印度富人窮到什麼程度

1. 印度的貧富差距有多大

在人們生活質量大有改善的前提下，人們喜歡存一些閑錢用在節假日旅遊上。如今很多國人都喜歡到我國的周邊小國家去遊玩，其中最受歡迎的是越南、俄羅斯等。這些國家不僅離我們近，而且物價比較低，要知道我國遊客的最大特點就是購物，所以這些國家是絕對可以滿足中國遊客的慾望的。

不知道你有沒有去過印度旅遊呢？你們覺得他們的黃金怎麼樣？歡迎留言。

2. 印度貧富差距那麼大，這個因一開始就已經種下了嗎

印度貧富差距有多大？相信很多人說不清楚，但大家都有一個大致印象：差距還是比較大的。最近，一則新聞引起了很多人的注意，也再次印證了這一點。印度西部城市浦那的49歲男子尚卡爾·庫拉德（Shankar Kurade）花了近3200英鎊（約合28000元人民幣）定製一個純金口罩。佩戴定製這個口罩與其說是抵抗新冠病毒，不如說是炫富。不僅如此，尚卡爾平時喜歡佩戴金銀首飾，金鏈子、金戒指、金手錶全是大個的上，活生生就是一超級土豪。

以上兩種是觀念里的深層次原因，很難改變，隨著社會的發展，雖然有所松動瓦解，但在民間依舊根深蒂固。我們知道，發展一定程度上可以解決貧富不均，但印度在這方面做得並不理想。印度獨立後，尼赫魯·甘地家族領導印度全力推行計劃經濟，限制農業投資，甚至以農業以反哺工業建設，再次加劇了貧富差距的拉大。後來，又由於陷入體制僵化的泥淖，印度的工業化道路阻力重重。

貧富差距既是經濟問題，也是社會問題。解決這個問題，印度任重道遠。

3. 印度很窮嗎

印度人均在800-1000美元左右，按照聯合國的標准算是剛剛脫貧的，而印度國內貧富差異很大，富得像米塔爾的總裁可以敵國，窮的像貧民窟似一無所有。

印度共和國（印地語：भारत गणराज्य，英語：The Republic of India，India），簡稱「印度」，位於南亞，是南亞次大陸最大的國家。東北部同孟加拉國、尼泊爾、不丹和中國接壤，東部與緬甸為鄰，東南與斯里蘭卡隔海相望，西北與巴基斯坦交界。

東臨孟加拉灣，西瀕阿拉伯海，海岸線長5560公里。也是一個由100多個民族構成的統一多民族國家，主體民族為印度斯坦族，約佔全國總人口的46.3%。

古印度是四大文明古國之一，公元前2500年誕生了印度河文明。前1500年左右，中亞的雅利安人進入南亞次大陸，征服當地古印度人，建立了一些奴隸制小國，並確立種姓制度，吠陀教開始發展為婆羅門教。

公元前4世紀，孔雀王朝統一印度，開始推行佛教，並向外傳播。約前188年，孔雀帝國滅亡後群雄割據、外族入侵，印度教和伊斯蘭教興起。1600年英國侵入莫卧兒帝國，建立東印度公司，1757年以後逐步淪為英國殖民地。

1947年6月，英國頒布《蒙巴頓方案》，實行印巴分治。同年8月15日成立印度自治領。1950年1月26日宣布成立共和國，同時成為英聯邦成員國。

印度是世界第二人口大國，也是金磚國家之一，印度經濟產業多元化，涵蓋農業、手工藝、紡織以至服務業。近年來服務業增長迅速，已成為全球軟體、金融等服務業最重要出口國。全球最大的非專利葯出口國，僑匯世界第一。

當地時間2020年6月17日，聯合國大會舉行投票，選舉印度成為2021年至2022年安全理事會非常任理事國。

4. 印度窮成什麼樣

在每一個國家都會存在著窮人和富人，不管這個國家的整體條件是貧窮還是富裕。就像印度這個國家，大家都知道印度並不富裕，並且他大多數都是以窮人為主。最能夠體現出印度貧窮的就是他的底層人民，基本上可以說是連最基本的吃飯，穿衣都無法保證。

