印度象頭神睡在哪裡

A. 印度象頭神迦尼薩的象頭神的來歷

是說雪山神女在濕婆離家不在的日子裡，生下愛子迦尼薩。因為迦尼薩是神之子，出生後就長的十分高大強壯，有一天帕爾瓦蒂想洗澡，就讓兒子守在門外，不讓外人偷窺。不久濕婆神回家，見到有一個高大英俊的小夥子站在門口，誤以為老婆與人私通，醋意大發，非要闖進去找雪山神女說個明白，而迦尼薩則堅守母親的囑托，死活不肯讓老子進去。於是這對沒有見面的父子開打起來，濕婆氣怒之下，一刀砍下兒子的頭，迦尼薩立刻身首二處。雪山神女聽見外面的吵架聲，趕出門來看時，正見丈夫砍下親生兒子的頭，於是痛哭失聲 ，此時濕婆才知道做錯了事，於是去求守護生命神毗濕奴。毗濕奴告訴濕婆神，明天太陽升起，按照他指引的線路，將見到的第一個生物的頭砍下，安裝在他兒子的脖子上，就可以使迦尼薩死而復活。濕婆依言上路，結果碰上第一個生物就是大象。（據說這頭可憐的大象也不是凡物的，正是印度教中「萬神之王」因陀羅的坐騎。）於是取下象頭，放在兒子的身上，因此迦尼薩就成了象頭人身。同時濕婆為了補償他的兒子，便命令所有的神都要全力幫助象頭神達成目標，從此只要有象頭神想要完成的願望，諸神就會竭盡全力去幫助他掃除一切障礙，於是象頭神就成了掃除障礙之神，受到眾多信徒的膜拜。

B. 印度迦納什什麼意思

印度迦納什是指象頭神迦納什，梵名Gan!es。

象頭迦納什為印度教及印度神話中的智慧之神、破除障礙之神。他是濕婆神和雪山神女帕爾瓦蒂（Parvati）的精神之子。象頭神信眾廣泛。

知識點延伸：

印度每年AVANI月（陽歷八至九月間）的月圓之日，是象頭神的神誕日，信眾們會早早准備好椰子、花環、香枝、鮮果等祭祀用品，虔誠祈求象頭神的庇佑。在為期10天的節日中，信眾們將象頭神的神像請回家中，寓意引入財富、智慧和吉祥。在節日的最後一天，信眾們還會舉行盛大的儀式將象頭神神像送入河流和大海，讓他隨波而去，意味著除舊布新。

C. 印度象頭神迦尼薩的介紹

象頭神迦尼薩Ganesha是濕婆神（Shiva）與雪山女神（Parvati）之子，在印度，人們進行任何活動前均先禮拜象頭神迦尼薩，因為他是創生和破除障礙之神，他也協助信眾接近其他的神祇，世人相信迦尼薩帶來成功和幸福。印度教在舉行儀式之前、結婚、朝聖前、出遠門、拜師開學、開店都會敬拜迦尼薩，詩人也從他那裡得到靈感。他是印度的家庭守護神。

D. 印度的「象頭神童」，天生外貌奇特，為何被當地人當神靈供奉

在如今這個崇尚科學的社會中，我們更應該站在科學的角度去看待問題，堅決抵制那些所謂等我風水，宗教信仰我們無權干涉但是也要合理信仰，不能被那些所謂虛無縹緲的東西佔據了我們思想。

認真學好科學知識，用知識來豐富我們的頭腦，充實我們的生活。在提高我們自己同時也盡可能地去讓更多的那些條件差的人也接受基礎知識教育。

E. 誰知道印度有位長著大象臉人身的佛是那位。給個詳細的解釋

這個是象頭神，是印度教中的智慧之神，主神濕婆與雪山神女的兒子，戰爭之神室建陀的兄弟。由於象頭神負責統領眾伽那（gaṇa，一群侍奉濕婆的、喜歡搞怪的小神），因此他又名群主（gaṇapati，意即伽那之主）。在各種雕繪中，他一般是盤坐著或是翹起其中一邊的膝蓋。
對象頭神的崇拜非常廣泛，不局限於印度，在藏傳佛教視其為財神。

象頭人身的由來
吠陀中沒有提到象頭神的存在，他的神話主要產生於兩部史詩與往世書中，且與濕婆和雪山神女的神話密切相關。史詩說他是濕婆與雪山神女之子（雪山神女的另一個兒子是天兵統帥室建陀）。
關於象頭神之所以長著一個大象的頭顱的原因，各種文獻記載並不一致。主要有以下三種：

一說雪山神女在沐浴時，有一滴洗澡水落入恆河，並被她的侍女、象頭女神瑪梨尼喝了。後者生了一個象頭人身，只有一根象牙的兒子，即象頭神。這個孩子被算做雪山神女之子。此故事記載於13世紀作者勝車的著作中，被一些研究者認為是隱晦表達女同性戀的主題。

另一說，象頭神生下來時本來是正常的人頭。但雪山神女為兒子辦慶生喜宴時忘了邀請土星神沙尼，後者憤憤不平，從眼中噴出神火燒掉了嬰兒的頭。大梵天為了安撫雪山神女，叫她到森林中去，並許諾說她在森林中看到的第一個動物的腦袋將成為她兒子的頭。雪山神女看到了大象，於是兒子就長了一個象頭。但這一說少有被接納, 因為雪山神女是三界之主, 濕婆大神之妻, 也是象頭神的父親, 若土星神真的作出這行為, 就有如自殺了.

