印度最大監獄多少人

❹ 印度「聖雄」甘地到底何許人也他為什麼享有崇高的聲譽

聖雄甘地簡介
甘地，印度現代民族解放運動的著名領袖，現代民族資產階級政治學說——甘地主義的
創始人。
甘地的一生飽經憂患，歷盡坎坷。他出生於英國殖民桎梏下的印度，成長在一個虔誠信
奉仁愛、不殺生、素食、苦行的印度教的家庭。他自幼靦腆、羞怯、循規蹈矩。13歲便依父
母之命與一同齡文盲女孩結婚。16歲喪父，第 1個孩子出生便夭折。從小學到中學，甘地一
直平庸無奇。少年時代雖受當時革新之風的感染，曾經嘗試打破素食以強身健體、振興民族
國家，終因擺脫不了從小所受的教育，半途而廢。19歲時，不惜被開除種姓身份，遠涉重洋，
赴倫敦求學。異域的文明曾令甘地產生過深刻的自卑而拜倒在它的腳下，宗教陳規的約束使
他在一個全新環境里無所適從。短時的迷惘與摸索之後，他終於放棄了對西方文明的盲目模
仿，堅持了原有的宗教信仰並兼收並蓄其他宗教教義，接受了英國法制思想的教育，取得了
倫敦大學的律師資格。學成歸國後，他開始在孟買從事律師業務，卻歷遭挫折。第一次替人
打官司就因臨陣怯場而砸鍋。半年後打道回府，在家鄉拉奇科特靠兄長和親友的資助維持律
師業務。律師業務的毫無起色及令人窒息的環境，使他倍感苦悶壓抑。當有個來自南非印度
人的案子要他處理時，他便義無反顧地踏上了前往南非的歷程。
在南非這個種族歧視根深蒂固、無所不及的英國殖民地，甘地作為有色人種先後遭遇到
了一連串的歧視與侮辱。民族自尊心和同胞在此所受的苦難驅使他走上了領導南非印度人反
種族歧視的斗爭，成為引人注目的人物。正是在南非這塊充滿種族歧視的土地上，甘地對他
曾經傾慕過的西方文明產生了否定，培養和鍛煉了自己從事公眾工作的能力，掌握了作一個
成功律師的秘訣，基本形成了他的宗教、人生觀、社會政治觀。他在南非領導的艱苦卓絕的
反種族歧視斗爭，為南非印度人爭取到了基本平等的權利，他從中也試驗成功了一種有效的
武器——真理與非暴力學說及其實踐。不過，在這種反歧視過程中，甘地對英帝國仍充滿幻
想。
1915年，甘地回到印度。回國初年，他坐三等車游歷印度各地，以深入了解他久別的祖
國。一年以後，他開始發表演講，宣傳自己的主張，從事非暴力斗爭，試驗並發展了非暴力
學說。他對當時正在進行的戰爭予以支持，希望以此換取英國的開恩，給予印度自治。「一
戰」後殖民當局的種種作為使甘地由一個英帝國的忠實追隨者變成了不合作者。1919年3～4
月間，為抗議反動的「羅拉特法」，他發起全國性的非暴力抵抗運動，由於殖民當局的血腥
鎮壓和群眾的暴力反抗，甘地一度宣布暫緩非暴力抵抗運動，試圖與政府合作，但英國政府
繼續在哈里發與旁遮普問題上倒行逆施，打破了甘地的幻想。在印度全民反英斗爭高漲的形
勢下，甘地的不合作思想趨於成熟，並率先在哈里發運動中發起群眾性的抵制殖民政府的立
法機構、法院、學校、封號與洋貨的非暴力不合作運動，進而推廣為全民反帝斗爭形式。
1920年9月，國大黨加爾各答特別會議和12月的那普爾年會正式通過了甘地的非暴力不合作
計劃及甘地起草的黨綱，使非暴力不合作成為國大黨的指導思想；爭取「印度自治」成為國
大黨的現實斗爭目標；國大黨也因此由一個少數上層分子主要依靠憲政手段從事活動的團體
變成一個有廣泛群眾基礎、依靠群眾性直接斗爭進行全面反帝斗爭的現代資產階級政黨。甘
地在國大黨內的領導地位也因此確立。此後，不論甘地是否在國大黨內任職，他始終是國大
黨的「靈魂」，左右著印度民族解放運動發展的方向。1922年2月，因運動中出現暴力事件，
甘地宣布停止第一次非暴力不合作運動，挫傷了士氣，引起國大黨內的思想混亂。甘地也身
陷囹圄。出獄後甘地致力於重振民心士氣。1929年12月31日，國大黨拉合爾年會通過爭取印
度獨立的決議，並授權甘地領導新的不合作運動。1930年3月他率領78位志願隊員開始「 ...

