印度牛尿哪裡有賣

『壹』 中國進（賣）了印度牛尿嗎

在印度人看來牛的全身上下都是寶，除了牛糞做牙膏、接受牛的踩踏以外，牛尿也被印度人當成了包治百病的飲料，印度人還將牛尿保存起來遠銷國外，甚至印度阿三還想將牛尿賣到中國，不少網友卻是拒絕的：看著就像瓶裝敵敵畏！

『貳』 印度「牛糞餅」一盒賣30元，為什麼牛糞越多越尊貴

印度是是四大文明古國之一，其人口居世界第二，是一個貧富差距很大的國家。印度有很多的傳統習俗至今都不被別人理解，其中有一個就是被印度人稱作「牛糞餅」的物品，顧名思義牛糞餅就是用牛糞混合茅草再曬干而製成的，對於一般人來講，牛糞是一種不可以食用的東西，為何會被印度人民當成餅來賣呢？而且裡面的牛糞越多就越尊貴，還經常賣脫銷，究竟是怎麼回事呢？

結語

除此之外，美國人也喜歡追捧「牛糞餅」，他們的「牛糞餅」是可食用的，用鵝肝等製作而成的，因為與牛糞的顏色相似，便用了牛糞餅來命名。「牛糞餅」的存在在印度或許就是一種信仰，信仰是一個人心中不可或缺的一部分，每一個人都有每個人獨特的信仰，不理解不等於這種信仰就是錯誤的，只要沒有危害到其他人的權利，那麼所有的信仰都應該值得被尊重。

『叄』 印度牛尿飲料賣到脫銷，並稱其能強身健體，如今還想出口中國

印度人民愛喝牛尿，這是怎麼一回事？對於現在的年輕人來說，出門幾乎手上都會拿著一瓶飲料，各式各樣的飲料也應運而生。在印度這個神奇的國家，別的飲料品牌卻打不開他們的市場，因為他們有一種獨特的飲料，那就是牛尿。在印度前有牛糞餅作為日常所需的必備品，他們用其做燃料香薰，祛除異味，甚至將其做成工藝裝飾品擺放在家裡的各個角落，甚至用來送來。在我們慢慢都能接受知識，印度人民又有一個飲料讓我們大跌眼鏡。據報道，在印度的新聞發布會上，一位議員當著觀眾喝下一瓶牛尿飲料，並將這種牛尿飲料推薦給每一位印度人民。隨後，印度的牛尿飲料賣到80元一瓶的高價，還幾乎賣到脫銷，無數人搶都搶。這則新聞一出，引起了我國網友的熱烈討論，紛紛表示，我不理解，但我大受震撼，印度阿三真有你的，為什麼他們要做出這樣的迷惑行為呢？

而如今，印度人民似乎並不滿足於牛尿盡盡在他們國家出售，他們認為牛尿能在本國如此受歡迎，除受國外肯定也能好評如潮，甚至研製出了一款專門出售國外新型飲料酒水，希望這款飲料能夠超越可口可樂和百事可樂的地位，在他們看來，即愛喝飲料以及經濟能力都不錯的中國和美國就是最主要的市場。你們覺得印度的牛水能夠進軍我國市場嗎？

『肆』 印度上千村民互扔牛糞送祝福，他們為何會有這種習俗

因為在印度人的信仰中。牛是非常尊貴的動物。甚至是神的化身。所以印度人大部份都不吃牛肉。在印度街頭經常可以看到閑逛的牛。都沒有人去傷害那些牛。因為大家覺得如果傷害了牛，那就是傷害了吉祥物。有的人還認為牛尿有致病的功效。印度甚至有人售賣牛尿。我覺得我們不能用我們的價值觀去衡量別人。也不能去批判別的國家人們的風俗習慣。每個地方的人都應該得到尊重。所以我們也不應該嘲笑他們這種習俗，應該尊重他們。

不過有的印度年輕人現在還是會吃牛肉的。在印度的北方大部分人不會吃牛肉，因為哪裡印度教的信仰非常根深蒂固。所以那邊的人也會很傳統，就根本不會吃牛肉。但是現在有非常多的年輕人已經接受了現代教育。所以他們是吃牛肉的。

『伍』 印度人喝牛尿是真的嗎

是真的
印度神葯牛糞尿的強勢崛起
「喔，感謝這神賜的禮物，乾杯，乾杯!」
印度北方名城阿格拉(泰姬陵所在地)，42歲的男子賈拉姆·辛哈的牛棚里聚集了眾多同道，辛哈從牛屁股那兒接來杯熱氣騰騰的新鮮牛尿，仰起脖子一飲而盡。
喝完了自然要現身說法，辛哈說他以前患有糖尿病12年，自從開始飲牛尿後，疾病就離他遠去了，「牛尿不僅能治糖尿病、肺結核、腫瘤，還能防癌」,已經接近於包治百病。
幾年前，還看不到有如此多的人來討牛尿喝，現在辛哈家的牛尿成了緊俏物資。辛哈看到了當中的商機，他准備引資舉辦一個「牛尿廠」，開始工業化生產，產品有：牛尿口服液、牛尿滴眼液、牛尿牙膏、牛尿香皂、牛尿洗發水……
辛哈的牛尿口服液的廣告詞我都替他想好了：「千年古方、神的贈予、喝出健康，啊……爽!」

