印度發現了多少難民

Ⅰ 甘地在印度獨立第四天即遭暗殺，請問誰是兇手和作案動機

時至1947年8月底，印度獨立剛滿半月，旁遮普省的12個縣已在血泊與火海中掙扎了2周，倒是加爾各答這個火葯庫因為甘地的坐鎮一直沒有爆炸。參加甘地祈禱會的人以空前規模在擴大，1萬、10萬、繼而50萬，甚至高達100萬，在一個宗教狂熱的國度里，當億萬信徒聆聽一種聲音的時候，它所創造的奇跡與神話可想而知。甘地在加爾各答創造的奇跡，曾引起舉世矚目。當時《倫敦時報》這樣評說：「這座城市是印度的奇觀。」蒙巴頓從新德里致函甘地，盛贊他的功德無量：「在旁遮普，我們有一支55000名士兵組成的別動隊，他們被大規模的暴亂弄得一籌莫展，在孟加拉，我們的干預部隊只有1個，那裡卻沒有發生任何暴亂。」
1947年8月31日早晨，奇跡出現16天之後，宗教仇恨之火終於還是點燃了加爾各答這個火葯庫。當晚10點，一群狂熱的印度教青年突然闖進海達利公館院內，要求與甘地談話。當時甘地正躺在草墊上，身邊是他的侄孫女摩奴和阿巴。甘地被吵聲驚醒，站起身來，說：「嚷什麼，我在這兒，你們殺我吧？」說話間，兩位渾身是血的穆斯林掙脫人群，躲藏到甘地身後，但一根根棍子向他們飛去，好在甘地個子不高，才沒被擊中，直到增援的警察趕來才解了圍。隨後，對穆斯林貧民窟一系列的襲擊行為達到喪心病狂的程度。這些都是國民公僕團極端分子策劃的。
加爾各答事變給甘地以致命的打擊，這位終生致力於非暴力理想的老人似已有一種幻滅感。為了使加爾各答恢復理智，拯救千百萬無辜者免於死亡，甘地只有拿生命孤注一擲了。
他對外發表聲明，決定從9月1日起開始絕食，一直到動亂結束，不成功便成仁。
這次絕食無論對他本人和他的同志們來說都是一次冒險。此時甘地已78歲高齡，最近長時間的焦慮與奔波又使他精疲力竭，絕食開始後他的體力很快衰竭，幾小時後便出現心律不齊，時至午夜，他說話的聲音就含糊不清了。
甘地絕食的消息幾小時就傳遍了加爾各答城。多少年來，甘地的絕食斗爭已成為激發人們斗爭的信號。整個印度雖然85％的居民不識字，沒有收音機，但人們總能了解他絕食的各個階段的詳細情況，每當甘地受到死亡威脅時，人們都一致本能地為他擔憂，一批又一批焦慮不安的群眾紛紛來到海達利公館看望他。但瘋狂的暴力行為似脫韁的野馬一時難以遏制，縱火、殺人、搶劫仍在進行。
從第2天早晨起，前來海達利公館詢問甘地健康狀況的人越來越多，印度教徒和穆斯林知名人士紛紛來到甘地卧榻前，請求甘地停止絕食。
第3天凌晨，甘地健康惡化的消息一經傳出，整個加爾各答沉浸在焦慮與悔恨之中，一股友善的浪潮突然席捲了這座難以駕馭的大都市。印度教徒和穆斯林一起在暴行肆虐的貧民區遊行，呼籲恢復秩序與平靜。中午時分，27名市區的極端分子來到海達利寓所門前，承認了自己的罪惡活動，當晚，全城恢復平靜。印度教徒、錫克教徒和穆斯林顯要人物起草了一項共同聲明，庄嚴保證阻止宗教仇恨再起。
1947年9月4日晚，甘地喝了幾口桔子汁，宣告結束了73小時的絕食斗爭。甘地不惜犧牲生命以捍衛和平的舉動終於制止了加爾各答暴亂的蔓延，他因此獲得了極高的聲譽。甘地的老友，獨立印度的首任孟加拉省督拉賈戈帕拉戛查理說：「甘地建樹過許多豐功偉績，然而最為神奇的乃是他在加爾各答戰勝了邪惡，其意義甚至超過了印度獨立。」