甘地生平
他被人們稱作「巴普」，意思是父親，因為他是20世紀印度的國父。即使在印度從英國統治者手裡爭得獨立之前，很明顯甘地就已經是3億8千萬印度人爭取自治斗爭中的關鍵人物和領袖。
莫漢達斯•甘地於1869年生於印度，按照當地習俗，他在13歲時就結婚了。1888年9月，他19歲的時候乘船去了英國，學習三年後，當了一名律師。他一回到印度，就得到一個去南非的機會，到那裡去處理一個案子。這個經歷後來改變了他的生活道路。
在這個時期，居住在南非的印度人受到南非白人的虐待，只有極少數人有選舉權。甘地在旅行時，由於堅持要坐在白人座位區，曾經先後兩次被人從一列火車和一輛郵車上扔了下去。這件不平等、不公正的事情使他大為震驚，於是他成立了一個組織，領導印度人為爭取平等權利而進行斗爭。很快地，他就成了這個組織的領袖。
20年裡，在為印度人爭取平等權利的斗爭中，甘地起了非常重要的作用。他為報紙寫文章介紹社會主義，還創辦了一個叫《印度輿論》的雜志。他回到印度時，曾就南非局勢發表公開演說。後來南非又通過了一些法律，企圖給非白種人的生活造成困難。8歲以上的印度人，不管什麼時候全都必需攜帶通行證。印度人宣稱，這項「通行證法」是不公正的。有的人還當眾燒掉他們的通行證，許多人因此被捕入獄。另外一些人在警官殘暴地襲擊政治遊行時被殺害。最後，由於印度居民的騷亂，南非首領才不得不作出讓步。於是甘地贏得了第一次反對種族歧視的非暴力斗爭的勝利。
甘地於1915年返回印度，被譽為英雄。在隨後的32年中，他為人權而斗爭，為受僱主虐待的工人們的權利而斗爭。最後，他要求結束英國對印度的統治，要求國家的獨立。由於他的革命的觀點，他在監獄里度過了許多歲月。他有一種才能，能夠想方設法來闡述政治觀點。他鼓勵印度人自己生產棉布，拒絕購買英國布匹。他領導過一次去海濱的進軍，成千上萬的人參加了他的隊伍，目的是為了到海邊去生產一點食鹽。在那個時候，只有英國政府有權銷售食鹽，而食鹽要征稅。於是甘地就鼓勵全國人民自己生產食鹽。在這個事件之後，有6萬印度人，包括甘地在內，被投入監獄。這次政治斗爭終於取得了勝利，印度人被允許生產和銷售食鹽了。
以後又進行了許多次別的斗爭。最後，1947年8月15日印度贏得了獨立，但是五個月後甘地卻被一個反對他的觀點的人刺殺，於1948年1月30日逝世。
甘地的信念
甘地遠不只是一個聰明的律師、優秀的演說家、堅定的人權戰士和政治領袖。他還是一種與眾不同的政治領袖的典範。他寫過一本有關他早年生活的書，書的標題是「我體驗真理的故事」。奧秘就體現在這個標題中。他可以無拘束地談論他的失敗和他的困難。他犯了錯誤時，就自動承認錯誤。
首要的是，他拒絕從他的政治活動中獲取任何利益。在他回印度之前，他就決定要像窮人那樣生活，決不佔有財富。他在印度旅行時，坐的是硬座，從不預訂座位，而是跟農民和其它普通百姓在一起。在城市裡，他拒絕乘坐人力車——一種由赤腳男人拉著的兩輪車。他吃得很簡單，從不吃肉。他早晨起得很早，然後坐在紡車旁紡棉線。他認為從領袖到最窮的農民人人都應該准備乾重活。
他對所有宗教問題都感興趣，而不只是對印度的神。他讀過很多的書。每天傍晚六點鍾，他都暫停工作進行祈禱，甚至當他跟其它的世界領袖在一起的時候也是這樣。每周總有一整天，他是在沉默之中度過的。在他的一生中，他總是設法獲得神靈的真諦。
甘地認為人們都應該能夠「像愛自己一樣愛世上最平凡的人」。甘地憎恨幾千年來使印度社會分裂成不同種姓的那種習俗，而他的目標就是要廢除這種習俗。他支持那些干收入最低的活的、屬於社會最貧困階層的人們。由於他的身體力行，所有印度人終於能夠自由地在村子裡同一口井中打水喝，到同一個寺廟去祈禱，甚至可以相互通婚。
甘地對於婦女平等的問題給予極大的重視。他最大的信念也許就在他所說的「真理的力量」這個印度習語中。如果存在一條不公正的法律，——在印度和南非的英國統治者曾經通過了許多這種法律——那麼，每個人都有責任拒絕服從這條法律，但不採取暴力手段。人們應該為了他們的信念而隨時准備進監獄，而不應該拿起武器去戰斗。
甘地的死給印度一個悼念的機會，讓人們表達他是怎樣成為全印度人民的「父親」的。幾百萬人觀看抬著他的屍體緩緩走過首都的送葬隊伍。還有成百萬的人觀看火葬儀式——根據印度的習俗，他的屍體被大火燒成灰燼。12天以後，又有幾百萬人沿鐵路線排成了長長的隊伍，一列慢速火車載著甘地的骨灰罐，送到584公里外河畔的一個地方。300萬人觀看這位偉人的骨灰緩緩地倒入褐色的江水中，骨灰將隨江水流入大海。
在他逝世的時候，有一個人對甘地作了如下的贊譽：「後代人也許難以相信，在這個人世間，曾經有這樣一個人走過。」說這個話的人是阿爾伯特•愛因斯坦

