印度娶二房大老婆怎麼辦

⑴ 印度小伙娶71歲老太為妻，給了89元彩禮，結婚多年他們的現狀如何

結婚多年兩人依然恩愛如初，小伙對妻子的喜愛，使得他患得患失，害怕妻子被他人搶走，經常將妻子「鎖在」房間內。

事件中的小伙並不是印度人，而是印度尼西亞人，他的名字叫塞拉梅特。四年前16歲塞拉梅特，娶了比他大55歲妻子羅哈婭（71歲）。他們的婚姻，只用了89元彩禮，卻引來了世人關注，究其原因，在於兩人之間年齡差距。

正如印尼這一對夫妻，兩人雖然有著55歲年齡差距，可他們的愛情卻十分甜蜜幸福。結婚四年時間，兩人依然恩愛如初。有著年齡差距的婚姻，你是怎麼看待的呢？

⑵ 印度男人最多娶幾個老婆

在印度的伊斯蘭教教徒是可以娶四個老婆的，而其他的印度人都只能娶一個老婆，通常伊斯蘭教徒也只會娶伊斯蘭教徒。

在印度的法律規定中，一個男人只能娶一個老婆，同時在印度教中也規定了印度男人只能娶一個老婆。

但是，印度是一個多宗教信仰的國家，除了印度教以外，在印度還有伊斯蘭教。伊斯蘭教的《古蘭經》中規定，一個男人最多可以娶四個老婆，同時印度的法律也尊重印度的伊斯蘭教教徒。

印度婚禮一共包括三個部分：

第一個部分是洗腳（kanyadaan），新娘的父母用牛奶和清水為這對新人洗腳，祝福開始他們的新生活。

第二個部分是牽手（hastamelap），新娘的右手被放到新郎的右手中，牧師誦讀完聖經，在新郎和新娘的肩頭纏繞24圈白布，象徵他們的結合。

然後，在帳篷中央點燃一小堆火焰，新娘的兄弟或表兄，表弟帶領新娘和新郎圍繞火焰走數圈（至於具體走多少圈，不同地區有各自的規定）。另外，新娘和新郎的手中必須拿著大米，燕麥，樹葉等，象徵著財富，健康，繁榮和幸福。

⑶ 福建一女子嫁往印度做二房，她在印度的生活幸福嗎

在外界看來她過的應該不幸福，可是她本人並不這樣覺得，她一直都在說自己在印度過得有多好，而且她還鼓勵更多的人嫁到印度。她是家裡面的獨生女，父母對她的期望一直都很高，後來她就讀了廈門大學，前途是不可估量的。後來她認識了來自印度的小夥子，兩個人接觸了以後，發現很適合自己，然後就戀愛了。在她畢業的時候，印度的小夥子就跟她求婚了。

因為在外界看來，他只是到那邊給別人做“二房”，而在印度，女性的地位又是比較低的，在這樣的情況下，她的生活也不能幸福到哪兒去。可是幸福這兩個字是每一個人的標准都不一樣的，那麼這也就意味著，如果她自己覺得是幸福的，那麼別人說什麼也是沒有用的。對於她來說，如果以後要是後悔了，想要再回到祖國的懷抱，也許就沒有那麼容易了。

⑷ 國外結婚的「奇葩習俗」，印度的婚禮有哪些奇葩的結婚習俗

國外結婚的「奇葩習俗」，印度的婚禮有哪些奇葩的結婚習俗？

你參加過印度的婚禮嗎?印度的婚禮可能是世界上最有趣、最盛大，當然也可能是最奇葩的現場表演了。它有讓人眼花繚亂的結婚現場、優美的歌曲、華麗的晚禮服，還有繁華的氛圍。但是，讓我最感興趣的，還是他們一些奇葩的婚嫁習俗，有許多甚至讓人不可理解。下邊大家就來一起看看吧。

一、曼格利克

Kanyadaan名字的含義由兩個詞構成：Kanya和Daan。如果從字面了解，這代表著將閨女送出，依據歷史悠久的印度教傳統式，它的意思是「童貞的禮品」或「贈送美少女」。其產生的原因有各種版本號，最多的是一種解釋是印度教經文里的要求。