我們在旅遊時，看到的往往只是印度比較富裕，比較好的一面，而那些並不是印度的全部面貌。印度窮困人民的生活寫照，往往只能在貧民窟中看到。

窮人沒有辦法給自己的孩子更好的資源，而富人的孩子卻能夠得到最好的教育，所以在印度大多數窮人家的孩子只會越來越窮，這也是導致印度普遍貧窮的原因。

5. 真實的印度富人區，窮人和富人的差距到底多大

近幾年，院線登錄的印度電影越來越多了，似乎是從《摔跤吧！爸爸》開始，成本不高，故事精彩，表演出色的印度電影受到了我國人民的歡迎。

印度電影能拍的題材很多，演員的演技往往也很在線，比如說印度影星阿爾米汗，就在我國有很高的知名度。

看過印度電影的人往往會發現，電影里的印度和我們在各種自媒體和新聞中看到的印度大有不同。

出演印度電影的演員大多是俊男美女，皮膚白皙，穿著現代 時尚 ，看起來像濃眉大眼版本的歐洲人。

但我們印象中的印度人，大都是皮膚黝黑或是深棕色，穿著傳統服裝，住在臟兮兮的貧民窟里的人。

在國內常常看到的有關印度的新聞，也都是印度的母親河恆河水質極差，裡面全是垃圾，甚至有人的屍體；一個女孩上了一輛全是男人的公共 汽車 ，被脫光衣服侮辱；印度年輕人因為自由戀愛，被父母「榮譽謀殺」之類的令人毛骨悚然的可怕新聞。

落後、貧窮、臟兮兮的印度，和那個電影里現代、精緻、高樓林立的印度哪個是真的印度呢？難道電影為了宣傳，故意美化了印度的環境嗎？其實並不是這樣。

電影里的現代印度和我們印象中的破舊的印度是同時存在的。是的，印度就是一個貧富差距極其大的國家。

甚至現在在印度還存在著一種極為落後的文化——種姓文化。也正是這種文化，使印度的富人和窮人之間差別巨大。

種姓文化起源於古印度時期，已經有三千多年的 歷史 了，起源於印度教。這種文化在古代印度是一種明文規定的針對國民的等級制度。

種姓制度將印度人分為四種等級，最高級名為婆羅門，是人上之人，永遠的貴族。婆羅門就是國家的主人，他們享受著所有的優惠政策：不需要交稅、制定所有的法律條文、掌控宗教、享受教育權利等等。

一個人作為婆羅門出生了，那他就等於是生在了天堂里。婆羅門無論學識多麼差勁，為人多麼陰險、做事多麼懶惰，都能有一份工作，並且是高高在上的掌握權力的工作。婆羅門就算殺了人也不會被懲罰，還可以隨便殺死排名第三、四階級的人。

