葉海林印度為什麼那麼多貧民窟

㈤ 為啥最富有的印度城市，還會有兩千多個貧民窟呢

孟買，是印度第一大港口城市，位於印度西部，是棉紡織業中心，也是印度整個國家人口第二密集的地區。同時它也是印度最富裕的城市，這里的百萬富翁、千萬富翁數量超過印度所有城市。在這里能看到豪華的星級酒店、繁華的商業中心、西裝革履的青年，亦能看到環境惡劣的貧民區和食不果腹的窮人。

㈥ 作為金磚四國的印度為什麼貧民窟那麼多

1.城市住房緊張根據世界銀行的數據顯示，2018年印度人口已達13.53億。隨著人口的快速增長和農村經濟的發展，造成了過多的剩餘勞動力。

印度人口增長趨勢 | 世界銀行城市的發展需要有一定技術的廉價勞動力，這吸引著農村的剩餘勞動力來城市尋求就業機會。而一些農村人口也會因為其他原因搬至城市，比如教育問題。我印象比較深的是居住在達拉維貧民窟的一個穆斯林家庭，他們原先在農村有大房子，但因為宗教原因舉家來到城市。

印度識字率 | 聯合國教科文組織印度教和伊斯蘭教一向歧視女性，所以女孩接受教育的機會有限。尤其在農村地區，女孩普遍沒有上學的傳統。2011年7月，印度政府在《兒童免費義務教育權利法》中提出新目標，要對兒童實行10年免費的義務教育。所以開明的農村家長，會為了孩子的前途會選擇居住在城市的貧民窟。印度國土面積298平方萬公里，是世界上住房最緊張的國家之一。而大量人口向城市的湧入，造成了城市的住房緊張。根據印度全國抽樣調查組織的數據顯示，城市居住貧困人群中有70%~80%為低收入家庭。在印度城市中近千萬戶家庭居住在貧民窟內，約占城市人口總數14%，而這也僅僅是城市貧困人口總量的一半，另一半則處於無家可歸狀態，露宿街頭。2.貧富差距雖然印度貧民數量之多舉世矚目，但每年的富豪排行榜上卻不乏印度人。在2019年亞洲地區的福布斯富豪排名上，馬化騰以370億美元的身家屈居第二，馬雲排名第三，而力壓二馬的亞洲新一任首富正是來自印度信誠工業的穆克什安巴尼，其身家高達482億美元。

亞洲地區福布斯富豪榜前三名 | 搜狐網在印度的富人區，每家門口都停著豪車，院內保姆、秘書、司機等一應俱全。根據Numbeo網站查詢得知，孟買內城當前售價476199盧比每平米，摺合人民幣接近5萬每平米，已經超過杭州的平均房價了。孟買也因高房價連年連年入選全球房價最貴的前20個城市，和中國城市比，僅次於香港、北京和上海的房價。

孟買房產均價 | Numbeo雖然很多農村移民擁有較好的工作崗位和收入水平，但也無法負擔正規住房的費用，所以貧富差距讓中等收入以下的群體只能選擇貧民窟。

印度種姓制度 | 網路印度的貧富差距不僅源於歷史遺留的種姓制度（印度以種族為基礎的社會等級制度），還有現實背景里的土地問題和教育問題。由於印度不像中國擁有徹底的土地革命，所以無地和少地的人口大量存在，占據農村人口的四分之三。缺乏土地，農民就沒有生活的保障，這也是印度農民貧困的根源。在教育方面，印度基礎教育薄弱、高等教育發達，使富人擁有良好的教育、窮人卻沒有受教育的機會，這也進一步擴大貧富差距。3.政府城市規劃的失誤在過去的七十多年裡， 印度政府對貧民窟的干預方式逐漸由以前嚴格的政府控制和拆遷轉變為容忍、分級治理和市場化計劃方案，促進了貧民窟的增長，包括允許出現新的貧民窟定居點，使非法定居點合法化，為貧民窟居民提供服務和資助等。正是這些非正式的福利提供和貧民窟居民的投票等活動的存在穩定了貧民窟，並促進了貧民窟非法產權的持續存在。而在當前貧民窟再開發項目上，其目地是增加地方收入並創造更多的工作機會，忽視了貧民窟的功能，因此貧民窟重建進程是極其緩慢的，貧民窟的擴散和發展快於貧民窟的治理和改造，城市貧民窟問題變得越來越嚴重。

貧民窟的小孩4.缺乏戶籍管理制度印度獨立後政府的「工業化計劃」使城市對勞動力的需求陡然上升。這是符合發展中國家的一般規律的,但由於印度沒有戶籍管理，理論上任何人可以在任何時候遷徙到國家的任何地方，這客觀上為城市的無序擴張創造了條件。

㈦ 印度貧民窟生活如此臟亂差，為何還有眾多固定的居民

印度是一個非常貧窮的國家，即使這樣他們還是不承認自己的貧窮，在印度，生活在貧民窟裡面的民眾佔有全部人口的1/3，這么說毫無誇張之言。之所以印度貧民窟生活如此臟亂差，還會有如此眾多的固定居民，是因為他們無從選擇。

這就是貧窮產生的根本，對於印度來說，它們也沒有認識到這個事情的嚴重性，所以印度在我看來是一個非常落後的國家，雖然說他們GDP增長率迅速，這只是一些表面的現象，如果沒有一些西方國家在背後支持如今的印度，甚至連朝鮮的生活都趕不上，這就是事實，無需爭論。

