印度造型有什麼特點

A. 印度建築的特點

印度建築風格以「多層次」為典型特徵。建築屋頂小，挑檐和格窗且雕刻、壁畫裝飾及裝修大部分採用了印度教風格，充滿濃厚的宗教氣息，高貴大氣神秘。

佛教的建築主要為佛教寺塔。古印度有名寺塔不少，如著名的菩提伽耶、那爛陀遺址，規模極為宏大。東南亞諸國均有同類建築。柬埔寨的吳哥寺窟，緬甸的仰光大金塔，印度尼西亞的婆羅浮屠，阿富汗的巴米揚崖壁大佛像，都是聞名於世界的佛教建築。

中國佛教建築是隨著佛教傳入而發展起來的。最古老的佛教建築為石窟寺，系根據古印度佛教造型藝術，結合中國傳統的形式建築的。

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景點

1 阿旃陀石窟

古印度佛教藝術遺址。位於馬哈拉斯特拉邦境內，背負文底耶山，面臨果瓦拉河。始鑿於公元前2世紀，直延續到7世紀中葉。現存30窟(包括一未完成窟)。從東到西長550米，全部開鑿在離地面10～30米不等的崖面上。除5窟(即第9、10、19、26、29窟)為供信徒禮拜的支提窟外，余皆為僧房。

中國高僧玄奘曾在7世紀初朝聖阿旃陀。隨著佛教的衰落，這里門庭冷落，逐漸被人忘卻，成為狐兔窟穴。直到19世紀初才被重新發現，引起世人矚目。

2 泰姬陵

泰姬陵是印度莫卧兒王朝第五代君主沙傑罕為寵姬泰姬．瑪哈爾修築的陵墓，全部用白色大理石建成，主建築四邊各長5687米，穹頂高74米。

這座伊斯蘭風格的建築外形端莊宏偉，無懈可擊，寢宮門窗及圍屏都用白色大理石鏤雕成菱形帶花邊的小格，牆上用翡翠、水晶、瑪瑙、紅綠寶石鑲嵌著色彩艷麗的藤蔓花朵。

其他主要景點：埃羅拉石窟、阿格拉古堡、蓋奧拉德奧國家公園

氣候特徵

印度全境炎熱，大部分屬於熱帶季風氣候，而印度西部的塔爾沙漠則是熱帶沙漠氣候。夏天時有較明顯的季風，冬天則較無明顯的季風。印度氣候分為雨季（6～10月）與旱季（3～5月）以及涼季（11～次年2月），冬天時受喜馬拉雅山脈屏障影響，較無寒流或冷高壓南下影響印度。

特產

印度茶葉的起源與發展早在茶葉成為商品之前，也就是公元1830年左右，茶樹大都是野生的，分布在阿薩姆的東北方的叢林之中。大約在公元1598年，一位荷蘭的遊客，名叫林斯柯頓），曾經在他所寫的書中，描寫有關他的探險旅程。

他說，印度把一種葉子當做蔬菜般的和咖哩、油一起煮來吃，甚至把這種葉子煮來當做一種釀制的飲料喝。

B. 印度佛教有哪些造型特點

其造型特徵是薄衣貼體，褶紋稠密，風格趨向於優美纖巧。這種樣式傳來中國後，很快就為中國有才能的雕塑工匠所吸收融化，成為具有中國民族風格的造像。

C. 印度人服飾特點

印度人服飾特點：

印度男人的傳統服裝，下半身是托蒂。它實際上是一條纏在腰部的寬白色棉布。它也是由大麻或絲綢製成。它通常長3.6至4.5米，纏繞在腰部。跌落到膝蓋或腳下，有些帶有滾邊。

上身穿著「Gulda」上衣，更厚，膝蓋。頭巾的顏色不同，包裝方法也不同。拉賈斯坦的頭巾和錫克教徒的頭巾很有名。有時人們會在頭巾上戴羽毛。

在印度農村，男人一般不穿襯衫，只在他們的肩膀上放一條汗巾，或者用一塊布作為上半身，一端放在肩上，人們稱之為「卡達」。

印度婦女的民族服裝是「紗麗」。紗麗通常由一塊約6米長，1.1至1.3米寬的布料製成。紗麗從腰部穿，最後覆蓋在肩部或頭部。紗麗一般分為棉，絲，紗和尼龍。

印度服裝與當地氣候有關。夏季，溫度可高於40°C，冬季則高於20°C。因此，衣物需要透氣和清爽。如今，在城市居民中，很大一部分衣服是西化的，男人也穿襯衫和褲子，而且通常穿更多的西裝和褲子。

