印度男多女少生女兒怎麼還賠錢

㈠ 印度也是男多女少的國家，為什麼印度人嫁女還要給男方

印度之所以婚禮嫁妝和彩禮由女方出，很大原因是受到社會制度的影響，印度社會是一個父系氏族社會，男性佔主導地位。在印度人的觀念中，女人就是家庭的累贅。

印度女性結婚之前，她的父親肩負著照顧這個「累贅」的責任，而在婚後，這個工作就交到了丈夫的身上。他們認為女方給男方的嫁妝就是為了補貼其丈夫接下這個照顧這個「累贅」的任務。但實際上，嫁妝成了男方增加收入的一個途徑。

印度容許一夫多妻，許多高種姓的男子，不論何等潦倒窮困，只需他樂意，多娶幾個老婆，就會變得很富裕。這便是為何如今許多印度的高種姓男子動不動就娶上幾十個老婆的緣故原由了，出於生理需要，更是經濟需要。據統計，印度夫妻中生活的產業68%都來自於女方的嫁奩。在印度生一個女兒意味著今後要敗盡家業為其籌備嫁奩，生2個以上的女兒，更是間接宣判了極刑。

㈡ 男多女少的印度，真的存在租妻惡俗嗎

其實我個人認為是存在的，哪怕是在科技以及觀念已經如此發達的現在，雖然租妻的這一現象在世界上已經減少很多了，但是我認為在印度依然還是存在著，其實租期這一社會現象在印度，泰國和越南等地區較為常見，尤其是在男多女少的印度，我認為這種現象真的是非常的泛濫。

同時這個租妻這種出賣身體的現象在至今的印度和泰國等國家依舊存在著，尤其是在男女比例嚴重失調後，我覺得這一現象幾乎是很難改變，除非是從根本上改變印度國人的根本思想，否則我覺得是真的很難做出實質性的改變的。永遠支持男女平等！

㈢ 如果生了女兒，有可能被丟棄，印度女人的地位為何這么低

因為印度女人需要禮金，不是富裕人家根本就養不起。

每年，許多結婚婦女因嫁妝未能滿足男人的要求而受到傷害。有時女人會先結婚，因為家庭狀況無法再支付禮物，男人有時會殺死妻子。更糟糕的是，在印度，計劃殺害妻子通常不受法律制裁，而且由於未給新娘嫁妝，女人沒有告訴男人。因此，家庭暴力在印度非常普遍。一般來說，嫁妝的數量決定了女人在結婚後是否可以享有一定地位，以及是否會被男人毆打。

㈣ 在印度，罵人最狠的話是「願你生個女兒」，這是為什麼

在印度，女兒可是真正意義上的「賠錢貨」啊。

原因一：嫁個女兒，爹媽一夜變乞丐，奇葩的厚嫁禮儀。

原因三：印度女性社會地位低。

印度女性的社會地位是非常低的，這也是為什麼女兒們的父母全部都嘗試著用最大的能力以期望給自己的孩子在夫家獲取更高的地位來。

總之呢，印度在女性這方面基本上就是個畸形發展，從他們對女性的態度就可以看得出來，不單單是歧視某一個，而是全部印度女性都被看低。這也是為什麼在一度罵人最狠的話是「願你生個女兒」了，生個女兒傾家盪產，還讓人看不起。

㈤ 印度男多女少，是如何解決光棍問題的

印度也是男多女少，他們解決光棍的方法有很多。有通過打電話推銷自己的，也有兄弟幾個娶一個老婆的，甚至還有童養媳的，或者是出租老婆的也就是租婚。

在印度的很多家庭裡面因為他們重男輕女，所以就會有兄弟好幾個，所以一個兄弟娶了老婆的時候，就相當於是好幾個兄弟一起娶了老婆，生了孩子也是共同撫養。還有一個方法就是租婚，因為在印度，女人的地位是很低的，如果她的丈夫生活不好，或者是欠了外債還不起錢，就有可能把自己的老婆租出去。還有一種方法那就是童婚，有的家庭生下女兒不想要，或者是說養不起，就送給別人撫養，等女孩長大了，就直接人家的兒媳，在印度，女人是沒有自我的。

㈥ 印度存在重男輕女的現象嗎有多嚴重

印度是重男輕女極其嚴重國家。

印度政府雖極力加強女性地位，可並未很少改變印度世俗社會，想改變女性在印度地位，任重道遠。

㈦ 印度女子出嫁為何要補貼巨額嫁妝，甚至擔負男方無盡索取

近幾年來，"彩禮"這一話題，頻頻被人提起，尤其在農村地區，面對高額的婚禮費用和彩禮，讓很多男方家庭苦不堪言，與之對應的"嫁妝"卻很少被人提起。在我國男多女少的局面下，"嫁妝"的作用弱化了不少，或者說相對於數額較高的彩禮，"嫁妝"只起到錦上添花的作用。