(註：辛哈跟朋友們把接來的新鮮牛尿一飲而盡)
隨著食用牛糞尿在印度教原教旨信徒中的興起，這幾年生產牛糞尿食品和保健品的產業也在強勢崛起。市場上倍受推崇的牛糞尿頂級保健品叫「潘查加維亞」，由「牛糞、牛尿、牛奶、酥油、凝乳」混合製成。牛的排泄物為何近年在印度民間如此深受歡迎，說來話長。
若說牛兒與猴兒是印度的兩大吉祥物，還是貶低了它們的地位。
印度教徒眼中，猴兒是神猴「哈奴曼」的化身(中國孫悟空大師的原型)，曾經協助羅摩戰勝惡魔，締造了美好人間;牛兒那更不得了，身上每個部位都有無數的神靈附體。
牛兒和猴兒在印度的准確定位應該叫「神物」，既然是神物，那就不可受侵害，由此給當代印度帶來兩患：牛患和猴患，城鄉道路上到處瞎逛的悠閑牛仙，驕橫跋扈不可一世的囂張猴神。
這樣一種場景在印度是很常見的：一位農夫(婦)把辛辛苦苦種植的瓜果蔬菜用板車拖到城裡擺個攤，以此養家糊口。看著滿車美食，一群坐在屋頂上的「哈奴曼」早就垂涎三尺了。你又不能打，只能嚇唬，既然人家是神猴，那也是高智能生物，時間長了就知道你不過是虛張聲勢。時而發起群攻，時而聲東擊西，一車瓜果蔬菜就很快就給禍害了。「哈奴曼」飽暖思淫佚，有時酒足飯飽後還在現場肆無忌憚拍AV，農夫(婦)只有抹著淚水推車回家。「哈奴曼」在現代印度社會，配得上「城管」這金光閃閃的兩個字。

牛兒、猴兒與現當代印度政治和社會結下難解之緣，一個政黨對待牛和猴的態度對選票頗有影響。待它們過寬，干擾人們生活太嚴重，大家有怨言(尤其比較世俗化的人群);待它們過嚴，大家也要抗議(尤其是原教旨信徒)。怎樣把牛神和猴神伺候好管理好，這是印度從中央到地方的政府需費神思考的問題。
對農業人口而言，牛牛確渾身是寶，是很多民族的勞動工具和衣食來源。中國的苗、瑤、壯、侗等少數民族以及一些漢族農村同樣有牛崇拜。牛可以當馱獸和耕畜，牛糞可以做燃料，牛肉、牛奶可當食物，牛的皮毛還能製造衣物和用具。
同為神物，但牛與當代印度政治的關系最為復雜，畢竟世界上把「孫悟空」當工具和食物的人群極少，大部分印度教徒不吃葷，更不吃牛，但印度另一個很大的群體——穆斯林是吃牛肉的,種姓時代留下的「達利特(賤民)」階層也沒有這些禁忌。
與此同時，印度還是近年世界兩大牛肉出口國之一，不過需加說明，印度教徒崇拜的神牛是「印度瘤牛」，而非水牛，出口的主要是後者。印度教徒把口福讓給了美國人，瘤牛在印度被當神供，美國人引進後經過育種改良，變成品種更優秀的「婆羅門牛」，是美國人最普遍的牛肉來源。不過保守的印度教徒可不贊同這觀點，他們認為血統古老且純潔的瘤牛才最神聖，它的尿和糞的葯用價值更高。

