❶ 關於孟加拉人和印度人名字的一個問題
我來自東南亞。
據我的了解 以下名字 不可能是 純種印度人或純種者孟加拉人的名字 .
chowdhury arif
這名字很肯定一點:
1. 他們是伊斯蘭教 的西南亞人
2. 非純種印度人 或 非純種孟加拉人 或 非純種巴基斯坦人
3. chowdhury 是他的名字 arif 是他父親 的名字。
4. 伊斯蘭教 的人 取名的方式如下:
據我的了解 以下名字 不可能是 純種印度人或純種者孟加拉人的名字 .
chowdhury xxxxx xxxxx arif
無論前面 有幾個名字 都是他本生的名字, 只有 最後一個字是他 父親的名字。
他們不像我們華人跟姓 式,他們是跟 父親的第一個開頭的名字為姓氏 !
如果你確定chowdhury arif 是一個人的全名 ,
那它的名字為 chowdhury
姓氏為 arif
這名字很肯定一點:
1. 他們是伊斯蘭教 的西南亞人
2. 非純種印度人 或 非純種孟加拉人 或 非純種巴基斯坦人
3. chowdhury 是他的名字 arif 是他父親 的名字。
4. 伊斯蘭教 的人 取名的方式如下:
據我的了解 以下名字 不可能是 純種印度人或純種者孟加拉人的名字 .
chowdhury xxxxx xxxxx arif
無論前面 有幾個名字 都是他本生的名字, 只有 最後一個字是他 父親的名字。
他們不像我們華人跟姓 式,他們是跟 父親的第一個開頭的名字為姓氏 !
如果你不 確定chowdhury arif 是一個人的全名
那他可稱為名字
也可以成為 姓氏 .
他們是跟 父親的第一個開頭的名字為姓氏 !
他們不象華人 ,我是姓 劉,我的孩子也姓劉 ,
他們的姓氏不 固定的 。
❷ 怎樣區分印度人的名和姓,比如Mr. R. K. Bhardwaj
名:Ashok,姓:Kumar,父姓:Mitta
❸ 印度人的姓名該如何稱呼
印度人名字,名在前,姓在後。印度人姓名有兩節、三節、四節、五節不等,通常第一節是本人名,最後一節是姓,中間各節情況就比較復雜,其中有本人名,也有父名。除熟悉的親友外,別人往往難以斷定哪幾節是本人名,哪幾節是父名。印度人的等級觀念很嚴重,對於不熟的人或是客戶,前面要加Mr.或Ms。
SIDDHARTH MUNDRA GIRIRAJ MUNDRA PROPRIETOR,名字有兩節,姓是MUNDRA,PROPRIETOR是業主或老闆的意思,所以可以稱為Mr.MUNDRA。
(3)印度人怎麼畫自己的名字擴展閱讀
文化
印度斯坦人歷史悠久,與其他民族一起共同創造了輝煌的印度文化。公元前2000年至前1000年間寫成《吠陀》,成為婆羅門教以及印度教最古老的經典。後來成書的還有 《奧義書》、 《往世書》、《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》、《摩奴法典》以及大量佛經,流傳至今,是人類文化寶庫中的重要遺產。在天文、 歷算、 醫學、音韻學、繪畫、音樂、舞蹈、建築、雕刻等方面也有很高成就。印度斯坦人與中國人民早有友好交往。公元前117年,張騫出使西域曾派副使前往。5世紀及以後,中國高僧法顯、玄奘曾游學其地,許多印度僧人也曾前來中國講經。
婚嫁