在確信加爾各答不會再有問題時，甘地決定前往被血與火吞噬的旁遮普省。然而，還沒來得及到那裡，首都新德里又發生了新的暴力事件。由於周圍的農村極不安全，成千上萬的穆斯林都涌到這里避難。9月3日早晨，印度教徒從殺害中央車站的穆斯林苦力開始，接著大規模洗劫穆斯林的商店，打死商店老闆。新德里的暴亂將對整個印度半島產生不可估量的影響，由於警察多半開小差，僅有的部隊人心渙散，公共秩序嚴重癱瘓，新總理尼赫魯甚至不得不親自揮舞棍棒，驅散暴亂分子。
新政府對於局勢幾乎一籌莫展。這些人執政前大部分時間都在英國人的監獄中度過，而且一直從事不合作斗爭，從沒有機會深入了解和治理這個國家。現在英國人丟下一個爛攤子讓他們收拾，他們哪裡應付得過來。9月6日，總理尼赫魯和內政部長帕迭爾急電招回當時正在西姆拉休假的蒙巴頓，由他出面組織應急委員會。
9月9日，甘地前往旁遮普時路過新德里。一下火車，帕迭爾便一臉沮喪地告訴他德里的情形，甘地於是決定留下來。由於原先甘地住過的「賤民」區已擠滿難民，他只好住到了國大黨的支持者、甘地的忠實擁護者比爾拉的寓所。甘地當即發表聲明，一定要盡力使德里的空氣恢復平靜。
9月10日，甘地來的第一天就作了40公里旅行，視察了許多難民區。當天的祈禱會中，他發表了一篇動人心弦的演講（全文向全國轉播），追述了他初到新德里的印象。他感到這里就像一座死城，沒有歡笑，沒有希望，只有恐怖、混亂與仇恨。他感到不理解，在獨立自由的印度為什麼會出現如此現象，不理解人們為什麼要被趕出家園，在自己的國家內還會出現難民問題。他認為「政府應負責，人民也有責任」。甘地每天都去視察難民營，試圖打動那些因仇恨而咬牙切齒、面容扭曲的人們，然而收效甚微，一次，在一座難民營出口處，一位男子把他小孩的屍體扔到甘地懷里，再有一次，甘地在無人護衛的情況下進入難民營，一群被仇恨激怒的人圍住他的汽車狂喊亂叫。一天晚上，當甘地一如既往地在祈禱會上把《雅歌》、《可蘭經》、《新約》、《舊約》與《薄伽梵歌》一起頌讀時，人群中有人大叫：「以你贊美真主的名義，我們的妻子和姐妹遭到強奸，我們的兄弟被屠殺！」「打死甘地！」甘地不得不停止祈禱。盡管如此，甘地並不灰心，他每天照例去亂區視察，安撫民心，排憂解難，並照例每天舉行晚禱，發表他的觀點與見解，抨擊人們的失去理智，譴責政府的辦事不力，建議人們該如何遵紀守法，勿施暴力；同時，他還得應付外界的各種問題與來訪者，並替《哈里真報》撰稿。
1947年10月2日，甘地78歲誕辰。數千封來自世界各國和獨立印度的電報和信件向他表示祝賀。各界領導人、難民、印度教徒、錫克教徒和穆斯林相繼來到比爾拉官邸，向他敬獻水果、糖果和鮮花。尼赫魯總理及其他各部部長、新聞記者、外國使節和蒙巴頓夫婦親臨甘地卧室向他表示祝賀。然而甘地的狀況令來訪者無比震驚，他一反慣常的生動表情與狡黠神色，一臉的憂郁與沉悶。他決定以祈禱、齋戒與手搖紡車來過生日。在這天的晚禱上，他語氣低沉：「你們要祈禱神靈，以結束目前的敵對狀態；或者為我早日離開人間禱告上蒼，我不想在烈日紛爭的印度過生日。」
11月末的一天晚上，新德里東北90公里的小城帕尼帕特又發生錫克教徒屠殺穆斯林事件，甘地隻身驅車前往那裡，平息動亂。在市政當局臨時搭起的一座小平台上，甘地對潮水般涌來的群眾進行演講，並與各種各樣的反對意見爭論。他不厭其煩、深入淺出地講述信仰自由、宗教平等的理論，用整個心靈設身處地地安撫受苦受難的難民，懇請他們摒棄暴力和仇恨，發揚理智和寬容。他的邏輯那樣不可辯駁，他的言辭那樣懇切真誠，他的意志那樣堅韌不拔，人們的狂怒與傷痛漸漸平息。僅僅幾小時後，帕尼帕特的居民傾城而出，擁戴他們的聖人離去。
