印度哪些影視劇中有梵天

⑴ 為何印度教徒中崇拜梵天(Brahma)的最少

沒有這回事。印度教信仰多神崇拜的主神論，多數印度教徒只崇拜一個天神。印度教有三大主神：梵天、毗濕努和濕婆。梵天是第一位的主神。

印度教：

所謂「印度教」是產生於印度文化圈上的宗教、哲學、文化和社會習俗的綜合稱謂，它的信仰、哲學、倫理觀點等復雜多樣，甚至相互矛盾。印度的社會等級、集團和不同的文化階層有著各自相異的信仰和實踐，但是與其他宗教不同，印度教崇拜三大主神，直接宣揚世襲等級制度。

把種姓制度作為核心教義，要求教徒嚴格遵守種姓制度。種姓制度是最典型、最森嚴的等級制度。四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定。

⑵ 印度人為什麼崇拜梵天

第一個問題問錯了印度教徒對梵天的崇敬程度不高，較崇保護神毗濕奴以及敬畏破壞神濕婆。至於為何尊他為主神根據《往世書》的說法，梵天是自我誕生的，並沒有母親。在宇宙肇始之際，毗濕奴肚臍上的蓮花產生了梵天。這也說明了梵天的名字又叫做Nabhija（意味「從肚臍生出來的」）。另一個傳說則說梵天是從漂流在水上的一顆金卵中誕生的，因此梵天又叫做Hiranyagarbha（金卵之意）。最後，金卵的剩餘部份則擴張成宇宙。由於他是在水中誕生的，因此他又被稱為Kanja（意味「在水中誕生的」）。梵天是至高存在「梵」（Brahman）和陰性能量自性（Prakrti）或幻象（Maya）的兒子
梵天的傳統形象乃四顆頭、四張臉以及四隻手臂，口中不斷地誦讀《吠陀經》。特別在北印度，他常常有著一綹白鬍須，代表他幾近永恆的存在。不像其它印度教神祇，梵天的手中通常沒有任何武器；但他的一隻手握有一支湯匙型的令牌，代表著將神聖的奶油滴入自我犧牲的火柴堆。這意味著梵天是自我犧牲的神明。他的一隻手拿著一個水壺（有時是裝著水的椰子殼），壺中的水代表萬物初始，涵蓋一切。梵天也拿著一串念珠，是他計算宇宙時間流逝的定時器。此外他也拿著象徵神聖的《吠陀經》或與代表純凈的蓮花。
有一個神話傳說講到梵天四個頭顱的來歷。梵天原來有五頭，有一次，梵天跟毗濕奴說「他是宇宙的創造者，整個宇宙眾生甚至連毗濕奴都要崇拜他」，這話被宇宙的主宰濕婆聽見，濕婆大怒，因為濕婆才是宇宙的主宰及宇宙的創造者，濕婆化身恐怖之神，派拉瓦(Bhairava)，砍掉了梵天一個頭，砍了梵天的頭後，濕婆化身「派拉瓦」犯了殺梵罪，梵天被砍頭不能離開」派拉瓦「的手，直到殺梵罪被清除為止。印度南方的印度教認為，派拉瓦不是濕婆的本身，是濕婆憤怒的顯現而形成的一個神靈。在印度教造像中，梵天通常是婆羅門祭司裝束，四面四臂，手持吠陀，坐在蓮花上或乘騎天鵝。梵天居住在迷盧山，他創造的辯才天女薩拉斯瓦蒂(Sarasvati)是他的神妃。梵天原來是婆羅門教至尊的主神，但根據佛教經典記載，他與吠陀主神因陀羅(帝釋天)等為佛教的護法神。印度教濕婆派認為」梵天「」毗濕奴」都是「濕婆」的化身。創造宇宙時濕婆化身為「梵天」，維護宇宙時「濕婆」化身為「毗濕奴」。 有求必應，梵天是「有求必應」的神靈，只要是他的信眾無論是「神、魔、人」，他都會應允他們的願望，如，魔王「黑冉亞卡西普」(Hiranyakasipu)向梵天祈禱許願，梵天應允了他的願望後，重始整個世界都被魔王所統治，最後要由「毗濕奴」化身為「人獅那羅辛哈」擊敗魔王，把世界拯救回來。 興許為此，所以印度人對他的崇拜也不高吧。