第二種姓被叫做剎帝利，也算是貴族階級，但不如婆羅門高貴。他們也有各種特權，但都比婆羅門少一些。

剎帝利往往為婆羅門服務，但從利益上來看，他們兩種姓的利益是一致的，在 社會 中往往一致對外，壓迫比他們倆更低的種姓。

第三種姓叫做吠舍，就是印度的普通人。他們從事各種職業，被前兩個種姓的人壓迫。雖然是平民，但他們往往並不恨婆羅門和剎帝利。因為他們還有可以壓迫的更底層的人。

種姓制度就是這樣將人異化，涇渭分明的等級制度會讓人產生一種感覺：這一切壓迫與被壓迫都是完全正確的。吠舍人大多從事商業活動，因為在古代，商人也是一種低賤的職業。

第四種姓就是首陀羅了。首陀羅就是印度最低種姓之人，被前三個種姓壓迫。但同吠舍一樣，首陀羅大多數是不恨高種姓人的。

因為在他們的教育里，他們就是天生低賤的人民。他們生活在貧民窟里，每天只能靠體力勞動獲得低微的收入過活，困苦的環境是最折磨人的意志的。

很少有首陀羅能夠走出自己的階級，去到大學里念書。窮困往往是一而再、再而三地不斷壓倒可憐的人。

並且種姓制度的可怕之處就在於，往人的心理種下永恆的一種觀點：人生來是不平等的。很多首陀羅人都自然而然地認為自己天生就不如高種姓人優越，自己就是低賤的，就活該被壓迫。

如果能得到為高種姓人服務的機會，他們會感天動地。直到現在，也會有首陀羅人全家擔任高種姓家族的僕人，世世代代作為僕人為高種姓人服務。

而且首陀羅人不會覺得這是不好的，反而會覺得這是榮耀。能為高種姓人服務，其他的首陀羅人也會高看他們家一眼。可以說，在首陀羅階級內，他們就成為了高級人。

在中國，窮困家庭的孩子也可以靠自己的努力通過高考翻身，學習不好的人只是可以靠自己的努力勞動在 社會 上立足。但在印度，首陀羅是沒有這樣的機會的。

哪怕有首陀羅的孩子克服萬難，憑借自己的毅力考上了大學，在 社會 中找到了體面的工作，他也會受到歧視。在職場上，周圍的高種姓同事可能會不願意和他說話；在學校里，低種姓人更是會受到高種姓人的排斥。

甚至有過這樣的新聞，在印度的大學里，一名教授必須跟自己的學生鞠躬問好，只因為教授是低種姓出身，而學生是高種姓出身。

為了壓迫低種姓人，由高種姓人控制的 社會 還向他們灌輸這樣的思想：今生受苦，來世就會轉成婆羅門降生。

因此，很多本來就因為缺失教育而愚昧的首陀羅人，堅信受苦是有道理的，是為了來生積攢福報。他們因此不去努力，而是默默忍受著這一切。

在這樣的 社會 環境之下，高種姓人和低種姓人的貧富差距極大，生活在平等國家的我們根本無法想像。印度的富人往往非常豪奢，他們的日常生活同美國、歐洲等發達國家的富人一樣。

日常使用的各種物品、吃的各種食物、穿的用的都是世界最高級的品牌的產品。在印度的富人商業區行走，你會恍然來到了紐約或巴黎，因為這里的一切是那麼的豪華。

寬闊干凈的路面、街上隨處可見的豪車、穿著得體靚麗的男男女女、商場里隨處可見的 時尚 品牌。

印度最大也是最豪華的城市孟買，匯聚著無數這樣的印度富人，他們的生活相比自己的低種姓同胞，可以謂之天堂了。

高種姓富人在 社會 上大多從事政治、商業類工作。他們把持著國家經濟、政治命脈，印度的未來由他們決定。

富人們大多住豪華別墅，家裡有許多低種姓傭人服侍。高種姓人大多膚色白皙，也有一些是黃色皮膚。他們喜歡帶豪華的首飾，特別喜歡黃金。

很多印度富人家裡都裝修格外豪華，到處是黃金製品，在我們看來可能有些土氣，但對他們來說這就是財力和地位的證明。

印度高種姓女孩也大多穿著華麗。她們的現代服裝都是國際名牌服裝，青春靚麗，和中國大街上的年輕人沒有什麼區別。

她們也可以露出皮膚，穿清涼的吊帶。因為低種姓人是不能到高種姓人的區域活動的，所以她們也並沒有什麼可擔心的。

富人家的女孩都被按照現代 社會 的要求教養長大。她們享受國際化的教育，大多數人會在大學時出國留學，美國是他們最喜歡去的留學地。

結束學業後，她們往往會留在美國，在美國建立家庭，成為移民二代。因為家境豪奢，這些女孩都不需要擔憂生計問題。

印度高種姓女孩的婚禮往往令人印象深刻，因為雖然被按照現代方式教養長大，但果然印度在兩性方面是沒有歐美國家那麼開放的。婚禮作為印度女孩人生中最重要的事情之一，大多會極盡渲染為能事。