1947年歲末的日子，甘地始終沉浸在莫大的悲傷之中，印度的分治給他的心靈以致命的創傷，終生宣揚非暴力卻無法改變印度內亂四起的現狀，舊日印度的一切落後的東西並未在新生的印度中消逝，這一系列現實令甘地無限感傷；而現在他又發現那些追隨他革命的同志登上政權寶座後絲毫無意執行他的理想。他與他們之間的鴻溝越來越大。甘地指責印度政府日益腐敗，譴責各部部長舉行盛大豪華的酒宴而不顧數百萬難民的餓死，指責印度的新生知識分子打算使國家工業化，而不關心農民利益，他建議這些知識分子應到農村去，與農民同吃同住同勞動，以了解農民的真實需要。
由於他的尖銳言論，令新政府領導大為不悅，他們漸漸不願再征詢甘地的意見。
除了這些煩惱外，當時困擾甘地的還有兩大問題，一是首都新德里的局勢。政府藉助於武力而不是甘地所倡導的人民心靈的力量暫時維持平靜，但是各種隱患大量存在，一些人骨子裡暗藏殺機，暴亂隨時可能再度發生。二是政府對巴基斯坦的態度。國大黨拒不償還分給巴基斯坦的55000萬盧比的款項，想從經濟上扼殺它；甘地認為這是一件極不體面的事，有損印度的精神傳統。
為使以上這兩個問題得到較好的解決，甘地決定再次進行無限期絕食，直至新德里恢復平靜和政府答應償還巴基斯坦的款項。
1948年1月13日，甘地開始了一生中最後一次絕食。這天早上，甘地在比爾拉寓所的花園內舉行了簡短的宗教儀式，出席這一儀式的有尼赫魯、摩奴、阿巴、秘書普雅雷拉爾·納耶爾等，還有印度新聞界和其他國家駐印度首都的數10名記者。11點55分，絕食開始了，甘地在草褥上躺下，慢慢進入夢鄉。
甘地宣布進行絕食和停止絕食條件，使很多人感到震驚和沮喪，甚至反感。當時新德里的局勢與加爾各答有所不同，這里到處擠滿難民，不少難民為逃避難民營內寒冷和惡劣的生活條件，紛紛佔領清真寺和穆斯林的住宅，現在甘地要他們歸還棲身之地，再回到難民營去，他們極不情願。而且，甘地要求償還巴基斯坦巨額款項，也令一些人憤恨不平。不少印度教徒認為甘地絕食自毀是有偏見的陰謀詭計。甘地停止絕食的條件也激怒了大多數部長，他們認為拒償這筆款項理所當然。
由印度教極端分子組成的國民公僕團獲悉甘地進行絕食的原因，增加了他們的仇恨心理，他們認為甘地此舉無異於政治訛詐，他們准備立即鏟除甘地。
絕食當晚，甘地例行晚禱，他用發自內心的微弱聲音祈禱諸神純潔大家的心靈，清除所有人間的紛爭，讓印度教徒、錫克教徒和穆斯林兄弟般和睦相處。他說：「我要使德里經受一場考驗，無論印度和巴基斯坦發生多麼嚴重的屠殺事件，我懇請首都人民不要放棄自己的義務……各個教派，全體印度人必須以人道主義取代野蠻行徑，必須使自己成為名符其實的印度人，如果你們不能如此，我也無需繼續活在塵世。」
這一次甘地的體力消耗更快。自上次加爾各答城的絕食後，甘地的腎功能已開始減弱；加上一連串不幸事件的打擊，他的血壓急劇上升，一直靠一種特製的鎮靜劑維持。因為絕食之故，鎮靜劑的使用也受到嚴格限制。
14日上午，甘地體重僅有49．5公斤，這意味著絕食一天後體重即下降了1公斤，用不了多麼，甘地瘦弱體內的營養儲備將消耗殆盡。而對絕食的人來說，當機體已開始消耗蘊藏在肌肉內的蛋白質時，危險即已來臨，其結果必然導致死亡。
1月15日，可能危及甘地生命的危險徵兆出現。這天的小便化驗結果中發現了含有丙酮和酸性成分的毒性物質及其他危險症狀，證明導致死亡的過程業已開始。醫生力勸甘地停止絕食，但甘地置若罔聞。
