印度攀岩猴王怎麼樣

① 印度神譜：那隻叫「哈奴曼」的美猴王（二）

《羅摩衍那》 是印度最著名的兩大史詩之一（另一部是《 摩訶婆羅多 》），這部史詩在東南亞的影響非常大，無論在吳哥、巴厘或泰國，我們常常能看到《 羅摩衍那》 里的故事形象，猴神 哈奴曼 的主要功績也是記載於這部《 羅摩衍那 》中。

順便安利一部2008年的動畫片《 藍調之歌 》（Sita Sings the Blues 直譯為「唱著藍調的 悉多 」）。這部重新演繹《 羅摩衍那 》故事的動畫片在豆瓣評分為8.1。另類的畫風，經典的故事，現代的解讀。如果你還沒有看過這部片子，或者曾經看過卻不太明白在說些什麼的話，不妨先來簡單了解一下這部史詩《 摩羅衍那 》。

《羅摩衍那》的主線故事其實很簡單，就是復仇和反復仇。

裡面的主要人物有：王子 羅摩(Rama) 、 羅摩 的愛人 悉多(Sita) 、 十首魔王羅波那（Ravana） 、以及我們的美猴王 哈奴曼（Hanuman） 。

羅摩 ，是印度最高神——三相神中的 毗濕奴 的十個化身（Avatar）之一，也是眾化身中除了另一史詩《 摩訶婆羅多 》中的 黑天 （ 奎師那 ）之外最著名的形象。

毗濕奴 應眾神之請，為誅殺十首魔王 羅波那 ，化身下界成為了 十車王 的四個兒子， 羅摩 是其中最著名的那位，也是史詩中著名的帥哥。

那麼，十首魔王 羅波那 是怎麼惹到眾神了呢？

說起來 羅波那 的身份很顯赫，他是仙人Vishrava的兒子，財神 俱毗羅 Kubera ,的兄弟，也是 濕婆 的忠實的信徒，偉大的學者和 蘭卡 （或譯作 楞伽 ，即今日之斯里蘭卡）之王。

羅波那 從出身來說算是 梵天 的灰孫。羅波那年輕的時候，曾經修行過極大的苦行，向自己的曾曾祖父求恩典，但是不知道為什麼，平時有求即應的 梵天 對自己這位灰孫的請求卻一直裝聾作啞，不聞不問。年輕的 羅波那 一氣之下，就割頭明志，但每當割下了一個頭，就會長出另一個，如此這般，直到長出第十個頭之後梵天才現身聽取這位灰孫的願望。

羅波那 向 梵天 請求能如同眾神般不朽， 梵天 並沒有同意，但他依然在羅波那的肚臍里注了入不死的甘露，只要這甘露還在， 羅波那 就可以不死；另外 梵天 也賜給 羅波那 不會被除凡人之外的任何生物打敗的恩賜。或許是因為出身顯赫，公子氣十足的 羅波那 並沒有在意這個恩賜中可能存在的危機，畢竟連神魔都無法戰勝自己，小小的人類又能拿自己怎樣呢？

其實說起來 羅波那 也算是眾魔王當中比較耿直的，並沒做過什麼壞事。他唯一欺負過的就是原先的蘭卡王——也就是自己的同父異母的兄弟，財神 俱毗羅 ，他把俱毗羅從蘭卡趕走，自己繼任了蘭卡王，但他也將蘭卡國治理得非常好，甚至堪稱是一代明君。

羅波那 本身還是一個著名的學者、精通政治家、天象學、醫學等學問，而他本身也是 濕婆 的忠實的信徒，有一些神廟中能看到他把自己的第十個頭割下來製成琴為 濕婆 獻上頌歌的形象。

雖然 羅波那 並沒有那麼十惡不赦，但是眾神依然無法容忍 羅波那 的存在，當無子的十車王舉行祭祀求子時，眾神請求 毗濕奴 下界殺死 羅波那 ，那就是包括 摩羅 在內的十車王的四個兒子的由來。