這些高種姓的女孩一般對外國比較嚮往，對外國的男子也很熱情。因為在印度能見到的外國人實在是不多，所以即使是孟買的高種姓女孩，見到外族人時也會充滿好奇。

就常有中國的自媒體從業者去到印度拍攝，然後被當地的高種姓女孩搭訕，被要求交換聯系方式的事。從這個角度來講，印度女孩還是很喜歡中國人的。

但與高種姓人的幸福生活相比，低種姓人的生活往往很窮苦。可以說大多數低種姓人只是在生存與否的線上掙扎。

因為生活的環境惡劣：棚屋區、泥土地、劣質的水源，很多低種姓人都會在年輕時染病。每年因為現代醫學可以治癒的病而死去的低種姓窮人不計其數。

而且低種姓女孩的生存環境尤為惡劣，她們大多數都生活在極其嚴苛保守的家庭之中，不能自由戀愛，只能被嫁給父母選擇的對象。

而因為窮困，父母往往不會認真挑選女孩的結婚對象，有些家庭只是希望趕緊少一張嘴吃飯，就把十一二歲的女兒草草嫁人。

這些年幼的女孩沒有知識，年紀輕輕就懷孕成為母親，對下一代的教育更是堪憂。這就讓低種姓人一代一代沉淪下去。

就算低種姓人自己不選擇沉淪，也是很困難的。低種姓人之間也充滿了歧視。印度還有一種人，不被算入四種種姓之中，叫做賤民。

他們是徹底的奴隸，不被看做印度國民。而首陀羅就可以壓迫賤民，將自己的痛苦更多地施加給賤民身上。

就曾經有這樣的新聞，一戶人家是賤民，生活在首陀羅聚居的區域。大家都是低種姓人，本該互幫互助，可首陀羅們卻極端排斥這家賤民。

賤民喝過的水，他們就不會再喝，因為他們認為這水已經遭到污染了。就連賤民的影子，首陀羅也不希望沾到一點。

最後這家人買不到任何東西，因為沒人肯賣給他們，只能一直吃老鼠。他家的幾個孩子也跟著他們吃老鼠，真是難以相信這樣的事情發生在二十一世紀，真是令人感嘆不已。

因為缺乏教育，低種姓人看世界的方式很少，所以反而讓他們更加驕傲。很多低種姓印度人瞧不起中國人，因為在他們看來，中國人看著並不太有錢。

印度的有錢人總是穿金戴銀，中國人看著太樸素了，不像是有錢人。但低種姓的女孩還是很喜歡外國人的，她們無比渴望有人能帶她們離開地獄般的生活，如果嫁給了中國人，她們會無比的開心，覺得自己得到了新生。

但是，低種姓女孩是無法自由戀愛的。很多女孩因為自由戀愛，被家人認為不守規矩，最終被「榮譽謀殺」了。

榮譽謀殺的意思就是，只要父母認為孩子敗壞了家庭的名聲，就可以在法律允許之下殺死孩子。這是一種殘忍的文化，但在印度和伊斯蘭世界廣泛流行。

因此，低種姓女孩即使想嫁中國人，也必須得到父母的同意。而父母也很難同意將女兒嫁給外國人，除非出價非常高，否則基本沒有可能。

因此，在網路上能看到的中印夫妻，往往是中國人和高種姓的結合。高種姓人的文化素養，想法觀念也更和當代的中國人相一致，在日常交往上不會有太多的矛盾和誤會。

聽了今天對印度富人和窮人介紹，你怎麼看呢？在我看來，種姓制度給印度造成了巨大的負面影響，是印度至今仍然有大量地區貧困的關鍵影響因素。

實際上，種姓制度早已被印度政府廢棄了，從法律上來講是不合法的。但是這種文化帶來的影響，卻陰魂不散，至今仍籠罩在印度的上空。

這也不是不能理解，因為種姓制度的存在時間實在太長，在唐朝玄奘法師西天取經時，玄奘就在書中記載過印度國的種姓制度，幾千年過去了，今天這種制度仍然影響著印度，讓印度的富人更富，地位無法動搖；讓窮人更窮，世代都是窮人。