這一次人們對甘地的絕食反應遲緩，直到絕食的第3天，新德里街頭才開始出現小規模遊行，呼籲教派和睦、親善，以拯救甘地生命。這天下午，印度政府經過長期的爭論和猶豫，終於決定立即償付巴基斯坦的55000萬盧比。尼赫魯在紅堡廣場向德里市民發表演講，希望人們以實際行動拯救甘地生命，「因為喪失聖雄的生命，也就是喪失印度的靈魂」。
1月15日的晚禱會，甘地因極為虛弱，無力行走，甚至無法支撐起來，沒有出現在比爾拉寓所外的草坪上。他竭盡全力，用麥克風向聚在草坪外的數百名群眾說了幾句話，他的聲音細如游絲，人們預感到聖雄的生命已危在旦夕。這一不祥之兆喚醒了人們沉睡的良知和麻木的神經，群眾排成長陣，人人雙手合十，在一片肅穆的氣氛中依次從甘地的陽台前走過。
1月16日的清晨，第一號有關甘地的健康公報發布，告之印度人民甘地健康狀況已嚴重惡化，這一不幸消息使印度全國的氣氛發生巨大變化。各個城市內，人們紛紛湧向廣場，高呼「親善」、「團結」和「拯救甘地」的口號。各教派與各界領袖代表在全國各地相繼成立了「拯救甘地生命委員會」，數10萬人舉行聚會，為甘地祈禱。
尼赫魯率領由政治和宗教領導人組成的代表團來到甘地草墊前，安慰甘地，希望他停止絕食。
現在無動於衷的卻是甘地。不管人民多麼激動，也不管尼赫魯如何勸導，他依然不肯停止絕食。他期待的是「人民心靈深處的反應，是真心誠意的幡然悔悟，是實實在在的具體行動」。
1月17日上午，新的健康公報表明急性尿毒症即將奪去甘地的生命，這時甘地已進入絕食的第3個階段，即最後一個階段，他的精神突然好了起來，整個地沉浸在安靜之中，除了關節痛外，沒有其他不適。他向秘書口授了停止絕食的7項條件，這些條件幾乎涉及到新德里城生活的各個方面，包括：印度教和錫克教難民必須把改成住房的117座清真寺歸還給穆斯林，取消對德里穆斯林商人的抵制，保證乘坐印度火車旅行的穆斯林的人身安全等。甘地要求新德里各政治組織的領導人，包括他的敵手印度教大會的極端分子必須在他的聲明上簽字。
當晚，整個京城的注意力都集中在如何盡快讓甘地終止絕食上。商業活動停止了，機關、商店、作坊、工廠、咖啡館關閉了，在大清真寺廣場上，來自各種族和各教派的數10萬群眾舉行盛大集會，強烈呼籲他們的領導人接受甘地聲明的條款。
比爾拉寓所內，甘地的健康狀況急劇惡化，短暫的清醒後是長時間的虛脫，同時伴有譫妄現象，醫生與身邊工作人員焦慮萬分，卻又無可奈何。
尼赫魯再次來到甘地卧榻前，見到他敬愛的「巴布」（「巴布」即父親）奄奄一息，禁不住百感交集，熱淚盈眶。蒙巴頓也來到甘地身旁，此情此景，也令這位戎馬一生的異域軍人倍覺酸楚。
1月17日晚，甘地大部分時間陷入昏厥與譫妄狀態，脈搏微弱而不規則，身體各重要器官的功能已經開始崩潰。秘書拿來各派領袖在他的口授聲明上的簽字，這上面除了沒有印度教大會地方代表和國民公僕團的代表簽字外，新德里幾乎所有派別組織的領導都簽字保證恢復平靜，和睦相處。醫生勸甘地喝點東西，甘地輕輕嘆息了一下，而後擺擺頭說：「不，任何事情不能操之過急。在我中斷絕食前，任何鐵石心腸的人也會動心的。」
1月18日上午，甘地處境危急，很快將進入長時間的人事不省。國大黨主席緊急動員，他派出一幫人前去尋找甘地所要的簽字，自己帶了一幫人親自前往比爾拉寓所。不一會，各派代表終於聚齊，其中包括印度教極端分子及國民公僕團的神秘代表，他們都已在7項聲明上庄嚴簽字，並依次走到甘地卧榻前，親自確認自己的庄嚴保證。