印度斯坦人盛行父系大家族制,常由三、四代人組成。印度教徒實行種姓內婚,多為父母包辦。婦女地位低下,寡婦不許再嫁。寡婦殉葬之事,至今時有發生。印度教徒一般採用火葬,余燼投河。恆河是印度教的聖河,認為骨灰投入聖河是人生最好的歸宿,可來世得福。為此,很多病人、老人不惜長途跋涉來到恆河岸邊,等待最後時刻的降臨。
服飾
男子一般穿無領長袖寬衣,下著圍褲或著寬大衣褲。婦女上穿淺色開襟短袖緊身衣,下圍彩色紗麗,一端裹住腰身,另一端搭在肩上。紗麗與緊身衣之間袒露一段腰身。婦女首飾很多,不少人喜戴鼻飾。
職業分工
印度斯坦人主要從事農業。農村實行種姓服務制度,按傳統職業分工。恆河地區是印度主要農業區之一,北部主要種植小麥、玉米、大麥和豆類;南部種植水稻、油料作物、甘蔗和棉花等。一部分人在工廠、礦山做工;手工紡織普遍,以棉紡、刺綉及金屬製品等精巧手工藝著稱於世。
❹ 印度的名字是姓在前邊還是名在前邊
印度人的名在前姓在後,而對於不熟的人或是客戶,前面要加Mr.或Ms.以示尊重。
印度早期並沒有姓,或者不習慣使用姓氏。後來盡管種姓制度流行,印度人所使用的姓氏也極有限,可考的僅有婆羅門階層所用的夏爾馬、剎帝利所用的沃爾馬、吠舍所用的古布塔等。
直到18世紀末,印度才在阿拉伯人和歐洲人的影響下普遍使用姓氏。當地常見的姓氏主要有喬漢、尼赫魯、馬突爾、羅義、阿賈爾耶、辛格爾等。
印度人的姓名比較復雜,常因民族、地區、種姓、宗教而不同。如西印度人,一般先說本人名,再說父親名,最後才是姓;南印度人則往往還把村名和姓名連在一起,冠在姓名之前,使人從他的名字就可以直接知道他是什麼地方人。一般,印度人的名在前,姓在後,如弗羅茲•甘地,「弗羅茲」是名,「甘地」是姓。
夫妻之間不直呼姓名在中國也很常見,如有「孩了他爹」、「老公」、「老婆」來氏替,直接叫名字也可以。但是,在印度是完全不可以的,其嚴重程度有比法律規定還歷害,因為這與宗教信仰有密切關系,誰也不敢越雷池一步。
女子婚後隨夫姓,如已故印度總理尼赫魯的女兒英迪拉·尼赫魯與費羅茲·甘地結婚後,隨姓甘地,即英迪拉·甘地。再如,家喻戶曉的印度世界小姐艾西瓦婭·雷(Ashwarya Rai)在嫁給阿布舍克•巴強(Abhishek Bachchan
❺ 印度人是怎樣起名字的
印度人的姓名排列次序是名在前,姓在後,如「努納拉·莎薩」,「努納拉」是名,「莎薩」是姓。
印度人有的在姓名前加尊稱,如「潘迪特(尊稱)·賈瓦哈拉爾(名)·尼 赫魯(姓)」,其中「潘迪特」是印度教婆羅門種姓中有學問的人的習慣尊稱。印度的男人通常只稱呼姓,不稱名,如「斯·赫傑凡」只叫「赫傑凡」。
印度的女人結婚後隨丈夫姓,如一位叫「金達倫·特里」的女人和一位叫「斯·赫傑凡」的男人結婚後,姓就改為「赫傑凡」,人們稱之為「金達倫·赫傑凡」。因此, 已婚女人通常稱呼名,如「蘇巴哈娜·莫尼瓦」就只叫「蘇巴哈娜」。
(5)印度人怎麼畫自己的名字擴展閱讀
通過印度人名字辨別種姓:
1、婆羅門常用姓氏:夏爾瑪(Sharma)、提維迪(Trivedi)、威亞斯(Vyas)、潘迪特(Pandit)等;
2、剎帝利常用姓氏:塔卡爾(Thakker)、拉吉普特(Rajput)、辛格(Singh)、塔闊爾(Thakor)、沃爾瑪(Verma)等;
3、吠舍常用姓氏缺碧扒:古普塔(Gupta)、默迪(Modi)、色斯(Seth)、伏昌甘地(Gandhi)、沙(Shah)、嘎加爾(Ghaggar)、高爾(Goal)等;