而真正導致 羅波那 和 羅摩 沖突的原因，是 羅波那 的妹妹，羅剎女 首哩薄那迦 （Shurpanakha）

首哩薄那迦 很有可能是一個長得不怎麼好看的羅剎，她唯一的錯就是不自量力地愛上了長相英俊的 摩羅 ，本來 摩羅 只要拒絕就好，但是年少的 摩羅 卻開玩笑地說自己已有妻室，無法接受另一個妻子，但自己的弟弟 羅什曼那 還沒有結婚，讓 首哩薄那迦 去找 羅什曼那 試試。而 羅什曼那 是個性情急躁的人，面對 首哩薄那迦 的糾纏，他竟然一氣之下用刀割掉了她的鼻子和耳朵。受此大辱的 首哩薄那迦 向自己的羅剎兄弟們求助，而蘭卡王 羅波那 正是因此，決定向 羅摩 報復。

首哩薄那迦 向 羅波那 講述了自己受辱的經過，又向好色的 羅波那 加油添醋地描述了 悉多 的美貌。所以 羅波那 決定劫走 悉多， 用這種方法來向羅摩兄弟報復。

悉多 的出身很特別，她是國王 遮那竭 從溝里撿來的孩子，所以有人稱她是地母 Bhūmi 之女，一說如同 摩羅 是 毗濕奴 化身， 悉多 是 吉祥天女 的化身，因為種種因緣生於溝壟之上，是位遠近知名的美人。

羅摩 雖然是長，但是十車王的寵妃 吉迦伊 用計策迫使 羅摩 放棄王位流放於羅剎林中，而另立自己所生的 婆羅多 為太子。而身為 羅摩 妻子的 悉多 也只能放棄王宮的華貴生活與 羅摩 一起在羅剎林中過著野人般的生活。這在佛教的經典中也有記載，也正是在這羅剎林中， 羅摩 一家和 羅波那 的羅剎一族結下了梁子。

羅波那 派出小妖變化成金鹿引開了 羅摩 兄弟，然後化裝成乞丐劫走了 悉多 ，運回自己蘭卡的王宮。憑良心說， 羅波那 對悉多還是不錯的，明明有很多方法可用，卻並沒有強迫 悉多 ，而是好吃好喝地供著，希望有一天 悉多 能自己回心轉意嫁給自己。

失去 悉多 ，又失去王國的 羅摩 現在已經一無所有了，悲傷不已的他帶上弟弟 羅什曼那 踏上了尋找妻子的路，而這個時候美猴王「哈奴曼」才真正出場。

雖然對於 哈奴曼 是否就是我國孫悟空的原型並沒有定論，但是對照著看 哈奴曼 在 摩羅衍那 里的形象來看，兩者還是有很多相似之處的。

當 羅摩 和他忠心的弟弟 羅什曼那 一起踏上尋找 悉多 之路時，他們遇到了猴國派出的使者 哈奴曼 ， 哈奴曼 此時是猴王 須羯哩婆（Sugriva） 座下的大將，此時猴王 須羯哩婆 正因王位繼承權的問題和自己的王兄 波林（Vali） 大打出手中， 羅摩 和 須羯哩婆 互相都需要對方的幫助，因此 須羯哩婆 派出了得力使者 哈奴曼 前去會見羅摩。

哈奴曼 變成了一個隱士和羅摩交談，彼此都一見傾心，從此訂下了終身（誤）。而後 羅摩 順利地殺死了老王 波林 ，幫助 須羯哩婆 奪回了王位。為了報恩， 須羯哩婆 派 哈奴曼 去幫助 羅摩 奪回 悉多 。

