㈠ 印度有武術嗎 是怎樣的武術 和中國的武術相比怎樣 世界上還有哪些國家的武術比較厲害
印度有武術，他們的武術叫：卡拉里帕亞特
達摩的故鄉——卡拉里帕亞特
中國人常說「天下功夫出少林」，又說少林功夫實為天竺僧達摩所傳。學術界人士對此多持否定態度。換一個角度看，這種說法可能自有它的道理。據《高僧傳》載，達摩是南天竺香至國的王子。達摩來到登封少室山，面壁九年，可以認為是卡拉里帕亞特修持的瑜伽功。他所傳易筋經，其內容必有與卡拉里帕亞特功夫相同處。
細細推算，卡拉里帕亞特鼎盛的時期，正是中國的明代。中國航海家鄭和率寶船隊先後七次航海，並且數次到達喀拉拉的小葛蘭國（今奎隆）、柯枝國（今柯欽）、古里國（今卡利卡特）。據載，當時鄭和代表明朝政府賜予當地土王誥命、銀印及諸頭目冠服等物品，並立石碑為記。這說明喀拉拉與中國的關系源遠流長。喀拉拉的漁網及一些生產用具是由中國流傳去的。喀拉拉的王宮廟宇建築頗似中國漢唐風格。
卡拉里帕亞特訓練中一些方法與中國武術有異曲同工之妙。例如，卡拉里帕亞特的步法與中國武術摩擦步很相似。棍術用雙陰把，棍法靈活多變、兇猛，少林武術又以棍法見長。
更詳細的可以參見：http://www.sportsol.com.cn/news/zhws/2004-06-09/19035.shtm
㈡ 天下武功出少林，少林武功是印度人達摩創立，印度的武功怎麼現在沒聽說過失傳了
一種說法少林武術由達摩在嵩山面壁靜坐時發明 非在印度創造
。另一種說法少林武功出自第三任主持稠禪師。
天下功夫出少林，少林武術又源自何方？這一問題自明清以來就爭論不休，其中以達摩或少林初祖跋陀創造兩種說法流傳最廣。
我們姑且以為達摩確實到過少林寺，那麼，他與少林寺武術有什麼淵源嗎？也沒有。因為《洛陽伽藍記》《高僧傳》《續高僧傳》，以及《舊唐書》《景德傳燈錄》等一大批史書中，均沒有提到達摩與少林武術有關。真正把達摩與少林武術聯系在一起的，是一部名叫《易筋經》的武學著作。
近代的研究結果認為，把武術帶到少林寺並發揚光大的是少林寺的第二任主持稠禪師。稠禪師又名僧稠，祖籍河北昌黎。
稠禪師在三十三歲或者之後來到少林寺，時間約在北魏宣武帝延昌年間（512年）。根據文獻和實物的相互印證，稠禪師少年時期在另一所有大量武僧活動的佛教寺院——鄴下寺院（遺址在現河南省安陽縣善應鎮境內）修行。鄴下寺院是我國歷史上最早的、有文獻可考的寺院，這也就是說，稠禪師是「帶藝進寺」。當時少林寺的方丈是高僧跋陀，在他主持之時，少林寺的文獻中沒有任何與武術有關的記載，由此可以判斷，稠禪師應該是少林寺最早的武僧。稠禪師接任主持少林寺後，少林寺習武風氣漸濃，並逐漸發展，在特定的社會歷史環境和條件下，形成了精湛而豐富的少林武功。據考證，聞名天下的「少林寺十三棍僧救唐王」之事中的第一僧——少林寺主持志操法師，原先就是鄴下清雲寺的著名武僧。
稠禪師謝世後，骨灰一分為二，分別存於登封少林寺和安陽雲門寺，也證明了稠禪師入少林寺之前與安陽寺院有很深的淵源。所以說，少林武術的源頭應在河南省安陽市的鄴下寺院，與達摩沒有關系。
少林寺的武僧在當時的年代就是專業的武術家了，民間高手不過是業余水平罷了，隨著向少林武僧學武的人的增多，慢慢的以少林武術為主流的武功流派便形成了。
