『壹』 印度佛教小乘十八派分派
釋迦一死，佛教團體不斷分裂。統一的思想權威失去，指導修行解脫的途徑開始分歧。僅僅部派佛教就分出了十八部。理論差異之多令人無所適從。憑借理性的智慧解脫道簡直成了迷宮。
佛教本身是從數論派分裂出來的一個小宗派。釋迦摩尼明確被佛教承認是數論派弟子。在釋迦摩尼活著的的時候，第一次佛教分裂為他堂弟組織的釋迦族為核心的提婆派。釋迦一死，立刻佛教就分裂為迦葉為首的上座長老部和窟外集結的大眾部。
提婆五事，十事非法，大天五事後，佛教正式分部派。提婆派的看法是苦行，比如不吃肉。當年在印度佛教算是異端邪說。在中國受道教不殺生的影響卻廣泛接受此說。十事的意思是僧人必須無產，不可以有私人財富。這兩件事涉及戒律修行寬嚴。大部分佛教徒都自然達不到要求樂於接受寬松的法度。上座長老們都是修行好手，個個都擅長嚴格的戒律生活，自然提倡嚴格法度。兩派就此意見不和。從戒律生活實踐問題就慢慢轉到權威之爭。大天五事的核心思想就一句話，羅漢也是人，沒什麼了不起。從此大眾和上座兩派越走越遠。
上座分別說部：很簡單，釋迦摩尼的教導的解釋權由長老來掌握。佛說的話經長老解釋才為准則。
大眾一說部：佛說得明明白白，不用解釋。直接遵守就是。一說否定長老的二說。相當於新教改革把解經權從天主教士手裡拿回。言外之意就是人人平等。
上座部以長老權威為主，自然抬高羅漢地位，把佛算入僧團羅漢能增加自己權威。大眾部則抬高神化釋迦摩尼為佛神，架空了長老。故此兩派對釋迦摩尼的看法不同。當然榜樣是讓人學習的。兩派到底是做人還是成神，修行上也越走越遠。
上座部
迦葉死後兩百年，上座部分裂。原因是因為經論兩派爭執。主張經大的上座部弟子被趕走，成了雪山部。主張論大的弟子就是上座新部說一切有部。大概的意思是經論一切平等都可以當作權威說。實際重視論超過經。
薩婆多部的鼻祖是迦旃延尊者，也就是佛的十大弟子中，議論第一之摩訶迦旃延的兒子。
犢子部：號稱釋迦摩尼兒子羅睺羅所傳。所謂初生牛犢不怕虎。老牛自然就是釋迦摩尼了。權威性自然不容置疑。這派是佛教里的大異端邪說，因為提倡輪回有我說，和空無派對著干。其實別的部也提有我，但都害羞，不敢直接說。玩弄些偷換字句的技術而已。就這派敢直接說。此派從說一切有就藉助佛子的牌子硬獨立出來。
羅睺羅是舍利佛弟子。故此他們派的論是舍利弗毗曇。三百年 後， 犢子派又分出四派。
法上部
賢乘 賢阿羅漢之苗裔，故言賢胄。始人是世賢(音譯婆素跋陀)，而此部乃是世賢的後代而得名。
正量；玄奘到天竺後的論戰對手。佛教在印最後時期小乘的代表，可以與大乘抗衡。契約論，業力不失。
自稱其說正確無誤而得名。
密林：上座部保留至今的宗派只有銅牒部和密林部。
化地部 此派祖師為婆羅門國師。將吠陀理論融入佛教創此一派。
法藏部：祖師自稱目犍連弟子，隨師父上天聽過說法。別部有三藏，這部有自創的五藏。其四分律是中國大乘正統。
飲光部：稱迦葉遺部。迦葉遺也是優婆毱多五大弟子中的一位，這五位弟子，對於佛教的律藏，各自具著不同的意見，而使律藏分為五部，迦葉遺所組合的，便是這五部中的一部。飲光為婆羅門姓，上古有仙，身金色，飲蔽餘光，故呼彼飲光。」就是說，部主為彼之後裔，故名為飲光；部主少歲因其性賢有德，所以叫做「善歲」。依慈恩的《述記》，飲光是佛弟子迦留陀夷的氏姓，彼幼年時皈佛出家受道故，名為善歲
經量:自稱我以慶喜為師。就是阿難之弟子。鳩摩羅多始祖。重視經，反小乘傳統。唯識論中觀論受此部影響，。四大部之一。
大眾部派。
一說部：佛說句句都真理。佛說的經大過羅漢的論。貶低上座長老的權威。類似基要派。一說部主張「心的本性清凈光明，不可能污染」 ，同時還主張「一剎那頃識一切」 。這應當聲後期佛教頓悟思想的根源
說出世部：主張世間法唯假名無實體，而出世間法則是實有非假名的，故得名為說出世。含義是聖俗兩分法，調和大眾上座矛盾。他們首次全面地收集了關於佛陀的傳記，包括很多傳說。他們認為佛在出世之前已經是一種特殊的存在，確切地說新的神。
雞胤部 南傳學派中有一熱灰論的學派，主張一切無不是熱灰。阿毗達磨專家 下分多聞說假兩部。
多聞部：詞皮衣羅漢，就是奧義書最著名的哲人夜柔那落迦仙。這若是事實，那麼多聞部就為夜柔那落迦仙的門徒結成的一派，而不僅弘傳佛教，同時也弘傳奧書了。總之，此部確由廣學多聞得名。自稱有一未涅磐的羅漢為其祖師。
說假部：一切都是假名。類似基督教唯名派。
制多山部：山部，大天為主。 西山住部 北山住部均是分支。 討論問題是老的大天五事。
從佛教基督教的歷史來看。佛教份派別之迅速，在佛死後立刻發生。比基督教可猛烈的多。教條差異之大，遠非基督教內部派別可比。所優於基督教之處就是沒有爆發慘烈的流血沖突。頂多斗毆打架暗殺下毒。均非佛教正統做法所贊同。基督教略優於佛教在於大膽引進希臘哲學融匯希伯來式宗教。思想上比佛教開放。
觀佛教部派思想，和基督教神學頗多共同方面。和佛教交流思想，可以以此方面為切入點。教易展開良性討論。