❺ 印度女子監獄非常少，是因為她們都不犯罪嗎

不是，是因為女性在印度的地位很低，所以在男子的要求下幾乎沒有可以犯罪的機會。

印度女性受教育的水平也遠遠不如男性，印度的女性在社會就業上面的佔比非常低，印度的一些人的觀念裡面，女性主要的任務就是生孩子以及照顧家人，在印度的一些文化裡面根本沒有女性的地位，就是男人主導下的，印度的女性不只是沒有教育權，連社會工作的參與權都少得可憐。

印度女犯人在監獄裡面服刑的下場非常的慘，基本上沒有所謂的待遇可言，不只是面臨服刑，還要面臨其他男性罪犯的騷擾，沒有地位的女性犯罪了，更不用說會有什麼保護，基本上就是被支配的結局，沒有犯罪都得不到太多保護，犯罪了就更不用說了，下場非常的凄涼，並不是說黑印度，而是事實上印度在對女性犯罪上面是最高的，女性的社會地位也是非常低的這個沒有誇張。

❻ 各位大俠,急求印度孟買介紹!

◆ 孟買介紹

孟買是馬哈拉施特拉邦首府，面積 603 平方公里，人口 1.256 千萬（ 1991 年人口普查），目前約有 1400 萬。今天的孟買高樓林立，街道寬闊，維多利亞式的樓宇和新式的摩天大廈交相輝映。南部是全市的精華所在，高入雲天的宏偉建築和繁華似錦的商店、飯店、酒店大都集中於此，其中有歐式古典建築，有融合亞歐風格的東西合璧建築，也有華麗壯觀的印度式房屋。孟買領區在擴大中印經貿往來中環境最好、潛力最大。孟買領區在擴大中印經貿往來中地位和作用獨特，發展我國與孟買領區經貿往來，對於落實中央對印度工作方針，改善中印關系，發展雙邊經濟貿易，具有戰略意義。