(註：牛兒渾身都有各種神駐扎。來自牛身上的「牛糞、牛尿、牛奶、酥油、凝乳」混制的「潘查加維亞」是頂尖保健品)
印度為歐美發達國家貢獻了大量的軟體工程師和優秀醫生，國內總體醫療水平雖然還落後，但一流的現代醫院和醫生也不少，可它的神學醫療體系在民間同樣欣欣向榮。
如果問一個印度教徒：「牛是什麼?」他會告訴你：「牛是母親!」是啊，牛是母親的話，人怎麼能吃母親的肉呢，這種情感還是可以理解的。
印度國父聖雄甘地從中年開始在宗教上越來越虔誠，不僅不吃牛肉，連葷菜都不沾，最後發展到牛奶也不喝了，因為他36歲那年宣布「禁慾」，認為牛奶有可能催發性慾。
甘地在他的自傳中說：「我聽說一個有名的印度教徒皈依了基督教。大家都在談論這件事，說他受過洗禮，就得吃牛肉和飲酒，還得改換服裝，而且從 此以後出門就得穿上西服，戴上禮帽。這些事使我忍受不了。真的，我想，如果一種宗教強迫人吃肉、喝酒、易服，這還配稱為宗教嗎?我還聽說這個新皈依者已經開始詆毀他祖先的宗教、習俗和他們的國家。所有這一切都使我厭惡基督教。」甘地同樣推崇牛，也呼籲人們善待動物。
甘地的這種情緒雖然極端了點，不吃牛甚至不吃葷仍然可理解，但「母親」的尿和糞怎麼就變成包治百病的神葯呢!
印度教內部非常多元，不似其它宗教那樣相對比較統一，教內派別林立，但不管「毗濕奴派、濕婆派、性力派」等教派，還是「數論派、勝論派、正理派、瑜伽派、吠檀多派、彌漫差派」這些印度教哲學流派;辯識其是否為印度教有一個最重要的標准——承不承認「吠陀經典」的權威性。
吠陀經典由《吠陀本集》、《梵書》、《森林書》和《奧義書》等一批古老典籍構成，叫作「神啟」。吠陀本集為重中之重，包括《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿闥婆吠陀》四部，分別成書於2700年至3500年前，都是由婆羅門撰寫的。
依據「吠陀經典」產生的印度教醫學稱為「阿育吠陀」，吠陀指知識，阿育指生命。寬泛地講，人們通常稱之為「印度醫」，不過要嚴格探究，這個稱呼不準確，印度醫還包含了「佛教醫」、「達羅毗茶醫(原住民醫)」、「 悉達醫(耆那教醫)」 、「 尤那尼醫(印度化的阿拉伯醫)」幾大類。當然了，阿育吠陀絕對是南亞次大陸最著名最主流的傳統醫學。
《闍羅迦集》、《妙聞集》、《八心集》為阿育吠陀的三大醫典，前兩者由闍羅迦和妙聞成書於公元1至4世紀，後者由婆拜他成書於公元7世紀，三人並稱阿育吠陀三醫聖。
阿育吠陀理論的術語頗難用外語准確翻譯，大概譯成中文的話，它認為萬事萬物由「地、水、空、風、火」構成，而人體有三體素，稱為「氣、膽、痰」，氣司空與風，膽司火，痰司地和水，三體素構成一個體系，體系平衡人則健康，體系失衡人則生病。
阿育吠陀醫聲稱他們有如下重要特徵：一、視人為一個整體，用整體療法;二、葯物價格便宜，印度的阿育吠陀公立醫院，看病住院皆免費，唯有服用貴金屬和鑽石煉制的高價葯物才收費;三、沒有毒副作用;四、萬物皆葯;五、重視身心，所以也重視養生;六、重視食療;七、是一種順應大自然的治療方法。
古代世界，阿育吠陀的確是相當「發達」的傳統醫學，有一套基於神學、哲學、經驗的龐雜理論，還有繁多的葯方和外科手術技巧。阿育吠陀不僅對南亞的佛教醫學等成形有根基性作用，還通過佛教醫學刻影響了漢醫、韓醫、蒙醫、藏醫。
隋書經籍志里就載有「龍樹菩薩葯方、西域諸仙所說葯方、婆羅門諸仙葯方、婆羅門葯方」等十一種佛教醫籍，都可以看到阿育吠陀的影子。
孫思邈的《千金方》也吸納了源於阿育吠陀的佛醫內容：四大說——地水火風和合成人;萬物皆葯——好吃的叫食物，不好吃的叫葯物，但葯食亦可換用;萬病丸——一方治多病，如治百病的耆婆萬病丸;醫方——各種印度方劑，如阿魏雷丸散方、甘參消石酒方、耆婆湯等;養生保健——用楊枝漱口的保健，練天竺按摩和十八勢等稱為「婆羅門法」的養生動功。
吠陀醫典里記載著一種叫「撒拉卡亞」針刺療法，所以國際醫史學界有很多學者認為，針灸是由阿育吠陀傳入中國。
16世紀初，突厥化的蒙古貴族巴布爾從中亞率兵攻入印度，建立了印度最後一個王朝——莫卧兒王朝。由於統治者都是穆斯林，所以印度教的阿育吠陀醫學沒得到什麼重視;19世紀開始，阿育吠陀又遭受現代醫學沖擊更趨衰落，但隨著印度教民族主義興起，有點迴光返照。印度獨立後，阿育吠陀獲得法定地位，有自己的醫學院、醫院、診所一整套體系。
現代醫學沖擊下，阿育吠陀出現了改良派和正統派，改良派認為應該充分吸納現代醫學來改造阿育吠陀使其獲得新生;正統派則強調這毫無必要，阿育吠陀是永遠偉大光榮正確的，衰敗的原因是穆斯林王朝和英國殖民者壓制，只要堅持經典，就可恢復「黃金時代」。兩派長期論戰不絕，隨著獨立後阿育吠陀教育體系建立，就演化成了「學院派」和「民間派」。
從學院派的學制和課程設置來看，的確是「改良」了，大學五年半本科學制，要學《阿育吠陀基礎理論》、《阿育吠陀史》、《葯物學》、《制葯學》、《法醫學》、《解剖學》、《生理學》、《毒物學》、《衛生學》……最後一年要專學「現代醫學」(不學這個還是難有立身之本)，學院派口號可以說是「阿西醫結合療效好」。
民間派經常指責政府和學院派毀壞了神留下的好醫學，摻雜了亂七八糟的東西，而他們所學是最正宗的。他們經常謊稱，阿育吠陀某種牛糞尿葯物又獲得了「國際專利」，言下之意為連外國人都趨之若鶩，本國消費者應放心服食，也指責印度政府對之相當怠慢。
事實上，既沒有什麼「國際專利」這玩意兒，印度政府對阿育吠陀醫的管理越來越松軟，越來越多的地方政府和官員出於「政治考量」，日益對牛糞尿葯品、保健品大開綠燈。
阿育吠陀醫這樣解釋牛糞尿的葯理，並說引自於吠陀醫典：
1、牛是我們的母親，我們是它的孩子，故牛尿有益於身體;2、疾病因為基本的體素失衡所致，牛尿能使之平衡;3、在所有的尿中，牛尿是最優質的;4、牛尿不會腐爛，越老的牛尿越有益。這么一說，辛哈等人喝新鮮牛尿有點吃虧，放上十天半月再飲用才達到最佳療效。
印度醫學專欄作家卡科拉亞經常寫文章抨擊牛糞尿入葯，有次他問一個阿育吠陀醫生：「你們說牛糞尿的葯用價值來自闍羅迦、妙聞的書，他們都是一二千年前的人，他們生活的年代還沒有生物化學、微生物學，不知道物質成份，可現在都21世紀了?」對方答道：「可是，從闍羅迦時代到現在，牛糞尿的成分並沒有變過啊!」卡科拉亞當然就暈倒了!
今天的阿育吠陀醫生和原教旨教徒看來，吃牛肉是罪孽，吃牛糞尿卻能治百病，這與「經典」所說真可謂大相徑庭。
阿育吠陀三大醫聖的書中，同樣說過「牛肉和牛肉湯「是良葯，阿育吠陀醫生和葯商卻對此事絕口不提。《妙聞集》里講述了牛肉湯的葯用價值，並稱牛脂可以治療體虛和風濕。印度教兩大史詩之一的《摩訶婆羅多》也明確記載，牛肉不僅是美食，還是「賞賜品」。
印度教文化(吠陀文化)由遠古雅利安部落侵入當地後逐漸融合而成，吠陀經典里記載他們的主要活動就是祭祀與打仗。早期作為游牧民族，怎可能不吃葷。遠古時代，印度教不僅吃葷，還吃牛羊肉。吠陀經典里就提到約250種動物，並認為其中有50種可用來祭祀和當作食物。
印度教後來普遍主張不吃葷，這是為了應對佛教的挑戰，因佛教主張不殺生，批評牲祭。後來長期作為被統治階層，印度教只有靠不斷強化宗教信仰保持認同，凝聚內部，牛崇拜逐漸被推向極致。莫卧兒王朝巴布爾皇帝時代，「牛是母親」這種觀念已相當普及。為了安撫在印度教人口中占優勢的婆羅門階層，巴布爾臨終前叮囑皇太子尊重牛崇拜，避免殺牛。
獨立以後，牛逐漸變成右翼黨派大眾政治動員的工具，「印度國民志願團「——這個印度教民族主義團體(據稱是世界上第二大政治組織)積極推動在全國實施「屠牛禁令」，八十年前並未在政治領域獲得多大回應。
印度是把「社會主義」寫入憲法的國家，曾長期實行計劃經濟(有別於蘇聯式計劃經濟)，自1991年印推行改革開放後，出現了民族主義崛起和宗教復興這個大背景，偏世俗和中左的民族主義政黨國大黨力量有所衰頹，情況就不太一樣了，牛兒的地位越來越神。
古吉拉特邦等地區，已經實施了屠牛禁令，盡管其它教派和人士顧及印度教徒的反應，不會在公開場合屠牛。因為很多歷史學家和科學家對過度崇牛而編造出來的神話不賣賬，國大黨等中左翼主流大黨亦對此反應激烈，這讓原教旨主義者相當惱火，覺得打贏這仗還需爭取下一代。經過他們多年游說，2006年教育委員會終於同意，在中小學教科書中，把古印度吃牛的歷史一筆抹掉了。
「世界印度教大會」主席托拉迪亞說，古代只有低種姓才吃牛，婆羅門是不吃的，教科書中的說法是錯誤的，這是編寫教科書的歷史學家術業不精犯的錯誤。
猴兒會給人們添亂，但牛兒很乖，製造麻煩的是崇拜牛的激進份子。印度教常被人說成是「最古老的，內部最多元，寬容度較高」的宗教，這個說法大致准確，但有些極端原教旨信徒碰到牛的問題時，很容易就變成了惡魔。
2002年西北部的哈里亞納邦，當地正在慶祝「十勝節」，這是印度教最盛大的節日，紀念羅摩戰勝魔王羅波納。有極端份子在人群中大喊，說看到幾個「達利特」殺死了牛並剝牛皮，是對神靈的褻瀆，煽動起一夥暴徒對五個達利特實施了私刑處決。
達利特從事臟活累活，收集老死在野外的動物屍體(主要是牛)回去處理是他們工作之一。很多達利特因為窮，不講那些宗教禁忌，是吃牛肉的，只要不在公眾場合就行。這五個達利特那天就是在干本質工作，運野外的牛屍體回家，這完全是一樁極端份子造謠引發的悲劇。

