印度叫什麼醫療體系

1. 印度的醫療體制誰能幫我介紹一下

印度有被一些人誤傳的免費醫療系統，在公立醫院，但是大家都知道，印度是很貧窮的國家，在醫療上的撥款很少，而人口又龐大，因此免費的醫療基本上起不到很大的作用，因為葯品大量短缺，沒有資金購買醫療器械，而有經驗的醫生都不願在低收入的公立醫院工作，跳到私立醫院，因此，免費的醫療作用很小。

如果真有大病，需要治療，只能選擇費用極為昂貴的私立醫院，那裡醫資齊備，但收費是普通印度人無法負擔的，有的醫院，掛號費就相當於200人民幣，一點小病就要花上大筆的錢，普通印度人無法負擔。

因此，就形成了矛盾，公立的免費醫療起不到作用，而私立的醫院又看不起

2. 印度有種古老醫學是什麼

阿育吠陀（Ayurveda），被認為是世界上最古老的醫學體系，中文一般譯為「阿育吠陀」或「生命吠陀醫學」，「Ayus」指的是生命，「Veda」指的則是知識或者智慧，兩者結合在一起，在梵文中的意思是指「生命的科學」，或是指生命或長壽的知識。

5000
多年來，阿育吠陀一直在無數印度傳統家庭中使用著，其影響波及南北半球幾乎所有的醫學系統，因此印度阿育吠陀被譽為「醫療之母」。通過飲食、練習、草葯、按摩以及冥想來保持人體內三大生命能量的平衡是阿育吠陀醫學的基礎。

阿育吠陀醫學基於一種理論：宇宙的一切，包括人體，都是由最基本的五種要素組成的，那就是：土、風、火、水和空間。這幾種元素在人體中以不同的比例呈現，構成人體內三大生命能量（稱為「doshas」），分別為瓦塔（Vata）、皮塔（Pitta）和卡法（Kapha）。通過飲食、練習、草葯、按摩以及冥想來保持三大生命能量的平衡是阿育吠陀醫學的基礎。

根據阿育吠陀的理論，我們每個人天生就是由獨一無二的三大生命能量構成的，瓦塔、皮塔和卡法這三種能量決定了我們的身體以及精神結構，比方說我們是肥胖還是消瘦，我們是容易相處還是容易暴躁。它們同樣決定了我們在防治疾病時需要哪種飲食、鍛煉以及治療方法。

當你去看一個阿育吠陀醫生時，他或她要做的第一件事情就是確定你的三大生命能量，這通過問你關於你的飲食、習慣和最近疾病的問題，還會檢查你的牙齒、舌頭、皮膚、眼睛和身體結構。這些醫生也許還會檢查你的尿液、糞便、說話方式、聲音以及脈沖。一旦醫生確定了你的三大生命能量，檢查了你的症狀，他會針對飲食、運動、冥想等調整三大生命能量的方式，提出自己的建議。

3. 印度人口多，為什麼實行了免費醫療

對於任何一個國家而言，教育、醫療、住房都是關乎民生發展的“三座大山”。在這其中醫療更是直接關繫到民眾的身體健康，也就成為了重中之重。對於發達的福利國家而言，大多建立有完善的醫療保障制度，甚至面向全民以及常駐外國居民免費提供。讓人驚訝的是，印度這人均GDP剛剛兩千美元出頭的國家竟然也實現了全民免費醫療。眾所周知印度人口眾多，財政十分有限，那麼其究竟是如何實現全民免費醫療的呢？

印度免費醫療更多是一個口號或者是美好的嚮往，更實際點的解決辦法是建立其全國性的醫療保障體系。印度也確實進行相關嘗試，但是成果十分有限，而且呈現兩極分化的趨勢。富人可以花錢購買各種商業醫療保險，這只佔到人口比重的10%，而窮人卻只能去擠公立醫療機構。莫迪在印度大選期間就承諾為全國五億貧困人口提供一分免費醫療保險計劃，用於治療嚴重疾病年度醫療保險。這項計劃直到去年九月才正式實施，原因就是缺錢，其每年將會消耗印度中央政府和地方政府總共16億美元的資金。現如今疫情的擴散使得印度政府壓力非常大，這項計劃能否繼續實施還是一個疑問。