孟買原英文名為 BOMBAY ，馬邦政府於 1995 年改名為 MUMBAI 。

從海上來到孟買，首先看見海濱上聳立著一座氣勢宏偉壯觀的拱門建築，它面對著浩瀚的印度洋，背後則是幅員遼闊的印度原野。這座建築就是蜚聲全球、象徵印度國門的 「 印度之門 」 。人們一邁入印度之門，就標志著已經踏上了印度的國土。

早在 300 年前，孟買還是一個高里族漁民居住的海島小村莊，它距離大陸 16 公里 ，不被人們所關注。 1534 年，葡萄牙人佔領這里。 1664 年葡萄牙公主凱瑟琳嫁給英王查理二世，孟買作為嫁妝轉讓給英國，自此成為英國統治印度的重要據點之一。 1869 年，蘇伊士運河通航，孟買成為來自西方遠洋貨輪的第一個停靠站，它地位日漸重要，曾為英國海外最主要的貿易中心之一。

孟買最初是由大小七個島嶼組成，市區最初建在 65 平方公里的孟買島上，隨著城市擴展及墾荒規劃的實施，於 19 世紀將鄰近的 7 個玄武岩小島由堤道、防洪堤聯成一體。其後，市域北展到撒爾塞特島與南亞次大陸相連接，成為伸入阿拉伯海中的半島 —— 大孟買。今日的孟買已躋身世界十大城市之列，為印度第一大海港。

孟買是印度的第一大城市，西海岸最有活力及最具國際性的大城市，號稱印度 「 西大門 」 ，是外來文化與傳統的南亞文化最初結合地，它以古老而新穎的風韻展現在世人面前。除本國民族外，孟買還有大約 60 多個國家的僑民，人們通過貿易和文化交流等活動把世界各地的語言和風俗帶進了這里，使孟買不僅包容了整個印度的文化風貌，而且超出了印度的范圍，所以人們給孟買冠以 「 小印度 」 的稱號。早在 20 世紀初期，孟買就存在有 62 種語言和方言且不斷增多，現在，孟買 3/4 的小學使用馬拉地語，其餘則分別使用其它 9 種主要語言，如英語、印地語、古吉拉地語、坎那達語、康卡尼語等，居民使用的方言和土語更是多不勝數。至今，世界上還沒有哪一個城市能像孟買一樣有如此眾多的宗教，民族和復雜的文化，因此，人們稱孟買是 「 人類學的博物館 」 。孟買半數居民信奉印度教，其他則包括了全世界幾乎所有的宗教。在孟買市內，印度教廟、伊斯蘭教清真寺、基督教大禮堂，還有佛廟隨處可見，比比皆是。孟買還是拜火教的聖地，雖然拜火教分布於全世界，但教徒極少，全世界不過 10 萬教徒，而其中孟買就有 6 萬。多少年來，生活在這座海濱城市的不同宗教的信徒們，一直堅持保留著自己的宗教特色，他們盡管朝夕相處，耳濡目染，孟買始終沒有成為一個 「 熔爐 」 ，將他們 「 熔 」 為一體。

孟買是印度全國工商、金融中心，素有印度「商業首都」和「金融首都」之稱，印度人常稱其地位相當於上海在中國的重要程度。孟買是印度儲備銀行（央行）、進出口銀行總部所在地，集中了全國 50 ％的現金流量，全國 70 ％的股票交易在孟買股票交易所進行；是西部鐵路、航空樞紐，瀕臨阿拉伯海，是天然良港，全印 60 ％的集裝箱進出口通過孟買港，印度百強企業中的 52 家以及全國最有影響的商會聚集於此。 2002 年 1 月份，印商會在孟買成功地為朱總理舉辦了有 400 名企業家參加的工商午餐會。目前，孟買工廠總數佔全國的 15 ％，紡織業佔全國的 40 ％，外貿佔全國的 50 ％。機械工程、汽車、化工、石油製品、造船、制葯、膠卷工業發達。在孟買的特隆貝，有印度原子能研究中心和核電站。孟買也是印度西部的鐵路、航空樞紐，國家郵政總局設在孟買。

