什麼是印度醜男子拉提夫

㈠ 印加人的太陽神是叫什麼名字

Apu Inti - 是太陽神

希臘神話中的太陽神

希臘神話里被稱為太陽神有三位，但真正的太陽神是赫里俄斯。

最早的是十二提坦神（Titans）之一的許配利翁(Hyperion)，他是烏拉諾斯與該亞之子，司長光明與日光之力是原始太陽球體的化身。

第二位赫利俄斯（Helius）是真正的駕著太陽車的太陽神。

他是許配利翁(Hyperion）與提亞(Thea)之子，月女神塞勒涅（Selene）與曙光女神厄俄斯（Eos）之兄。他是太陽的化身和議人化，赫利俄斯的形象為高大魁偉、英俊無須的美男子，身披紫袍、頭戴光芒萬丈的金冠。他每天駕駛著四匹火馬拉的太陽車劃過天空，給世界帶來光明。他情人眾多，子女也眾多，它的情人之一的克呂提厄（Clytie）變成了向日葵，他還有個著名的兒子法厄同(Phaethon）因強駕太陽車而死。但是在以後的神話中有些詩人把他與藝術神阿波羅混同，因此好多他的事都變成阿波羅了。

第三位阿波羅（Apollo）他是光明之神。

阿波羅是天神宙斯與第六位妻子暗夜女神勒托所生之子。當初，勒托懷孕後天後赫拉，怒火沖天，她殘酷地迫害勒托。可憐的勒托只好東躲西藏，到處流浪。後來勒托終於在愛琴海上找到了一個藏身的小島——德羅斯島（Adelos）。這是一個浮島，常在大海上漂浮。勒托在這里，首先產下狩獵及接生女神阿爾忒彌斯（Artemis），後又在阿爾忒彌斯的協助下生下藝術之神阿波羅（Apollon）。阿波羅全名為福玻斯·阿波羅(Phoebus Apollo)，福玻斯意為「光明、明亮」。

阿波羅視為司掌文藝之神、人類的保護神、光明神、預言之神、雄辯之神、遷徙和航海者的保護神、醫神以及消災彌難之神。出生於阿斯特利亞的一座浮島提洛島之上。他與赫里俄斯混同時也被奉為太陽神。

中國神話中的太陽神

羲和，中國神話中太陽神之母的名字。傳說她是帝俊的妻子，與帝俊生了十個兒子，都是太陽（金烏），住在東方大海的扶桑樹上，輪流在天上值日。羲和也是她兒子們的車夫——太陽的使者——日御。後來，十個兄弟不滿先後次序，十日並出，被後羿射殺其中的九個。

金烏，漢族神話中太陽之靈，形態為三足烏鴉，共有十隻，它們住在東方大海扶桑樹上，輪流由它們的母親——羲和駕車從扶桑升起，途徑曲阿山，曾泉，桑野，隅中，昆吾山，鳥次山，悲谷，女紀，淵虞，連石山，悲泉，虞淵。

東君，中國古代楚國神話中的神只。楚國詩人屈原的著名詩篇《九歌》中的第七篇就名為《東君》。關於東君的神格，歷來說法不一。通常認為東君是指太陽神，但也有月神說。《九歌》首篇的《東皇太一》中所歌頌之神東皇太一作為太陽神的神格似乎更為明顯，因此又有說法認為東君即為東皇太一。

埃及神話中的太陽神

拉（Ra）是古埃及太陽神，中王國和新王國時代握有絕對的權威。蘇及奈夫姆特之父，奴特與給布的祖父，奧西里斯等人的曾祖父，荷魯斯的曾曾祖父。十八王朝後，因為奧西里斯及伊西斯的受歡迎，連帶它也是，以Ra netjer-aa neb-pet("Ra， the great God， Lord of Heaven") ，更晚一些，它變成宇宙的主宰阿蒙·拉

阿頓（Aton/Aten）：朝之太陽神。

阿圖姆（Atum）：暮之太陽神。

日本神話中的太陽神

天照大神或稱天照大御神（《古事記》稱法），是日本神話中高天原的統治者與太陽女神。她被奉為今日日本天皇的始祖，也是神道教最高神只。

根據《古事記》與《日本書紀》記載，天照大神是從日本神話中開天闢地之祖伊奘諾尊（《古事記》里稱為伊邪那岐）眼中誕生：伊奘諾尊思念難產而死的妹妹兼愛妻伊奘冉尊（《古事記》里稱為伊邪那美），親赴黃泉國。但看見她腐爛而醜陋的身軀後，因感到惡心與畏懼，遂逃離黃泉國。憤怒的伊邪那美派出數將追擊，但被他用計甩開，最後在黃泉比良坂用大石堵住陰陽兩界之路，才停止這場災難。