可能有朋友會問了， 哈奴曼 的能力如此強大，為什麼會甘心成為 須羯哩婆 的手下呢？那就得說從 須羯哩婆 的父親說起了， 須羯哩婆 的父親就是那個差點被剛出生的 哈奴曼 當芒果吃掉的太陽之神 蘇利耶（Surya） 。 蘇利耶 和 哈奴曼 兩個可以說是不打不相識，小猴不知道為什麼一門心思希望拜太陽神 蘇利耶 為師學本事，本來這件事 蘇利耶 是拒絕的，便以自己每天要駕著日車到處跑，沒時間好好教徒弟為由打發小猴走人，但是小猴一根筋的就是不走，最後甚至變出撐天拄地的巨大法相，一隻腳站在西極，一隻腳立在東極、整個擋住了太陽的去路，被 哈奴曼 的誠心打動的太陽神 蘇利耶 當即同意當了 哈奴曼 的老師。

當 哈奴曼 從 蘇利耶 那學到了所有的知識之後，依照慣例，他詢問老師應該付他什麼樣的學費（印度的學費都後給的，只有給完學費之後學業才算完成）。但是 蘇利耶 說什麼都不肯收這位學生學費，最後，當哈奴曼表示一定要付學費之後， 蘇利耶 請求 哈奴曼 去幫助自己在人間的猴王兒子，也就是 須羯哩婆 。

另外：在猴國效力的 哈奴曼 此時的實力也處於被封印的狀態。當年因為哈奴曼的父親 風神伐由 護短停掉了三界的生命之風，眾神不得不賜予小猴永生不死，不可戰勝的能力，擁有這些力量的 哈奴曼 還只個小猴子，猴子嘛，總是很淘氣的。一隻神通廣大的小猴在三界各種惡作劇，惹得三界眾生，特別是那些最壞脾氣的仙人都頭痛不已，但是哈奴曼只是個孩子，又沒有作真正的惡事，（再加上他們又無法戰勝他），不得以，這些仙人只有去請求 如來佛祖 梵天想辦法，於是梵天就用法術讓哈奴曼忘記了自己的部份能力，然後將這失憶的小猴子下放到了猴國基層當了一員大將。

這也是為什麼當猴國探馬得知悉多被帶到了大海對面的蘭卡時，所有的猴兵都在海邊望洋興嘆，因為他們沒有能力跨越海洋，忘記了自己神力的 哈奴曼 也一樣無能為力。這時，幸虧有熊王 Jambavan （《摩訶婆羅多》里黑天的眾多老丈人之一）的幫助下， 哈奴曼 終於想起了曾支配世間的能力，變大了身形，一個筋斗就飛過了大海，直奔蘭卡而去。

眼看著前面就是蘭卡國了，海里忽然冒出一個巨大如山的怪物，張開大嘴，擋住了去路。怪物表示， 哈奴曼 是上天賜給自己的食物，如果 哈奴曼 想要前往蘭卡國，唯一的通話就是從她的嘴裡穿過。

於是 哈奴曼 就將自己的身體變得巨大無比，希望以此嚇退怪物，但是沒想到，這怪物竟然也變成象天法地的大法身，依然能夠一口吞掉哈奴曼，機智的 哈奴曼 忽然將自己的身量縮到一粒芥子那麼小，飛進怪物依然大張的嘴裡，又迅速地進入咽喉從耳道里朵里飛了出來。

原來這怪物的真身是蛇母神Surasa，應眾神之請，前來考驗哈奴曼的，看到哈奴曼機智地解決了這一問題，Surasa恢復了自己的真身，向哈奴曼送上了自己和眾神的賜福，並預祝他任務的成功。

猴子，還有張開大嘴的女羅剎，這和鐵扇公主的故事還真的挺像的呢。

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如果你在東南亞旅行時發現有某個廟里一尊奇怪的雕像。全身紅色，不用懷疑，那一定就是哈奴曼。

在印度的一些神廟中， 哈奴曼 的渾身上下都被塗成朱紅色， 祭司會在前來禱告的人前額上點一個硃砂痣作為賜福。這種習慣也是來源於《 羅摩衍那 》里的故事。

印度已婚婦女的額頭會點上硃砂 吉祥痣 （Bindi）祈求丈夫長壽， 於是哈奴曼便全身塗滿硃砂以求羅摩永生。 為紀念羅摩和哈奴曼之間的深厚情誼，人們就把硃砂溶解在油中向哈奴曼進貢， 給哈奴曼偶像塗硃砂的儀式叫做給 哈奴曼 穿衣服。天長日久哈奴曼就會變成這個樣子了。