甘地獲得了這場絕食的全部勝利，但執著的老人仍不肯中止絕食，他在死亡的邊緣，用盡渾身力氣，口授了一項聲明。他希望各派代表不僅要保證新德里的平靜局面，而且應使全印度都能從根本上消除不安定因素。他說：最大的錯誤觀點，莫過於認為印度只屬於印度教徒，或認為巴基斯坦只屬於穆斯林。雖然要改變全印度和巴基斯坦人民的意識是件艱苦的事，但只要我們齊心合力，任何事情都是可以辦成的。甘地講話後，在場的所有人一一俯身表示了他們的庄嚴承諾，當最後一個人立下誓言後，甘地宣布停止絕食。一場令世界人民驚心動魄的絕食斗爭終於圓滿結束。
絕食勝利似乎給垂暮之年的甘地注入了新的活力。來自世界各國輿論的贊譽是一個重要原因。倫敦《新聞紀事報》報道：「一位78歲的瘦弱老人竟以神奇力量震撼了整個世界，賦予世界新的希望；它所顯示的力量，可以勝過原子彈的威力。」始終敵視甘地的《泰晤士報》也不得不承認「甘地先生推崇的勇敢的唯心主義，這一次比以往任何時候都得到更加充分的肯定」。法國《世界報》發表評論，「善良的甘地再次證實，他自己乃是我們這個時代最偉大的叛逆者」。美國《華盛頓郵報》寫道，「獲悉甘地安然脫險的消息後，慰藉的浪潮席捲全球。這足以說明甘地的聖潔之心受到人們普遍頌揚」。埃及報紙頌揚甘地是「東方世界一位品德高尚的兒子，將其畢生精力獻給和平、寬仁與博愛事業」。印尼報紙認為甘地的功德「為把亞洲人從苦難中救出來帶來了曙光」。「巴基斯坦之父」真納也在甘地絕食停止的當日宣布歡迎昔日的政敵前來訪問他的新國家。面對這些鋪天蓋地的美譽，甘地感到由衷的欣慰，他認為這意味著他畢生為之奮斗的理想終為世人矚目和接受，此時他又萌生一個宏偉的計劃，准備以步當車，穿越剛被沖突弄得傷痕累累的旁遮普大地，沿著難民逃亡的大道一步一步走向巴基斯坦。這樣他既可以體察民情，安撫民心，又可以廣泛傳播非暴力和博愛思想。為了這一計劃，他必須養精蓄銳。
1948年1月20日下午，甘地按時舉行晚禱，進行中，突然有人向平台上投擲炸彈，炸彈在甘地身邊響起，引起人群慌亂，然而甘地卻安然無恙。投擲炸彈的兇手當場被警察抓獲，另一批來不及下手的兇手落荒而逃。
暗殺事件發生後，新德里警察局從刺客口中得知了炸彈案的幕後操縱者及活動計劃的若干情況，但後來卻因至今仍不為人知的真實原因和各種陰差陽錯，沒有將所有陰謀分子一網打盡，以致最終甘地為之付出了生命。
比爾拉寓所挨炸後，警方為加強對甘地的安全保障，德里警察局副局長來到比爾拉寓所，請求甘地允許他加強比爾拉寓所的警力，並建議搜查前來參加祈禱會的所有可疑分子。但甘地對此堅決拒絕。他的理由是：警察不能幹預正在做祈禱的信徒。還說：「神是我的唯一保護人，如果它想結束我的生命，任何人也不能拯救。」他還威脅說：「如果你堅持這樣做，我立即離開德里。我將宣布，你對我的出走負全部責任。」對此警方也無可奈何，只能派出一些便衣警察和保安人員出席甘地每日例行的祈禱會，並指定專人隨侍在甘地左右，以防不測。
1月26日是印度國慶日。甘地應尼赫魯請求，開始著手為國大黨起草新黨章，以確定國大黨在印度獨立後的新目標和作用。現在甘地已恢復正常。
此時甘地正准備開始他前往巴基斯坦的長征。他指示醫生兼秘書蘇悉拉女士立即動身前去巴基斯坦，為這一行動作準備，並要求她必須在1月30日返回。他准備在2月3日離開比爾拉寓所，開始他的巴基斯坦之行。