而相比簡單的貧富差距，更讓人害怕的是那種心理上的認知：上等人永遠是上等人，下等人永遠是下等人。

雖然印度富人生活的很好，印度富人女孩也對中國人很有好感，從 情感 上來說，我們或許和高種姓人更有共同語言。

但我始終認為，這種壓迫其他人產生的生活和智力上的優越是不可取的。你怎麼看呢？歡迎留下你的看法。

6. 印度到底是有錢還是沒錢

印度確實很窮。

不論從人口上，還是從土地上，印度都算一個大國。從地緣關系來看，印度也有成為地區強國的實力，然而從報道中看，印度人民確實很窮，但印度政府看起來卻很有錢。

7. 60000盧比在印度能過什麼日子這收入算高嗎

我以前曾經被外派到印度待了三年，因為跟著項目走，也到過印度十幾個城市，所以比較了解印度當地的物價和生活狀況。

在這種情況下，還看不清自己的地位，不安分守己還試圖和中國掰手腕。所以我打心裡就沒有瞧得起這個國家，在這種狀態下，再過500年他也不可能趕得上中國。

8. 印度給人一種落後的印象，它真實情況是怎麼樣的

要說印度落後，他是真的落後；要說印度發達，他也有很多非常富麗堂皇的地方。說印度落後，一般都看的是底層或者是中產階級的生活，甚至直接去看印度人均的GDP，這些看起來印度確實很落後，起碼配不上它“冤大頭”的稱號。可是你要是去看印度的富人或者是中上階級的生活，你會發現和那些歐美發達國家沒啥區別，甚至比他們過得還要好，每個國家都是這樣，只不過印度的貧富差距更大而已。

而印度自從爆發了疫情以來，民眾就一直以“喝牛尿”“火燒紙人”“巫術”等方式來驅毒，這側面反映的不是政府根本沒有能力給這些人看病嗎。要說印度富有，他確實富有，能被俄羅斯和美國一次次的“坑”而且還堅持在這兩家購買武器，你說他窮，他確實窮，窮到根本不能保障每一個印度人最為基本的生命健康權和生存的權利。

9. 印度底層真的像網上說的那樣窮困悲慘嗎

雖然印度經濟發展的確很快，尤其是印度的服務業和科技發展更是蒸蒸日上，但是財富卻掌握在少數人手裡，不僅如此，還有印度的許多公司是其他發達資本主義國家在此投資設廠，所以真正富裕的人僅僅是一小部分，印度的窮苦人民佔了絕大多數，他們大多無家可歸，因此只能到處流浪，所以印度的臟落差也就可見一斑了。

印度的底層人民在生活上已經夠窮困了，在階級上還要被壓迫，印度種姓制度和種姓沖突仍舊彌漫在整個社會，賤民從事的永遠是最骯臟、最危險、最辛苦的工作，不僅如此，印度人覺得，賤民碰過的水他們不喝，不能接觸賤民，賤民的影子也不能落在他們身上，印度的窮人天生標記為下等人，但他們本身卻並不覺得有什麼不對，所以他們不選擇反抗，也不選擇通過自己的努力去改變，他們只能安於此狀。