② 印度猴神哈努曼（神猴哈努曼又是什麼來頭）

上天入地、呼風喚雨、72變無所不能的石猴兒「齊天大聖」孫悟空，陪伴著許多小朋友恣意瀟灑、快樂消暑，幸福生活每一天，好不愜意！

可自從突然遇到世界名著印度史詩《羅摩衍那》後，心裡卻犯開了迷糊：怎麼竟然還有一個什麼名叫哈努曼的神猴？而且這個猴子竟能夠挑戰堂堂孫大聖的影響和地位？我們來一起看看他到底是一個什麼樣的存在？
印度神猴哈奴曼到底是個什麼鬼？
神猴哈奴曼,為印度神話人物形象,出自《羅摩衍那》。他是風神和被貶入人間為猴的天宮歌女之子，剛出生時便力大無窮，連天神之王因陀羅都無法和他在力量上匹敵。後來三主神之一的大梵天收他學藝，練成了無上神通，並且吃了龍珠之粉，成為不死不滅之身，武器是一根棒子。

印度心靈的鏡子《羅摩衍那》是印度乃至世界文學史上最著名的長篇史詩。

為幫助羅摩王子拯救被楞加島上的十頭魔王羅波那奪去的妻子——大地美女悉多，神猴哈努曼帥猴兵猴將，在眾神協助下，幫助羅摩王子最終擊敗羅波那。

羅波那得大梵天傳法，天神妖魔皆無法殺死他，唯有凡人才行。故此保護神毗濕奴化身羅摩王子下界前來誅殺此魔頭。

此戰之後，哈努曼得大梵天做媒，娶美麗的荷花仙女為妻，生下一男一女。

兒子和哈努曼一樣，乃是法力無邊的神猴，武器也是一根棍子。女兒繼承了母親的美麗，又從小得到月亮女神的加護，是一位美麗的女神，但是也有不遜於父兄的勇武。

到後來，毗濕奴為了除去人間暴君化身黑天下凡，神猴哈努曼得到大梵天指示，再次出山。
哈努曼與孫悟空有何相干？
且看關於孫悟空原型的爭論——

第一種觀點：唐代高僧「釋悟空」說。釋悟空的俗家姓名叫車奉朝，公元751年隨張光韜出使西域，因病在犍陀羅國出家，公元789年回到京師。釋悟空較玄奘晚了40多年，回來時在西域從事翻譯和傳教活動多年，留下了許多事跡和傳說。

第二種觀點：「石磐陀」說，認為孫悟空的現實原型為《三藏法師傳》所載玄奘西行最困難時所收的徒弟、甘肅人石磐陀，石磐陀是胡人，當時人稱「胡僧」，在唐僧取經中所起的作用與孫悟空相似，而且胡僧與「猢猻」音近。

第三種觀點：魯迅認為孫悟空源自渦水神無支祁。

第四種觀點：胡適認為其原型是印度神猴哈奴曼。陳寅恪經過論證，贊同胡適觀點。

根據第四種觀點，悟空不空，其來有自。印度神猴哈努曼可能就是悟空的前身。 胡適認為《西遊記》的美猴王孫悟空原型就是取自哈奴曼，他說：「我總疑心這個神通廣大的猴子不是國貨，乃是一件從印度進口的。也許連無支祁的神話也是受了印度影響而仿造的。」又說，「我依著鋼和泰博士的指引，在印度最古的記事詩《拉麻傳》里尋得一個哈奴曼，大概可以算是齊天大聖的背影了」隨著印度佛教東傳中國，《羅摩衍那》記載的「楞伽城大戰」中大鬧無憂園的情節，就被改編成《西遊記》中孫悟空大鬧天宮的故事。陳寅恪與季羨林皆同意此說法。 胡適和大學神陳寅恪的論證在此就不再贅述。
悟空與哈努曼的共性與不同
一、都是猴身神化的形象

