印度寺廟一年收入多少

Ⅰ 印度的寺廟哪裡來的錢，為什麼可以做到食宿全免費

有人的地方就需要生活，需要生活的地方便離不開經濟。大到每一個國家和城鎮，小到一村一戶。任何人都離不開衣食住行，就連出家的僧人也不例外。佛教傳入中國後，寺廟的經濟運轉主要靠香火錢。而古印度寺廟的經濟運轉情況又是怎麼樣的呢？

佛教最初傳入中國後，因為文化差異，很多僧人並不喜歡托缽乞食，所以早期中國的僧人都是自給自足。

釋迦牟尼在創立佛教之初，加入佛教團的人還不多，因此，早期的古印度僧侶都居無定所，托缽乞食。而隨著後來佛教團的擴大，佛教本身因為受到各個國王和貴族的歡迎，他們會為佛教團建立很多活動場地，這些活動場地逐漸發展成了後來的寺廟。

而為寺廟耕種土地的奴婢又從何而來呢？

北暮認為，很可能來源於國王的賞賜。大家都知道，按照古印度當時的社會狀況來說，是有奴隸存在的，而有奴隸的存在自然會有賞賜情況的發生，這些奴隸很可能是被國王賞賜給寺廟，用以照顧寺廟僧人的生活起居的。

除了以上三種情況以外，寺廟還有一些額外的經濟來源——其他捐贈。釋迦牟尼在早期傳播佛教時，和商人打下了良好的關系。這種關系很大程度上，為早期佛教的發展提供了經濟基礎。而商人中自然有一些佛教的信仰者，他們會給予寺廟一些捐贈，這些捐贈也是寺廟的一大經濟來源。

Ⅱ 中國會「賺錢」廟宇，一座佔地2萬畝，每年收入有多少

佛教與我國的淵源要從公歷紀元前後說起，那時印度佛教開始傳入我國。在兩漢時期開始修建廟宇、修理道場。延續至今，佛教已經發展壯大，有了多處壯闊的廟宇。其中最有名望的當屬法門寺和少林寺了，也是最“賺錢”的廟宇：一座佔地近2萬畝，一座每年收入近1.5億！

Ⅲ 寺廟都可以搞承包，到底成了誰的搖錢樹呢

寺廟都可以搞承包，到底成了誰的搖錢樹呢?21歲青年魏則西的死，揭開了莆田人承包醫院的黑幕，其實，莆田人除了醫院之外，還承包了寺廟，如果說醫院負責我們肉體的話，那麼，寺廟則負責靈魂——至少是一部分人的靈魂——說得直白點，就是拿錢換信仰——「很難想像，一座建於AAA級 旅遊 景區的寺廟，一年的承包費竟高達720萬元。更令人難以置信的是，寺中那些為遊客解簽占卜的出家人幾乎全是「冒牌貨」。」看完這個，觸目驚心，人神共憤，不禁要問，還有什麼是莆田人不能乾的？到底什麼樣的土壤會產生這樣的荒謬感？！

寺廟都可以搞承包，到底成了誰的搖錢樹?莆田人去承包寺廟，已經不是一件秘密了。但你知道莆田為什麼會去承包寺廟嗎？他們又是如何通過寺廟來掙錢的呢？今天，就帶你揭開這個謎底。

一、他們如何掙寺廟的錢

先講一個故事，這個故事是真實的：一個清潔工，已婚，6年前嫌工作累，辭了，剃度出家，當了假和尚，收入翻番。不久後換了個廟，混上了執事，收入翻番。過了兩年，原主持退州團塌休，他接任，月入過萬。去年，他承包了一個新廟，雇了一個主持和方丈，自己還俗，買車買房，年入百萬。如今，他正在考慮寺廟連鎖事宜……有人說，這是一門新的生意，不要技術，不需廠房，打的是廟宇的主意，靠他人的虔誠和信仰攫取暴利。

（1）門票收入

如今中國的寺廟，只要稍微有點名氣，還有哪個寺是不收門票的？

（2）其他項目

而且不僅收門票，廟里的「高消費」服務項目還很多。比如，燒香要買香，撞鍾要花錢，求簽要錢，解簽也要錢等等。只要你有大把錢，寺廟就可以提供各種規格的服務，燒頭香、敲頭鍾、辦各種價格的水陸道場等等。

