古印度商人是哪個等級

❶ 印度的國王,官吏,王子,公主,商人,手工業者分別屬於佛教的哪個等級

雅利安人在進入古代印度後，逐漸產生不同等級，形成嚴格的等級制度，史稱「種姓制度」。1、第一等級是婆羅門瓦爾那。他們是主管宗教祭祀的氏族貴族集團，傳授吠陀，解釋法律，也時常直接參與政事。
2、第二等級剎帝利（國王、武士、官吏）把持國家軍事行政大權．
3、第三等級吠舍（農民、牧民、手工業者、商人）向國家納稅，向神廟上供，供養第一、第二等級。
4、第四等級是首陀羅瓦爾那。主要是被征服的土著居民和一些喪失公社成員身份的雅利安人，沒有任何政治權利，也不能參加宗教活動。
總結：
祭祀、貴族是第一等級婆羅門;
國王、武士、官吏屬於第二等級剎帝利;
農民、牧民、手工業者、商人屬於第三等級吠舍;

❷ 古印度的等級制度叫什麼急急急!

古印度的等級制度叫種姓制度，即等級，梵語作「瓦爾那」；中國古文獻（如《大唐西域記》等）意譯為「種姓」；葡萄牙人稱之為「卡斯塔」，意為「族姓」、「出身」；英譯為「卡斯特」，現為西方所慣用。

雅利安人中的祭司（憎侶）階層稱婆羅門，為第一種姓，他們世代執掌宗教大權，有時也參與朝政，是古代印度的精神統治者。
雅利安人中的軍事貴族稱剎帝利，為第二種姓，他們是古代印度的世俗統治者，國王大多出自這一階層。
普通的雅利安自由民稱吠舍，為第三種姓，其成員主要從事農、牧業和商業。（農民、商人）
被征服的土著稱首陀羅，屬第四種姓，其中有些人是奴隸，多以手工業、農業和漁獵為生。
此外，後來還出現了所謂的「人中最卑賤者」——旃荼羅（即賤民），他們的社會地位最低，備受歧視。

四大種姓在理論上皆為職業世襲、內部聯姻和排斥外人的社會集團，各自的法律地位、社會權利和宗教生活均不相同。

❸ 印度種姓制度的五個等級是什麼

婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。出生在高種姓制度那就好，出生在低種姓制度那就算了，你悲慘的一生就要開始了，所以還是非常的尷尬的。

雅利安人在進入古代印度後，逐漸產生不同等級，形成嚴格的等級制度，史稱「種姓制度」。第一等級婆羅門（祭司、貴族）掌握神權。第二等級剎帝利（國王、武士、官吏）把持國家軍事行政大權。

第三等級吠舍（農民、牧民、手工業者、商人）向國家納稅，向神廟上供，供養第一、第二等級。第四等級首陀羅（被征服者、貧困破產失去土地的人）幾乎沒有權利，受奴隸主階級的剝削，干最低賤的職業。

❹ 印度商人是哪個等級

B 解析 分 析： 本小題考查的是古印度的種姓制度。大約公元前2500年，左右，來自中亞的雅利安人侵入印度，征服了古印度，逐漸產生不同的等級，形成嚴格的等級制度，史稱「種姓制度」。根據這個制度，社會分為四個等級。四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定：第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解肢搜搜釋宗教經典和祭神的特權，第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族。他們擁有徵收各種賦稅的特權。第三等級吠舍是雅利安人自由平民階層，包括農民、牧民、手工業者、漏虛商人。他們從事農、牧、漁、獵等，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級。第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於歷歷非雅利安人，他們從事農、牧、漁、獵等業以及當時被認為低賤的職業。種姓制度激化了當時的社會矛盾，並對後來印度社會發展帶來了不良影響。 考點： 人教新課標九年級上冊·人類文明的開端·大河流域——人類文明的開端

❺ 在古代印度的種族姓氏中農民和商人屬於什麼

屬於吠舍。
婆羅門：第一等級是祭祀貴族
剎帝利：國王和官吏
吠 舍：農民和手工業者、商人
首陀羅：奴隸和破產的人