(註：上圖為治慢性病的牛糞尿葯物、牛糞飲料、牛糞保健品「潘查加維亞」、用作消毒劑的蒸餾牛尿等)
《金融時報》時報駐南亞主任愛德華·盧斯在他的經典作《不顧諸神：印度的奇怪崛起》一書中，記載了刷新他三觀的「牛崇拜」。盧斯應北方邦農民維倫德的邀請到他們的村莊參訪，他發現當地婦女在分娩時愛用牛糞作為消毒劑，而當地的孕婦死亡率是8%，居印度之首。
盧斯拜訪世界印度教大會經營的「牛產品研究中心」，這里致力於生產在農村深受歡迎的各種牛糞尿產品。中心負責人蘇尼爾·曼辛卡告訴他，除了吠陀經典里提到的葯物，其它任何葯物都毫無價值。
接近一個巨大牛棚時，曼辛卡要求盧斯脫下鞋子，從覆蓋著牛糞尿凝漿的地上走過，「你知道嗎，牛糞是一種殺菌劑，你有腳氣的話，從這里走過，就可以治癒」。中心有實驗室，擺放著很多盛滿牛糞尿的瓶子，一個大口杯里的牛尿還冒著氣泡，這是中心開發的「牛尿治癌抗氧化葯劑」。
印度的牛糞尿食品、保健品、葯品，目前主要的消費群體有三大特徵：農村人口居多、低收入低文化階層居多、原教旨信徒居多。阿育吠陀醫生和葯商口中「遵循吠陀經典」，不過是句「有意無意的假話」，只能從更多的經濟和政治角度去解釋牛糞尿的崛起。

