印度哪些姓可以當廚師

① 印度姓氏等級排名

印度姓氏等級分為4個，即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。具體介紹如下：

1、第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權。

2、第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆凱備羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世。

3、第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業。

4、第四等級首陀羅絕盯敬毀大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。

5、除四大種姓外，還有大量的「第五種姓」，稱為「不可接觸者」階層，又稱「賤民」或「達利特」，他們多從事最低賤稿辯的職業。賤民在印度不算人民，不入四大種姓之列。

② 印度各種姓從事什麼職業

1.婆羅門或傳教士是素食主義者，能教授與學習印度教古經文，婆羅門女只能嫁婆羅門;
2. 剎帝利能吃肉。他們的工作是勇士與統治者。能學習印度教古經文，但不能教授。剎帝利女能嫁與首陀羅人或者剎帝利人;
3. 吠舍是商人。他們一般是素食者但也有吃肉。他們能學習印度教古經文但不能教授。吠舍女能與首陀羅，剎帝利或者吠舍結婚;
4. 首陀羅或者勞力。他們不能學習印度教古經文，一般不是素食主義者。干雜活，稱為不可接觸的賤民。他們只能與首陀羅結婚。

③ 印度姓氏等級排名

四大種姓源於宗教，顯然是統治者為了維護統治和經濟地位而推廣的社會等級體系。種姓其實主要體現在人們所從事的職業和權力上。具體如下：

第一等級婆羅門主要是僧侶貴族（雅利安高價貴族）。作為神權統治，與神進行交流的祭祀們也自然地位崇高。他們主要是從事腦力勞動的，壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權。
第二個等級是剎帝利是軍事貴族和行政貴族（雅利安貴族階層）。這些人都是掌握著實際權力的，他們受婆羅門的教導和指引，從事著軍事、行政等工作，壟斷著財富和生產資料。主要目的是為了守護婆羅門。
第三個等級吠舍，他們是普通的雅利安人，主要是從事一些生產經營性活動，基本都是一些工商業者、手藝人、小地主。他們沒有政治地位，或者的目的就是供養前兩個階層。
第四個階層首陀羅，他們主要都是那些被雅利安人征服的土著居民。他們都是無產者，生活在社會底層，一般都是干一些伺候人的職業，傭人、長工、苦力等職業。他們活著的意義就是去服侍以上三個階層。

④ 中國哪一個普通職業，在印度只有最高種姓才配干

現在中國越來越好了，大家的生活水平也越來越高了。但是，隨之帶來的就是就業的壓力，很多人都感嘆：「現在就算是大學畢業，出來找工作也挺難的」。在人才濟濟的情況下，企業在招人的時候，就會對能力有更高的要求了。

對於廚師這個職業在印度很吃香的原因，你們有什麼看法呢？歡迎在下方評論區留言分享哦，也給小編來個點贊加關注吧，謝謝你們啦。

⑤ 印度的姓氏也分著級別，他們的姓氏中哪一個身份地位最高呢

身份地位最高的當屬婆羅門。這個制度叫做種姓制，就是那個被大家深惡痛絕、批判的，但是印度到現在還在沿用的種姓制度。一般來說，種姓制度分為四個，分別是婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，但是，其實還存在著第五種種姓——達利特。其中，身份地位最高的是婆羅門，其次是剎帝利，吠舍、首陀羅，第五個種姓則被稱為“賤民”，可想而知，這個第五個種姓是多麼沒有地位，下面我們分別來談談這五個種姓。