這時疲憊的伊奘諾尊停在日向國的橘小戶阿波岐原休息，他脫去身上的衣物跳入河流中游洗滌，於是他脫掉的衣物與洗滌的部位頓時生出二十多位神只。最後洗臉時，左眼生出掌管太陽的天照大神，右眼生出掌管月亮的月夜見尊（《古事記》里稱為月讀），鼻孔生出素盞嗚尊（《古事記》里稱為須佐之男）。伊奘諾尊便令天照大神治理高天原，月讀治理夜之食原，素盞嗚尊治理海原。

天照大神在天上時發現地上的葦原中國有保食神將來，令弟弟月夜見尊前去迎接。保食神來到後便轉頭，面對陸地的方向吐出米飯，又面會海洋的方向吐出各種魚類，等吐出各種食物後，便存起來准備庭宴時供大家發享。見此情狀，月夜見尊臉色大變，指責保食神居然拿吐出來的食物給他吃，隨即拔劍殺之，然後把這件事告訴天照大神。天照大神聽後很生氣，大罵月夜見尊一頓後不再見面，從此日月相隔出現。

之後天照大神派天熊人去看保食神的屍首，只見頭頂化為牛馬，頭殼長出小米，眉毛長出蠶繭，眼睛長出稗，肚子長出稻米，下陰長出小麥、大豆和紅豆。天熊人將這些物品取下來獻給天照大神，天照大神把這些食物與絲品交給定天邑君管理，從此天下有養蠶與可耕種的穀物。

天照大神與月夜見尊都接受父親的命令，到自己的領地。唯獨素盞嗚尊因思念母親伊奘冉尊而泣，被伊奘諾尊放逐。被放逐的素盞嗚尊赴黃泉國見母前，決定先去高天原找其姊天照大神，但他行走時山川與諸土震動，反而驚動了天照大神。她以為他要侵佔高天原，全副武裝准備迎戰。素盞嗚尊到達後說明來意，天照大神仍些許懷疑，於是兩人以生子為證；天照大神拿素盞嗚尊的十拳劍折成三段，用河水沖洗後放入口中咬碎，然後吐出霧氣，隨之生出三女神：田心姬（《古事記》稱為多紀理姬命）、湍津姬（《古事記》稱為市寸鳩姬命）和市杵島姬（《古事記》稱為多岐都姬命）。

愛爾蘭神話中的太陽神

Lugh是愛爾蘭神話傳說中的太陽神,有藝術才能和各種人類技能,是神系Tuatha De Danaan*的第2代領袖。Lugh 是巧匠Smith的三個兒子之一Cian （又作「Kian」)和 Ethlinn(愛爾蘭神話中Fomorian的國王Balor之女)的兒子。Fomorian國王Balor從預言中得知自己將被孫子取代,就把女兒Ethlinn關進高塔。

Cian有一頭神奇的母牛，它的奶非常豐富以致於每個人都想擁有它，所以他必須嚴密的保護它。但是，精明狡詐的Balor用計奪走母牛，從而挑起Cian的報復之心。Cian在女巫Birog的幫助下與公主相會,公主巧妙地蒙蔽父親的眼睛，偷偷地誕下三個兒子。可國王Balor最終發現了這件事，憤怒之下要將公主的孩子們溺死；Lugh受女巫保護得以逃脫並被送到其父親Cian那裡學習。待他成年後，Tuatha De Danann讓其掌管黑暗(Duach)的力量,在Tuatha De Danann與Magh Tuireadh第二次戰斗中,Lugh繼承Nuada*成為新的領袖。

註：
1. Tuatha De Danaan：愛爾蘭神族名，為始祖女神Danu的後裔。傳說他們來自天空（high air),並從四個魔幻城市帶來四件寶物。他們同FirBolgs人在Magh Tuireadh進行了第一場戰斗，後來他們又和Fomoria人在Magh Tuireadh進行了第二場戰斗。