（3）功德錢

一般情況下，和尚會拿出功德簿讓遊客簽名。並慷慨許諾：凡簽上名字的，住持大師親自念經，為您祈福消災。結果簽上名之後，沙彌才說：「名字不是白簽的，要捐功德錢，多少隨意，三、六、九都行。」你一細問才知道，所謂三、六、九，就是300元、600元、900元，3000元、6000元、9000元，隨你挑選。

二、被承包的信仰

一般遊客到廟里，寺里的和尚就會勸你燒個高香，但外面的香是不得帶入，據說不幹凈。等你燒完了才發現要幾百元，甚至還不能講價，因為講價就表明「心不誠」。香客大多也是啞巴吃黃連——有苦說不得了。在寺內請一炷香，最低200，最高10萬！你不用咂舌，創造吉尼斯冊圓世界紀錄的，也許是四川峨眉山的寶光寺：頭柱香拍賣，成交價99萬！也不用擔心自己沒帶足夠的現金，因為和尚會拿出POSS機，讓你刷卡。

為什麼會出現這種情況，其實很多寺廟都是被承包了。很難想像，一座建於AAA級 旅遊 景區的寺廟，一年的承包費竟高達720萬元。更令人難以置信的是或拿，寺中那些為遊客解簽占卜的出家人幾乎全是「冒牌貨」。也許，承包寺廟成為名利場，而福建人正好可以利用這個名利場掙自己的錢。

三、福建人真把這些和尚帶壞了

和尚成了賺錢的職業，方丈們都是百萬富翁！如今寺廟里，不僅香火旺盛，甚至和尚都超越了公務員，成了最賺錢和最受尊敬的職業。當和尚如此賺錢，這樣就有了不少假和尚。比如，為賺遊客的解簽錢，有些寺廟還不惜請了幾位假大師。這些「大師」已是業內的老江湖，心理素質好，能說會道。他們很會看人，通過衣著、氣質、談吐即可判別是否是其目標，若是有錢人，「大師」會多花些心思，如果碰到學生模樣的便說一句「你與佛無緣」了事。

這些，都成了很多人掙錢的渠道。寺廟的收入「全靠這些『大師』忽悠」，成為其「掘金「的主力。那些懷揣虔誠的遊客跨入這些寺院的門檻的瞬間，就成為待宰的羔羊，少則數百，多則幾萬。在「大師」語言暴力的恐嚇之下，佛門威嚴的氣場和心誠則靈的心理暗示自然戰勝理性，而那源源不斷的功德錢最終落入了寺廟的口袋。

這項「生意」的利潤如此巨大，以至於一些人以和尚、尼姑或道人之名，簽招聘合同，每月領工資，上班「禮」佛，下班還俗，收入高過白領。這些「大師」多已有結婚生子，並在市內購置了房產，開著價值價值不菲的轎車。至於方丈，作為和尚們的領導，自然收入更為豐厚。前一段時間，不就有媒體報道：雲南玉溪市靈照寺方丈遇害後留有400多萬個人存款嗎？甚至為了存款其女兒和寺院就遺產歸屬還打起了官司。不要感到意外，如果和尚是個不掙錢的職業，方丈能有幾百萬存款嗎？

四、福建人瘋狂的背後

對於福建承包者而言，承包寺廟僅是一場生意，只是以這種近乎瘋狂的方式披上了宗教的外衣。瘋狂的背後是各方對利益的追逐。也許，福建人只是整個利益鏈的執行者，他們只是幫著瘋狂的食客們實現了自己的財富夢想。讓我們更覺得可怕的是：利益部門的角逐讓莆田人有了承包寺廟的可能，莆田人在承包的經營必定是通過信仰掙回投資，並取得回報，這個瘋狂的過程，帶來的效應是：他們帶壞了和尚。

Ⅳ 印度阿姆利澤金廟旅遊攻略

位於印度阿姆利澤邦的金廟擁有數百年的歷史，這里是佛教文明的聖地之一，擁有非常濃郁的宗教歷史價值和文化氣息，還有諸多古老的禮儀和儀式，特別是萬人免費流水宴，下面給大家分享印度阿姆利澤金廟旅遊攻略，

世界上真的有免費的午餐?