印度電影聞名於世，而印度的許多電影都是在孟買拍攝的，故孟買有 「 印度的好萊塢 」 之稱。印度絕大多數電影製作廠都設在孟買，如拉傑格普爾製作廠、迦爾製片廠、菲勒密斯坦製片廠、摩合布薄製片廠等，一些電影單位和報刊雜志也設在這里。在市區西郊 40 公里 處，有一座被稱為 「 寶萊塢 」 （ Bollywood ）的電影城，規模僅次於美國的好萊塢，但它建於 1947 年，佔地 615 公頃 ，是個電影拍攝基地，每年拍攝電影、電視千餘部。令孟買人自豪的是被稱為 「 印度電影之父 」 的狄拉吉 · 戈溫特 · 巴爾吉（ 1870—1994 ）誕生在孟買，他用電影技術生動地表現了印度神話和歷史傳奇故事，他拍攝的影片深受各階層觀眾的歡迎。走在孟買的街頭，到處都是掛有五光十色的電影海報的大小電影院，據說，孟買普通市民一年要看 50 場以上的電影。

印度孟買景點介紹
象島

是孟買最主要的參觀旅遊點。位於印度門東北11公里處。島上有4座在岩石上鑿出的印度教廟宇，概建於公元450－750年間，當時該島以「城堡城市」著稱。16世紀葡萄牙人在島上登陸地點附近發現一尊獨石圓雕的大象，因此就用葡語大象為該島命名。
象島古稱（Charapuri），即「有許多洞窟的地方，約公元6至8世紀，德乾地區的遮盧枷人和拉什特拉庫塔人在這里的沙石丘陵中先後開鑿了7座石窟，其中最有名的是保存尚好的第一窟濕婆神廟。所謂象島石窟，通常特指這座岩鑿濕婆石窟神廟。洞內有許多大型石刻，刻畫了有關濕婆神的種種傳說，包括關濕婆神同帕爾瓦蒂女神的婚禮，以及濕婆神戰勝蘭卡魔王的故事。
開放時間：除周一外，每天對遊客開放。
進島遊船時間：第一班船9：00開船，最後一班船14：30開船；返程第一班船12：30開船，最後一班船18：00開船。

印度門

位於孟買城阿拉伯海濱，孟買西郊40公里處。1911年為紀念英國王
喬治五世在此登陸而建。為古吉特拉式建築，頂部有4座高聳的塔樓。
印度門是游覽孟買的必到之地，此門是孟買的象徵。其建築設計融合了
印度和波斯文化的特色，與法國凱旋門極為相似。現在已成為印度的標
志性建築，也是政府迎接各國貴賓的重要場地。

海濱大道

環繞貝克灣的海濱大道一向是最讓人嚮往的地方。印度稱孟買是「印度城市中的皇後」，而聞名遐邇的海濱大道就是「皇後的項鏈」。建於1920年，面對著阿拉伯海，形似一彎新月，鑲嵌在美麗的海灘之上。大道兩旁是截然不同的風景：一邊是錯落有致的高達二三十層的樓群，組成了人造的懸崖峭壁；另一邊則是茫茫的阿拉伯海，波光粼粼。這一帶是繁華的商業區，商店餐廳鱗次櫛比，小推小販隨處可見。
海濱大道是一個消閑的絕好去處，那數公里長的海灣大堤吸引著無窮無盡的人流。每日今傍晚時分，人們紛紛擁向這里，在輕松乘涼的同時，還可享受一番孟買海灣獨有的風情。