都來歷不凡：悟空是得天地之造化的千年靈石中蹦出來的神奇石猴，是猿類近親，幾乎沒有尾巴，《西遊記》中吳承恩勉強三次提到尾巴時，尾巴也不過是個累贅；而哈努曼的尾巴卻很長大，其作用很大，近似於悟空的拿手武器金箍棒。哈奴曼在另一印度史詩《摩訶婆羅多》中亦有提及。據說，在班度族兄弟被逐期間，怖軍（Bhima）一次在林中與哈奴曼相遇。神猴的長尾正好擋住他的去路。他用盡全力，仍未能將他的長尾挪動分毫。

都形象奇特：悟空的美猴王形象就不說了，深得小朋友們歡喜；印度教神話人物，印度史詩《羅摩衍那》的神猴哈努曼，擁有四張臉和八隻手和一條長尾巴。

都神通廣大、都是為人喜歡的英雄：悟空的大鬧天宮、九九八十一難除妖降魔與哈努曼的英雄傳奇一樣精彩：哈努曼隨羅摩去尋妻。哈奴曼勇敢機敏，能騰雲駕霧，火燒楞伽宮，盜仙草，終於幫助羅摩征服了強敵，救出悉多。神猴哈奴曼的故事是印度神話中的精品，哈奴曼不僅在印度家喻戶曉，而且在東南亞各國人民的心中亦敬他為英雄。『哈奴曼可飛騰於空中，其面容和身軀可隨意變化，能移山倒海。又說，哈奴曼面如紅寶石，毛色金黃，身軀高大，尾奇長，吼聲如雷，力大無比，可移動山嶽，可捕捉行雲。據說，哈奴曼剛出生時，見到太陽，以為可食，便一把抓到手中。為了使太陽免遭不測，因陀羅（Indra）急忙以雷霆擊哈奴曼之顎。哈奴曼因而又被稱為「其顎被擊者」。擁有四張臉和八隻手，解救阿逾陀國王子羅摩（Rama）之妻悉多（Sita），與羅剎惡魔羅波那（Ravana）大戰。 他聰明非凡，力能排山倒海，善於騰雲駕霧，變幻形象和多次救助羅摩王子，是智慧和力量的化身。

都以神化之猴的神通廣大來表達人類的觀點和願望，托猴言志。

二、形象塑造有區別

悟空大鬧天宮表現的是人類童年時期無所畏懼、敢於挑戰、天不怕地不怕、人定勝天積極的不屈精神，

而哈努曼的形象哈奴曼對於各天神向來十分遵從，服從各天神的命令，是個典型的虔誠教徒。哈奴曼對於三大神都是十分的尊敬。哈奴曼是風神之子，他出世就有著其不凡的經歷，哈奴曼得道於始祖大梵天的真傳，專為天地冥三界除惡揚善。他的武器虎頭如意金棍在鋤妖鏟魔、扶正祛邪中立下了赫赫功勞，其來歷與去向既令人稱奇，也使人迷惑不解。

哈奴曼從小苦練功夫的精神感動了各路神仙，在眾天神賜予他神力，他的功夫與法力舉世無雙，天地三界中任何妖魔鬼怪都無法與他匹敵，尤其是他的智慧，在正義與勇武的糅合下產生的巨大力量，任何艱難險阻都阻擋不了他。羅摩率領猴子軍進軍楞伽島，哈奴曼殺死十頭魔王羅波那，救出羅摩的愛妻悉多……全都是他的智慧、勇力、正義所取得的成果。 哈奴曼具有無邊的法力和變幻莫測的本領。他一手能擎山。一步能跨海，還能把太陽神挾在腋下，他幾次救羅摩兄弟生命和拔山倒河的故事令人感嘆不已；