如果讓你列舉一個印度的地標，相信不少人的第一印象是泰姬陵，但其實印度有這么一顆明珠，其參觀者數量力壓泰姬陵，給你提供免費伙食、住宿、還凈化心靈，這個好地方你又怎麼能錯過呢?

它就是金廟(GoldenTemple)，位於旁遮普邦的阿姆利澤(Amritsar)
，是印度錫克教的聖地。它堪稱是我去過最昂貴、最干凈和最慷衡虧慨的寺廟了。

最昂貴：

坐落在聖湖中央的金廟，建於1604年，用了750公斤黃金打造，通體鎏金，極為壯觀，倒影在粼粼波光中，
更顯得端莊大氣。在阿姆利澤的四天，我每天都來，一天還要來看幾次，它的美就從來沒有讓我厭倦過。

金廟的清晨、傍晚和入夜

最干凈：

所有人入廟前必須脫鞋，洗型猜手洗腳和包頭，以保持干凈。寺廟每天都有志願者在清潔，他們低頭彎腰，畢恭畢敬地擦亮著每處，不留一絲塵埃。

小孩子也在參與打掃

最慷慨：

金廟為全世界的朝聖者、流浪者和背包客提供了24小時免費吃喝、洗浴和住宿，體驗了共產主義之光後，讓我瞬間覺得此生無憾。

這個全世界最大的免費食堂(Langar)
，可謂是我行程的一大特色。錫克教認為人必須吃飽了才能追求精神信仰，所以就建了一所24小時開放的食堂，不限量地供應伙食，歡迎著不同宗教、膚色、國籍的朝聖者。這里每天約有5萬人用餐，節假日數量還加倍，食堂每天消耗驚人：12000公斤麵粉、1500公斤米飯和2000公斤的蔬菜。

大家這就跟著我的視頻，一看究竟吧。

阿姆利澤金廟：全世界最大的免費食堂_騰訊視頻

走到飯堂門口，就有志願者列隊派發餐具，我隨著巨大的人潮進入飯堂。人們分批進食，一層能供5000人同時就餐，人多時需要等待10分鍾才能進入大廳。

安坐好後，老人帶領大家祈禱，志願者有條不紊地派發食物。

約500年前，種姓制度就深刻地束縛著印度的方方面面，它影響著人們的信仰、職業、婚姻，還決定了人們可以吃什麼、能和誰一起吃。錫克教創始人Guru
Nanak當時就革命性地提出了人皆平等，所以他創造了這樣一個食堂，讓大家無分貴賤，不論錫克教、印度教、伊斯蘭教，都一同席地而坐，平等地享用一樣的食物。

這個觀點就算放在今天，也是十分進步的。

食堂的配餐十分簡單，卻干凈、營養、美味。這里的純素食也滿足不同宗教的需求，這里每天的伙食基本都是木豆湯、蔬菜咖喱、薄餅和牛奶布丁。你來了一定要試試牛奶布丁(Kheer),
這個黏稠的牛奶粥簡直好吃到炸裂。

隨後，志願者會一次次地過來看你是否需要添飯加菜，確保每個人都可以吃飽。

因為還有很多人等著來吃飯，所以人們就餐從不拖泥帶水，吃好了就安靜地離開，把位置讓給下一個人。一輪大家大約吃10-15分鍾。

走出餐廳，就來到了回收盤子的地方，那裡以老人志願者為主，給他們遞盤子的時候，他們會虔誠地雙手合十，表示感謝。那一刻我就被他們的淳樸給打動了，明明就是我該說謝謝啊。

為了探秘這個神奇的食堂，我連續幾天都跑去後廚參觀了。我發現這里所有的廚具都驚人地大，
一個鍋的口徑大到兩個人都未必能抱住。我走近一個正在燃燒的大鐵鍋，腳板已經發燙了。老人則十分友好地給我拉來一個墊子，洗干凈大勺，讓我站上去過了一把廚師癮。這可真是個力氣活，看老人氣定神閑的，我自己連一周都轉不來。

分量巨大的果蔬

這口大鍋，一次可以煮700公斤木豆!