2. Nuada：Tuatha De Danaan的第一位領袖,銀臂的大神。

北歐神話中的太陽神

蘇爾（Sol）北歐神話中的太陽女神
神族打倒了巨人族的始祖伊密爾，伊密爾死時把所有的巨人都吞噬了，只有拜高米爾和他的妻子逃了出來，在世界的邊緣建立了一個巨人王國耶吞海姆（Jotun-heim，大食量），時時想著報仇。

神族用伊密爾的身體創造了天地，將穆斯帕爾海姆的水花放到天空中，兩塊最大的是太陽和月亮，其餘較小的就是滿天的星斗。神族中的蒙蒂法瑞娶了蘇爾體爾的女兒為妻，他們的女兒蘇爾（Sol，太陽）是太陽車的駕驅者，而他們的兒子曼尼（Mani，月亮）則是月亮車的使者。太陽有太陽車，拉車的兩匹馬名為阿瓦可（Arvakr，早醒者）、奧斯溫（Alsvin，步快者），為了不讓太陽的金輝燒壞馬匹，還在馬後安置了一面巨盾，名為司瓦凌（Svalin，冷者）。月亮車由一匹名為奧斯維達（Alsvider，永遠迅捷者）的馬拉著，同時夜之女神諾忒（Nott，夜）是月車的前導。諾忒有四名子女，大兒子奧德（Aud），二女兒喬德（Jord，大地），三兒子道林格（Dellinger，黎明），小兒子岱格（Dag，晝）。

Freyr（中譯名「弗雷」）豐饒、興旺、愛情、和平之神 , 美麗的仙國阿爾弗海姆的國王。一說他與Balr*(中譯名"巴爾德")同為光明之神 , 或稱太陽神。他屬下的小精靈在全世界施言行善。他常騎一隻長著金黃色鬃毛的野豬出外巡視。人人都享受著他恩賜的和平與幸福。他有一把光芒四射的寶劍，能騰雲駕霧。他還有一隻袖珍魔船 ，必要時可運載所有的神和他們的武器。

註：巴爾德Balr,奧丁的另一個兒子,光明之神。他才貌出眾,滿面春風。傳說當他微笑的時候人們都感到無比喜悅。

阿茲特克神話中的太陽神

Tonatyw （中譯名「托納提烏」）是阿茲特克神話中的烈日之神，為「五太陽周期」最後一個紀元--「四度變遷」的統治者。在太陽和月亮誕生之前，地位卑下的神納納華特辛主動犧牲自己，和虛榮的特庫希斯特卡特爾神一起跳進了熊熊烈火之中，納納華特辛成為了強大的太陽神托納提烏，並提出用別的神靈的心和血來供奉他。他同時也有戰神的神格，與惠齊洛波契特利、狄斯克特里波卡同為佑護戰爭之神。古代阿茲特克人常常為了捕捉戰俘，以活人心臟來獻祭給這個托納提烏而進行戰爭。
Huitzilopochtli - 也是太陽神，同時又是戰爭之神；

印加神話中的太陽神

Apu Inti - 是太陽神

瑪雅神話中的太陽神

太陽神是 Kinich Ahau

赫梯神話中的太陽神

古赫梯帝國神話中有數位太陽神，主要有

烏倫塞穆(Wurunsemmu) 古赫梯神話中主神之一，在哈圖薩斯一世時期，被視為王者的「養護者」，古赫梯王國後期，她作為「阿林納城之太陽女神」的作用急速降低，哈圖薩斯三世時期，試圖重新喚起人們對她的崇拜。

希梅吉(Shimegi) 古赫梯神話中的太陽神，又名「希米格」。

伊斯塔努斯(Istanus) 古赫梯神話中的太陽神

太陽神愛斯坦（Aistan）、太陽神楊倌（Yangu）、太陽女神卡塔哈茲普利（Katarhecipuli）、太陽女神阿麗娜（Alina）。

印度神話中的太陽神

太陽神蘇里耶，他是梵天的身體一部分中誕生的。太陽神蘇里耶也有不少的子女，其中以九子因陀羅和十子毗濕奴最為出色。因陀羅在後期成為天帝，娶了最美麗的女神舍質為天後。

古巴比倫神話中的太陽神

蘇美太陽神烏圖（uttu）他與阿卡德（Akkadian）文化中的太陽與正義之神沙瑪什（Shemase）和蘇美爾的水神恩基（Enki）巴比倫名字為伊亞（Éa）有很多相似之處。

