月十五等等就都是這樣確定下來的
Ⅲ 印度有農歷嗎生日是不是都過陽歷
前幾個回答的人完全是亂講。
1）中國的農歷是典型的陰陽合歷。每個月是新月開始，15號圓月，再以新月結束，這是歷法中的陰歷因素。二十四節氣是陽歷因素，閏月的設置體現了用陽歷調整陰歷的特色。
2）印度的傳統歷法和中國的農歷非常相似，每個月也是29或者30天，然後用閏月來調整，也是典型的陰陽合歷，英文叫做Lunisolar Calendar。
3）印度的傳統節日，例如燈節、撒紅節等，還有重要的印度教的祭祀日，都是根據傳統的陰陽合歷的歷法來決定的，不是根據西歷決定的。
結論，印度傳統歷法和中國農歷十分接近而且自古到今都在使用。
和中國一樣，大部分年輕人現在都過西歷的生日了，但是還是有些人說，我的生日是「黑天神」生日的第二天之類的，這就是按傳統歷法來計算生日了。
Ⅳ 佛經中所說的日子是印度的歷法嗎
佛教歷法
摘自：佛學大詞典
佛教有關歷之法則。最初任何國度皆使用太陰歷，迄今單純的太陰歷僅存於宗教之回回歷。在埃及，則依尼羅河之定期泛濫而成立太陽歷，後傳至波斯，又為羅馬所沿用，稱為羅馬歷；幾經修正後，更發展為現代之太陽歷。此歷法雖屬正確，但其月名與季節之關連並無任何意義。在印度，則有以太陰歷為基礎之印度歷法；以此調和一年之季節，而構成太陰太陽歷（luni-solar calendar）。此種組合太陰與太陽之運行，除印度之外，亦見於猶太歷、巴比倫歷、希臘歷、中國歷等，惟其內容各異。
佛教天文歷即古代之梵歷，此系佛典中記載之天文歷法，為佛教徒間常用歷之通稱；佛教系根據須彌山說，而成立此一獨特之歷法。梵歷由滿月之翌日至次一滿月間為一個月。滿月
之翌日至新月前一日之前半月，稱為黑分或黑月；從新月至滿月之後半月，稱為白分或白月。故一個月相當於陰歷之十六日至次月之十五日間。一年十二月之名稱與農歷對照如左表所示：
其中，正月十六日至三月十五日為漸熱時，三月十六日至五月十五日為盛熱時，五月十六日至七月十五日為雨時，七月十六日至九月十五日為茂時，九月十六日至十一月十五日為漸寒時，十一月十六日至正月十五日為更多：https://www.51240.com/
盛寒時；以上稱為歲分六時，略稱六時。又於六時之中，漸熱時與盛熱時合稱熱時或熱際，雨時與茂時合稱雨時或雨際，漸寒時與盛寒時合稱寒時或寒際；以上稱為三時或三際，然三際如何配於日月，則各有異說。上述系根據真諦三藏及大唐西域記之說。此外，亦有早一個月，或早二個月之說法。
又制呾邏月至逝瑟吒月之期間即所謂之『春』，頞沙荼月至婆達羅缽陀月之期間即是『夏』，阿濕縛庾闍月至末伽始羅月之期間為『秋』，報沙月至頗勒窶拏月之期間稱為『冬』；以上又稱四時。另有分為冬、春、雨、終、長等『五時』者。