印度女性地位是什麼水平

『壹』 印度的女性地位低到何種程度

像莫妮卡·甘地一樣，在國內外公開場合一味護短的印度高官著實不少。

2013年11月13日，印度最高級別警官、中央調查局負責人蘭吉特.辛哈說出「如果你不能阻止強奸則不妨享受它」這樣的言論。

2015年3月5日，講述「12·16事件」的紀錄片《印度之女》在印度僅上映一日便被屏蔽。時任印度內政部長拉傑納特·辛格宣稱，這樣做是基於印度教傳統和「不允許任何人利用這起不幸事件獲得商業利益」。

正如全印度民主婦女協會(AIDWA)副秘書長蘇哈·森達拉拉曼所指出的，因為婦女地位在印度十分低下，且社會風氣對強奸案過於寬容，經常把事件起因歸咎於婦女不守規矩以及穿著舉止輕浮，因此實際上最多隻有大約1/10的強奸案被記錄在案。

許多實例表明，不少警察不願登記強奸案，或由於偏見，或由於多一事不如少一事的心理，他們會想方設法動員受害者銷案、私了，甚至不惜勸說受害者嫁給施暴者。不僅如此，婚內強奸、家庭暴力等行為，在印度甚至沒有相應法律可以約束。

對強奸案定罪過輕、定罪速度緩慢，無法構成足夠震懾力，也是印度強奸案頻發的一大原因。

正如《紐約時報》所言，美國每年超過一半被起訴的強奸案被定罪，且速度較快，而印度即便起訴，定罪率也只有26%，「無論如何，婦女在印度公交車上絕不會比在紐約地鐵更安全」。

長期以來，許多外界觀察家、尤其歐美觀察家過多把對印度的觀察焦點集中於政客、富豪和中產階級，而對人數眾多的貧民、農民視若無睹，對大量因城市化進程被甩進城市、地位低下、生活貧困的前農村人口更缺乏關注。

在這些地方，傳統的歧視婦女陋習根深蒂固，殺害女性胎兒、嬰兒，因嫁妝問題歧視、打罵甚至逼死出嫁女子的事屢見不鮮。

在大多數印度城市，出現了許多職業婦女，她們經常需要拋頭露面，或早出晚歸，而這些地方往往警力匱乏，警察效率低下且經常貪污受賄。一位印度婦女保護組織人事稱，「除非印度男性開始真正認同男女平等，否則針對婦女的暴力就不會減少」。

『貳』 女方嫁妝約為男方彩禮的七倍，印度婦女的地位有多低

在印度女性的地位非常低，女性的父親如果沒有把女兒嫁出去，相當於父親失職。嫁女兒時，如果女方給的嫁妝很低，會受到丈夫的鄙視和家暴，所以有時候父親傾家盪產也會給女兒籌嫁妝，這個惡性循環讓每一代女性備受恥辱。而且在印度女性來月經需要躲著丈夫，不然就是對丈夫的不尊重，被挨打不能還手，也沒有人過來勸導，打女性反而成了所有印度男性的地位象徵。

印度嫁妝陋習導致許多女性死亡。

印度家庭如果有兩三個女兒，必然會遭到家人的嫌棄，這些女性在父母眼中真的是敗家女。有些女性出嫁後，婆家會覺得給的嫁妝太少，於是和媳婦發生各種爭執，有些女性甚至因嫁禍兒子，據統計，在印度每天有二十名婦女死於嫁妝糾紛。有些女性是丈夫殘忍殺害，這樣對方就可以重新再娶女子，然後獲得下一筆高額嫁妝。