女性仍然穿著更多的紗麗，許多人已經變成了牛仔褲。但是，各地區的民族仍然保持著自己的民族特色。許多穆斯林男子喜歡戴土耳其帽子和波斯羔羊皮。錫克教女性通常穿長膝蓋的長袍和一條名為Sharwo-McKaz的大裙子。

印度人喜歡穿各種各樣的珠寶，如發飾，耳環，額頭，鼻子飾物，項鏈，腦飾品，腕帶，手腕，戒指等，大多是金，銀或寶石產品。在某些地方，人們甚至了解服裝中的珠寶。根據傳統習俗，印度男性向女性提供珠寶是履行職責的責任。女性認為珠寶是生活的重要組成部分，但寡婦不能帶來任何珠寶。

頭盔是固定在頭部頂部和前額上的產品，帶有小鏈和小鉤。鼻子飾品大多是金銀製品，是已婚女性的裝飾標志。頸飾中的項鏈被用作陰險的物體。在婚禮上，新郎將新郎帶給新娘。只要她不離婚，妻子就會穿這條鏈子一輩子。印度的鄉村仍然有這種習俗。

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印度服飾裹裙和搭帕的歷史：

印度最古老，最本地的民族服裝是裹裙和裙子現代印度長襯衫+裹裙女民族制服。

在印度第一帝國，孔雀王朝和僧伽王朝期間，印度男女都穿著三套未經縫合的衣服，如吠陀時代，以及與巴比倫，中國，波斯和希臘的文化交流。與此同時，印度處於和平狀態。主要是白色棉或亞麻裹裙。除了裹裙和腰帶，第三套裝是長棉墊。

貴族通常將膝蓋的兩端放在肩膀上，讓中間垂下以覆蓋胸部或將膝蓋的一端放在肩膀上，或者您可以將它放在背部並用手腕抬起。但對於苦力和工匠來說，lappa更適合貼在頭上以阻擋陽光或將其捆綁在腰部以方便工作，或作為毛巾擦汗。與此同時，女式裹裙與男士不同，從不透明的一開始，裹裙就變得更加透明。

女性包裹物用短布包裹，另一個固定在前帶的中間，然後固定在腿之間並固定在背帶上。較長的裹裙覆蓋膝蓋，還有一種方法將布緊緊地包裹在臀部周圍以製作裙子。貴族婦女的膝蓋由薄布製成，頭部飾有邊緣。

同時，他們的腰帶類似於男士的款式，有時裝飾手帕貼在腰帶的一端。底部組只能穿粗糙的布裙和頭巾，與現代印度底部組相同。

但是，孔雀王朝的士兵有時會穿著像波斯士兵一樣的縫制衣服，包括袖子襯衫和腰帶，但他們仍然穿著裹裙而不是波斯褲。與此同時，印度士兵戴著頭巾，波斯士兵戴著尖頭帽子。這是印度服飾開始發展的標志。特別是在印度北部較冷的地方，波斯服裝更適合氣候和士兵的功能。