古代斯拉夫人的神話中的太陽神

太陽神兼天火神達曰博格（Daybog）另一太陽神是霍爾斯（Hurs）。達曰博格（Daybog）是天神兼火神斯瓦羅格（Suwaloge）的兒子。

KOF民間傳言中的太陽神

民間有很多人將KOF(拳皇)中的大蛇（OROCHI）叫做太陽神。

㈡ 印度海得拉巴 印度新矽谷：海得拉巴

海得拉巴正雄心勃勃地吸引著世界的目光。與印度神一樣，這個印度第五大城市的靈魂從不同的面貌里反映出來，正呈現出更多的科幻色彩：新歐羅維爾，一個擁有4000座超現代化建築、可以容納數以萬計軟體工程師的“未來城”即將在這里誕生。

我們難道是在印度嗎

在尼赫魯動物園里，一個幸福的家庭在犀牛附近准備了一頓即興的野餐，面對一隻白色的孟加拉虎，父母和孩子們正在用英語贊嘆著，他們使用的語言正是莎士比亞使用過的語言。
我們難道是在印度嗎?
拉提夫?康笑著說：“大部分時間我們說印度式英語。”
這位60多歲、充滿智慧的老人，宏指正積極投入到海得拉巴的建設中，他用傳統長袍換下他的灰鼠棉舍瓦尼（一種用於正式場合的傳統印度雙排扣高領長外套），看起來他要到這個城市的歷史中心――查爾米納爾去。查爾米納爾建於1591年，是海得拉巴的標志性建築。這是一座宏偉的四方形花崗岩建築，下方建有四座高大的拱門，分別朝向東西南北四方。這些拱門支撐著兩層樓房和拱廊。這座四方形建築的每一角都建有一座高達24米的尖塔，使得該建築的高度達到約54米。正是這四（查爾）座尖塔（米納爾）使得這座建築獲得了查爾米納爾――四塔樓的名稱。每座塔的底座均為蓮葉形，這是庫特卜・沙希王朝建築所特有的基本圖案花紋。今天，成千上萬的信徒要在這里慶祝齋月的結束。
庇佑穆斯林的海得拉巴庇佑同樣多的印度教教徒。亮絕圓與印度神一樣，這個印度第5大城市的靈魂從不同的面貌里反映出來：查爾米納爾區是穆斯林老區。這里人力車、自行車、敬塌奶牛、小推車、小輪摩托車、汽車和步行者匯成了無情的交通大戰。除了這龐雜錯亂的交通，好像從1591年以來，這里一切都沒有變化。戈爾康達中世紀的遺跡昭示著它偉大的過去，戈爾康達距離海得拉巴城約8公里，是16世紀庫特卜・沙希王朝統治者的都城。這里有著豐富的歷史遺跡遺址，其中包括著名的戈爾康達城堡。戈爾康達城堡是印度最負盛名的城堡之一。這一名稱源自泰盧固語“戈拉孔達”，意為“牧羊人之山”。這座城堡的修建可溯源於卡卡提亞時期。戈爾康達最初是一座土堡，它經由巴赫馬尼王朝，後傳到庫特卜・沙希王朝（公元1518年―1687年）統治者手中。庫特卜・沙希王朝的前三位國王在長達62年的統治期間對戈爾康達進行了重建。


在1687年控制戈爾康達後不久，莫卧兒王朝命名海得拉巴為德乾的首府。後來, 莫卧兒統治時期海得拉巴的“最高地位者”阿薩夫賈希家族宣布獨立，1724年建立尼查姆王朝，海得拉巴作為獨立的國家，在只有七個世代的尼查姆王朝統治下直到1948年。在他們統治時期，英國人和其他國家人一樣覬覦戈爾康達豐富的金剛石礦，他們在這里駐扎，在這個城市裡建立了另一個城市錫康德拉巴德。它帶給海得拉巴一個老別稱“雙城”。胡塞因湖（胡塞因薩加爾）將海得拉巴與其姐妹城市錫康德拉巴德連接在一起，胡塞因湖（胡塞因薩加爾）里的巨大佛像成為這個孿生城市的天然邊界。錫康德拉巴德清晰地展示著維多利亞風格對其建築風格的影響。那些宏偉的建築比如大學、火車站和宮殿……富有的統治者似乎竭力要把歐洲的首都都仿製過來。它與大英帝國有著緊密的聯系，國家保存著它的貨幣、旗幟、郵政、廣播……直到最後一個尼查姆王朝被強制加入到新的印度共和國。
幾百萬年前的地殼運動使這里大部分地塊升高，這里壯觀的花崗岩被地質學家確認為世界上最古老的花崗岩，它甚至比喜馬拉雅山還早。這啟發了一位1913年諾貝爾文學獎獲得者――泰戈爾，他為之寫下了精彩的詩篇。古老浪漫的傳說是海得拉巴****的財富，錫康德拉巴德的各種殖民遺跡……還有網路拉巴最後誕生的玻璃建築，他們都用各自獨特的稟賦見證了各自時代的機遇。