『叄』 印度女人的社會地位如何

印度女子遭受的苦難是從胎里就開始的，許多母親懷孕後都到醫院進行胎兒性別測定。在一個家庭里，如果第一胎是女兒，她還有活下來的希望，第二胎的機會就小了，第三胎生存的希望就十分渺茫。
在印度，一般而言，嫁妝是來自女方父母的禮物，也是婚後生活的必用品。雖然世界上很多國家都有嫁妝習俗，但印度高額的嫁妝使婚姻如同買賣，年輕的男子根據自身條件要求不同檔次的嫁妝，彷彿成了貼上標簽的商品。印度人送女兒出嫁，要准備一大筆錢作彩禮送給男方。送的禮越多，女方在夫家的地位就越高。
據統計，每年約有9000名印度婦女因為嫁妝達不到婆家的要求而喪命，更多人致殘或身體留下永久的傷害。進入21世紀以來，嫁妝命案發案率仍以每年4.4%的速度增長，而婚姻不幸的家庭中，75%的婚姻問題與嫁妝直接相關。婦女地位低下，是嫁妝問題存在的根源。
從古至今，印度女性地位的最大的特點就是受到各種宗教和有宗教性質的法典影響。摩奴法典時代印度教對印度婦女地位的影響極大，。《摩奴法典》是印度教法中最有權威的一部法典。印度教對印度女性地位的影響，從《摩奴法典》和其不斷強化的種姓制度中集中體現出來。進入《摩奴法典》時代後，女神的那種災難性特徵演化成女性的本質是邪惡的這一主題，摩奴指出，誘使男人墮落，是女性的天性……因為慾望的力量十分強大，它甚至可以統治最賢能的人。正是基於這種對於女性的認識，在摩奴法典時代，印度女性地位十分卑微低下。在《摩奴法典》中婦女基本上沒有權利可言。
莫卧兒王朝建立後，伊斯蘭化初步完成，穆斯林為了達到長期統治印度的目的，同化印度教徒，甚至想同印度教寡婦結婚，遭到了印度教徒的強烈反對。為此印度教徒對婚姻給予了更多的限制並實行童婚，降低女性的結婚年齡，婚齡甚至下降到8～9歲。為了避免同穆斯林發生聯系，杜絕與穆斯林接觸、結婚的可能性，高級和中級種姓的女性開始戴面罩，並成為一種習俗流行起來，又大力宣傳寡婦為夫殉葬，並把這種做法視為最大的貞節和最高的美德施以宗教和道德色彩，致使殉葬制蔓延開來，為後世帶來了極其惡劣的影響。
總之，印度絕對是一個失衡的社會，在女性問題上沒有良知，底線特別低，針對女性的刑事犯罪率居高不下，而且多數男性都有嚴重的大男子主義傾向。在許多傳統女性心中，男人處在較高的地位，甚至相當於主人；而年輕的女權主義者卻在這個社會遭遇了來自宗教、輿論和男人多方面的壓力，他們的主張往往無效。

『肆』 在印度，女性的地位究竟如何

女性地位一直是我們探討也是一直在追求自由的一項東西，最近幾年來由於國民素質且思想的提高，我們國家女性地位是肉眼可見的提高，但是仍有我們需要努力的地方，並且現在還有些國家女性地位並不是很高。有人就會問在印度，女性的地位究竟如何？答案是低下的，在印度來說女性地位是很低下的，並且到現在也只有一點的變化，但是變化並不是很大。還有很多的女性地位低下的表現，但是具體的我們可以通過新聞或是查閱一些資料了解。所以我們也有慶幸我們生活在一個相對來說開明的國家，並且我們可以擁有相對的選擇權及自由權。

『伍』 印度女性的地位怎麼樣

印度的女性好像地位比其他的國家都要低吧？在之前各國女性勞動參與率的調查結果看出來，印度只有26.97%，是墊底排名。 為了保持種姓的血統純正，印度社會上允許童婚、並且鼓勵或強制要求寡婦殉葬。這是女性殉葬啊！現在居然還存在在其他國家。

不過現在，經濟飛速發展，印度女性受教育程度也相應提高了許多，希望他們自我意識逐漸覺醒和成長，不用再忍受愚昧，用努力與堅持贏回社會的尊重和應有的地位。

『陸』 印度真實的女性地位是什麼水平

雖然「男女平等」的口號在全世界喊了一百多年了，但是在南亞大陸的印度，普通女性的地位依然出奇的低，並沒有比一百多年前好多少。在印度有一句名言：印度人對待婦女像對待狗一樣。女性在印度毫無地位，是男人的附屬物。

如今在印度，有五分之一的女性在16歲之前就已經結婚了，結婚後的任務就是生子，很多年輕的母親不到30歲就已兒女成群。

『柒』 印度的女人地位有多低

雖說現在全世界各地都在宣揚男女平等，但是不可否認的是，這個世界上還是有一些國家的女性地位是非常低。而在和我們國家接壤的周邊鄰國中，表現最明顯的就是印度。印度大部分的女性是沒有工作的，只能依附於男性，而且也沒有什麼話語權，事情稍微做得有一些不對，可能就會被丈夫打罵。不止如此，印度還有一項習俗，簡直是將女性的價值完全的否定，而且不管國家如果頒布法令都無法得到徹底的禁止，簡直可以說是慘無人道。這個習俗就是當地的一種殉葬制度——薩蒂！

盡管古印度教教義宣稱，「薩蒂」能令女人靈魂得以凈化，隨夫死後或飛升天堂，或有更好的轉世。然而，透過一幕幕自焚的畫面，一具具被烈火燒焦的屍體，我們看到的只有「薩蒂」殉葬制度的殘酷。

印度女性一直在努力，卻難以廢除「薩蒂」

印度女性近些年來一直在努力地爭取自己的權益，希望可以廢止這項制度。可即使是在國家已經頒布法令的情況下，仍有不少人女性會迫於社會壓力而殉夫。這一讓現代人無法接受的制度，之所以在印度盛行，本質上來說還是極端男尊女卑思想的影響，同時也徹底地體現了印度女性的社會地位有多低下。