『陸』 牛在印度地位有多高全身上下都是寶，為何把牛尿做飲料，把牛糞做餅呢

印度是南亞次大陸最大的國家，也是僅次於中國的第二人口大國，近年來，印度的發展速度引人矚目，2011年的國內生產總值，與日本並列世界排行第三，僅次於美國、中國，此外，印度也是世界上最大的糧食生產國之一，大部分農業的運轉離不開「牛」的功勞，因此，牛在印度的地位非常之高。

怎麼樣，小夥伴們，看完印度的這些「奇葩」風俗，你有什麼想說的呢？

『柒』 印度牛糞餅一盒20美元，一經出售瞬間脫銷，為何這么深受歡迎

印度牛糞餅一盒售價20美元，這樣一個高價銷售，居然還能夠出現供不應求情況。會有這樣情況出現，都是因為印度人，對牛的過分“神化”，在他們的眼中，牛就是行走在人間的“神”，牛的一身都是寶。也正因為如此，才使得牛糞餅成為了暢銷商品，出售之後被瞬間搶光。

印度國內很多行為，在我們國人看來，都非常難接受。焚燒牛糞餅這樣的情況，在我們國家草原上，也有同樣情況存在；但我們就是將其，當做一種燃料使用，並沒有其他的含義在其中。

『捌』 印度「牛糞餅」一盒30元，產品常常賣到脫銷，到底有什麼用處

不僅牛糞餅，在印度牛尿也是一種暢銷的飲品。特別是此刻，印度疫情非常嚴重，在當地很多人認為喝完牛尿就可以治療百病，就可以得到上帝的庇佑，所以有很多人甚至跟著牛准備接牛尿，直接一飲而盡。

在印度牛可謂是神靈，印度農村人基本上家家戶戶都會養牛，但是從來不吃牛肉，也不允許他們屠殺老牛，只能是活物出口到國外。雖然印度人不吃牛，但是印度確實全世界最大的牛肉出口國！在印度大街小巷都可以看到亂跑亂闖的老牛，甚至在大都市裡面偶爾也會看到老牛。就連當地的警察看到牛也不敢用棍子鞭打，在印度牛的地位可謂比人還要高。前幾天在一些網站上印度小夥子在牛糞里洗澡的視頻火了，他脫掉衣服直接跳進提前准備的牛糞池裡面，聲稱這樣可以預防疫情。因為他的舉動在網路上爆火，印度很多民眾紛紛效仿，也導致了現在印度的牛糞供不應求。