經文中規定了僅有家中里的大兒子或孩子，才有資質引燃為家長開展火化時的柴禾，以饒恕他的罪惡，並讓她們能夠快樂地進到來世。因而，在父系社會的印度教社會發展崇敬男士，抵觸女士。

之後為了能更改這類情況，印度教的法師創造了坎亞丹的定義。意思就是在嫁女的情況下迎親，是作為父親的獎項之一，它能夠免去爸爸媽媽的罪惡，可是這類閨女務必是處女，其實就是坎亞。

女兒結婚以後，父親對女兒的職權和責任也隨著轉嫁到了新郎官的身上。因而，這類相近在我國的迎親的風俗習慣，在印度也叫父親對女兒的「出售」，父死子繼。

十一、結語

你可能很好奇，我裡面講的全是新郎官新娘如何，爸爸如何，也許你禁不住要問那新娘的母親會做什麼呢？實際上在許多區域，新娘的母親是不可以參與閨女的婚禮的，她們堅信親眼看到婚禮的母親會給孩子產生損害，或是媽媽有著調皮的眼睛會毀壞閨女的婚姻生活。

這便是我所知道的一些印度的看似奇葩的婚俗，從當中大家可以看出，「奇葩」的背後表露出的是印度社會發展對女士的差別化看待。大家還有知道哪些印度的婚俗嗎？歡迎評論區留言討論。

⑸ 她畢業於廈大，嫁到印度當二房，婚後鼓勵中國姑娘「模仿」她，你怎麼看

我國古代的婚嫁觀念里，男子是能夠娶很多位女子的，不過這有很多的限制。首先不論男子有幾位伴侶，妻子永遠只要一個，其他的都屬於妾，其次想要取妾，是有著身份限制的，古代只要有身份位置的人才幹娶妾。

這樣的婚戀形式顯然是不行的，畢竟這個社會男女數量是相仿的，有人娶的多了，肯定就有人娶不到，而且這還是將女子當做物品的一種做法。所以到了後來，這種制度被全面廢棄，但可惜的是，我們認識到了這個問題，於是將它廢棄，但有些國度固然認識到了問題，但就是不廢，比方說印度。

印度與我國都是文化古國，但兩個國度往常有很大的差異，在進入了現代後，我國付出了幾代人的努力，跑步進入了工業時期，而印度就不同了，直到二十一世紀，它還是一副「文化古國」的樣子，舉國上下四處都是封建餘毒，比方說種姓制度，又比方說一夫多妻制。

原本印度想要這樣做，我們也不好說什麼，畢竟這是他們本人國度的事，但他們的這種文化竟然影響到了我們，這就不得不提一下了。就比方那位廈大的高材生，她跑到印度當二房，還鼓舞中國姑娘「模擬」她。這是怎樣一回事？且聽我漸漸道來。

但是鄭墨沫對網路上的聲音不聞不問，到了後來，她以至還批判起了中國的婚嫁觀念。她的觀念十分明白，她覺得中國往常的婚嫁觀念是不對的，希望中國能恢復到古代的觀念。鄭墨沫不光說，她還本人帶頭做，她首先就不再用本人的姓，而是隨起了夫姓，而且還帶頭承受妾的身份。看到鄭墨沫的這番行動，一切人都驚呆了，誰也無法想到，曾經的廈大高材生，竟然帶頭開倒車。

時至今日，在社交平台上，鄭墨沫照舊在宣揚女孩嫁到印度去，但好在隨著我國人民眼界的不時提升，普通的謊話曾經騙不了大家了，而她也成為了一個笑柄。鄭墨沫是十分可惜的，早年的她絕對是出路無限的一人，可到了後來，一切的一切都隨著她的選擇化為了泡影。現往常中國的綜合國力在不時的提升，曾經在網路上猖獗一時的崇洋媚外思想，也逐個遭到了批判，置信過不了多久，這種思想就會消逝。