4、首陀羅常用姓氏:安貝達爾(Ambedkar)、蘇蘭基(Solanki)慧州、恰馬爾(Chamar)、納伊(Nayi)、洛哈(Lohar)等。
❻ 關於印度人的名字。他們是如何取名的呀。
永、華的讀音是yǒng、huà,音律優美,朗朗上口。
【字義】 永,永字本義是指水常流不斷,《詩經?周南?漢廣》雲:「江之永矣,不可方思。」《疏》曰:「永,長。」。後來也引申為長久、永久、長遠。永字是人名常用字,因為它不僅能表現個人的健康長壽、家運永遠,又能表現國家的昌盛、社會的安定。華,象徵光輝、生華,引申意為精華、美麗光彩、繁榮。意義優美。
【五格】 該名字的五格筆畫搭配為:5-6,五格大吉。
【五行】 永華的五行組合是:土-水。這種組合的人性格剛強,不怕失敗或打擊,但是容易得罪人而引起反感,人生的考驗較多。其人意志堅定,只顧面子不務實際,尚能忍受艱苦,操勞而功少。
❼ 印度人高種姓和低種姓怎麼區分可以直接從姓氏分出高低么
印度人種姓的區分和辨別紛繁復雜,就是印度人自己也難以說清。我們要初步判斷印度人的種姓和社會地位,只能多了解種姓制度的常識和趣聞,然後尋找一些蛛絲馬跡,進行綜合分析和考慮。
例如,僅憑經濟狀況無法判斷種姓;據一項調查表明,印度55%的婆羅門經濟狀況處於貧困線以下,而印度總的貧困人口比例僅為40%;可能是他們自恃種姓較高、有一定特權,導致其好吃懶做造成的。
以下將從家族姓氏、服裝飾品、膚色相貌方面,介紹一些初步判斷印度人種姓高低的依據。但要說明的是,這些依據僅作參考,不是絕對的判斷標准,只有參考價值大小之分;例如,印度人很多姓氏已融入了各個種姓階層。
一、家族姓氏
(一)各種姓常用家族姓氏
印度人的姓名一般是名在前,姓在後;如:桑賈伊·甘地(SanjayGandhi),「桑賈伊」是名,「甘地」是家族姓氏。
婆羅門常用姓氏:夏爾瑪(Sharma)、提維迪(Trivedi)、威亞斯(Vyas)、潘迪特(Pandit)等;
剎帝利常用姓氏:塔卡爾(Thakker)、拉吉普特(Rajput)、辛格(Singh)、塔闊爾(Thakor)、沃爾瑪(Verma)等;
吠舍常用姓氏:古普塔(Gupta)、默迪(Modi)、色斯(Seth)、甘地(Gandhi)、沙(Shah)、嘎加爾(Ghaggar)、高爾(Goal)等;
首陀羅常用姓氏:安貝達爾(Ambedkar)、蘇蘭基(Solanki)、恰馬爾(Chamar)、納伊(Nayi)、洛哈(Lohar)等。
(二)其它判斷原則
1、字母少的姓氏,傾向於是高種姓;因為,低種姓人一般要跟主人姓,換主人時也要換姓或加字母,姓氏容易變長。
2、以Raj開頭的姓氏一般屬於高種姓人群,如:拉吉普特(Rajput)。
3、辛格(Singh)、喬杜里(Choudary)等典型高種姓姓氏延綿很多世紀,能姓辛格、喬杜里的人一般屬於高種姓人群。
4、GautamBrahmins是婆羅門里的一個分支,能姓高坦(Gautam)的人一般屬於高種姓人群。
5、姓賈因(JAIN)的人要看其宗教信仰,如信印度教屬於吠舍階層;如信耆那教,可算是最高種姓。
6、錫克族男人名字多數加有辛格(Singh,意為獅子),女人名字多數加有考爾(Kaur,意為公主)。但是,叫辛格的男子不一定是錫克人。
二、服裝飾品
1、婆羅門、剎帝利、吠舍三大印度教高種姓的男性有一個明顯的標志,就是身上佩帶「聖線」。高種姓男孩出生後要舉行佩帶「聖線」的儀式,「聖線」由3股線擰成,婆羅門男孩佩帶棉線,剎帝利男孩佩帶亞麻線,而吠舍男孩佩帶毛線,作為高種姓的標志。