第一：所謂的「牛糞餅」就是把牛糞收集起來，加上水變成糊狀，然後用模具按壓出來，放在太陽下面曬干就行了。牛糞餅的第一個作用就是食用，並不是家裡面的家禽吃，而是真正的人吃。一般吃這種牛糞餅的老年人比較多，它就類似於印度民間的傳統食物，在她們眼裡具有預防疾病，治療疾病的效果。印度有世界上最大的貧民窟，對於生活在貧民窟裡面的人來說，撿牛糞已經成為了他們日常生活，撿完之後就自己做成餅，有時候還會放點鹽，然後直接就吃掉了。

第二：「牛糞餅」可謂是印度的特產，我們清明節祭祀都是用豬肉和饅頭。但是印度人祭祀很多都會選擇「牛糞餅」。他們認為用牛糞餅當做貢品是一種很虔誠的做法。並且在印度重大傳統節日的時候還有一個習慣，就是會點燃牛糞餅！類似於我們春節過年點蠟燭一樣。並且牛糞餅還會有驅蚊的所用，印度晚上的蚊子是非常多的，他們也會把牛糞餅當蚊香一樣使用，達到驅蚊的效果。印度的牛糞餅也是一種燃料，就比如我們用的木炭一樣，他們用地鍋做飯的時候會使用相對劣勢的牛糞餅燒火做飯。

第三:走進印度的農村，你會發現一些奇怪的現狀，很多農戶的家裡會有干在牆上的牛糞餅，他們會把自己家新鮮的牛糞直接撿起來呼在牆上，這寓意著家庭一帆風順，和睦興旺。很多農戶也會在自己家大門口的門上呼上牛糞餅，並且很均勻，很對稱。它的作用就類似於我們國家個別農村家庭的牆上粘有「泰山石敢當」一樣，具有辟邪，驅逐妖魔鬼怪的寓意。另外牛糞餅貼在牆上也是一種美觀和財富的象徵，誰家貼的多，就表明誰家的生活條件比較好。

在印度有一個很特別的職業就是「撿牛糞」！雖然印度的牛很多，並且也到處亂跑，但是很少在路邊發現牛糞，就是因為被人們撿跑了！他們收集起來可以送到牛糞回收的地方換成錢。其實印度的牛糞並沒有我們想像的那麼骯臟，因為在印度的老牛和我國的牛還是不一樣的，世界上其他國家養牛都會喂飼料，但是在印度老牛全部吃草長大。所以糞便裡面也沒有太多污穢的東西，全部都是草的分解物。即便是食用也並沒有那麼可怕。

其實印度的牛糞還有一個特別的所用，當地很多人會把牛糞做成工藝品，比如牛糞小人，牛糞玩具以及牛糞飾品。最常見的就類似於與我國的「香囊」，印度也會用做香囊，只不過裡面放的是牛糞，當有重要節日的時候，或者好朋友過生日的時候，用這種包著牛糞的香囊贈送與對方，表示對對方的一種祝福。這種奇葩祝福真的很難讓人接受，但是在印度卻真實存在。

有時候想一想，印度的信仰真的特別可怕，牛糞，牛尿真的是萬能物品。不僅如此，在印度恆河裡面，骯臟的恆河水上面飄著很多垃圾。印度人把它稱作聖水，不僅在裡面洗澡，還直接飲用恆河水，他們認為恆河水能夠洗掉污穢，治療百病。現實中卻又很多人因為過度飲用恆河水，導致細菌感染。他們完全想不到是因為恆河水臟，反倒認為自己不虔誠。多麼愚昧的信仰和文化。

在印度，特別是印度的小城市裡面。總會有一種臭烘烘的味道。不僅是因為滿地的牛糞文化，還有沒有房頂，沒有下水道的人的廁所。印度本來天氣就比較熱，再加上這種氣味，可謂是蒼蠅的天堂。吃飯的時候，手上爬滿蒼蠅再常見不過了。你們感覺自己生活在印度能存活多久呢？你們還知道印度哪些奇葩的習俗呢？歡迎下方留言，我們一起探究。

三年前跟隨 旅遊 團去印度遊玩了一次，不同國度自然風俗也不一樣。走在街上，發現街上除了行人之外，還有牛也一樣可以在街上晃悠，不時還有當地人對著牛跪拜不起，牛拉尿時，他們直接用桶接起來，然後舀起一碗當場喝了，看到這一幕時，我差點沒吐出來，牛拉完糞便後，當地人搶著要，差點沒打起來，也不知道他們搶牛糞有什麼用。

後來導游告訴我們，這跟印度當地的信仰有關，在印度，牛是被他們當做神一樣供著，他們從來不吃牛肉，遇到什麼事情會向牛禱告，希望牛可以幫他們消災解難；他們認為牛尿是最有營養的保健品，喝了可以百毒不侵；之所他們會搶牛糞，那是因為牛糞值錢。