⑹ 廈大高材生甘願嫁往印度做二房，其父母對此是如何回應的

在這次事情中最可憐的就是這個女孩的父母了，女孩的父母對此也是深表痛心，他們不知道自己做錯了什麼，會導致女孩變成這個樣子，難道是當初管的太嚴了，導致孩子的心理出現問題，尤其是在離開父母的管教之後這種錯誤的心理被放大了，最終導致這個女孩變成這樣，尤其是現在提倡男女平等的時候，還會有人願意做二房，真的是無法想像這其中到底經歷了什麼。

雖然愛情會使人的智商變低，但是這也太低了吧。

崇洋媚外這種行為絕對不能發生在我們的新一代年輕人的身上，我們腳下的九百六十萬平方公里的土地上，承載著無數的夢想和希望，而我們，就是實現這關鍵一步的人，我相信，只要我們萬眾一心，肯定能夠實現中國夢。

⑺ 印度的婚戀觀

一：是否一夫多妻？
1955年《印度婚姻法》中明確規定，禁止配偶在世的印度教徒結婚。也就是說，無論一夫多妻還是一妻多夫，都是違法的。但是這個法律僅對「印度教徒」適用。而基督教徒則早在1860年《印度刑法》第494條和495條就作出了禁止性規定。於是剩下的就是穆斯林社區了。根據教法，穆斯林允許擁有不超過四位妻子。
此外，盡管違法，在習俗上有些印度教家庭也仍然存在一夫多妻現象。只是後續的配偶不被法律承認，且原配可以提告重婚。然而落後地區農村，法律的效力無法與傳統抗衡。在2005年的普查中，有2%印度教家庭的婦女報告說丈夫有其他妻子，這個比例甚至高於穆斯林社區。
二：是否童婚？
印度一直是童婚最多的國家。還是2005年的統計，47%女性初婚在18歲以下。2007年印度實施《禁止童婚法》（Prohibition of Child Marriage Act），父母嫁未成年女兒最高可處兩年監禁和10萬盧比罰款，本人可宣布婚姻非法。至2016年，童婚比例下降到27%。2017年最高法裁定，與未成年妻子發生關系視為強健。這一判決被認為意義重大。此外，同上一個問題，禁止童婚法也特別寫明了不適用於穆斯林社區。
印度嫁妝的實質是原生家庭在女兒出嫁時作財產預分配，比如家有一兒一女，女兒出嫁就給她分割一部分家產。就像我們認為嫁妝制度奇葩一樣，彩禮制度對他們來說也難以理解。因為嫁妝不足燒死新娘確有個案，但往往主因是其他矛盾。在現代印度社會，這也屬於極端事件，行凶者也會受到法律審判和輿論譴責。
三：關於彩禮
其實無論嫁妝彩禮，根本矛盾都在於女性自身有無財產權，而不在於夫家和父家誰承擔。嫁妝本質上是父系財產的提前分配。因為女兒被認為出嫁即從夫，與原家庭不再有繼承關系，她所在的家庭便將應屬於她的那部分財產轉移到夫家。而彩禮則作為夫家對女性出生家庭的答謝，它作為「禮」的設置原本是象徵性的，至於後來演變成高額彩禮，屬於變相買賣婚姻。嫁妝和彩禮哪種更合理？確切地說，假如女性自身沒有獨立財產權，那麼二者都和她們無關，二者都不合理。
順便辟個謠，這兩天盛傳的「印度女子因嫁妝被夫家暴打」，發生在奧里薩的Kendrapara，原因是住房糾紛，跟嫁妝沒有一毛錢關系。說真的印度社會不合理之處太多了，完全不必要再人為製造所謂的「奇葩新聞」。

⑻ 印度流行「水妻，無需彩禮就能輕松娶回，他們實行一夫多妻制嗎

不是。

一般來說，其實除了婆羅門（最高種姓）不可離婚與寡婦不可再婚外，一般種姓的婦女也通融可再婚，但第一次婚姻最認真，之後也可再婚。

在1956年的《印度教婚姻法》規定，禁止一夫多妻，重婚者以犯罪論處且其婚姻無效；准許離婚；締結婚姻的行為由法律特別規定，但形式要件由風俗習慣和禮儀決定。在離婚方面，該法保留了最為保守的夫妻一方在犯罪情況下另一方才可以解除婚姻關系的理論。印度教實行一夫一妻制。