1月29日，甘地一如既往，手搖紡車，練習書寫孟加拉文，給幾位友人寫信，同客人交談，然後進行清水灌腸和1小時的泥土糊汁治療。他接見了美國女記者並對她講美國必須放棄原子彈，非暴力是原子彈難以摧毀的武器。這一天下午，有40名從巴基斯坦逃出來的錫克教和印度教難民來到比爾拉寓所，要求會見甘地。有人高聲叫嚷：「你使我們吃了不少苦頭，滾開這里，你應該立即退到喜馬拉雅山的山洞裡去。」甘地耐心地向他們解釋：「我所遵循的唯一指示來自神，神在我內心深處。我看你們如兄弟姐妹或兒女，你們的痛苦也是我的痛苦，為什麼你們認為我不知道你們所受的苦呢？」「我不受任何人的差遣為社會服務，也不接受任何人的命令停止服務。」「我誠願住在喜馬拉雅山，在那兒不用愁吃、愁穿、愁住。那將是寧靜的住處。但我不要那種寧靜，我願從痛苦中求寧靜，我的喜馬拉雅山就在這里。」這天晚上，甘地在十分郁悶的心境下繼續新黨章的起草，並在21時15分完成了他的這一遺作。
1948年1月30日是星期五，這是耶穌受難日，也是甘地人生的最後一天。這一天甘地接待了很多客人，下午4點，甘地處理了他這一天最後的也是最棘手的一個問題。桀傲不馴、注重實際的內政部長帕迭爾與剛烈執著、富於理想的尼赫魯無法合作共事，帕迭爾已提出辭呈，並給甘地送來辭呈副本。甘地力圖說服帕迭爾改變主意，因此之故，一向守時的甘地耽誤了10分鍾才趕到晚禱會場。
5點10分，甘地在摩奴與阿巴的扶持下走向通往晚禱會場的草坪，但平日隨侍左右的兩位關鍵人物不在場：蘇悉拉醫生尚未從巴基斯坦返回，負責保護他的警官因市政部門的職員計劃罷工而被緊急招回警察局。
甘地平日走路時，常把雙手搭在摩奴和阿巴肩上，當靠近人群時他習慣地收回手臂，然後獨自走上台階，雙手合十向群眾致意。此時就在甘地收回雙手即將走向平台的一霎那，早已潛伏在此的國民公僕團的頭目納圖拉姆·戈德森跑到甘地面前，他先向甘地鞠躬行禮，口中低聲說道：「聖父，您好！」摩奴以為此人想要撫摸甘地的腳，伸手禮貌地將他擋開，納圖拉姆猛然推開摩奴，從口袋裡掏出手槍，頂住甘地赤裸的胸口連開幾槍，殷紅的血立刻染紅了潔白的土布拖地，甘地雙手合十，似乎想邁出最後一步，口中喃喃念到：「神啊！」隨後徐徐倒地。倒地時，這一雙手合十的姿勢依然未變。這位終身提倡「非暴力」的老人就這樣死在了狂熱分子的槍口之下，結束了他那偉大而不平凡的一生。此時正是1948年1月30日下午5點17分。
兇手打死甘地後並未趁機逃走，反而大聲呼喊警察，束手就擒。兇手納圖拉姆·戈德森是一個狂熱的印度教徒，出身婆羅門，他奉行素食，節欲，早年崇拜甘地，投身不合作運動，並因此而入獄。1937年，他受沙瓦迦爾的影響，參加了以復興印度教統治地位為目標的印度教大會，並創辦了「國民公僕團」。1944年買下一家報紙《印度民族報》，自任社長，宣傳反甘地和反伊斯蘭教及其他非印度教等派的政治主張，不遺餘力宣傳暴力和種族至上，並因此而刺殺了甘地。
甘地被抬進房間，人們把他放在卧榻上，阿巴在血跡斑斑的「拖地」上蓋上被子。人們開始清理他的遺物：一架木紡車，一雙拖鞋，3隻小猴雕像①，一本《薄伽梵歌》，一隻懷表，一個痰盂和從耶拉伏達監獄帶回來的一個金屬洗腳盆。
甘地遇刺極有可能導致全印宗教仇殺的大混亂，印度政府決定全國處於戒備狀態。18點，即甘地遇刺43分鍾後，政府發表了一個經過審慎推敲的公報，向全國人民通告聖雄甘地於17點17分在新德里遇刺身亡。

