印度如何看中國人等級

1. 在印度華人是什麼地位

印度是一個非常奇葩的國家，他們國家不僅腦洞特別的大，就連很多的習俗都是我們所不能夠接受的，比如上廁所和吃飯都是用手的等等，然而這並不是印度最為奇特的一種習俗了。大家都知道，印度是一個等級制度非常嚴明的國家，有富人和窮人之分的，而且窮人的待遇是非常差的。

但是大家知道，印度是如何區分人的等級的嗎？印度膚色決定地位，中國人到印度是什麼地位？網友：難以接受。在印度就是通過人的膚色來區分等級的，印度人認為，人的皮膚越白皙那麼他的地位就越高，皮膚越黑地位越低。而且為了保證所謂的貴族血統純正，印度是不可以哭跨等級結婚的。

所以在印度一旦淪落到了低等級地位之後，就永遠不可能翻身了，包括自己的子孫後代，因為在印度決定一個人地位的並不是他的能力，而是他的地位。印度是依靠膚色來劃分地位的，那麼如果是中國人到了印度是什麼地位呢？

因為歐洲人的皮膚都是偏白的，如果來自發達國家，那麼在印度就享受一等地位的待遇，如果是來自不發達國家，那麼就享受二等地位的待遇。而我們中國人是屬於亞洲人，而亞洲人的皮膚都是偏黃的，所以在印度也是二等地位的待遇，而非洲人如果到了印度就屬於三種地位的待遇了。

二等地位待遇是需要給一等地位的人服務的，他們從事的任何事情都是不能夠超過一等待遇的人的。很多網友對此都大呼難以接受，一個國家就只是單純的依靠一個人的膚色就決定了一個人的地位。

2. 在印度種姓制度下，中國人到印度旅遊，會被劃分到哪個等級的種姓

我們都知道的就是，印度一直都存在著嚴格的等級制度，而這等級的區分，就是在於他們的種姓制度，而這種制度，將社會之中的所有人，嚴格的排列成為了四類型人，每個類型之間，存在著上層人對下層人的絕對壓制，正式因為這樣的制度，也讓印度成為了一個富有特色的國家，當然，也讓他們的社會顯得十分嚴密。

而且對於現在不斷開放的社會來說，印度這個國家雖然還存在種姓制度的嚴重影響，但是隨著思想不斷的跟著世界前進，多多少少對於外來旅遊的人，都已經會利用一種開放的眼光去看待了，並不是嚴格去分等級。

3. 中國人在印度屬於什麼種姓

中國人在印度屬於安珠萬南。

在中古時代的南印度喀拉拉邦，由於當地素來有和中國人，希臘人，猶太人，波斯人貿易往來的傳統，所以當地出現了一個特定的種姓給這些外國人，那就是安珠萬南（Anjuvannam），這個詞意思是組織，將外國人在印度的組織統稱為一個集體。但是整體上，他們和其他的印度種姓是不兼容的。

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種姓制度是曾在印度、孟加拉國、斯里蘭卡等國普遍存在的一種以血統論為基礎的社會體系，其中以印度最為嚴重。又稱賤籍制度。

種姓制度以統治階層為中心，劃分出許多以職業為基礎的內婚制群體，即種姓。各種姓依所居地區不同而劃分成許多次種姓，這些次種姓內部再依所居聚落不同分成許多聚落種姓。

印度種姓制度源於印度教，又稱瓦爾納制度，是在後期吠陀時代形成的，具有3000多年歷史。這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅和達利特。

一張根據《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至於賤民，則被排除在原人的身體之外。

4. 直到現在為止，印度人是如何看待中國人的

印度是個非常神奇的國家，在印度國內有眾有多的神，牛神、豬神等只要是我們能想到的動物，在印度幾乎都有人把它們奉作神靈，這是人家的信仰，我選擇尊重。如果你是外國遊客，走在印度的大街上 ，你需要買東西，印度的小商販看見你是外國人會漫天要價。在印度人眼中不管是窮人還是富人 他們把錢看在第一位，沒有一點人情味。印度人根本沒有資格評價中國人，在印度生活過的外國人看來印度人才是天生喜歡賺錢的機器，對金錢的崇拜程度超乎了我們的想像。

和中國人待久的印度人他們會認為有相當一部分中國人比較膚淺，因為很多中國人總是喜歡買昂貴的衣服，買最新的數碼產品，但是他們從來沒有考慮到自己的真實收入並不足以支撐這樣的消費，多數都是從生活費里扣除，或者找父母要甚至是借錢來滿足自己的消費。

