侮辱教育是印度的什麼教育形式

① 你了解古印度的教育嗎它的發展是怎樣的

接下來小編給大家講一講古印度的教育發展。古代印度的疆域比現在的印度要廣。大約在公元兩千多年前，居住在印度河流域的人建立起了奴隸制城邦國家，並創造了文字，創造了哈拉巴文化。從公元前100年到前600年形成了一套嚴格的等級制度，通稱為種姓制度，種性制度把人按高下依次分為了四個等級，第一婆羅門，即僧侶，第二，剎帝利即武士，這兩種都為高級種姓，第三，吠舍，農民和從事工商業的平民，第四，首陀羅，即奴隸處於奴隸地位的窮人。

以上就是小編對問題的回答，如有錯誤，敬請諒解！

② 古儒學校是印度的什麼教育形式

古儒學校是印度的婆羅門家庭教育形式。

古儒學校出現於公元前8世紀左右，相對於世界上的其他學校，它的出現時間算是比較晚的。古儒學校的創辦者是印度當時社會中被稱為「古儒」階層的人物。

這里所謂的「古儒」是指當時對於婆羅門教的經典教義——《吠陀》有比較深刻的研究並且願意致力於青年教育工作的人。

古儒學校設立在「古儒」們的家裡，因此，一般的勞動者或者貧寒人家的子弟是沒有機會參與其中接受教育的。

古儒學校的教學內容主要包括語音學、韻律學、語法學、字源學、天文學和祭祀等「六科」，它們是學習吠陀經典的基本訓練內容。

簡介：

公元前8世紀以後，隨著科學文化的發展，在古代印度出現的一種辦在家庭中的婆羅門學校，通稱「古儒學校」。

在此類學校中，教師被稱為「古儒」，均系婆羅門種姓；兒童入學須經古儒考驗；他們聲稱不收學費，實則接受家長的贈禮；兒童入學後即遷入古儒家中，學習年限為12年。

學習內容主要為《吠陀》經；師嚴而道尊，採用體罰或恩威並重的方法；利用年長的兒童充當助手協助教師把知識傳給一般兒童。

以上內容參考：網路-網路知道

③ 古印度三種種族接受的教育是什麼

種姓制度對印度教育的影響
印度的種性制度導致的結果，至今仍然嚴重影響著這個國家的現代化進程。婆羅門和剎帝利貴族階層的影響力雖然大不如前了，但是仍控制著主部門，吠舍階層地位有所改善，但首陀羅和賤民「不可接觸者」的狀況並未有明顯改觀。等級森嚴類似南非的種族隔離。在農村和偏遠地區尤其嚴重。在大中城市略好一些，但歧視現象仍然很嚴重。底層的人若想染指較高級的職業或職位比登天還難。在同階層尚可談公平，不同階層公平或機會有天壤之別。印度影視作品《流浪者》里有這樣一句台詞法：官的兒子永遠是法官，賊的兒子永遠是賊。高種姓、享有特權的人經常歧視低種姓人，他們認為作為印度等級最低、他人最不願接觸的「賤民」，永遠也不應該享有什麼東西，更不用說接受高等教育。
印度是一個多元文化並存，等級森嚴的社會，通常按種姓、宗教、階級、地區和性別把人劃分為不同的等級。其中種姓是印度最普遍的劃分尺度。在印度教內，種姓制對「表列種姓」和「表列部落」進行殘酷壓迫。1980年，印度中央政府的「落後階級委員會」發表的統計數字顯示，印度落後階級的人口占總人口的52.4%。據印度一些著名經濟學家的調查，到90年代初期，生活在貧困線之下的印度人口仍占總人口的40%以上。種姓制不但壓迫低級種姓，而且歧視婦女，它通過傳統習俗、觀念壓迫低級種姓、印度教以外的宗教群體和廣大婦女，導致這些處於社會弱勢的群體受到極不公平的待遇，受教育程度很低。
種姓制度在印度有幾百年的歷史，根據這種制度，更高種姓的人可以享有質量好的學校和工作，低種姓的人大都貧窮，而且不識字。然而，對印度低種姓階層的絕大多數人來說，改變的步伐還是不快，取得的成功也是有限的。不過，改變的要求從未像現在這樣迫切過。根據最近一項由印度政府資助的調查，印度低種姓學生每天面臨教師和高種姓學生的虐待。教師無視他們在班上的存在，高種姓學生則拒絕和他們說話，甚至和他們發生身體接觸。印度政府官員承認，在印度還存在著廣泛的不平等，尤其是對「賤民」的孩子，學校教室里確實存在種姓歧視的問題。印度教育體制「深陷在階級模式的泥潭中」。

④ 你知道印度這個國家的教育現狀如何么

教育一直都是各個國家看重的問題，因為大家都明白教育興國，教育強國。雖然大家都明白這個道理，但是有些教育措施實行起來也會比較難。中國的教育模式，大家都清清楚楚，畢竟都是經歷過教育的。但是，我想說的並不是中國的教育，而是印度的教育，現在印度這個國家的教育現狀是怎樣的？

雖然印度的教育多多少少存在一些問題，但是很多教育方式是值得我們去學習的，特別是解決問題，自主學習的這種精神，大多數中國人是沒有這種能力吧！我們也要吸取國外優秀的資源來強大自己！