這里現代化的薄餅機(RotiMachine)也值得一提,它們一個小時就可以做出25000張薄餅!

走去洗碗區，我更是驚訝於人們高度的團隊協作，碗碟會輪著洗三次，過水兩次，這樣清潔標准實在良心。我一直聽著鍋碗瓢盆齊鳴，看著志願者從來沒有停過的雙手，不禁感嘆，這個秩序和效率，他們是軍隊來的嗎?!

洗碗的志願者

被飯堂滋養了四天，我也一直在思考，飯堂到底是怎麼維持免費運作的呢?道理也十分簡單，一靠捐款，二靠志願者。

錫克教號稱是印度最勤勞勇敢的民族，明顯的特徵就是從不剪毛發(因為完美的神創造了完美的人，維持本性美就好)，他們用五顏六色的頭巾裹發，取姓為Singh
，意為獅子，廣東人喜歡叫他們
「包頭星」。錫克教徒卜攔型頭腦聰明，加上誠信經商，財力相對富足，走在阿姆利澤干凈的街頭，我多少能感受這個城市的實力。金廟作為他們的精神家園，不少信徒會捐出年收入的10%給寺廟，維系其天文數字般的花銷。

阿姆利澤到處是長鬍子的帥爺爺

其次，錫克教十分強調奉獻精神(Sewa,selfless
servant)。信徒們有錢出錢，有力出力，極少人會單純來蹭吃蹭喝。所以，金廟飯堂只有300多個常職員工，其餘90%都是志願者。有的人會服務幾個小時，有的人則每天都來，有的是老人，有的是小孩，大家都覺得勞動付出是必需的。
從擦地板、巡邏、派發碗碟、切菜、做飯到看管行李，到處都是志願者的身影。而且他們的態度也十分感人，每次我給他們遞鞋子、碗碟時，他們都雙手合十，滿臉微笑。我想這里的志願者並沒有經過系統的培訓，但卻將整個寺廟打理得井井有條，很大程度上，是因為他們誠心實意地把自己交給了神，去服務眾生。一個老志願者甚至說，「只要我能站一天，我就會服務一天。
」

只要你願意，作為遊客也可以隨時加入志願者隊伍，奉獻一點微薄的力量。

婦女們在剝蒜

那金廟還有什麼是免費的嗎?

1.火車站到金廟的免費接駁巴士，20分鍾車程。

2.24小時免費的行李寄存。還沒到點入住酒店但是又有一堆行李?來這里扔下行李就可以自在地行走了。

3.
免費住宿。不少印度人會直接在金廟里外席地而睡，而金廟的西南邊不遠處，有一個偌大的院子專門提供免費住宿。外國人還有專門的住宿區，門口有大叔全天看守，安全感爆棚呢。裡面有公共浴室和幾個房間，大概可以睡30多個背包客。這里條件很普通，卻不失為有趣的入住體驗，哪裡能讓你這么靠近神光的照耀、哪裡能讓你如此紮根在印度人堆里，出門即見成片印度人躺地熟睡或虔誠祈禱。旅行之美，就美在可以理解不同的生活。

晚上席地而睡的印度人

4.
無價的精神升華。

去過印度這么多寺廟，金廟給我感覺最有靈氣。有一天我四點起床去參觀，天還是黑壓壓的，裡面的人卻竟然也是黑壓壓一片，我再次震驚，大家真的都不睡么?在此我感受到了信仰之強大，已超越了人的惰性。我在金廟十分美好的體驗，便是清晨去天台席地而坐，感受著微涼的大理石地板，聽著悠揚的聖歌，閉目冥想，讓天邊的光一點點地溫暖自己。

虔誠的教徒

我在這里遇到了一個加拿大人，他一席白衣，包頭佩劍，在五年前信奉了錫克教，最欣賞其開放包容的教義。他曾讓我想像，如果世界變成了金廟飯堂，不問出身，張開懷抱去關懷和愛每一個人，同時被愛的人又那麼無私地給予，去服務眾生。

沒有想到，這個烏托邦的雛形，已經在印度一隅，悄然盛放。