2、當你看到一個印度男人,只要看看他的手腕就知道他的種姓位置了,如果有線圈說明他出身高種姓,然後只要辨別一下線圈的質地,他所屬的種姓等級就基本清楚了。如果沒有聖線,他可能來自低種姓或賤民,或者是非印度教徒的、信仰其他宗教的印度人。
但是,印度高種姓男人也並不一定長年佩帶聖線,有些人是在重要宗教節日時佩帶,聖線一般是一年更新一次。
3、有的印度人長年穿著熨燙平整的衣服(甚至內褲也要熨燙),穿皮鞋襪子,一般是高種姓。長年身著裹布、短裙、拖鞋的人一般是低種姓。
4、印度是個喜愛佩帶首飾的民族,但賤民婦女不允許佩帶首飾。賤民男人下雨天不許打傘,不能穿鞋。
5、錫克教徒在印度的社會地位一般不會太低,其男人顯著標志是「大包頭、大鬍子」,還佩戴鐵制手鐲。但是,現在的少數錫克男青年打破傳統,不留「大包頭、大鬍子」,但必須堅持佩戴鐵手鐲。若碰見戴鐵手鐲的印度男人,他很有可能是錫克人。
6、印度婆羅門,身上會佩戴一個出生時家族就給予的項鏈,終身不得取下(包括洗澡),但每年可更換一次吊帶。
三、膚色相貌
種姓瓦爾那(Varna)一詞本義為「顏色」,且種姓制度是由雅利安白種人侵略者建立的,因此可從印度人的膚色相貌初步判斷其種姓,高種姓人群膚色偏淺,或者可以說「皮膚越白種姓越高」,低種姓人群膚色偏深。
高低種姓人群相貌也有差別,高種姓偏近白種人長相,越象白種人種姓越高,而低種姓人群長相黑瘦,面貌與東南亞和非洲人長相偏近,相貌上具備更多「黑人」特徵。
如見到長著一張典型印度教徒的臉的人,他卻信奉伊斯蘭教、基督教,那他極可能屬低種姓人群,因不堪種姓壓制而改信其它宗教。
(7)印度人怎麼畫自己的名字擴展閱讀:
印度種姓瓦爾那(梵語稱Varva/英語稱卡斯特caste)制度總體上分為四大種姓:婆羅門(Brahmin/Brahmana),祭司貴族;剎帝利(kshatriya),雅利安人軍事貴族包括國王以下的各級官吏,掌握國家除神權之外的一切權力。
吠舍(Vaishya),是古代印度社會中的普通勞動者,也就是雅利安人的中下階層,包括農民、手工業者和商人;首陀羅(Sudra),是指那些失去土地的自由民和被征服的達羅毗荼人。此外,還包括一種不入流的賤民階層(或稱不可接觸者,untouchable)。
各個種姓內部又由賈提(Jati,社會地位、經濟狀況等)分許多亞種姓,當前印度社會中的亞種姓共約4000餘種。
種姓制度一般是針對印度教徒,因此還存在一些非種姓人群。印度人認為,婆羅門和剎帝利屬於高種姓,吠舍和首陀羅屬於低種姓,賤民根本就不入流。因政治因素,某些低種姓的人社會地位會有所提高,如屬於吠舍的甘地家族、賤民總統納拉亞南等。
❽ 印度人的姓名該如何稱呼
印度人的名在前姓在後,而對於不熟的人或是客戶,前面要加Mr.或Ms.以示尊重。
❾ 印度的名字怎麼取
印度人名字,名在前,姓在後。印度人姓名有兩節、三節、四節、五節不等,通常第一節是本人名,最後一節是姓,中間各節情況就比較復雜,其中有本人名,也有父名。
除熟悉的親友外,別人往往難以斷定哪幾節是本人名,哪幾節是父名。印度人的等級觀念很嚴重,對於不熟的人或是客戶,前面要加Mr.或Ms。印度人女孩英語名字推薦:
1、阿普
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