10. 為什麼印度的貧富差距這么大

在印度這個國家，所有人都是按照種姓劃分的;印度人自古就有種姓差別之分，到現在這種狀況還在存在。在印度教經典《梨俱吠陀》中談到，當神創造第一個人時，由他的身體分出很多部分，「婆羅門是他的嘴，剎帝利是他的手臂，吠舍是他的大腿，首陀羅從他的腳而來。」而婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅便是印度種姓集團地位高低的排列順序，除此之外，還有一類被排斥在種姓體制之外的人叫做「不可接觸者」，也叫賤民，或者哈里真，這些人只能從事最卑賤的工作。
按照種姓的原則，有些人生下來就能從事很體面的工作，有些人世世代代只能從事卑賤的工作。同時印度的私有化程度比較高，財富大量集中在少數人的手中，財富階層過著花天酒地的生活，而大多數人卻只能解決溫飽。這種情況我們在阿格拉特別明顯，入住的酒店就夾雜在破爛不堪的街道中;一牆之隔，外面是雜亂無章，破落陳舊，一般人只能果腹;裡面卻是寬敞明亮，夜夜笙歌。在這里，貧富差距懸殊，讓你能真正體會什麼是天堂，什麼是地獄。印度深受種姓制度的影響，社會劃分成上千種種姓，而且是世襲的。低階種姓包括了勞工、農人和僕役等等，這些低下階層大部分生活在赤貧中，教育程度低或根本是文盲，因此更加缺乏翻身的管道。但是，低階種姓人數超過人口半數，在這個全世界人口最多的民主國家裡，票數還是非常有影響力的。
加上近來印度經濟起飛，貧富差距擴大，享受不到經濟果實的人怨懟漸生，導致社會上的不安緊綳益趨嚴重。 套句印度人的形容，大部分農民是"生於債務，活於債務，死於債務"，因為利潤幾乎都被地主、錢庄榨走，很多苦不堪言又了無希望的農民乾脆自殺，以致於印度農民自殺率極高，而債務就轉移到孩子身上，代代相傳，永遠擺脫不了債務。在印度，日子過得這么苦的人這么多，但整個社會卻有一種集體的冷漠，冷到讓人心驚，好像許多人眼睛都瞎了一樣，看不見在四周處處可見的悲慘不公。種姓制度相信人本來就生而不平等，既是天意，日子好的人就不會對旁人的苦難有歉疚感，也不覺得自己有義務伸出援手，或進一步作制度上的改革。
而且，相信輪回來世的存在，更可以讓受苦者忍耐、旁觀者無動於衷。雖然也有慈善機構或不相信印度教種姓制度的人，但整體而言，種姓的影響力仍然深遠。像印度這樣的社會文化，要改善貧富差距減少社會不公，實在是一條非常漫長的路，調整入學比率其實只是杯水車薪而已。 印度窮人盡管再窮，一般也只是怨前世造了孽，很少會把怨氣發到富人身上，他們整體上沒有嫉富、仇富的"紅眼病"，更沒有殺富濟貧的造反意識。印度人相信因果報應、業報輪回的宗教思想，害怕做了壞事會遭報應，因而只希望神保佑他們從苦海中解脫。
正因為如此，印度貧富之間基本上能相安無事，和平共處。我來印度幾年時間，親眼所見，印度窮人，包括乞丐，雖然也聽說過有的有時難免貪小便宜，順手牽羊，小偷小摸，但絕大部分人即使再窮，一般也不會去偷盜搶劫，窮人報復富人者，鮮有所聞。 印度乞丐很多，卻極少搶劫。游覽各地的廟宇名勝，遊客一律要把鞋子脫了放在大門口，但不論是什麼樣的名牌鞋，放在那裡也絕不會丟失。中國總領事館的各種車輛，多年來晚上就停在大街上，從來沒丟過。2004年元月，國內一家新聞單位的記者結伴到孟買印度門參觀時，隨身帶了1個照相機，離開時竟然忘在那兒了。記者們往回走的路上，後邊一個稚氣未除的乞丐一面緊緊跟著，一面高聲大叫。記者們以為是追上來要錢，仔細一聽，原來他說的是："先生，您的照相機！"並把相機送到記者手上。