參考總資料來源：網路-紗麗

參考總資料來源：網路-印度人

參考總資料來源：網路-印度民族服

D. 印度裝修風格，有什麼不一樣的特點

一、色調和模式：印度裝修風格中的顏色充滿活力，色彩也是非常鮮明的。在室內裝修中，咱們常常看到採用明亮的橘黃色來映托倒掛金鍾，並通過各類小裝飾品穿接起來，如金屬的金絲線、小貝殼串珠、條紋和小鏡片貼花，構成為了一個色彩非常鮮明的天下。印度人對寶石情有獨鍾，所以在顏色的選擇方面也選用如翡翠色、藍寶石色、祖母綠色、紅寶石色和紫水晶色等寶石顏色。一個奶黃色的房間或者具有芒果色或橙色來誇大的牆。地板可用簡單的赤土磚或普通的木板，但一般是用有質感的地毯和竹席覆蓋。
二、裝修中的傢具及配件：印度的手工工藝發達，所以在裝修中的很多傢具一般是由實木和雕刻藝術構成，如繪修金畫、板面雕刻、瓷磚插圖、壁龕和手繪邊框和圖案。由於用了打磨過的五金和畫成深紅色的門，並再鑲上鈷藍色的邊條，一個簡單的木製衣櫃便成為一個藝術作品。印度人對顏色特別熱衷，咱們在印度的室內裝修中，可以看到隨處是顏色鮮艷的紡織品，散放的枕頭和各類富麗的擺設。在一個明亮的手繪牆上安排著印度式面具或一些提線木偶，或應用印度紗麗作為窗簾、覆蓋物或床罩。
三、硬裝設計：一個家庭內部可以採用大篷架床，在壁爐、窗戶、古式木刻門或金屬門上的石膏浮雕拱門。在其內部空間會有一個在木雕梁和瓦頂下的傳統的印度式天台。由石柱和混凝土長梁構成的門廊或進口。如在壁燈、工藝品或泥像的基座加之小型雕塑，顯示出一種庄嚴。

E. 印度佛像的特點介紹

最早開始出現的是菩薩像，後來才出現佛像。佛陀被神化，明顯地發生在古代印度西北部，也就是現在巴基斯坦和阿富汗交界的地方，叫犍陀羅，以下是我為你整理的印度佛像的特點介紹，讓我們一起來了解。
印度佛像的特點介紹1：象徵性
尤其是印度教，其造型藝術都運用了宇宙生命的象徵。它從 自然 的形態當中提煉出一些造型元素，然後以超自然的形式來表達。比如多面多臂，什麼三頭六臂、四面八臂、半人半獸、半男半女等等，都是超現實的造型。而且是從形而下的形式直接躍升到形而上的觀念，或者說以具象的形式來表現 抽象 的觀念。
印度佛像的特點介紹2：裝飾性:
幾乎所有藝術都有裝飾性，幾乎所有東方藝術也具有裝飾性。那麼印度藝術的裝飾性有什麼與眾不同的特點呢?就是特別地繁縟。很多印度諸神造像的裝飾非常復雜。宋代《高僧傳·韓方傳》比較漢語和梵語的翻譯，提出觀點，叫“天竺好繁，秦人好略”。看我們的古文，往往一詞多義，言簡意賅。而印度的文學，特別是詩歌，就非常地繁縟。
印度佛像的特點介紹3：程式化
我們現在一提起“程式化”，就認為是一種僵化的標志。其實不然，程式是藝術成熟的標志，藝術只有達到一定成熟的階段，才能形成程式。無論是一個時代也好，一個國家也好，一個畫家、藝術家也好，他能夠創造一種新的程式，那是他藝術成熟的標志。但是如果說這種程式固定不變，一再地因循，當然就僵化了。

印度諸神造像就形成了一套很明顯的程式，且是相對固定的，甚至是延續千年不變的。它往往借鑒 舞蹈 、文學，特別是詩歌，還有宗教修煉，比如 瑜伽 。瑜伽我們現在作為一個 健身 的活動，在印度它是所有宗教共同採用的一種修煉方式。瑜伽的本意是“遏”，引申的意思是“結合、聯系”，是指人的內在精神與外在精神的聯系。

所謂“遏”，就是控制人的情慾，來實現人的內在精神和外在精神的合一，這才是瑜伽的本意，也是印度所有宗教修煉的目的。印度的諸神造像從文學、舞蹈、瑜伽各種姊妹藝術甚至宗教因素當中來提取造型的要素。

這裡面有兩點是比較重要的，一個就是手勢。《佛經》里翻譯成“印”，梵文是mudras。我在印度進修的時候問我的導師，mudras這個詞有“seal”的意思嗎?他說沒有。我問那怎麼我們中國就翻譯成了“seal”的意思，就了“印”?他說不是，是“手勢”。後來我查了一下梵文詞典，它是一詞多義，原始意義有“印章”的意思，後來引申意義是“手勢”。