阿旃陀石窟

位於馬哈拉施特拉邦，德干高原西北部阿旃陀的丘陵地帶。曾是佛門弟子在雨季修身養性、研讀經書的地方。直到1819年，被英國狩獵者無意間發現，阿旃陀石窟的風采再度蜚聲於世界。
阿旃陀石窟的建築形式可分為兩種：一種是支提洞，意為佛殿，是藏放舍利的塔廟；另一種為毗可羅洞，即僧房，是僧人居住、講學、集會、修道的場所。佛殿頂部呈拱形，平面是馬蹄形，殿中排列著數十根石柱，把殿分為內殿和中殿，內殿後部設有佛台。僧房是正方形，洞的正面有石柱，前方有走廊，中間為集會的場所，三面圍以僧人的住房。這里共有29窟，9、10、19、26、29號窟為佛殿，其餘均為僧房。
阿旃陀石窟中有大量的雕刻、壁畫。雕刻分為雕像和浮雕兩類。壁畫主題是宣揚佛教。除此以外，壁畫中所描繪的是一個活生生的世界。畫面還涉及廣泛的社會生活，這種種描繪戲劇性的時代生活場景，無不以明快、生動的筆觸表現得淋漓盡致，從而也成為印度繪畫史上最完美的典範。

維多利亞火車站

位於孟買市中心的維多利亞火車站。它是一座典型的哥特式建築，建成於1887年，至今仍在使用中。

維爾斯王子博物館

在威靈登環回區（Wellingdon Circle）北面，建於1905年，以威爾斯王子（即後來的喬治五世）得名，是印度最大的博物館之一。該館為英國建築師設計，具有16世紀穆斯林建築風格，主體結構為三層穹頂式建築，主體部分以玄武石為建材，宏偉壯觀。博物館坐落在花園之中，環境優美。
館內收藏著印度各個時期的古典藝術品和雕刻，展館分為，考古文物、藝術品及繪畫、外國文物等幾大部分，其中將我國及日本的珍貴文物單獨陳列在一個展廳內，據說在印度尚屬首例。
開放時間：10：00－18：00，星期一休息。
門票：2盧比，星期二免費。

孟買是印度最大的商業城市，是英國殖民時期在一座漁村的基礎上填海建立起來的。這里高樓林立，是印度最洋化的城市。 孟買是印度全國工商、金融中心，素有印度「商業首都」和「金融首都」之稱，印度人常稱其地位相當於上海在中國的重要程度。孟買也是印度西部的鐵路、航空樞紐，國家郵政總局的所在地。

文字介紹

孟買原為一個小漁村，由7個島嶼組成。英國人通過
走進古村落觸摸活化石 把古老的長城留給子孫 走進地下鐵賞獨特風景 聚焦國內知名企業 填海把七個島嶼連接成了一個半島，並修建城堡和商港。今天的孟買高樓林立，街道寬闊，維多利亞式的樓宇和新式的摩天大廈交相輝映。南部是全市的精華所在，高入雲天的宏偉建築和繁華似錦的商店、飯店、酒店大都集中於此，其中有歐式古典建築，有融合亞歐風格的東西合璧建築，也有華麗壯觀的印度式房屋。

孟買是印度全國工商、金融中心，素有印度「商業首都」和「金融首都」之稱，印度人常稱其地位相當於上海在中國的重要程度。孟買也是印度西部的鐵路、航空樞紐，國家郵政總局的所在地。

在孟買聚集了各式各樣的人種,國際色彩濃厚,堪稱為民族的大熔爐。除了本國民族成份外，還有大約六十多個國家的僑民。在語言上，3/4的小學使用馬拉地語，其餘則分別使用其他9種主要語言，而在成年人中，各種方言土語更是數不勝數。孟買有半數的居民奉印度教，其他則包括了全世界幾乎所有的宗教。在市內可以看到印度教廟、基督教大教堂、伊斯蘭教清真寺，還有佛教寺廟等。因而孟買素有「小印度「之稱。

孟買的亮點要數可拉巴地區。入夜後的可拉巴，一片燈紅酒綠，暗巷中陳舊的古董小鋪，堆滿了18世紀皇家望族沒落後流散的珍奇異寶；18世紀末頹廢派的沙龍餐廳內部飾以嵌鏡的大理石；老裁縫店仍為顧客設計縫制馬褲、領帶、領結。這些街頭小店對於傍晚漫步其間的遊人來說，彷彿時空錯置的奇景。