印度神和佛教有什麼關系

① 印度教和佛教有什麼區別

分類: 社會民生 >> 宗教
解析:

盡管二者都產生於印度，但卻是兩種不同的宗教。印度教是信仰多神，至少有三個主神，印度教有種姓制度，而佛教崇尚平等。

佛教產生於公元前六世紀產生於古印度。佛教宣揚在靈魂上「眾生平等」，反對「種姓」制度，但不反對奴隸制度。佛教認為人活著就是受罪，根源在於各種慾望，只有消滅一切慾望，進行修行，將來靈魂就可進入「極樂世界」；佛教主張忍耐、順從。由於佛教教義一方面成為廣大受苦難的人民精神上的依託，另一方面也符號統治階級的利益並以此作為統治人民的工具，所以得到廣泛支持，發展很快，公元前三世紀時被定為國教並開始向外傳播：東南傳人東南亞，西北傳人中亞細亞，公元前一世紀由克什米爾傳人中國的於闐，以後在中國不斷發展。

印度教於五世紀時出現，也產生於印度，它適應封建統一的思想，綜合婆羅門教和佛教等各種宗教教義而形成。印度教的基本教義是「法」和「業力輪回」。所謂「法」，是指人們生活和行為的規范；所謂「業力輪回」，是說人在世如果按照給自己的「法」去生活，死後靈魂可以轉生為更高級的種姓，現世的不平等是前生註定的。印度教的因果報應思想麻痹勞動人民，迎合統治階級，是封建剝削關系和不平等的種姓制度辨護的最有力的精神工具，因而得到封建統治階級的保護與支持，公元九世紀以後，印度教成為在全國占統治地位的宗教。由於印度教的興起和後來八世紀起 *** 教的傳人，到十三世紀，印度境內的佛教幾乎毀滅殆盡，盡管十九世紀後半期以後佛教有一定程度的恢復與發展，但當今佛教教徒在印度不足二千萬人，佛教雖源於印度，但發展卻在中國。而印度教在當今印度卻擁有廣泛的基礎，再加上傳統的影響，今天印度教徒在印度已達八億，所以現在的印度是一個以印度教徒為主的國家。

② 佛教傳入中國，地府最高神明為何變成「印度人」

因為佛教是從印度傳入中國的，所以地府最高神明就變成了印度人。

③ 傳說中的濕婆大天竟然是佛教的守護神，究竟是怎麼回事

濕婆（shiva，音西瓦），也常被稱作大天（Mahadev），是印度教三大神之一，是毀滅之神，也是創造之神。他是印度教中具有非常獨特魅力的神，具有雙重性格：創造與破壞、生殖與毀滅、仁慈與恐怖、知識與無知。他還是音樂之神、舞蹈之神，被譽為舞王。

隨著佛教傳入中國，變身為大自在天濕婆也隨著一起引入，但因為中國人深受儒家影響，接受不了他暴虐的性格，因此在漢地不甚有名。但是隨著另一波傳教士傳入西藏後，大受藏人歡迎，在藏傳佛教中，濕婆慢慢成了佛教里的首席護法天神，被稱為「大黑天」。

推薦大家看一部印度神話劇《DEVON KE DEV MAHADEV》簡稱DKDM，意為眾神之神/眾神之王，講述濕婆自戀的故事（因為濕婆的所有妻子都是女神薩克蒂，而薩克蒂是濕婆從自身之中分離出來的另一半自己）。看過之後，相信你會愛上濕婆的。

公眾號：原子世界觀

④ 印度神話中的梵天是啥他和佛教的神話有沖突么

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印度神話中的梵天與佛教的神話有沖突，要不然，印度人怎麼在2千年前就把佛教逐了出去，至今印度人信印度教為主？
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印度教信仰多神崇拜的主神論，多數印度教徒只崇拜一個天神。印度教有三大主神：梵天、毗濕努和濕婆。
梵天是第一位的主神。
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印度人崇拜主神幾千年後，印度的土地上長出一支佛教，佛教產生了「佛」這個新的最高神。
這最高神根據來歷是什麼呢？都記寫在佛經里。怎麼敘述的呢？就是從印度神話既有的材料，逐步添加、聯想、變異、推演、改造而成各種復雜廣大的體系。
佛教在完成這樣的一整套說教理論時，將「婆羅門」的高層神祇，加以改造變異，加以利用，將他們先「降」它一個等級，因為啊，要騰出最高層給「佛」這個新的神上神。
佛經寫原有的「婆羅門」的高神，統統都乖乖地「自願」成為「佛」的「脅侍」、「護法」地位。
印度神話中的梵天，印度人崇拜了幾千年的第一主神，也說被釋迦牟尼佛說服，成了佛的「護法神」。
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這一下，牛皮吹得太大，露了內臟，產生了沖突。原來佛經寫釋迦牟尼佛是六牙白象投胎，如今成了最高級別，而第一位主神梵天，創造印度萬物的，六牙白象必定也是他造，怎麼成了佛的保鏢？
怪不得印度人要逐了佛教。

⑤ 印度象神是不是佛教

象頭神本是印度教神祇，後被佛教吸收。這在宗教傳播中很常見，吸收、結合其它宗教有利於自身的傳播。如道教吸收了大量的儒教神祇，佛教傳入中國吸收了儒教、道教的很多思想和神祇。

象頭神犍尼薩為印度教及印度神話中的智慧之神、破除障礙之神。他是濕婆神和雪山神女帕爾瓦蒂（Parvati）的精神之子。象頭神信眾廣泛。在藏傳佛教中被稱作自在天，歡喜天，聖天，是守護神；在日本，被視為夫婦圓滿之神和財神；在泰國，他叫做「象頭神財天」；而在印度教中，他是排除障礙之神，是財神，是命運之神，是學識之神，代表著智慧，象徵著吉祥和成功，是印度最具人氣之神。其形象為象頭人身，大腹便便，獨牙，持斧頭、糖果、念珠、蓮花。坐騎為一老鼠。

佛典《四部毗那夜迦法》中有一個「大聖歡喜天」的故事，大自在天（即濕婆神）的兒子，象頭人身，他性絡暴戾，所以又叫大荒神；觀音菩薩為了降伏他的荒暴，化身為一個女子去找他，他一見女子，欲心熾盛，欲擁抱其身，該女子拒絕說：「你想觸摸我的玉身，能為護持佛法不？依我護法後，能莫作障礙不？」他回答說：「我依緣今後全隨你。」於是毗那夜達女含笑接受他的擁抱性合，得到了他的歡心，從而把他調伏到佛教中來，因此皆大歡喜，得名「大聖歡喜天」。

⑥ 印度教和佛教的區別

1、起源不同

印度教：印度教在2世紀左右產生於古印度，是由婆羅門教信仰產生的。

佛教：佛教的起源晚於印度教，在公元前6世紀到公元前5世紀產生於古印度。

2、思想不同

印度教：印度教以吠陀天啟、祭祀萬能、婆羅門至上為三大綱領，夾帶著濃厚的神權色彩。

佛教：佛教卻否認印度教原有的萬能之說，主張四姓平等，人人皆有佛性，以現實人生的考察，著重實際的修持與體證。

3、宗教節日不同

印度教：印度教主要的宗教節日是好利節和排燈節等。

佛教：佛教主要的宗教節日是盂蘭盆節和佛誕節等。