可能我們古人翻譯的時候取它原始意義。這“手勢”很大程度上是借鑒了舞蹈的手勢和瑜伽的手勢。印度的舞蹈，手勢變化特別豐富。因為手勢是人類的第二表情，在印度它叫“肉體的花朵”，是靈魂的手勢，所以舞蹈的語匯一個是眼神，另一個就是手勢。前面所說的“拈花勢”、“象鼻勢”都是不同的手勢。還有兩手平放，這是瑜伽的手勢。

還有“無畏勢”，就是平身往前，讓信徒不要害怕。這些手勢都是從舞蹈和瑜伽中提煉出來的，所有的手勢都有特定的象徵意義。還有坐姿，特別是諸神坐像的姿勢，有禪定勢、蓮花勢、大王安逸坐—就是一條腿放鬆垂下來的。各種坐姿也都表現不同的東西。

立像分三種，第一種就是直立勢，正襟危坐或者正面直立的形象，一般表現神的正面造型;第二種就是三曲勢，比如展覽中的桑奇大塔的葯叉女，斜掛著S形的，是表示印度標准女性人體美的程式。

魯道夫·阿恩海姆的《藝術與視知覺》里說，人體的視知覺看到曲線的東西時，有個天然地向直線復位的趨勢，這樣的話就產生了一種內在的張力。還有就是S形的曲線恰恰表現了女性軀幹部位的人體美。咱們中國人看女性美不美主要看面部，印度人和西方人主要看身體，而且女性人體美主要表現在軀幹部位，所以S形把女性軀幹部位給凸現出來了。

多羅菩薩沒有頭，但看上去還是非常美，就是因為軀幹部分線條非常美。還有就是桑奇的葯叉女，把女性的生命力、生育力很完美地表現出來了。後來這種造型運用得很多，很多男性菩薩也往往採取三曲勢。展覽中有的彌勒菩薩也彎曲成一個S形。

第三種就是極彎勢，這是一種把三曲勢發揮到極致的姿勢，就是人體高度地扭曲，可以說完全違背了人體正常的動態結構，可以表現極其強烈的運動和活力。展覽里的飛天，它的整個身體就扭曲成一個極彎勢，表現出那種生命爆發的活力。

F. 印度女子服裝的特點

你好。
薄、透、飄逸和極具垂感是印巴服飾的最大特點。
傳統印度女人的服飾分三部分，喬麗衫是緊身的短上衣，襯裙是圍在紗麗內的寬松長裙，最外面的是紗麗。紗麗的顏色大膽鮮艷，除有桃紅、艷橘、火紅、寶藍等各單一顏色外，還有各式傳統花紋。紗麗的質料品種多樣，以棉、絲為主，品質較好的還綉嵌金紋。
紗麗的穿法繁簡不一，大致可分包頭式、披肩式、垂掛式3種，穿法無硬性規定，可依個人喜好。在公司行號上班的女性，大部分採用較正式的披肩式穿法；而在路上隨處可見比較隨意的，大多是包頭式或垂掛式。另外，晚宴上則以較浪漫的垂掛式居多，將紗麗的尾端輕披肩上，讓一端布料順其自然垂掛於手臂上。
印度女性黝黑深邃的臉龐中那一點硃砂，顯得特別突出。這點硃砂，在傳統印度習俗中代表已婚的身份。現已不那麼嚴格了，硃砂的顏色也各式各樣，且式樣日益新潮多變。搭配身上從頭額、頸肩、耳朵、手腕、手指、足踝甚至鼻環上的各式金銀飾物，越多越閃亮，不僅漂亮，也是身份的代表。

G. 印度巴爾扈特浮雕有什麼造型特點

巴爾扈特浮雕是以線刻為主的淺浮雕，沒有景深的表現。形象也缺乏立體感。人物造型粗糙稚拙，類似民間木雕泥塑。然而，浮雕中的形象雖然樸拙簡率，但卻幾乎都佩戴著各種華麗的裝飾，環境和道具也都是精雕細刻，反映了印度藝術注重裝飾的特色。