盡管自印度獨立以後廢除了種姓制度，印度憲法文明也規定不準階級歧視，但今天的印度社會仍然保留著種姓制度的殘跡。

(8)印度娶二房大老婆怎麼辦擴展閱讀

印度人的婚禮是社會地位的代表，也是一生中重大的儀式。印度青年到了適婚年齡，都會由父母代替為尋找社會階級、語言相同，以及星相可以配合的對象。婚禮當天，新郎官騎著一匹白馬浩浩盪盪地來到新娘家。這時女方家裡已經架起火壇，雙方親友在祭司念誦的吉祥真言中，繞行火壇祝禱。之後，新娘在女伴的簇擁下走到火壇前面，由祭司將新娘的紗麗和新郎的圍巾系在一起，代表婚姻長長久久。印度婚禮的晚宴是在新娘家裡進行，一對新人坐在婚宴中接受親友的祝福。婚禮當天晚上新郎是在新娘家過夜，翌日才將新娘迎娶回家。

⑼ 印度人能娶幾個媳婦

印度教實行一夫一妻制。

《印度教婚姻法》規定，禁止一夫多妻，重婚者以犯罪論處且其婚姻無效；准許離婚；締結婚姻的行為由法律特別規定，但形式要件由風俗習慣和禮儀決定。在離婚方面，該法保留了最為保守的夫妻一方在犯罪情況下另一方才可以解除婚姻關系的理論。

風俗和儀式

按印度教習俗，婚禮一般在新郎新娘出生的時辰之間舉行，正式開始時刻由主持婚禮的印度教祭司決定。還十分盛行嫁妝習俗。姑娘出嫁，女方要拿出豐厚的嫁妝，如果男方不滿意，會拒絕結婚。

結婚前幾天，新娘用香花浸泡過的水沐浴，用姜黃香料塗擦全身。舉行婚禮的頭天晚上，新娘用茉莉花和玫瑰花泡過的水洗澡，頭發梳成一條長辮子，用硃砂塗抹發縫。有的地方請祭司在新娘額上點紅色吉祥痣，手心塗上紅色花紋，以象徵喜結良緣。

新娘全身飾以各類首飾，穿紅色紗麗。新郎穿民族服裝，脖子上套茉莉花環，頭戴纏成皇冠狀的黃色包頭巾，額上點吉祥標志。新郎派幾十名親友組成的迎親隊敲鑼打鼓到女家迎娶新娘，新郎騎馬或乘車，樂隊在前開道。新娘家也組成送親隊，將新娘送到婆家。

儀式開始時，新娘坐在新郎的右邊。各地的儀式繁簡不同，但握手儀式、戴聖線儀式和繞走聖火儀式必不可少。握手儀式是新娘父親把女兒的手交給新郎，並灑一點水；表示將女兒交給新郎，祭司口念經文。

有的地方把新娘的紗麗邊系在新郎的披巾上，表示二者結為伉儷。戴聖線儀式標志新娘已經出嫁，她須終身佩戴。繫上聖線後新娘坐在新郎的左邊。黃色聖線上有某個神祇的符號，打3個結，提醒新娘的終身義務是侍候父母、丈夫和兒子。

繞走聖火儀式是新郎新娘圍著聖火轉圈。聖火是用7種不同木柴燃燒的火堆，表示崇高的宗教意義。舉行這項儀式時，新郎新娘的雙手用一條絲帶連在一起，新郎在前，新娘在後，兩人繞「聖火」3圈或7圈，以示火神阿耆尼做證人。

「聖火」能燒掉一切邪惡的東西，保護新人生活幸福美滿。繞「聖火」後，新郎新娘向雙方父母和在場長輩行觸足禮，婚禮便告結束。

以上內容參考 網路——印度教婚禮