4. 印度醫療遠超發展中國家還屬於窮人嗎

印度醫療遠超發展中國家， 但不屬於窮人。

一夜之間，印度仿製葯火了。

曾經貼在印度身上的那些標簽，貧民窟、牛糞、污水……忽然搖身一變，成了「窮人的良心」，甚至「窮人的天堂」。

印度仿製葯不是什麼新鮮事物。號稱「世界葯房」的印度目前生產了全球20%的仿製葯，它們被出口到超過200個國家，而且其中有60%以上出口到歐美、日本等發達社會。通過正規渠道買到的印度仿製葯，其療效有保證，但價格卻只有歐美原研葯的20%—40%，有的甚至只有10%。

而且，印度擁有世界上最龐大的「免費醫療」體系——早在1949年印度第一部憲法中就明確規定，所有國民都享受免費醫療。只要身處印度，到公立醫院看病除了葯費，掛號費、檢查費、就診費甚至營養餐都免費。

印度的私立醫院更是因其可媲美歐美的醫療條件和相對低廉得多的價格，吸引了許多國外病患，「醫療旅遊」產業正在興起。

《印度時報》醫療相關報道下的留言幾乎是清一色的抱怨

印度醫療市場主要是由民間資本推動，而中國則主要依賴於政府投入。中印彼此各有短板，也各有所長。中國的總體醫療水平比印度高，但印度在一些單項比中國強。這是一個相對客觀的比較。

神化印度醫療，是脫離實際的。但更不能嘲笑印度醫療的一些弊端。醫療是全世界民生的痛點。以實事求是的態度，全面了解其他國家的做法，在此基礎上借鑒參考，一點一點改進。

期待中國的病人、印度的病人，全世界的病人，都能得到好的醫療。

來源：網易新聞

5. 印度醫療體系已經崩潰，你知道是什麼原因嗎

印度醫療體系瀕臨崩潰的行為已經成為了國際社會關注的一個重大熱點。由於第二波疫情在印度國內的肆虐，印度的疫情已經接近失控，醫療系統面臨的壓力也是非常的大，醫療物資缺乏，尤其是氧氣嚴重缺乏。讓印度的醫療體系已經呈現崩潰的趨勢，如果印度不能採取有效的措施的話，後果不可預計。

印度醫療體系崩潰的原因。首先是醫療體系的不健全。雖然說印度近幾年的發展速度非常快，醫療體系也正在逐漸的完善，但是從整體上看，印度的醫療體系還不是很健全，承受風險的能力比較弱；其次，疫情的壓力。自從新冠疫情爆發以來，印度就成為了繼美國之後，疫情最嚴重的國家，這也讓印度本來就不太健全的醫療系統承受著巨大的壓力，醫療系統的狀況不容樂觀；最後，新冠疫情的失控。在印度證宣布疫情的好轉之後，印度第二波疫情的肆虐讓所有人始料不及，這導致了印度的疫情呈失控狀態，加劇了醫療系統的崩潰。

三、第二波疫情的失控。

突如其來的疫情第二波疫情強勢來襲，日增30萬的新增病例，讓印度的疫情徹底失控。這也讓本來承受著巨大壓力的印度醫療系統完全崩潰，醫療物資嚴重短缺，醫院人滿為患，大量患者得不到救治，印度也為了真正的“人間煉獄”。

6. 印度的吠陀醫學

吠陀 醫學 擁有著五千年的 歷史 ，而常見的 瑜伽 也是屬於吠陀醫學的一個分支。對於吠陀醫學你了解多少呢?下面是我分享的印度的吠陀醫學，一起來看看吧。

印度的吠陀醫學
瑜伽風行全球，讓阿育吠陀這一擁有5000年歷史的傳統醫學受到關注。

瑜伽只是阿育吠陀醫學的一個分支，根據阿育吠陀的理論，我們每個人天生就是由獨一無二的三大生命能量構成的，瓦塔、皮塔和卡法這三種能量 決定 了我們的身體以及精神結構，它們同樣決定了我們在防治 疾病 時需要哪種飲食、鍛煉以及 治療方法 。