⑶ 印度教中的三個最高的神中「梵天」代表了什麼

印度教中的三個最高的神中的第三個神叫「梵天」，它被認為是世間存在物和世界靈魂的化身。它被認定為細小的、能在蓮葉上安坐的形象，它是中性神，古印度人對梵天的信仰導致禪定和瑜伽功的形成。

⑷ 印度的梵天是什麼

印度教創造之神梵天(Brahma)，是奧義書哲學的抽象概念終極實在或宇宙精神「梵」的化身。梵天的前身是吠陀神話的生主。傳說梵天是從漂浮在混沌汪洋中的宇宙

⑸ 印度的「梵天」和「大梵天」有什麼不同,

一般通用
如並列，則大梵天是唯一的造物主，梵天為眾神。

⑹ 印度神話里的梵天是誰

作為宇宙萬物的創造者，創造神梵天的地位相當於中國神話中開天闢地的盤古。他是從漂浮在宇宙洪水上的宇宙金卵中孵化出來
各種大梵天像(12張)的。這位盤古在印度的同事，通常被描繪成一個膚色粉紅、四頭四臂的老人。他身穿白袍，四張臉朝向東南西北，象徵四部吠陀經；四臂則分持念珠、盛有恆河水的水罐、權仗、弓箭等物，其中念珠用來記載時間，恆河水用來衍生萬物。他平時坐在蓮花寶座上，有時也騎天鵝或乘坐由七隻天鵝拉的戰車出巡。佛教吸收其為護法神，稱「大梵天王」。 傳說梵天原來有五個頭，後來他創造了美麗的智慧女神辯才天，辯才天應算是他的女兒，但梵天卻又娶辯才天，有違倫理，故他的一顆頭被濕婆給砍掉了。 （ 這則神話屬於後吠陀時代的神話，為了確立濕婆的主神地位，梵天五頭的概念也只有在這則神話里提到過。其他時代的神話都只提到梵天有四個頭。） 從濕婆這種行徑，我們也可以看出，梵天雖然是創世大神，但他的地位其實卻在另兩位大神之下。梵天本來是宇宙精神「梵」的人格化體現，但當他演化為與其他神一樣具有了肉體，並高高在上的時候，也不可避免地開始了墮落。他住在天宮，只顧自己享受，不管世間疾苦；只要見到下屬的老婆漂亮，就想圖謀不軌；還充當黑社會保護傘，很多魔鬼因為得到他的庇護而放縱作惡。種種道德敗壞的惡行，令世人疏遠了他，全印度只有兩座供奉他的廟宇。後來梵天又創造了智慧女神辯才天，卻又貪圖其美色娶之為妻，更是大違倫理，因此印度教徒愈發鄙視他。公元6世紀後，對梵天的崇拜逐漸衰落，他原先作為萬有之神的很多特質，不是轉移到濕婆身上就是被賦予給了毗濕奴。 甚至由原先的天地而生變成了從毗濕奴肚臍上的蓮花誕生。 但是無論怎麼說，梵天的地位是無與倫比的，梵天不僅僅是人類的神，他是萬物的神，代表的是宇宙意志。所以，他被稱為「有求必應佛」。因為不管是魔、神還是人，都是這個宇宙的孩子。（詳見詳解梵天）不管梵天如何被其它教派的人貶低，不是被濕婆砍掉了頭就是被某人詛咒。但是有一點是確定的，在印度傳說中一切都起始於梵天的夢境。包括這些神在內。都是在梵天的夢境里才存在。