5. 印度人對中國人的印象

印度是個等級森嚴的社會
所以對中國人，由於教育程度，文化接受程度，以及對周圍世界的理解程度的不同，也有很大區別。
印度高種姓階層，由於見多識廣，對中國印象，至少從事實上來說，比較客觀，但在態度上尤其憎恨中國，把中國當作假想敵，這和中印之間的戰爭，中國對巴基斯坦的態度，以及領土糾紛是有密切關系的，更重要的是，印度和中國在土地，人口上過於類似，一山不容二虎，中印之間的關系，在高層看來，就像歷史上德法的關系一樣，除非有一天徹底和解團結，否則根本不可能融洽。

其第二種姓以及部分第三種姓，多為軍人，中小商人，手工業者，學者，知識分子等中產階級，這類人對中國以及中國人的態度最惡劣，最不符合實際，即便用愚蠢來形容他們也不為過，由於多受政府喉舌的蠱惑，也有一定的經濟實力，這類人最容易受到負面消息的影響，將中印之間做不切實際的比試。
而且由於這類人種姓較高，早期到印度的中國移民多從事所謂下賤的皮革行業，所以被他們瞧不起，進而對整個中國印象都不好，這類人也是最封閉的，最不願意接受有關中國好的信息的一類人。

大部分第三種姓，以及第四種姓的平民都是較貧困甚至赤貧階層，這些人對中國基本沒有什麼太特殊的感覺，中國隊他們來說是另外一個世界了，其很多人連自己所在的邦也沒有出去過，報紙電視都買不起，更別說中國了。

要特別指出一點，在印度北部的貧困地區，活躍著一群毛主義者，他們實際控制了北部農村。由於極端的貧困與種族壓榨，部分接受了毛澤東思想的人開始反抗種姓以及政府，這是印度政府最忌諱的問題。這些人對中國的認識也不切實際，一方面崇尚六七十年代均貧富的中國社會和領袖，另一方面認為當今的中國是走資派當權。
這種認識顯然是片面的，但對於當地人來說，至少從我們的角度看，也是無奈的。

6. 印度人是怎麼看中國人的

印度總理曾經問我國記者：1、你們的上海有我們的新德里大嗎？有沒有20層以上的大廈；2、你的火車線有我們的長嗎?3、上學居然花錢，看病也居然花錢。來到中國坐上高鐵，300公里天啊，這是什麼？

7. 印度人怎樣看中國

主要是印度政府的宣傳，富人知道中國的情況，而窮人只知道中國比他們窮。因為窮人連9寸黑白電視機都當寶。信息不發達是根本問題。好比三十幾年前的中國，別人生活在水生火熱之中

8. 中國人在印度算貴族嗎

中國人在印度不算貴族。印度種姓制度在膚色上體型的淋漓盡致，如白人到印度就屬於第二等級剎帝利，黑人到印度就屬於達利特，而中國人是黃皮膚，不黑不白，被默認為剎帝利或吠舍，大部分相當於普通居民，不受歧視也不被優待。

種姓制度最初是隨雅利安人入侵印度而創立的社會制度。原本的種姓制度並非要劃分階級及人的高低貴賤，而是要確保本身雅利安人的執政權和保持各種工作都有一定的人數。

然而隨著馬穆魯克、蒙兀爾等外來伊斯蘭教征服者統治印度，種姓制度為了政權需要而經歷過許多調整，並在英屬印度時期為符合殖民者需要而被固定、僵化，成為階級森嚴的階序體系。

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第一等級婆羅門

僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權；

第二等級剎帝利

軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；

第三等級吠舍

普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；

第四等級首陀羅

被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。

9. 印度膚色決定地位，中國人到印度是什麼地位

印度是看膚色決定地位的，中國人到了印度，那就是排在第二的位置，第一無疑是歐洲人，因為他們的皮膚比較白凈，所以地位也是最高的，那麼黑人在他們眼中的地位就是最低等的。

我們都知道歐洲人的皮膚是偏白的，那麼他們在印度人的眼中就是一等一的位置，而中國人的皮膚是偏黃的，所以在印度人的眼中是屬於第二的位置。非洲的黑人自然也就落入了最低等級的位置，不同等級的人在印度那裡所受到的待遇也是不同的，他們無時無刻都不把第一等級的人放在第一位。