牛糞有多值錢，在我的記憶里，小時候我們村裡也是有人收購牛糞的，一大麻袋曬乾的牛糞也就十塊錢，聽說他們買去種蘑菇的。

為什麼牛糞在印度卻那麼值錢呢？聽導游說當地人會把牛糞製成「牛糞餅」，一個「牛糞餅」大約200克左右，一盒「牛糞餅」居然能賣到30塊錢人民幣，據說「牛糞餅」裡面的牛糞越多就越值錢，常常能賣到脫銷，可想而知「牛糞餅」在當地有多流行。那麼這「牛糞餅」是怎麼製作的又有什麼用處呢？根據導游的解釋我總結了一下：

「牛糞餅」的製作可以說是相當簡單的，就是用事先撿起來的牛糞和茅草混合用手攪拌，就像和面一樣製作成「牛糞餅」，並且留下他們的指紋，認為每個「牛糞餅」都是純手工製作的，然後放在馬路中間曬干就可以了，隨著「牛糞餅」的暢銷，「牛糞餅」的種類也越來越多，也會做出各種各樣的味道。

有些人可能認為當地人用手去攪拌牛糞是很嘔心的事情，可是在當地人的觀念里，手上沾滿牛糞卻是一種至高榮耀的事情。

大家看到「餅」字可能第一時間會以為是可以吃的，但是「牛糞餅」在當地可不是用來吃的，「牛糞餅」最主要用途是用來祭祀用的，他們拜祭神明的時候就會點上「牛糞餅」，認為牛糞的煙火可以熏凈一切污穢，這一點跟我國求神拜佛時燒的香有點相似吧。

除此之外，他們也會拿「牛糞餅」當燃料來起暖，跟西藏風俗類似。

由於「牛糞餅」在當地比較貴重，親戚朋友之間常常選擇「牛糞餅」來當禮物相互贈送，彼此之間也很樂意接受。

在印度的一些農村地區，「牛糞餅」更是作為一種財富的象徵，他們會把「牛糞餅」貼在自己家的牆上，貼得越多證明越有實力。怪不得我們 旅遊 團經過印度很多農村時看到他們家牆上貼了很多「牛糞餅」，我正心裡犯迷糊呢，原來是這么回事。

目前「牛糞餅」在印度是十分的暢銷，而且價格不菲，甚至有時還能賣到脫銷的情況，比較有頭腦的印度商人看到這一商機，想把他們的「牛糞餅」銷往我們中國，認為我們中國人有錢、人口多有銷路。

我想他們肯定是搞錯對象了，我們中國人吃牛肉，牛在我們眼裡就是一頭畜牲，「牛糞餅」是用牛糞便做的，這么臟的東西我們買來幹嘛呢？拜祭我們有供香、取暖我們有暖氣，可以說「牛糞餅」在我們中國就是一文不值。

假如有一天，印度「牛糞餅」真的賣到中國來，你們會買嗎？歡迎大家討論一下！

恕我愚鈍，印度牛屎餅我還是第一次聽說，賣到脫銷應該跟印度人信奉神牛有關。既然是神牛，自然神牛尿，神牛屎也在其中。他們也許以為飲了神牛尿，吃了神牛屎能驅魔除疫，強身健體。在疫情嚴重的當下，牛屎餅買到脫銷也能理解了。

做燃料做飯、取暖，多數印度人喜歡燃燒牛糞的氣味，就像中國人喜歡上香的氣味一樣，好像印度 還有個什麼節日有燒牛糞的習慣，每逢這個節日，真的會讓牛糞賣到脫銷。

印度人慾把「牛糞餅」（牛的粑粑）銷往我國，一盒定價30元，還揚言會脫銷 ，中國人都會買單。這話你答應嗎？

想想牛屎牛尿的味道，估計你也會迅速捂著鼻子，扭頭就走。但印度人卻看到地上一坨牛粑粑，似乎看到了 一堆金條， 人人都想搶為己有。牛要拉尿，都趕緊找個瓶子接著，把它當強身壯體，醫治百病的神葯來喝。

在印度，無論是線上渠道，還是線下售賣，牛尿、牛糞等跟牛相關的產品，都是熱銷產品 ，在亞馬遜網站，牛糞餅甚至一上線， 就脫銷，印度人搶著要買。

要知道，牛糞餅在印度的價格並不低，加上外包裝一份可以賣到100至400盧比， 也就是人民幣將近10元到35元， 這在人均收入1000元的印度，這開支可謂是巨款了。

牛糞餅有何用呢？ 3億多的牛在印度被視作「聖獸」， 印度人對牛敬之如神， 牛的全身都是寶貝，就連牛的排泄物也是神聖的。 看見牛， 人車都得停下 ，先讓牛大神過，更有甚者直接對著牛跪拜，祈福。