根據第三說，象頭神因為觸怒了父親濕婆，被濕婆親自斬掉了頭。但濕婆為了安慰雪山神女不使她過於憂傷，很快又給兒子安上了一個象頭。

PS:我在印度時，經常聽到的是第三種說法。

F. 這圖片帶表什麼

5祭拜象頭神的方法

象頭神的神誕是在印度AVANI月（陽歷八至九月間）月圓之日。

象頭神的祭祀用品包括：一顆老椰、鮮花冠、環、香枝、鮮果如香蕉、芒果類。

炸灰，香花水、樟腦、香金和糖果。當然，也少不了他最偏愛的甜醣米糕（Modaka），祭祀時，椰子是用一瓦瓶承著，瓶口與椰子間夾著芒果葉。

除了以順時方向合掌繞神像行走三圈，贊誦象頭神，還有兩個取悅神明的怪方法。

第一個方法是交叉雙手握耳朵，跪上跪下。據說，大黑天有一次發現頑皮的象頭神把餅乾偷入藏在咀里，他嚐盡各種方法都無法讓小傢伙把餅吐出來，最後，他這蹲上蹲下的動作才使象頭神展顏開口大笑，將餅吐在地上，從此，人們就用這動作取悅象頭神。

第二個法子，是兩手握掌，使用向掌心的各指中節連叨額頭三次，這個動作是警惕自己不要忘了象頭神，象頭神也會庇護永遠記得他的信徒。

贊誦象頭神有各種經咒神曲可用，最簡單常見是一百零八遍贊詞：「唵、斯利，甘尼雪依啞拿瑪，」或是心咒：「唵、甘、甘拿吧泰依」。

G. 象神的寓意是什麼

在日本，Ganesha被認為是財神，或夫婦圓滿之神。

在泰國，是「象頭神財天」。

在西藏密宗，紅象頭王財神，或稱為紅財神。

在印度他更是一般商店供奉的神。

象頭神犍尼薩為印度教及印度神話中的智慧之神、破除障礙之神。乃將人與象之智慧相結合，尤為印度教中的濕婆派與毗濕奴派所崇奉。

因其統御一群善於作祟之小神，故又稱『群主』。其造型為象頭人身，大腹便便，獨牙，持斧頭、糖果、念珠、蓮花，坐騎為一老鼠；性格和善仁慈，而於戰爭中則勇敢堅定，特有之標幟為象鉤與念珠。

(7)印度象頭神睡在哪裡擴展閱讀：

佛典《四部毗那夜迦法》中有一個「大聖歡喜天」的故事，大自在天（即濕婆神）的兒子，象頭人身，他性絡暴戾，所以又叫大荒神；觀音菩薩為了降伏他的荒暴，化身為一個女子去找他，他一見女子，欲心熾盛。

欲擁抱其身，該女子拒絕說：「你想觸摸我的玉身，能為護持佛法不？依我護法後，能莫作障礙不？」他回答說：「我依緣今後全隨你。」於是毗那夜達女含笑接受他的擁抱性合，得到了他的歡心，從而把他調伏到佛教中來，因此皆大歡喜，得名「大聖歡喜天」。

H. 印度男孩長相畸形，酷似「人身象頭」的象頭神，被人奉為神靈，後來怎樣

印度是一個非常神奇的國度，彷彿在這個古老的國家中，任何事情都有發生的可能性。

印度作為世界三大宗教之佛教的發源地，對人類宗教信仰和文明發展，都起到了十分重要的促進作用，尤其是在印度本土佛教更是被稱為國教。

時至今日，印度人禮佛熱情依然高漲，甚至因此鬧出了很多笑話。與此同時印度人各種神明的崇拜，已經達到了無以復加的地步。

牛、大象都是印度人心目中無所不能的神明，印度有一個6歲小孩面相畸形，被父母當作「象頭神」跪拜，就連當地村民都認為他是神靈轉世。

結 語

印度作為四大文明古國之一，擁有一套比較獨立的文明體系，但可以確定的說印度的文明，往往都體現在了宗教信仰上。

無論是印度的各大宗教，還是人們心目中的各種神靈，實際上都是一種基於信仰而形成的宗教觀。普蘭舒作為一個畸形兒，能被人們頂禮膜拜，原因就在於他是一個「人身象頭」人。