A. "玉兔"這個雅號的得名原因是什麼
傳說之一：
相傳有三位神仙變成三個可憐的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸與猴子都有食物可以濟助，唯有兔子束手無策。後來兔子說：「你們吃我的肉吧！」就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動，把兔子送到月宮內，成了玉兔。
傳說之二：
傳說很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個可愛的女兒，個個生得純白伶俐。
一天，玉皇大帝召見雄兔上天宮，它依依不捨地離開妻兒，踏著雲彩上天宮去。正當它來到南天門時，看到太白金星帶領天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知發生了什麼事，就問旁邊一位看守天門的天神。聽完她的遭遇後，兔仙覺得嫦娥無辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什麼忙呢？想到嫦娥一個人關在月宮里，多麼寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個女兒， 它立即飛奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，並說想送一個孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又捨不得自己的寶貝女兒，這等於是割下它心頭的肉啊！幾個女兒也捨不得離開父母，一個個淚流滿面。雄兔語重心長地說道：「如果是我孤獨地被關起來，你們願意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！」
孩子們明白了父親的心，都表示願意去。雄兔和雌兔眼裡含著淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。
小玉兔告別父母和姊姊們，到月宮陪伴嫦娥住了！
傳說之三：在人們心目中，兔子是十分親切、和善的小動物。在古老的傳說中，最早登上月宮的，除了嫦娥、吳剛之外，還有兔子。這是古代人民美好的想像。
嫦娥登上了月宮，據《淮南子》等古書的記載，是因為她偷吃了她丈夫羿從西五母那裡要來的不死葯，就飛進月宮，變成了搗葯的蟾蜍。吳剛登上月宮，據《酉陽雜俎》的記載，是因為西何人吳剛修仙犯了錯誤，才罰他去代月中的桂樹。這桂樹隨砍隨長，永遠也砍不斷。
至於這兔子的上月宮，最早見於屈原的《天問》「厥利維何，而顧、菟在腹？」。意思是說，顧、菟在月亮的肚子里，對月亮有什麼好處呢？那兔子又是如何登上月宮的呢？顧就是蟾蜍，菟就是白兔。晉代傅玄的《擬天問》也說：「月中何有，白兔搗葯。」據聞一多先生考證，這「白兔搗葯」是由「蟾蜍搗葯」變來的。
這月中的顧、菟既由一物變為二物，關於他們如何到月亮中去，民間也就有傳說：吳剛學仙離家三年，炎帝之孫伯陵與其妻阿女緣婦私通，生下三個孩子，吳剛謫月後，其妻內心負疚，於是就叫最小的二個孩子飛奔月亮，陪伴他們名義上的父親。《山海經-海內經》記載：「炎帝之孫伯陵。伯陵通吳權之妻阿女緣婦。緣婦孕三年，是生鼓、延、殳。」月中的顧、兔，就是延、殳變成的。
傳說之四：傅玄《擬天向》：「月中何有，白兔搗葯。」賈島《贈智朗禪師》詩：「上人分明見，玉兔潭底沒。」辛棄疾《滿江紅·中秋》詞：「著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕」成語「金鳥西墜，玉兔東升」即由此而來。
"玉兔搗葯"，道教掌故之一。見於漢樂府《董逃行》。相傳月亮之中有一隻兔子，渾身潔白如玉，所以稱作"玉兔"。這種白兔拿著玉杵，跪地搗葯，成蛤蟆丸，服用此等葯丸可以長生成仙。究而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。古時候，文人寫詩作詞，常常以玉兔象徵月亮。至於諸多舊小說，也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教中，玉兔常常與金烏相對，表示金丹修煉的陰陽協調。
B. 古代印度的國家名稱是什麼大食、月氏又現在的什麼國家
古代印度有很多國家.一個國家就一個名字.
大食:是我國對阿拉伯帝國的稱呼.後分裂為三個部分,從東向西分別為:
黑衣大食:首都巴格達,位於亞洲西部,包括現在的伊朗、伊拉克、敘利亞、沙烏地阿拉伯半島、巴勒斯坦地區、黎巴嫩、阿富汗等
綠衣大食：埃及、利比來、阿爾及利亞、摩洛哥和突尼西亞
白衣大食：西班牙和葡萄牙
月氏：本在中國的甘肅青海一帶，後來匈奴所滅，滅國的月氏大部分遷到現在河中地區，擊敗大夏。在東漢時期，其中的貴霜部統一月氏各部，建立了貴霜帝國。強盛時期的貴霜帝國包括現在伊朗東部、整個阿富汗、巴基斯坦和印度西北部。
C. 兔吧里各個國家的昵稱分別是什麼比如白象，巴巴羊。。。基本都不知道。求解答。最好能附加這么叫的原因
白頭鷹是美國（鷹是美國的標志之一），毛熊是前蘇聯，大毛是俄羅斯（可能熊比較象徵戰斗民族吧），日本是腳盆雞（Japan的音譯），中國大陸是兔子台灣是禿子（二者諧音，禿子因為蔣介石光頭，兔子可能是因為和禿子發音接近代表大陸台灣同一家），朝鮮韓國都是棒子（可能因為地形等多種原因），越南是猴子（不知道），印度是白象（象在印度地位很高），巴基斯坦是羊（不知道，巴巴羊，中國好兄弟），古巴是鱷魚（不知道，不知道是不是當地多鱷魚），沙烏地阿拉伯中東都是駱駝（多沙漠多駱駝，有錢銀啊狗大戶），英國約翰牛（約翰牛），法國高盧雞（？），德國漢斯貓（？）。目前只知道這些。