五、達利特

這個種姓甚至被排除在種姓制度外，他們被視為“不可接觸者”，在印度，他們甚至都算不上是個人。

種姓制度，是所有制度當中最為嚴苛，最為惡心的一種制度。

⑥ 帕塔尼在印度是什麼階級

印度的社會結構是『葫蘆型』，這個『葫蘆』有三層，相互之間完全割裂，互不交叉，不存在中間過渡層，也許會有人從底層社會進入上層社會，但他會立刻切斷與原有階層的聯系。」處在最頂端的是人數只有數百萬的社會精英，他們大多受過良好的高等教育、有著體面的工作和穩定的收入，生活非常奢華；第二層是中產階級，人數大約2億多，在大中城市擁有一份工作及住房是其最明顯的標志；處於最低端的是8億貧民階層，他們生活在農村和城市的貧民窟里，每日為生計發愁。
富豪喜歡英國貴族式生活
新德里南部有一小片「富人區」。這里許多住房都是相當氣派的三到四層歐式別墅，外加一個大大的草坪庭院，房屋外牆和地板全使用大理石材料，每家都有兩三輛豪華轎車，私人保安、僕人、司機、花匠、雜工、廚師等一應俱全。
中產階層：21英寸彩電就是大件家電
印度社會對中產階層的界定非常寬松，記者在新德里街頭采訪時許多人都認為自己是「中產」，他們的工資收入每月5000盧比到4萬盧比不等，居住條件更是千差萬別。在他們看來，有一份穩定的工作和住處便叫做「中產階層」。按照這個標准劃分，傑亞·蘇吉什是典型的中產階層。
貧民階層：一日三餐靠的是市場上收集來的爛菜葉
在印度富豪家庭里，僕人可以分為廚師、打掃屋裡衛生的、打掃院子衛生的、花工、司機和保安。他們之間也有等級劃分，如打掃院子衛生的人絕對不允許進廚房，他見到廚師要表示尊敬或讓路等等。曾經有一個在印度的中國企業僱用了一個全日制的保安，這位保安每天就搬個椅子在門口坐著。企業老總看到後說：「你在那裡為什麼老是待著，沒事去把院子打掃一下。」結果這位保安很不滿，表示打掃衛生是低等級的人乾的活，他做了會被別人看不起的，是對他的「侮辱」。而僕人乾的活，主人也是絕不應該做的。大多數低種姓民眾對這樣的不平等也能安之若素。很大程度上，正是對等級觀念的認同保證了印度社會的穩定。

⑦ 印度的姓氏有哪些

印度的姓氏有：

1、印度北方：Singh、Mehra、Chopra、Sarin、Malik、Saxena。

2、印度東部地區：Bose、Sengupta、Das、Dasgupta、Banerjee。

3、印度南部地區：Fernandes、Jayaraman、Nair、Nazareth、Pillai。

印度姓氏等級：

印度的種姓制度將人分為四個不同等級：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門即僧侶，為第一種姓，地位最高，從事文化教育和祭祀；剎帝利即武士、王公、貴族等，為第二種姓，從事行政管理和打仗；吠舍即商人，為第三種姓，從事商業貿易；首陀羅即農民，為第四種姓，地位最低，從事農業和各種體力及手工業勞動等。

⑧ 在印度，種姓制度的影響力有多大

一·種性制度將印度的人口等級劃分十分嚴重

我們不論從網上還是從其他地方看到的印度人，你如果仔細觀察你會發現一個有趣的現象。
一些皮膚淺褐色，中等身材，薄唇，黑色卷發的，是印度人。一些白皮膚，身材高大，眼眶深陷鼻樑高，黑發黑眸的，也是印度人。一些皮膚暗黑，身材矮小，鼻子扁，嘴唇厚，依然還是印度人。

將這么多人種整合在一起，而又特徵非常明顯，這就要說到印度一個畸形的社會體系——種姓制度。他們都是印度人。

泰姬陵

現如今，印度人的身份記錄里不會再有任何關於種姓的記載。

但是，種姓制度在今天的印度社會，依舊擁有巨大的影響力。

印度人民靠手腕上的繩子以及名字判斷階級。

印度人手腕上的繩子叫做「梵線」或是「聖線」。

婆羅門佩戴棉線，剎帝利佩戴亞麻線，吠舍是毛線，首陀羅和賤民佩戴塑料的或者不佩戴。

系紅繩，祈求神的保佑

地位最高的婆羅門大約僅佔印度總人口的5%，卻擁有接近一半的國會席位。

當高種姓空乘在飛機上工作時，很多低種姓旅客不敢享受這些空姐空少提供任何服務，有些甚至不吃不喝。

低種姓男子不允許與高種姓女子結婚，而低種姓女子嫁給高種姓男子則需要付出高額的嫁妝。

賤民去商店買水時，店家都給給他們專門的一次性陶杯，喝完就摔。

低種姓想要通過學習，沖破種姓的枷鎖，歷經的困難超過我們的想像。低種姓家的孩子考上好的大學，會引起家長和同學的抗議。而高種姓則會抵觸與低種姓的同學一起上課。

⑨ 印度十大姓氏排名是怎樣的

（一）婆羅門，是凈裔。
（二）剎帝利，是王種。以上兩種是貴族。
（三）吠舍，是做生意的商賈，什麼叫商賈，商是行商，賈是坐賈；行商坐賈，是指做生意的。
（四）旃陀羅，是最低賤的，是屠夫、殺豬宰羊的那類人。在印度，屠夫不可以和一般人一起走，要單獨走一邊；若碰到貴族，更不能和貴族同一條路走。他們身上有標幟，人家一看就知道是旃陀羅，這是很低賤的行業，所以是最微賤的姓。