當然並不是世界上所有武功都是出自少林寺，那不就是滑天下之大稽了嗎。
所謂的天下武功出少林就是一種託大，可能當時的人們就知道有個少林寺。
㈢ 古愛琴搏擊求，帕馬休格鬥術，古印度武術，分別是什麼
您好，非常榮幸為您解答問題~我也是一名搏擊愛好者，希望我的回答能對您有所幫助！
古愛琴海搏擊術就是古希臘式搏擊，也叫潘克拉辛，其英文為Pankration。這項競技基本上已經消失於人類的舞台上，目前人們對古希臘式搏擊的相關知識是來自於歷史與考古資料。
帕馬休格鬥術其實也屬於古希臘式搏擊技術，是由一種早期的戰場格鬥術發展而來,這種戰場格鬥術名叫「帕馬休」，斯巴達人是這種搏擊術的集大成者。
至於古印度武術，包涵的內容就比較寬泛了，而且就像是少林、武當一樣，古印度的武術受到本土宗教尤其是佛教和印度教的影響較大。卡拉里帕亞特從理論上說源於「特努爾吠陀」。「特努爾吠陀」是古代印度婆羅門教最根本的經典吠陀中「夜柔吠陀」的一部分，是記載搏擊術的經典。 其發祥地是南印度喀拉拉邦，並主要在該邦流傳，意為在卡拉里或訓練場進行的搏擊訓練。
㈣ 求教導印度佛教法術的書,越多越全越好!
你想學咒法 印法 符法吧？
傳自印度佛教的 你最好學 「穢跡金剛法」
雖然這個無師 可以自學 但是我建議最好拜師
因為我接觸的師父 所傳的手印 跟他們網上 公布出來的 手印有很大差別 咒語發音也有出入
《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法》
《穢跡金剛禁百變法經》
佛教有很多其它的法 但是大多歸類到密教部中 都是沒有傳承不可以修的 而且都不能跟你說 隨便看都算盜法罪 倆人一塊下地獄
只有這個穢跡金剛法 是開許的 認真持真言 一萬遍 就如同得名師灌頂
但是 手印 還是必須得到傳承的
而且穢跡金剛法 集合 咒法 手印法 寶印法 符法 於一體 很全面 具備 「息增懷誅」 各種功能 就是道家的《道藏經》中 都有收錄 穢跡金剛法 因為很多老道 古代也有修 這個法的 道教供奉的馬王爺 的原型 其實就是 穢跡金剛
南方海邊 信奉的 神靈 是 「媽祖 林默娘」
這個人歷史上確有其人 她就是修 穢跡金剛 和 綠度母 得到了神通的 是佛教的護法
其它的不建議學 除非因緣到了 有師父教你
要想學這個法 先看看 當代集 穢跡金剛法之大成者 釋本學師父的著作
《穢跡金剛廣論》
看完這個 就對這個法有了解了
㈤ 功夫都出自少林，但佛教傳自印度，是不是可以說功夫都出自印度呢
1 佛教傳自印度，但功夫未必傳自佛教，因此不見得功夫出自印度。
2 雖然佛陀生為古印度凈飯王子，聰明利根，文武齊才，但單就武術而言，暫未見佛教大藏經和高僧大德指出「武術為佛陀所傳」，而佛陀問世之前，也照樣有人習文練武。說暫未見的意思，是說自己還沒有通讀完大藏經，見識不夠，無法做結論。
3 作為武術愛好者，我也曾經非常喜歡達摩易筋經和洗髓經，視為至寶，了解過心意六合拳和形意拳的朋友，往往對此更有傾向。但是對佛法有所了解之後，會較為明顯地感覺更像是託名之作。就像我們不願意相信《黃帝內經》是假託黃帝之名一樣，武術愛好者也不願相信易筋經和洗髓經是假託達摩祖師之名。
4 曾經在武術論壇，見過網友貼出的印度武術照片，與中國功夫酷似，不知來歷，但當時不由得引起很多猜測和遐想。