在美國，阿育吠陀的崛起是一種新現象。一系列由 針灸 、 按摩 、瑜珈、捏脊、冥想和草葯構成的新時代治療方法正在主流醫學中獲得立足之地。

隨著瑜伽在世界范圍內大行其道，瑜伽背後的一個整體的 健康 生活方式體系——阿育吠陀(Ayurveda)，浮出水面。

阿育吠陀，歷經5000多年歷史考驗，是世上最古老的醫療傳統之一。瑜伽僅僅是其中的一個分支。如今，阿育吠陀醫學正引起新一輪健康風潮。

5000年來沿用至今

5000多年來，阿育吠陀一直在無數印度傳統家庭中使用著。有證據表明阿育吠陀醫學曾豐富了世界上幾乎所有的醫學體系。

上次 感冒 的時候，你也許並不會把體內產生的痰液看作是一種神秘力量的驅使。同樣你也不會仔細考慮你的膽汁是否具有某種精神意義。但是一種5000年前起源於印度的古老醫療方法——阿育吠陀醫學認為，在你的身體系統中，這些體液的平衡對於健康是至關重要的。

阿育吠陀(Ayurveda)，被認為是世界上最古老的醫學體系，中文一般譯為“阿育吠陀”或“生命吠陀醫學”，“Ayus”指的是生命，“Veda”指的則是知識或者智慧，兩者結合在一起，在梵文中的意思是指“生命的科學”，或是指生命或長壽的知識。

5000多年來，阿育吠陀一直在無數印度傳統家庭中使用著。其影響波及南北半球幾乎所有的醫學系統，因此印度阿育吠陀被譽為“醫療之母”。

由早期的文獻可看出，阿育吠陀的醫生對於 植物 的強力醫療特性具有先知灼見，可說是現代葯理學的開山鼻祖。他們也對體內系統的運作極為了解，甚至有證據指出阿育吠陀醫師為患者動過人體手術。此外，此系統從古到今都同樣強調飲食與靈性的重要性。 中醫 以及“現代醫學之父”希波克拉底(Hippocrates)的醫療方法，都可見到阿育吠陀的影子。

有證據表明阿育吠陀醫學曾豐富了世界上幾乎所有的醫學體系。通過與印度的海上貿易，埃及人了解了阿育吠陀醫學。亞歷山大大帝的入侵，使希臘人和羅馬人接觸到阿育吠陀。傳統的尤那尼(Unani)醫學就是在這種交流中形成的。在第一個千年的早期，隨著佛教東傳，阿育吠陀醫學也傳播到東方，並對藏醫學和傳統的中醫草葯學產生了巨大的影響。

三大能量構成基礎

通過飲食、練習、草葯、按摩以及冥想來保持人體內三大生命能量的平衡是阿育吠陀醫學的基礎。

阿育吠陀醫學基於一種理論：宇宙的一切，包括人體，都是由最基本的五種要素組成的，那就是：土、風、火、水和空間。這幾種元素在人體中以不同的比例呈現，構成人體內三大生命能量(稱為“doshas”)，分別為瓦塔(Vata)、皮塔(Pitta)和卡法(Kapha)。通過飲食、練習、草葯、按摩以及冥想來保持三大生命能量的平衡是阿育吠陀醫學的基礎。

根據阿育吠陀的理論，我們每個人天生就是由獨一無二的三大生命能量構成的，瓦塔、皮塔和卡法這三種能量決定了我們的身體以及精神結構，比方說我們是肥胖還是消瘦，我們是容易相處還是容易暴躁。它們同樣決定了我們在防治疾病時需要哪種飲食、鍛煉以及治療方法。

那些瓦塔佔主導地位的人，往往身材比較單薄，思維敏捷，而且容易不斷地變化。當處於平衡狀態的時候，瓦塔者是活潑、有創意的人。但是，當他們處於不平衡狀態的時候，就變得很容易出現焦慮、失眠和 消化 不良等狀況。