巴爾扈特窣堵波的塔門與圍欄相接的隅柱和圍欄的某些立柱表面雕刻著不少葯叉和葯叉女，他們的身材粗糙僵硬，卻有一種古拙的天趣。這些雕像反映出孔雀王朝宮廷的石雕技術已經流入民間，而民間木雕泥塑的樸拙趣味也被融合進了石雕藝術當中。

H. 古印度建築建築風格是如何的 建築有什麼特點

公元前3000年的時候，印度就出現了摩亨佐·達羅和哈拉帕這兩座巨集偉的大都市。特別是摩亨佐·達羅城，從現存遺址來看，顯然過去經過嚴格的規劃：全城分成上城和下城兩個部分，上城住祭司、貴族，下城住平民;城市的街道非常寬闊，擁有非常完整的下水道;城裡有各種建築，包括宮殿、公共浴場、祭祀廳、住宅、糧倉等等，功非常明確。在那麼早的時間就擁有如此成熟的城市，實在令人驚嘆。

印度是佛教和婆羅門教的發源地，又過去受到 *** 教的重大影響，因此宗教建築在古代印度始終是主流。

佛教建築

佛教建築的種類主要有窣（音「蘇」）堵波、石窟和塔。公元前3世紀的時候，孔雀王朝基本統一了印度全境。孔雀王朝的國力非常強大，君主崇信佛教，特別是著名的阿育王，對於修建佛教建築達到了狂熱的程度，其在位期間在印度廣闊的疆域里修建大量的窣堵波、石窟和塔。

窣堵波是一種半圓形的建築，樣子像墳墓，又像倒扣著的飯缽，所以這種造型也叫「覆缽」。窣堵波主要用來掩埋佛祖釋迦摩尼或其他聖徒的「舍利」。據說其外形有象徵天穹的寓意，顯得很庄嚴肅穆。桑吉窣堵波是印度最大的一座窣堵波。

相傳公元前三世紀，阿育王共建有8.4萬座佛塔，其中8座建在桑吉，現存3座，最著名的是桑吉佛塔一號遺址（又稱桑吉大塔），具有濃厚的佛教傳統氣息。建於公元前250年，後來又經過多次擴建。其龐大的半圓體用磚砌築，外面有一層紅色的砂石，直徑32米，高12.8米，坐落在4.3米高的台基上。圓頂上建了一個方形的亭子，最上部是一根竿子，頂著三個華蓋傘似的圓盤，這圓盤被稱為「相輪」，象徵著極樂世界。窣堵波的周圍有一圈石頭欄桿，還建了四座10米高的石門，每座門上有三道橫梁，模仿木結構的式樣，樑上和柱子上都布滿了關於佛祖故事和動植物的雕刻。

古印度人相信大地的深處與神靈具有某種神秘的聯絡，所以熱衷於在堅硬的山岩峭壁上開鑿各種洞穴，以供僧人修行或信徒進行宗教儀式之用，這就是石窟。石窟主要有兩種型別，一種是居住用的僧房（毗pi窟），另一種是祭祀聚會用的聖殿（支提窟）。

石窟一般在門口做一個火焰形的門洞，主要空間藏在山岩里，光線非常灰暗。印度一共有1200多個石窟，最大的一座卡爾利石窟屬於支提窟，高13.7米，深達37.8米，裡面有非常整齊的兩排八邊形柱子和拱形的屋頂，顯得很寬敞。洞穴入口處有一道石頭門廊，門廊的上方開有馬蹄形的視窗用來通風。在它的盡端，設定了一個小窣堵波作為膜拜的物件。

印度另一處著名的石窟是西部地區的阿旃（音「沾」）陀石窟群。這批石窟一共有30個，開鑿在懸崖上，其中有5個是宗教儀式使用的支提窟，其餘都是僧房。其中的僧房有模仿木結構建築的痕跡，三面石壁，室內經常有一個小水池。

某些地方的窣堵波造型逐漸發生變化，下面的台基越來越高，形成高大的塔身，而半圓形的覆缽卻縮小成為頂上的一支剎，這樣就出現了新的建築型別——佛塔。印度的佛塔通身由石頭砌築的，沒有一層一層的檐，造型與中國寶塔非常不一樣。印度最著名的塔是佛陀迦耶的大菩提寺塔。