他善惡分明，扶正祛邪，除妖滅怪。神猴哈努曼，便是長尾葉猴的化身。傳說神猴哈努曼為印度人民除暴安良立過大功，所以被奉為神，受到敬重。

哈奴曼面斥羅波那，拘禁太陽神，都是有原因的，羅波那在印度神話里是邪惡的象徵，並不屬於天神系，跟中國妖魔鬼怪是一樣的，不能說哈奴曼藐視權威。他拘禁太陽神，是為了救羅摩的弟弟，羅摩就是印度三大神中毗濕奴的化身，地位特別高，毗濕奴在印度的地位跟中國的玉皇大帝地位差不多，哈奴曼是不得已才拘禁太陽神，事後，哈奴曼忠誠地向太陽神道歉。

這要是換成孫悟空，會向天神道歉嗎？不見得吧。哈奴曼對於三大神都是十分的尊敬，不敢亂言，甚至為了向毗濕奴（羅摩）宣誓忠心，撕開自己的胸口來表忠誠，這動作在印度很多關於哈奴曼的雕像都可見到。哈奴曼是天生就對天神十分尊敬，服從各天神的權威；而孫悟空是骨子裡帶有反意，向來藐視天神的權威，對服從毫無興趣。哈奴曼是印度教的宣傳標志，講究的是階級地位，也就是服從婆羅門制（相當於中國的世家統治）。而孫悟空身上則是帶著道，佛，儒三教思想與一身加上他骨子裡的斗爭精神，追求自由，不講究服從。

三，悟空單身，始終未婚，是個虔誠「和尚」；而哈努曼則有美麗的妻子和兒子的繁衍傳承。

酷熱的暑假裡，有了哈努曼和孫悟空，童年的假期無疑會更加有趣、更加精彩！讓我們一起在中外文化經典中共享神話故事的樂趣！

③ 誰有和孫悟空齊名的那隻印度神猴的資料拜託各位了 3Q

印度盛產長尾葉猴，並被賦予神話色彩。長尾葉猴又名哈努曼葉猴、喜馬拉雅葉猴、普通葉猴，是印度最普通的一種猴，也是體型最大的一種葉猴。其體態修長，頭小面黑，雙耳尖聳，長尾高翹宛如旗桿。古典小說《西遊記》中提到猴王孫悟空變幻多端，卻常常忘記收起尾巴的情節，使人很容易的聯想到長尾葉猴。有人提出孫悟空的原型是金絲猴，但金絲猴之尾不善高豎，又不及長尾葉猴的尾長，且遠離塵市，隱居深山，所以被文人詳細描述的機會較小。 長尾葉猴恰恰相反，自古與印度人相伴左右，早在公元前五世紀，著名史詩《羅摩衍那》中的一個重要角色——神猴哈努曼，便是長尾葉猴的化身。 傳說神猴哈努曼為印度人民除暴安良立過大功，所以被奉為神，受到敬重。據考證，吳承恩的《西遊記》取材於《大唐西域記》，這是唐代高僧玄奘西行印度後寫的回憶錄。那麼，孫悟空的形象源於印度的神猴哈努曼，便是順理成章的了。 印度的神猴不像中國僅僅出現在小說、戲劇中，而是人們日常生活的一部分。清晨的花園中，黃昏的屋頂上，繁忙的公路甚至叫賣的市場，都會有長尾葉猴的身影。它們無處不在，又居無定所，來去無蹤，神乎其神。

滿意請採納

④ 印度的猴子幾乎摔死全村狗，猴子為何這么做

印度的猴子幾乎摔死全村狗，猴子為何這么做？為什麼猴子這么狠心，手段這么殘忍；我們來看下事情的經過；

最好的是，我們趕快想辦法，最好有個措施，讓人居住的地方和野生動物還是保持一段安全距離，這樣人和動物不會有太多的交集，我們不去傷害他們，但是也不希望他們來騷擾我們，和諧相處，這樣不好嗎，或者，我們也能適當地去制止猴子一些不合理的行為，不然，猴哥可真是無法無天了；

猴子因為報復所以去攻擊了狗，而且手段非常的殘忍，如果有一天，我們人類不小心得罪了他們會怎麼樣，所以我們還是保持一個安全距離，或者把它們放歸山林！