那些體內多半是皮塔的人往往是肌肉型的，他們是極端的，同樣是雄心勃勃的。在處於平衡狀態的時候，他們很友好、聰明，同時具有很強的領導能力。但是，在失去平衡的時候，他們通常又是批判性的，急躁同時具有侵略性。

卡法者往往有很強的承受力，同時擁有平靜的特質。當處於平衡狀態下，他們是和藹、忠誠的，同時擁有寧靜的外表。但是失去平衡的時候，他們很容易體重增加，充血，同時拒絕改變。

其實，很少有人是100%的瓦塔、皮塔和卡法體質，你極有可能是幾種體質的混合體，因為這三種能量存在於每個生命體中，並且會不斷地相互作用，但終究會有一種是主導。

幾百年來，在印度，通過這種能量棱鏡來觀察身體已經成為 文化 的一部分，就如同在斯里蘭卡、孟加拉國、尼泊爾和中國等國家一樣。在美國，阿育吠陀的崛起是一種新現象。一系列由針灸、按摩、瑜珈、捏脊、冥想和草葯構成的新時代治療方法正在主流醫學中獲得立足之地。

美國的吠陀教學

在印度，阿育吠陀醫學是官方醫療系統的一部分;而在美國，也開設了一些阿育吠陀培訓機構。

在印度，有超過150所學院教授阿育吠陀(Ayurveda)，在那裡，學生們研習《遮羅迦集(Caraka Samhita)》和《妙聞集(Susruta-samhita)》等古代經典著作。通過五年的學習，他們獲得阿育吠陀醫學學士學位，之後他們同樣可以繼續學業以獲得博士學位。

這些機構的流行無疑是考慮到了，印度有80%的人口正在使用阿育吠陀治療法——要麼是完全使用，要麼是和西方的治療方法相結合。雖然，在百年的英國殖民統治期間，阿育吠陀醫學的實踐被大量壓制，但是在20世紀早期印度贏得獨立後，這種古老醫學又重新抬頭。

1970年，印度議會通過了一項 法律 規范認可要求。一年之後，阿育吠陀醫學成了官方醫療系統的一部分，而這種醫療系統先前都是由西方醫學來統治的。

在美國，第一代的阿育吠陀從業者是在印度接受訓練的。其中的先驅者之一是斯科特·格爾森(Scott Gerson)，他在1982年創建了國家阿育吠陀醫學研究所(National Institute of Ayurvedic Medicine)。

作為唯一一個同時獲得傳統醫學學位和阿育吠陀博士學位的美國人，格爾森在曼哈頓北部70英里(約合112.65公里)的紐約州創建了布魯斯學院，在那裡他運行了一個為期三年的阿育吠陀培訓計劃。該研究所佔地7英畝(約合2.83公頃)，在用作研究和 教育 設施的同時還充當戒毒靜修中心。他擁有最大規模的阿育吠陀文獻 收藏 以及一個花園來 種植 草葯以治療病患。

1984年，印度普納(Pune)的前醫療主任、阿育吠陀專家瓦桑特·拉德(Vasant Lad)，在美國新墨西哥州中部城市創建了阿爾布開克阿育吠陀研究所(Ayurvedic Institute in Albuquerque)。該研究所有一個戒毒中心，同時提供為期兩年的培訓計劃，復制了印度的阿育吠陀學院的課程。

在美國，其他的培訓機構包括由大衛·弗勞利(David Frawley)在1988年創辦的美國吠陀學研究所(American Institute for Vedic Studies)和1999年成立的美利堅阿育吠陀學院(Ayurveda Institute of America)。

但是，不像在印度，阿育吠陀在美國不是一個官方認可的醫葯形式，並不受政府監管。2000年，全國阿育吠陀醫學會(National Ayurvedic Medical Association)成立於加利福尼亞州的聖克魯斯，以建立行業標准。但現在，阿育吠陀醫生仍然是一個沒有執照的職業，對這些從業者的培訓或認證沒有國家標准，所以你如果選擇這種方式的話，自己就要小心。