⑺ 印度神話中的梵天是啥他和佛教的神話有沖突么

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印度神話中的梵天與佛教的神話有沖突，要不然，印度人怎麼在2千年前就把佛教逐了出去，至今印度人信印度教為主？
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印度教信仰多神崇拜的主神論，多數印度教徒只崇拜一個天神。印度教有三大主神：梵天、毗濕努和濕婆。
梵天是第一位的主神。
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印度人崇拜主神幾千年後，印度的土地上長出一支佛教，佛教產生了「佛」這個新的最高神。
這最高神根據來歷是什麼呢？都記寫在佛經里。怎麼敘述的呢？就是從印度神話既有的材料，逐步添加、聯想、變異、推演、改造而成各種復雜廣大的體系。
佛教在完成這樣的一整套說教理論時，將「婆羅門」的高層神祇，加以改造變異，加以利用，將他們先「降」它一個等級，因為啊，要騰出最高層給「佛」這個新的神上神。
佛經寫原有的「婆羅門」的高神，統統都乖乖地「自願」成為「佛」的「脅侍」、「護法」地位。
印度神話中的梵天，印度人崇拜了幾千年的第一主神，也說被釋迦牟尼佛說服，成了佛的「護法神」。
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這一下，牛皮吹得太大，露了內臟，產生了沖突。原來佛經寫釋迦牟尼佛是六牙白象投胎，如今成了最高級別，而第一位主神梵天，創造印度萬物的，六牙白象必定也是他造，怎麼成了佛的保鏢？
怪不得印度人要逐了佛教。

⑻ 印度教的梵天

梵天是印度教三大主神之一。在《往事書》中被稱作是世界的創造者。據說他有四隻手四個頭。曾創造娑羅室伐底為妻；娑羅室伐女在神話中是智慧、文藝和科學的保護神。手持樂器、貝葉書、念珠和蓮花，常騎天鵝或孔雀。印度教徒認為，梵天創造世界之後已經盡了他的天職。他以自己的女兒為妻是犯了忤逆的大罪。因此對梵天很不重視。只在普希伽爾有一所供奉梵天的神廟。但對娑羅室伐底的崇拜則很流行。

⑼ 印度教「梵天」是什麼的化身

印度的第三個神叫「梵天」，它被認為是世間存在物和世界靈魂的化身。它被認定為細小的、能在蓮葉上安坐的形象，它是中性神，古印度人對梵天的信仰導致禪定和瑜伽功的形成。

⑽ 印度教的創造之神：印度三大主神之大梵天的由來是什麼

梵天亦稱造書天、婆羅賀摩天、凈天,華人地區俗稱四面佛(大乘佛教並無此佛與佛像),是印度教的創造之神,梵文字母的創制者。與毗濕奴、濕婆並稱三主神。他的坐騎為孔雀(或天鵝),配偶為智慧女神辯才天女,故梵天也常被認為是智慧之神。在印度幾萬座印度教寺廟中供奉梵天的寺廟卻極為少見,現存最有名的專門供奉梵天的地方位在拉賈斯坦邦城鎮普須卡,在印度大多數是把梵天和毗濕奴、濕婆合畫在一起供奉。隨著佛教的興起,後被佛教吸納為護法神之一,在南傳佛教的東南亞,尤其泰國,得到很大的發揮,華人稱之為四面佛,據說有保佑人間富貴吉祥的功能,在東南亞有非常多信眾。「大梵天」是個仁慈無比「有求必應」的神靈,關於他有求必應的傳說在泰國已經有很多不一一累述,這里主要是介紹印度方面關於他有求必應的神話傳說,在印度的神話傳說中,只要向他許願無論是「神、魔、人」,他都會應允他們的願望。如,神方面,被印度教濕婆派尊為宇宙主宰的濕婆,曾向大梵天請求協助尋找格涅沙的頭顱下落,大梵天乃告訴濕婆,在他一路尋找的路上所遇到第一個且頭朝北方的生物,就將它的頭拿來代替格涅沙的首級,濕婆便派遣他的天將四處尋找,最後發現一隻正好頭朝北方的垂死大象,於是等那大象死後取下象頭裝到男孩身上,格涅沙便因此復活成為象頭神,並且成為天將的頭目。關於魔方面,魔王「黑冉亞卡西普」(Hiranyakasipu)向梵天祈禱許願,梵天應允了他的願望後,從此整個世界都被魔王所統治,最後要由「毗濕奴」化身為「人獅那羅辛哈」擊敗魔王,把世界拯救回來。在宇宙創造之時,梵天創造了十一位生主,據信是人類的祖先。《摩奴法典》說他們分別是Marici、Atri、Angiras、Pulastya、Pulaha、Kratuj、Vashishta、Pracetas、Daksha、Bhrgu以及Narada。他也創造了七位聖哲(Saptarishi),共同協助宇宙之創造。但由於他所創造的生主和聖哲都是從他的精神而非肉體生出來的,因此他們被稱為「心靈之子」。