Ⅱ 印度疫情難民湧向美邊境，美媒對此是如何回應的

印度疫情難民湧向美邊境，美媒對此的回應是政府還沒做好准備。

美國媒體報道稱，美邊境出現大量來自印度的難民，大多是由於難民本國的新冠病毒疫情抑制不住，他們自身的安全健康問題得不到保障，再加上美國拜登政府宣布調高難民接收的數量，才導致大量的難民湧向美國的邊境，僅在4月份美國邊境巡邏隊就攔截了超過17.8萬人，創下20年來美國新高。然而對於突如其來的移民浪潮，美國拜登政府對此表示還沒有相應的應對措施，美媒對此認為這些非法入境的難民在釋放之後仍會滯留在美國，這將讓美國的疫情形勢更加堪憂。

Ⅲ 印度每年失蹤人口數量

據美國有線電視新聞網（CNN）18日報道，在印度金融中心孟買，一名女嬰在下水道中被發現時只有5天大，目前她已經出院。

圖源：推特
孟買警方本周一在推特上稱，當時一名「好心人」打電話給當地警察局，稱一名裹著布包的嬰兒被「扔進了下水道」。當地高級警官蘇哈斯告訴CNN，周日，一名女警官救出了這名嬰兒，她是孟買女性安全小組的成員。
據孟買拉賈瓦迪醫院的院長維迪亞·塔庫爾說，這名嬰兒被送進醫院接受觀察，並於周三出院。塔庫爾表示：「她入院時完全沒問題，但我們有點擔心，因為她被遺棄在了下水道里，但她沒事……她昨天出院了，一切都很好。」
蘇哈斯稱，嬰兒出院後會被轉交給孟買的兒童福利委員會，目前正在一家收容所接受照顧。他補充說：「調查正在進行中。」
CNN指出，性別不平等現象在印度普遍存在，重男輕女的風氣導致了數百萬「不受歡迎」的女孩的出生，她們往往會在家族中受到歧視。
聯合國人口基金2020年的一份報告稱：「2013年至2017年，印度每年約有46萬名女孩在出生時『失蹤』。」2019年10月，一名4天大的女嬰被發現活埋在印度北部的一個墓地，隨後獲救。

Ⅳ 1920年在印度發生的重大事情

1920年8月1日 甘地發起第一次不合作運動

1919年11月印度民族解放運動領袖甘地第一次提出同英國政府「不合作」。1920年7月28日，甘地宣布8月1日將開始不合作運動，強調非暴力原則，並擬定其內容：退還英王所授爵位、勛章，辭去在地方機構中所任公職；不參加殖民政府的一切集會；抵制英國殖民教育，退出英國官方學校，自己齊辦學校：抵制英國法院，自設仲裁機構；拒絕到美索不達米亞參軍服勞役；抵制議會選舉；抵制外國貨，等。

是日，甘地致信印度總督蔡姆斯福德，譴責殖民政府對旁遮普人民運動的鎮壓，並退還英王所授勛章。9月，國大黨在加爾各答舉行特別會議，正式批准甘地的不合作運動綱領，規定了斗爭策略，以抗稅為最後階段。同年12月國大黨那格浦爾年會上通過甘地起草的新黨章，規定其斗爭目標是用一切合法與和平的手段求得自治(即「司瓦拉吉」)，甘地由此取得國大黨領導權，並推動不合作運動成為全國性的反英運動，由過去的不服從個別法令轉變為全面的非暴力不合作運動。

