印度達利特什麼水平

④ 印度有賤民明星嗎

目前還沒有。據說印度電影才用種姓還原制，即高種姓的只有高種姓的才能演。

在很多國家的歷史上，都會把人分為各種群體，有的是高等人地位高富有，有的是普通人民，還有的則是低等人被人奴役。而在文明高度發達的現今，在印度竟然還有有一種人叫「賤民」。

在印度歷史上一直盛行這種姓制度，其中婆羅門、剎帝利是指上等人，吠舍和首陀羅是指平民，這些人大約有兩億。而剩下的人都被稱為達利特，也就是「賤民」。

「達利特」在印度是最下等的人，他們大多生活貧困，受人歧視。很多人吃不飽，只能去野外找食物。雖然印度官方已經廢除了種姓制度，但是在農村，這樣的階級制度還是非常常見的。在很多地方，「達利特」甚至洗澡都只能在外面洗。

貧窮的「達利特」們為了生存，需要出去尋找工作，但是大多非常困難。因為上千年根深蒂固的種姓制度導致他們會受到歧視。在印度的農村，很多「達利特」都很難去上學，一個班級裡面只有一小部分是「達利特」的孩子。

在農村有看到一些簡易的「理發店」，一把刀、一張凳子，每次只收兩塊錢。為了養活家裡人，很多「達利特」小孩在年齡很小的時候就要出去幹活，在這些地方，環境通常非常惡劣。

⑤ 印度的姓氏也分著級別，他們的姓氏中哪一個身份地位最高呢

身份地位最高的當屬婆羅門。這個制度叫做種姓制，就是那個被大家深惡痛絕、批判的，但是印度到現在還在沿用的種姓制度。一般來說，種姓制度分為四個，分別是婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，但是，其實還存在著第五種種姓——達利特。其中，身份地位最高的是婆羅門，其次是剎帝利，吠舍、首陀羅，第五個種姓則被稱為“賤民”，可想而知，這個第五個種姓是多麼沒有地位，下面我們分別來談談這五個種姓。

五、達利特

這個種姓甚至被排除在種姓制度外，他們被視為“不可接觸者”，在印度，他們甚至都算不上是個人。

種姓制度，是所有制度當中最為嚴苛，最為惡心的一種制度。

⑥ 印度的達利特人是一種什麼存在，為什麼被

種姓制度是印度特有的一種以血統論為基礎的社會體系，如今已經存在三千多年，雖然在1947年印度就已經禮法廢除，但實際上仍廣泛存在於印度的任何角落中。

達利特在印度遭受歧視的現象非常普遍，而當地宗教、等級觀念等卻讓他們安於現狀，只是寄希望於來生能夠生在其它種姓家庭。而據印度人口普查報告，印度目前有1.67億達利特人，占總人口的16.2%。

⑦ 人命不值3毛錢，印度「賤民」活得竟然不如奴隸，真相如何

一

《印度憲法》第15條規定：禁止國家僅因宗教、種族、種姓、性別、出生地之一或者其復合因素為由而在其事務中或者僱傭中歧視任何公民。

但是，現實中的印度恰恰相反：因種姓制度的存在，每時每刻每個角落的印度都存在歧視。

實際上，印度政府出台過一些政策來保障達利特的權益，比如立法禁止徒手掏糞。

但是，印度有近130萬人以此謀生，想靠一篇條文規定就徹底解決下水道高死亡率的問題並不現實。

就像印度早在1993年就立法禁止使用人工清理下水道一樣，這類條文總是禁而不止。

種姓制度就像一道枷鎖，鎖住了每一個印度人，代代相傳的種姓觀念讓很多人選擇認命。

電影里的婆羅門主角阿楊不是救世主，圖書或者法律條文也不是。

達利特們自救的捷徑只能是從印度教中抽離出來，改信其他教，但真正的、普遍的文明覺醒仍然需要漫長的時間。

電影可以推波助瀾為其發聲，但事實證明，這並掀不起大風大浪和實質性的改變。

不破不立、大破大立，一場卓有成效的改革或許源於一次刻骨銘心的陣痛，印度極其需要這樣的陣痛。