診斷從何而來

一旦醫生確定了你的三大生命能量，檢查了你的症狀，他會針對飲食、運動、冥想等調整三大生命能量的方式，提出自己的建議。

當你去看一個阿育吠陀醫生時，他或她要做的第一件事情就是確定你的三大生命能量，這通過問你關於你的飲食、習慣和最近疾病的問題，還會檢查你的牙齒、舌頭、皮膚、眼睛和身體結構。這些醫生也許還會檢查你的尿液、糞便、說話方式、聲音以及脈沖。

一旦醫生確定了你的三大生命能量，檢查了你的症狀，他會針對飲食、運動、冥想等調整三大生命能量的方式，提出自己的建議。

根據阿育吠陀的傳統，某些食物對於特定的生命能量有促進內部和諧的作用，而另外一些則會引起失衡。在阿育吠陀醫學的觀點中，人體的發育與衰老以及人體各要素的循環和我們所吃的食物有關。相似的，每一種生命能量都有它特定的推薦練習 養生 法。

比方講，那些活潑的瓦塔者會被建議做一些較安靜的運動，比如走路或者慢跑，而那些行動遲緩的卡法者則可能被告知練習 網球 或者壁球。你的醫生同樣可能從阿育吠陀醫學600多種草葯配方中，開出一種處方給你。

嚇人的 排毒 療法?

一種共分五部分的排毒療法可清除身體的毒素，但其中包括催吐、輕瀉、灌腸、灌鼻、放血等步驟。

雖然一些清潔技術能夠被安全地自己執行，但是一套完整的帕奇卡瑪排毒療法只能在一個訓練有素的醫生指導下執行，而他能夠確保程序被正確地實施，同時根據患者的健康狀況縮短它。

除了對你的飲食、生活方式和習慣做出建議，你的醫生可能同樣建議你接受一種共分五部分的排毒療法來清除你身體的毒素，這種療法被稱為帕奇卡瑪排毒療法(panchakarma)。

為了使你的身體做好准備，你需要每天做一個精油按摩——被稱為油療法(Snehan)，來將體內的毒素通過熱療法(Svedana)或者通過待在加有葯的蒸汽室內發汗來引導到胃腸道。

經過三至七天，你能夠開始做帕奇卡瑪排毒療法的治療，其中包括以下一種或者多種步驟：

Vamana：在此過程中，病人喝一種草葯用來催吐，以消除肺部的黏液，這些黏液往往會導致反復支 氣管炎 、 咳嗽 、感冒或者 哮喘 。

Virechana：在此過程中，患者服用一種輕瀉劑來清潔肝和膽的毒素，以減輕腸易激綜合征、腹部 腫瘤 及黃疸。輕瀉劑是一種類如番瀉葉、西梅干、麩皮、亞麻籽殼或蒲公英根的典型草葯。

Basti：在此過程中，患者被給予 中葯 灌腸來 清理 較低處的腸子，以減輕 便秘 、腎 結石 、腰酸和多動症。

Nasya：在此過程中，草葯油被灌入到病人的鼻子，來清潔鼻腔，以治療 偏頭痛 、 鼻竇炎 、面癱和精神障礙。

Rakta Mokshana：在此過程中，病人接受放血來清潔 血液 中的毒素，以預防反復發作的 濕疹 、 痤瘡 、 疥瘡 、慢性 瘙癢 和 蕁麻疹 。

但在所有的灌腸劑和放血把你嚇跑之前，有一種治療方法你保證會非常享受——阿育吠陀按摩(Ayurvedic massage)。

因人而異的按摩療法

像所有的傳統治療方法一樣，按摩的方式隨著人體構成中佔主導地位的三大生命能量的配比不同而不同。

在阿育吠陀醫學中，按摩是一個恢復體內能量平衡的非常重要的組成部分，這種做法可以軟化組織、滋養皮膚、刺激內臟。

像所有的傳統治療方法一樣，按摩的方式隨著人體構成中佔主導地位的三大生命能量的配比不同而不同。對於一個消瘦的瓦塔者，他的皮膚一般是乾燥的，同樣容易得感冒，醫生就會用一種滋潤、溫暖的油，同時使用舒緩、輕柔的輕撫方式。