網路拉巴的夢想

遠離市中心的嘈雜, 在一塊空曠的土地上, 一群印度軟體工程師秘密制定了一個智能計劃：給手機增加一個新功能。“不久，移動手機也將成為小型游戲的控制台，”微軟的高級官員說。這個新挑戰已經在當地的新歐羅維爾開始進行了，這個新興的工業園為他的公司生產所需要的全部電子元件。

海得拉巴的科學博物館。這是1.6億年前的恐龍骨骼，1992年在這個區域被發現後重新組合，它被仔細地保存在比瑞拉科學中心。

這里沒有高樓大廈, 沒有嘈雜, 沒有污染，離海得拉巴跳動的心臟只有20公里，天空難以置信地開闊，植被豐富。大約30多個白色圓丘型建築排列在五十公頃的園區里。它們能夠抵抗地震、火災和颶風。在這里，電影院、餐館、游戲廳和舞廳一應俱全……遺憾的是，從表面看來，在這個園區里並沒有一座五星級酒店。實際上這里像是個忙碌的蜂房。
許多公司都被微軟設立這個基地的想法吸引而來：為年輕的軟體工業提供離岸軟體外包服務，用高技術人員來編制軟體程序，安置信息處理專家和他們的家人在此居住……在不久的將來，這里將要設立4000個具有防護性能的圓丘型建築，還有一間醫院、一間托兒所和一間學校……印度人的意外收獲是，為了提高軟體信息工業能力，需要越來越多的人從山姆大叔家移居過來，他們同時也把“美國生活方式”從家裡帶到了印度。
對於美國公司,用盧比支付確實比支付美元有更多的好處。數字表明：美國32 % 的軟體都是印度軟體設計師編寫的。坐落在鄰省最南端的城市班加羅爾，已經在軟體業上大大獲利，是公認的“印度矽谷”。不過海得拉巴很快就會奪走它的風頭。

珠寶露天市場，在查爾米納爾區，即海得拉巴的穆斯林區，珠寶商占據了整條街，那些印度教婦女和穆斯林婦女一樣，把一天里的最後時光消磨在這里，幾個世紀以來，海得拉巴一直以出產高質量的珍珠而聞名。

現在的海得拉巴，已經被稱為“網路拉巴”。1995年，錢?奈杜擔任安得拉邦首席部長以來，海得拉巴註定會因這個人而改變。他在介紹安得拉邦2020年的藍圖時說：“敢於編織夢想，努力就能達到。”
2020年，海得拉巴要通過雄心勃勃的現代化建設來消除貧窮，用數以百萬計的投資對年輕軟體設計師進行培訓，建設高科技城。在大慶山附近已經建設起一個規模宏大的經濟區域，這里聚集了許多軟體信息產業的巨人：微軟、甲骨文……在馬多普爾路，各個工地相繼開始建設，而且互不相似。“數碼大廈”和“網上通道”這兩個對海得拉巴建築學完全顛覆的建築落成之後，印度工業巨頭達達咨詢公司的大廈也在這里建成。
國際機場的建設，則預示著這個城市正准備迎接地球上的八方來客，地方當局不僅要用計算機技術資源吸引人才，還要努力吸引觀光客。擁有4個世紀歷史的海得拉巴，正是征服旅遊者的一張重要王牌。