㈧ 請問印度這個國家是否全民信教,為什麼他們的兩極分化如此明顯,在大城市裡有成片的貧民窟

整個印度約有82%的居民信奉印度教，其次為伊斯蘭教（12%）、基督教（2.3%）、錫克教（1.9%）、佛教（0.8%）和耆那教（0.4%）等。

從上面你可以看出，幾乎所有的印度人都信教。

至於為什麼兩極分化非常嚴重：

一、農業與服務業的兩極分化
政策導向將重工業置於優先於農業的地位。印度領土面積僅為中國的三分之一，而可耕地面積卻比中國多出三分之一，是世界上可耕地面積最大的國家。但是由於農業技術落後，糧食總產量遠遠少於中國，甚至無法自給自足。與此同時，印度卻是世界上僅次於美國的第二大軟體基地。

二、農村與城市的兩極分化
1、政府投資與城鄉兩極分化
印度政府將大量資金投入城市中高技術產業的建設。早在70年代中期，印度就在孟買建立了電子出口加工區，成立了電子部。從「七五」到「九五」三個五年計劃對高科技產業大力扶持，使印度以軟體業為主導的城市的發展欣欣向榮。

印度農業人口數量龐大，有70%的印度人生活在農村。而以高科技產業為主導的城市和以傳統農業為主導的農村在經濟發展上的不平衡，更是引發了收入的不均衡分配以及深刻的社會問題。

2、種姓制度與城鄉兩極分化
在印度，85%以上的人信仰印度教，印度教中的種姓制度在印度社會中根深蒂固。種姓制度把人分為四個等級：第一等種姓為婆羅門，第二等種姓為剎帝利，第三等種姓為吠舍，第四等種姓為首陀羅。同時，在首陀羅之下，還有大量沒有等級的印度人，被稱為「賤民」，印度現在的賤民數大概有2.4億之多。同時，印度只有2%～4%的人口是婆羅門，他們占據著全國60%的工作崗位，而占總人口25%的賤民卻只有不到1%的工作崗位，並且大部分的低種姓人口都生活在農村，從事著繁重的體力勞動。

可以說，印度社會被人為地分成各個階層並且很難互相融合，其城市化進程從根基上來說就被人為地排斥。這也可以從一定角度解釋印度現在的社會現象，那就是少數高種姓的印度人在城市中擁有著不菲的收入和體面的社會地位，他們拒絕低種姓的印度人與自己生活在同一階層的社會中，共同分享印度經濟發展帶來的優越物質生活。

三、基礎教育與高等教育的兩極分化
對政府忽視基礎教育的原因分析，印度經濟學家阿瑪蒂亞·森和讓·德雷茲給出以下幾點概括：第一，保守的高等種姓認為知識對低種姓不重要或不合適；第二，對甘地的「識字本身不是教育」觀點的曲解；第三，某些激進地區相信現有的教育體系是壓迫下層階級的工具或殖民地時期的殘余。

長期的政府漠視使基礎教育的普及停滯不前，從印度與中國在識字率上的差異可以有所發現。印度的識字率始終遠遠落後於中國。由於傳統觀念的影響，印度女性的掃盲問題遭遇更加巨大的障礙，成人識字率始終不足50%。

相比之下，印度政府對高等教育的重視也確實帶來了巨大的人力資本優勢。印度有很多國際知名的大學，如印度理工學院的優秀畢業生甚至可以與美國的麻省理工學院和法國的綜合大學的畢業生相媲美，並且許多人已經成為美國矽谷中的領軍人物。但是，在印度的學生中，僅有10%的學生能進入大學，接受這種精英式教育，又只有更少的人能夠搭上印度軟體業的快車，分享印度經濟的增長成果。

印度基礎教育與高等教育的兩極分化，是印度種姓制度的社會外延。不從根本上解決印度人頭腦中的等級分化問題，就不可能為印度的大量人口提供學習科學文化知識的機會，更無法緩解印度社會出現的越演越烈的兩極分化現象以及由於收入分配不均等而產生社會治安的動盪。

㈨ 為什麼印度人那麼貧窮

種姓制度太嚴重了

四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定：

種姓制度

第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權；

第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；

第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；

第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。

㈩ 印度為什麼那麼窮

生產力缺陷，現存生產水平低

雖然印度的寶萊塢、班加羅爾還有智商很高的工程師群體的確值得稱贊，可這些也無法掩蓋印度經濟的極度不發達。這從他們現存的生產水平就能夠看得出來，比如說印度至今都沒有一條像樣的高鐵，甚至「掛票」也屢見不鮮。

另一方面，印度缺乏先進的生產技術，導致了整體生產效率很低，大多數手工業工作人員都在從事一些本應該被社會淘汰的技術，如修表、修鞋等等。而這樣的情況在一個文盲佔比超過一半的國家，幾乎沒有辦法改善。

氣候特徵

印度全境炎熱，大部分屬於熱帶季風氣候，而印度西部的塔爾沙漠則是熱帶沙漠氣候。夏天時有較明顯的季風，冬天則較無明顯的季風。印度氣候分為雨季（6～10月）與旱季（3～5月）以及涼季（11～次年2月），冬天時受喜馬拉雅山脈屏障影響，較無寒流或冷高壓南下影響印度。