對於一個通常擁有油性皮膚，溫暖的體溫的皮塔者，醫生將會用一種較輕的向日葵或椰子油，並會用一種更深、更慢的按摩方式。這能夠平息皮塔者火熱的情感傾向。

對於一個體重比較重、總體比較平靜的卡法者來說，芥菜或麻油可以幫助激發他們遲緩的新陳代謝，同時伴隨有力的按捏來促使他們的流通。

阿育吠陀其他的按摩方式還包括：

Abhyanga：這是一種全身精油按摩，通常在一個溫水浴後使用，據說這種按摩方式能夠滋養五臟六腑，撫慰心靈以及舒緩肌肉。

Pichil：在一個全身按摩的過程中，葯油將會被傾倒到身體上。

Sirodhara：油會被澆在額頭上以治療抑鬱和焦慮。

Nhavaraki：成捆的葯用粥包裹在身體上以刺激出汗。

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7. 印度國家的醫療是全民免費醫療嗎

不是。在個別地區印度實行的是一種社區保險制的醫療制度。就是一個社區里的人每月定期繳納一定的稅金，這筆稅金集中起來用作社區里醫療費用的開支。如果有人生病需要做手術但是沒有那麼多錢的話就從這筆錢里出。這算是村落里自發的一種行為。
免費醫療也有但是普及率不高。印度窮人很多，醫患之間的糾紛也很嚴重，就是普通的醫療制度和醫療保障，希望這點能早日改善吧。這只是我通過一些書籍、網路信息了解到的，不是很全面，希望對你有一點小小的幫助。