希望的土地

在全印度，海得拉巴擁有令人難以置信的人口密度，“海得拉巴是希望的標志，這是一個嶄露頭角的城市，我們每個人都有機會預見更加美好的未來生活。” 曼什解釋說，他還有個英文名字叫 “DJ Sunny”，他正是因為海得拉巴充滿了希望而舍棄了孟買。對這個時髦的夜遊人來說，這里是印度的“加利福尼亞”。
不過有一點例外：他一定要有些耐心等到有權利到那些夜總會跳舞，或者在星期六之外的晚上到舞廳跳舞…… 占這個城市一半人口的穆斯林仍然被一些傳統的清規戒律所束縛……但是，從去年開始, 我們發現時尚的酒吧正在這個城市綻開。像“觸摸”酒吧, 由著名設計師桑德普・凱霍斯拉設計，還有“流體”酒吧。他們引入了一個年輕的新印度，享樂主義形成了一股新的潮流。

兩個世界的交會。海得拉巴是安得拉邦的首府，庇護著很多農民。如果完全排除網路革命對他們日常生活的慢慢改變，他們生存依然很艱難。

在海得拉巴，每隔200年就會形成一個新城市。1518年建立起來的庫特卜・沙希王朝和1724年建立的尼查姆王朝，在英國入侵的時候，保護了大量的清真寺、宮殿和伊斯蘭大學。18世紀建立的錫康德拉巴德是有著歐洲風情的商業中心。最後，在這里誕生的賽博拉巴（也叫網路拉巴），則要成為21世紀的軟體中心。
數十幢高樓大廈紛紛涌現：休閑中心、辦公樓、公寓樓、公路、步行天橋……還有一個國際機場正在建設中。這就是在海得拉巴發生的景象。自從微軟公司落戶在規模宏大的資訊科技工程顧問城之後，這個城市正吸引著所有超級軟體企業來此修建大廈。比爾・蓋茨的數碼大廈已經成為這個城市的新象徵。
這個擁有15000個網吧、被命名“網路拉巴”的玻璃城市，和曾經是古老“珍珠之都”之間的印象反差是驚人的，後者擁有大理石或其他石材建造的精美建築。
許多正在開發的項目使海得拉巴成為一座未來城。這些項目中的一個其中已經完成，一位異想天開的億萬富翁修建了一座無與倫比的電影城――拉蒙吉電影城。這是世界上最大的電影基地，是孟買寶萊塢的真正競爭者。我們還可以從兩位智慧的美國前微軟工程師的計劃中體會到海得拉巴的一些科幻色彩：新歐羅維爾或者說建立第一個E工業園，這個包括4000個超級現代建築、可以容納數以萬計軟體工程師的超級科技城即將誕生。


古老都市的網路生活

海得拉巴、錫康德拉巴德、賽博拉巴，這三個名字呼喚著一個多元化的城市，既是歷史的，又是超現代的。這里一半人口皈依****, 一半人口皈依印度教, 反映出城市對宗教的極大包容。當穆安津（土耳其語，在清真尖塔上報祈禱時間的人）呼喚信徒們來做第一次禱告的時候，我們可以同時聽到比拉?曼地爾廟(印度教廟)里唱誦的冥想曲……
（翻譯／趙錦梅）

㈢ 印度「猴頭美女」因丑走紅網路，被富豪看上娶回家，如今怎樣了

不敢說別的，但我敢說如果真的把這位印度的猴頭美女放在你面前的時候，就算不收你彩禮錢，你也不會選擇把她帶回家。這位印度女性之所以會被冠之以“猴頭”的怪稱，那是因為在現實生活當中，她天生的一副面目模樣，尤其是她那又長又歪的頭型，看起來確實像是一個十足的猿猴。

很快，一位法國帥哥把戀愛的眼光鎖定在了呂燕，經過呂燕的同意，這位中國超模順利嫁到了法國，2012年她和法國人有了孩子，可孩子照片的流出，卻讓國人直呼“避開了媽媽的缺陷，成功實現了顏值上的逆襲。”

㈣ 為什麼印度人那麼難看

印度人其實確實在我們來說不是很好看或者說是非常丑，因這可能就是蘿卜青菜各有所愛吧，但是在印度本土，或許他們並不覺得自己和其他人之間有什麼差距，在他們之間與他們的審美或許也有比較好看的人，或者說比較丑的人，所以說沒有絕對的臭美，我們不應該帶著偏見的眼光去看待他們，他們也是有自己的尊嚴他們的美醜應該由他們自己決定，我們應該尊重他們的選擇，不應該去冒昧的評判他們印度人的醜陋或者美麗，因為在他們眼中，或許我們覺得醜陋的人，他們覺得很美麗，所以每個人都是不一樣的，尊重他人的審美才是一個胸懷天下者，該做的事