甘地將運動嚴格限制於非暴力原則中，重點放在推廣土紡上織，廢除賤民制等方面，並促進印度教徒和穆斯林的團結。甘地四處演講，發表許多文章。國大黨進行改組，設立中央執行委員會，在各地建立基層組織，黨員人數增至1千萬，並派人到農村宣傳不合作運動綱領。1921年不合作運動在全印掀起，1月初加爾各答3千大學生罷課；大量學生從英國人所辦學校中退出，自創民族學校和大學；許多律師停業；教派之間爭斗停止，相互合作；紡織土布運動在全國展開；舉行焚燒英國布的集會。11月1 7日，英國皇太子威爾士親王訪印，在孟買受到抵制，發生暴力事件。19日甘地絕食以反對暴力事件，使之趨於平靜。國大黨領導人此時大多被捕。12月國大黨代表大會將運動總指揮之權授予甘地。

1922年2月5日發生群眾燒死前來鎮壓的警察的「喬里喬拉事件」，斗爭沖破了非暴力的限制。2月11日在甘地主持下，國大黨在巴多利召開緊急會議，決定無限期地停止不合作運動。第一次不合作運動結束。

1920年9月19日年印度發現狼孩。
1920年，在印度加爾各答附近的一個山村裡，人們在打死大狼後，於狼窩里發現了兩個由狼撫育過的女孩，其中大的年約7、8歲，被取名為卡瑪拉；小的約2歲,被取名為阿瑪拉。後來她們被送到一個孤兒院去撫養。阿瑪拉於第2年死去,卡瑪拉一直活到1929年。孤兒院的主持人J.E.辛格在他所寫的《狼孩和野人》一書中，詳細記載了這兩個狼孩重新被教化為人的經過。

狼孩剛被發現時，生活習性與狼一樣；用四肢行走；白天睡覺，晚上出來活動，怕火、光和水；只知道餓了找吃的,吃飽了就睡；不吃素食而要吃肉（不用手拿,放在地上用牙齒撕開吃）；不會講話，每到午夜後像狼似地引頸長嚎。卡瑪拉經過7年的教育，才掌握45個詞,勉強地學幾句話，開始朝人的生活習性邁進。她死時估計已有16歲左右，但其智力只相當3、4歲的孩子。

Ⅳ 印度「百年最嚴重」洪災已致多少人死亡

據印度媒體8月17日報道，印度西南部喀拉拉邦洪災的死亡人數已至324人。喀拉拉邦首席部長維加揚8月17日通過「推特」稱，「這是100年來最嚴重的洪水」。

來自印度紅十字會的辛格則向半島電視台表示，洪水災害「確實令人難以招架」。「救援行動在過去48小時內確實獲得一些進展，尤其在陸軍、海軍、空軍和國家災害響應部隊介入之後。」

盡管當前降雨已有所減少，但喀拉拉邦周邊強勁的季風或將在這個周末為該邦帶來更大壓力。
報道稱，印度總理莫迪將於當地時間周六（18日）對受災的喀拉拉邦進行空中視察。「剛剛與喀拉拉邦首席部長維加揚通了電話，我們討論了整個邦的受災情況，並審查了救援行動。今天晚些時候我將前往喀拉拉邦，評估當地的洪水災情。」莫迪17日在「推特」上稱。

Ⅵ 印度3000人確診新冠後失蹤，手機關機家中無人，他們究竟去了哪裡

由於印度新冠疫情的爆發，讓很多感染者無法得到及時救治。印度的媒體報道，有約三千人在確定了新冠肺炎病情以後失蹤，雖然警方已經出動尋找，但是目前並沒有找到，沒有人知道他們究竟去了哪裡。

印度疫情的激增，讓每個國家的神經都綳了起來。而且，據專家分析疫情，暫時沒有緩解的趨向。醫院的物資缺乏，拒收患者，患者死在醫院門口的報道不斷。甚至有錢也難以得到救治。印度大肆爆發的疫情，讓我們每個人都不敢掉以輕心。在新聞發布會上，中國疾控中心專家稱，在印度發現的新冠變異毒株已經進入了中國。因此，我們依然要做好防範工作。

印度3000人確診新冠後失蹤

由於印度的醫療機構已經不堪重負，醫護人員嚴重缺乏，醫院已經無法接納更多的新冠病人。氧氣嚴重缺乏，甚至有警察勸新冠患者坐到菩提樹樹底下吸收氧氣。印度地方官員稱，有很多確診患者在得知感染了新冠肺炎後失蹤，手機關機。這名官員說，政府正在向民眾發放免費葯品，但是卻無法聯繫到他們。