8. 印度13.8億人口，所謂的「全民免費醫療」是真的嗎理性看待

印度是亞洲大國了，最新統計顯示，印度人口達到13.8億，人均收入不及我國的四分之一。但印度有一項制度被碰談傳得沸沸揚揚，那便是「免費醫療政策」。
印度的醫療水平「落後」，經濟並不富裕，現在居然能看病不要錢?網友得知這個消息後，紛紛坐不住了。
冷靜!冷靜!
我勸大家先不要激動，思考兩個問題:印度的「免費醫療」具體是怎樣的?看病真的不用花錢嗎?想要知道答案，就要對印度的醫療有一個全面的認識。
一、印度醫療真的免費嗎?
笑信碰我們先來了解一下印度的公立醫療體系，《新英格蘭醫學雜志》曾對其進行過詳細的介紹。
據悉，從1950年起，印度就開始建立公立醫療體系，建立公立醫療體系的宗旨是「讓窮人也能看得起病」。因此，印度還特地頒布法律，由國家統一制定衛生計劃，公辦醫院提供衛生服務。
當時，印度的醫院體系以公立醫院為主，私立醫院極少。而且由於不同地區的管理不同，各地之間的醫療質量參差不齊。
到20世紀80年代，印度的醫療保健開始向農村覆蓋。保健站、初級保健中心和社區保健中心免費給窮人看病，同時，城市公立醫院體系也逐漸成熟。
但到20世紀90年代，由於前期過於盲目樂觀，公立醫院開始入不敷出了。這促使印度的醫療體系進入私有化階段，私立小型診所越來越多，越發展越好，慢慢地，大型私立醫院占據了主導地位，公立醫院式微。
在這一趨勢下，印度政府提供大量的補貼給私立醫院，用於適度減免平民的醫療費用，私立醫院的醫療資源也越來越好。
進入21世紀後，印度政府開始通過稅收籌資，開展公共衛生服務保健，實行部分醫葯免費制度。
目前，印度人看病不是真正的免費，而是「部分醫葯免費」，例如部分基本葯品的費用、部分小病的治療費。
二、印度人看病的現狀如何?
有句老話是這樣說的:「說得好，不如做得好」。印度的「免費醫療」實行了幾十年，聽起來似乎可以媲美發達國家的醫療政策，但實際上看病體驗如何，才是真正值得關心的。
1、公立、私立醫院醫療差距大
隨著印度醫療體系進入私有化階段，公立醫院和私立醫院的差距也越來越大。最明顯的一點是，在政府的鼓勵下，私立醫院不斷發展，匯集了頂尖的醫生和設備。
盡管這在一定程度上促進了私立醫療的發展，但對絕大多數百姓來說，去私立醫院看病變得越來越困難。與公立醫院相比，私立醫院的看病費用更貴，70%的醫療費用需要自費，這對掙扎在溫飽水平線的平民來說，是難以承擔之痛。
2、醫療投入不足
據《環球時報》2017年的報道，印度每年在公共醫療上投入經費約5000億盧比(約合510億元人民幣)，而我國的醫療支出是印度的25倍。從印度整體的經濟水平來看，這個數字似乎還不錯，但實際上僅占其國民生產總值的2%。
此外，這筆醫療支出只把20%的資金給公立醫院，剩餘的80%都給了私立醫院。由於絕大多數印度百姓只能去公立醫院看病，因此他們無法享受與國際接軌的醫療服務。而公立醫院的投入少，醫療資源有限，加上人口眾多，排長龍、缺醫生、病床少等現象已經見慣不怪。
印度公立醫院的醫生一天工作8小時，要給100多個病人看病，相當於每個病人只能花5分鍾。
有數據估算，印度約有6300萬糖尿病患者和250萬癌症患者，但很多人沒有被確診。印度的嬰兒死亡率是中國的3倍，需要進行手術的心臟病患者中，只有5%的人有幸接受治療。還有更多人，根本不知道自己生病了，更別談治療。
3、難以應對突發疫情
新冠疫情期間，印度公共衛生基金會的一項研究表明，印度患者在醫院接受一次ICU治療的費用，相當於臨時工作481天的工資。如果不幸感染新冠病毒，隔離費相當於一個正常工作的印度人124天的工資。
此外，對於個體戶和正式員工來說，在醫院接受一次ICU治療，分別要花318天和232天的工資。由此看來，印度的「免費醫療」神話不堪一擊，更難以應對突發的疫情。
今年10月，針對「印度都可以實現全民免費醫療，為什麼我們不可以」疑問，國家醫保局進行了解答。
國家醫保局指出，「印度免費醫療」是謠言，所謂的「免費醫療」，只是減免部分醫葯和治療的費用。如果想要治療疑難雜症，依然需要去醫療水平更高的私立醫院，大部分費用需要個人自付。
對於印度平民來說，看病有多難?據世衛組織統計，在印度，看病自費的比例為60%。一旦有家庭成員生病，超過90%的印度家庭需要通過借錢、儲蓄等方式籌集醫葯費。
所以說，「印度免費醫療」並沒有想像中的美好，應理性看待。對於任坦豎何一個國家來說，實現全民免費醫療都不是容易的事。

9. 中國已向印度提供超2萬台制氧機，印度的醫療體系究竟怎麼樣

中國已經向印度提供了超過2萬台制氧機，印度的醫療體系一般種姓比較低的人醫療系統形同擺設，只有那些高種姓的人才能夠使用上高檔的治療設備。
根據中國海關的統計從今年4月份以來，中國陸續的向印度提供很多的醫療物資，比如說呼吸機、制氧機以及口罩和葯品等等。而在這當中已經有五千多台呼吸機和超過兩萬多台制氧機送達了印度，這其中還有2148萬個口罩以及3800噸的葯品，這么多的物資全部都已經抵達了印度，從這里可以看出中國作為一個大國，它我們還是非常的有擔當的，但是至於印度懂不懂得感恩，那麼就要看他的做法了，畢竟我們以今做的非常仁至義盡，從人道主義方面來講，我們中國也不輸半點，而且我們還非常鼓勵中國的相關公司積極參與合作，為印度提供很多的便利。
關於印度的醫療體系，你還有什麼較好的想法，歡迎寫在評論下方。