時至今日，在男女平等思想日益深化的當下，"巨額嫁妝"必然會成為時代前進中，被拋棄的產物，只是在印度，就不好說了。

㈧ 奇葩：印度本來男多女少，為什麼寡婦這么多

1。男多女少是事實。
印度統計普查總署公布2011年人口普查的初步結果顯示，印度擁有自獨立以來的最低兒童性別比例，即男女比例為1000:914。至2016年終，印度人口已經達到13.26億，
性別比例失調造成社會惡果。印度平均每3分鍾發生一起針對女性的暴力犯罪，每22分鍾就 發生一起強奸案。首都德里甚至被冠以「強奸之都」的惡名。
2。重男輕女、女方倒貼也是事實。
這個是印度的文化傳統，攀高枝（高種姓）比闊氣之風盛行。這僅是表面現象，實質是勢利眼在作怪，女兒的嫁妝越豐厚，女兒及女方家庭在丈夫家的地位就越高。
男女比例失衡，尤其在重男輕女的貧困地區情況更糟，男女比例甚至達到10：6。 貧困地區的新娘也拿不出太多嫁妝，新郎臉上難掩失望神情。嫁妝是女性在夫家的經濟基礎，沒有經濟基礎就不會受尊重。
另外，印度女性嫁到男方家後，一般都不再出去工作，都甴男方工作養家，所以嫁妝的豐厚與否往往決定了新娘往後在夫家的命運。
正因為如此，印度嫁女兒要准備很多的嫁妝，如果家裡有幾個女兒的話，有些家庭還要為了嫁妝傾家盪產。
3。女性被視為丈夫的一半，家中的奴僕。
在印度，妻子在世間唯一的神就是她們的丈夫，她們唯一的工作就是順服丈夫，討丈夫歡心，主要作用就是輔佐丈夫一生平安，長命百歲。不論他有任何缺陷。
印度94%的人口信奉印度教與回教，而這兩種宗教都歧視女性。在印度教與回教這兩種宗教的影響下，印度女性無異家中的奴僕，很少機會受教育，也難以獨立謀生。終其一生，她都是某個男子的女兒，妻子，母親或祖母，沒有自己的身份。在傳統的印度家庭，丈夫對妻子的稱謂通常是：「兒子的娘。」
4。丈夫一死，妻子也等於死了一半，失去丈夫的婦女往往不能再婚，導致老老少少寡婦人數與日俱增。
印度《覺醒日報》 最近的一份調查報告指出，印度全國寡婦總數目前已達4000萬人，由於印度的童婚習俗，有些5歲～15歲的孩子就成了寡婦。這意味著平均每4戶人家就有1個寡婦。與此同時，由於傳統觀念對印度人的影響根深蒂固，歧視寡婦的現象仍然相當普遍，因而造成印度寡婦的再婚率極低，以至寡居的婦女人數與日俱增。
印度教規定，人一出生，從高到低被分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個種姓，等級越高，離神越近。此外還有開除出種姓的賤民，稱為「不可接觸者」。寡婦就屬於賤民階層。
丈夫如果不幸離世，妻子也就喪失了教義賦予她的地位認同，甚至被認為是造成丈夫早死的元兇，同時她們本人，甚至她們的影子都會給人們招來厄運。
不少年輕寡婦被凌令禁止再婚，雖然不同過去會被活火化，但因為被視作不吉祥物會被趕出家門，甚而年過半百的老嫗也難逃噩運，但老者大多是因為受到子女的驅逐。
5.。據分析，印度寡婦再婚率低的主要原因有三
其一，傳統偏見的影響。印度教徒認為婦女是其丈夫的私有財產，這一性質並不因丈夫死亡而發生改變。
其二，宿命思想的影響。印度人相信命運，往往把女子成為寡婦歸因於其「與生俱來」的噩運，即「女人是禍水」。
其三，種姓制度的影響。在印度仍被種姓制度控制的一些地區，寡婦若要再嫁，將被逐出所屬種姓；孩子也會因此而受族人歧視。
6。寡婦成為社會的另類，被迫穿起寡婦裝。
作為寡婦的象徵，她們會被迫削發，象徵女性身份的手鐲會被砸碎，額頭上表明已婚的硃砂印記會被抹掉，餘生只能穿白色的紗麗，因為鮮艷的顏色會引起其他男人的注意，不能使用香料，因為那樣會「激起她們內心的慾望」，總之要用各種手段說明，「這個女人失去了丈夫」。
7。寡婦的女性，其命運比普通女性更加悲慘。
被家人趕走，被社區拒絕，被社會歧視…印度的寡婦有家卻不能回，沒有生存技能和社會環境，唯一的選擇，在「寡婦院」里自我囚禁贖罪。
女人在丈夫離世後，只有三種命運：為亡夫殉葬；嫁給亡夫的弟弟；在「寡婦院」里自我囚禁贖罪。
人性就是這樣無情。既然不能夠選其二，就只有最後一項選擇。印度婦女如果失去丈夫，還要失去這個家，甚至整個村莊人都排斥驅逐她，哪怕做奶奶，外婆照樣要趕出去。 在這樣的環境中，寡婦門不論年輕還是年老都被迫遠離人群。
生活在「寡婦院」的寡婦，不僅被剝奪了所有財產，還要過著與世隔絕的生活，不能出席任何社會活動，只能靠每天不停地誦經，換取僅能充飢的一小碗米飯，有的還被迫以神的名義賣淫給高等級種姓的權貴們享樂。她們悲慘地生活，絕望地等死。
8。冠冕堂皇的傳統掩蓋丑惡，欲性高於人性。
所謂宗教的理義，不過是貴族們為自己的私心所設定的堂而皇之的借口，而其中全不顧會有多少犧牲和苦痛。印度的陋習把寡婦逼著殉葬（沒有完全絕跡）、把寡婦趕出家，表面是宗教的理由，其實只是為了遺產的瓜分、、省下一個人的衣食，全是出於對物質利益的考慮。
這就是一個宗教國根深蒂固的文化傳統，非宗教國的人們難於理解。隨著時代的發展，那些陳規陋習面臨挑戰，印度電影《月亮河》台詞中所說：「之前我以為神就是真理，現在我才明白，其實真理才是神。」