一位印度官員到美國拜訪時， 曾經說自己的長壽秘訣就是長期飲用牛尿， 不管這位官員所言是否真實，這都從側面反映了 牛在印度 ，堪比咱們的觀音菩薩，如來佛祖，可謂是神一樣的存在。

「牛屎餅」餅如其名，就是用牛排泄的糞便加上茅草做成的，餅裡面牛屎的含量越高越值錢。 做的時候，都是純手工製造，用手把牛屎搓成一個餅，然後貼在牆上晾乾。

聽說印度人做完牛屎餅後，還不洗手，直接繼續手抓飯，吃得倍兒香。這情景，你想想都難以接受。

但是大家別誤會了，牛糞餅並不是用來食用的，而是用作在「屠妖節」期間的祭品，不少民眾會在家中或者辦公室舉行儀式 ，所以，導致牛糞餅一度供不應求。

除此，家裡的牛糞餅越多，越能體現這戶人家是個有錢人。 印度很是喜歡把它印在自家的外牆上，以顯示富有 。我們很難想像，家的四周滿是牛糞，惡臭難聞的體驗。

據了解，印度的牛糞最近還有新功能了。新冠在印度愈演愈烈，一些印度教男子每周都去一次牛庇護所， 等待牛清晨拉的第一泡尿和屎，用這些牛的的屎尿來塗抹身體，希望能提高免疫力 。

盡管醫療界權威人士紛紛表示，這種做法沒有科學依據說明對病毒有效，還警告說，牛糞可能會傳播其他疾病，但印度人依然視其如珍貴葯材， 恨不得把屎尿全吃進肚子里。

令人更加難以想像的是，為了滿足不同人的需求，印度商人改變了牛屎餅的單一口味，在牛屎原味的基礎上，增加了咖喱、五香味等， 活生生把牛屎做成了網紅產品。

有位印民聽他的父親講，50年前的中國很窮，並且家家戶戶都沒有燈來照明。這句「謠言」傳開後，當地人就現在的中國沒有什麼大的改變，於是就想把牛糞餅銷往中國，並定價為30元人民幣，他們認為「貧窮」的中國肯定需要，並且還能大賣。

印度人真是謎一般的自信， 不少網友紛紛表示，實在無福消受，做不到印度人這么惡心，電力和燃氣全天候無限供應。

不過，我認為， 牛屎餅還不算引爆眼球的奇葩事 。印度人為了強化「印度製造」，在去年， 竟然把「牛糞晶元」給做出來了 。甚至在印度排燈節上，發布了一系列牛特色的本土產品，除了由牛糞製成的燈具、熏香、蠟燭和神像等產品之外，「牛糞晶元」也赫然在列。

印度政府下屬的全國牛磊委員會主席卡迪利亞還隆重介紹了，這款晶元的功效，聲稱能夠防輻射， 而將牛糞晶元用在手機上，就能抵禦疾病，並聲稱這些說法「全部得到了科學驗證」 。當被問到該產品是否得到國家 科技 部門的認證時，卡迪利亞稱「未經認證，但已進行過測試」。

報道指出，目前該國已有500多個牛場入局生產這款晶元，其零售價約為50到100盧比（約為4.5到9.1元人民幣）。更令人感到意外的是，印度未來還准備對全球晶元大國美國出口這款晶元。

卡迪利亞表示，如果該晶元出口到美國，那麼每個可賣10美元（約合67.4元人民幣）。 壟斷全球晶元市場的美國，聽到一直跪舔的小弟發出的「挑戰」，會不會直接一個蔑視的眼神。

總之，在印度，不管是牛糞餅、牛屎晶元、牛尿，只要跟牛有關的，哪怕是家底掏光了，印度人都趨之若鶩，把它作為防病的長生不老葯。

但是，唯一一點，牛肉是不可以吃的！

對於印度人想要牛糞餅賣到中國，你有什麼想說的嗎？

印度牛糞是可以神的待遇；

牛糞能醫病，牛尿能防疫，牛糞餅能作為財富顯擺在家！

中國人對於牛糞也有神論！

一朵鮮花插在牛糞上！以至於———

假如我能願是牛糞讓鮮花插上來吧！

口水話而已！

別人的信仰我們看看就好，否則動了人家蜜汁自信惹人罵！

啊！忘了！我國新疆西藏牧區好多用牛糞當柴燒的，這也貢獻一份熱能！

非洲也有用牛糞屋。

怪不得牛糞能讓某人迷之自信！

起到祭拜和顯富的作用。

牛糞餅其實是印度人的一種信仰，成了他們的祖祖輩輩流傳下來的所謂印度文化啦！牛糞其實可以做農家肥使用，達到增強土壤有機質含量的作用！至於印度人吃了牛糞餅可以當做膳食纖維起到了幫助消化的作用啊！

一方水土養一方人，一個民族有一個民族的信仰，