『捌』 印度女性地位現狀是怎麼樣的

在封建時代，很多國家都盛行男尊女卑的傳統。男人的地位高於女性，並非是我國古代特有的，在我國的鄰國印度那裡同樣能找得到。

不但如此，印度男尊女卑的程度還遠遠勝過中國。即便是到了今天，這種觀念依舊沒什麼根本性的改變，以至於在印度對一個人最惡毒的詛咒就是：「但願你生個女兒」。

男尊女卑的思想，曾經在世界上的很多國家盛行，古代的中國就是一個很好的例子。不過在新中國建立後，女性也頂半邊天的口號不斷響起，女性在中國的地位不斷上升，到了近些年更是達到了甚至超過男性的地步。

而同樣是文明古國的印度，則將男尊女卑的傳統完整地保留了下來。即便是到了今天，也沒有絲毫的改變。個人認為，印度女性的地位始終得不到改善，主要有以下幾方面的原因。

一．宗教原因。印度的國教是印度教，在全世界擁有10多億信徒，其中主要是印度人，與佛教提倡的的眾生平等理念不同，印度教宣揚世襲等級制度，把種姓制度作為核心。

不僅如此，印度教認為世界以四個時代為一周期，在《摩訶婆羅多》的最後，寫明了人類現存的這個時期女人的權利要歸於男人，所以在地位上也要低於男人。

二．歷史原因。對於熟悉印度歷史的人來說，想要完整的將印度歷史理順是很不容易的一件事，因為印度的歷史實在是太混亂了。在歷史上，印度曾經被很多國家和民族入侵並征服，比如波斯人，月氏人，蒙古人，白匈奴人，突厥人，阿富汗人等等。

巧合的是，這些國家和民族基本都實行的男尊女卑政策，當印度被攻佔後，這些當權者自然也會在印度建立國家並推行男尊女卑的觀念。所以經過長期的，多個不同民族的洗禮，男尊女卑的觀念被深深植入到了每一個印度人心中。

三．農業原因。印度和中國一樣，都是農業大國，甚至在耕地面積上還要超過中國。在古代的農業社會，男性的重要程度要超過女性，因為男性更適合農業生產，更有力量，世界上很多文明都是因此從母系社會轉變為父系社會的，印度也不例外。

四．教育原因。印度女孩從小就被教育成男人的附屬品，特別是在印度農村地區更為嚴重。又因為印度女人地位的低下，使得她們難以接受高等教育，甚至連最基本的教育權利都無法得到滿足。

在這樣的惡性循環下，印度的女性很難形成改變現狀的思想，更別說挑戰男性權威了。對於很多印度女性來說，她們更希望的是能夠嫁個好男人。

總的來說，印度女性地位低於男性，已經成為了印度文化的一部分，想要改變這種社會共識，是非常困難的。不過隨著時代的發展，許多明智的印度女性已經意識到這個問題，並積極投身於女權解放運動，希望在她們的努力下，印度女性的地位能盡早有所提升吧。

『玖』 印度女性地位

印度女性地位十分的低下。

印度是一個宗教盛行的國度，宗教和印度人的日常生活息息相關，在中國產生巨大影響的佛教便起源於印度。在印度，信徒人數最多的宗教是印度教，信徒大約佔印度人口總數的八成以上，這是融合婆羅門教、佛教等教義為一體的印度本土宗教，其中，婆羅門教對印度教的影響是最大的。

婆羅門教認為女性是罪惡的，是邪淫的源頭，會造成男性的墮落，女性不允許參加盛大的宗教活動，來月事時的女性不允許進入宗廟。古代的印度，女性和男性一樣能夠接受教育，但在婆羅門教日漸成熟之後，女性便被剝奪了受教育的權利。女性的地位便一落千丈，女性受到的壓迫日益嚴重。

印度地位低下的群體

1、婆羅門。婆羅門在種姓制度當中是地位極高的存在，這一等級的人基本都是印度教當中的僧侶或是整個國家的貴族。婆羅門的權力巨大，他們不僅可以按照自己的意願自由解釋被人們奉為宗旨的宗教經典，甚至還享有包括大祭司的權力在內的許多特權。

2、剎帝利。剎帝利是古印度地位第二高的群體。這一等級的印度人大部分都是貴族，但是是專屬於軍事或行政領域的貴族。他們同樣也享有極大的權力，包括徵收、賦稅等等。由於掌握著政治領域和軍事領域的權力，剎帝利最主要的職責就是保護婆羅門階層，像是他們的專屬騎士。

3、吠舍。吠舍人就是最為普通的人，也就是雅利安人。他們不享有任何特權，並且不得不通過納稅等形式向第一等級和第二等級的人奉獻。吠舍人大部分存在於商業領域，古印度的商業領域主要由這些人來發展。其雖然等級上高於首陀羅，但是地位遠遠不如婆羅門以及剎帝利。

4、首陀羅。首陀羅是土著居民，因為不屬於雅利安民族，因此被排外。首陀羅在所有古印度人當中數量最多，但是也是前三個等級的奴隸。他們地位低下，主要通過伺候前三個等級的人來使地位有所提升，同時以此為業。古印度的許多奴僕、傭人以及工匠等都是首陀羅。