印度錫克族來自哪裡

① 印度打仗最厲害的是哪一個少數民族

印度有個錫克族
打仗還是行的，其他的
就是腿跑得快，投降快
別的沒有什麼了

② 錫克族的民族簡介

錫克人在印度10億人口中只佔2000萬左右，主要分布在印度北方地區，尤其是旁遮普邦。當年錫克教只是印度教改革派的一個分支，後來在16世紀發展成完全獨立的宗教。錫克男教徒的名字中一般都有「辛格」一詞，意為「雄獅」，而即使在大都市中也保持著包頭蓄發傳統的錫克男子。錫克人包頭的風俗和當年穆斯林統治印度有關。當時，有包頭習慣的穆斯林統治者為了顯示自己與被征服者不同，不允許其他教徒包頭。但剽悍尚武的錫克教徒卻我行我素，反而全部包頭以示抗議。有意思的是，印度的穆斯林都已不再包頭，而錫克人卻執著如故。
錫克族人有些很獨特的優點，心氣很高，對自己要求也很高，很多信念和重視忠義的東方人比較接近，由於終生不剪頭發，而又要行動方便，成年錫克男子一般都將頭發用布層層圍起，繞成一個像「大磨盤」的頭包。據稱他們用的頭布一般都有將近13米，絕對可以載入吉尼斯世界紀錄。當然晚上休息時，錫克人也要將包頭布打開，並隔三差五地清洗長發。記者曾看見過一個打開頭布的錫克老人，當時的感覺真是「白發三千丈」。
包什麼顏色的頭布，錫克人一般沒有強求，因人喜好而異。不少講究的錫克人很會通盤考慮，往往將包頭布與身上的服飾有機搭配起來：穿牛仔褲休閑裝時用一種顏色，穿西服時換另外一種。由於印度政府充分尊重錫克教徒包頭的習慣，因此錫克男人騎摩托車可以不戴頭盔，參軍也不用戴制式軍帽，只要在包頭布上別上軍徽就行。錫克族人是南亞印度信仰錫克教的旁遮普人。主要分布在印度旁遮普邦，部分人分布在北方邦、拉賈斯坦邦、查謨和克什米爾（印占區）、馬哈拉斯特拉邦、中央邦、比哈爾邦和西孟加拉邦。另有部分分布在英國、美國、加拿大、伊朗、阿富汗斯坦、新加坡、泰國、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、澳大利亞和斐濟。屬歐羅巴人種印度地中海類型，但混有蒙古人種的特徵。使用旁遮普語，屬印歐語系印度語族。其文字用錫克師尊創制的古魯喀字母、阿拉伯字母或梵文天城體字母。原信印度教。自15世紀末葉旁遮普高僧那納克師尊創立錫克教以後，才出現錫克人之稱。因強烈的宗教意識和較活躍的政治組織，錫克人正在形成一個單獨民族。現代錫克人男人都蓄發、挽髻、插梳、戴臂鐲、佩匕首、穿圍褲、留大鬍子、纏頭布。青年人尤愛將頭巾纏成船形。大多數人以農業為主，少數人從事放牧。

③ 有關印度阿三的來源

印度阿三的由來

《辭海》對「巡捕」一詞的注釋是:「帝國主義在舊中國『租界』內設置的警察，是壓迫人民和維護其特權的重要工具。」但未對為什麼把租界設置的警察叫作「巡捕」作出解釋。

在《中英南京條約》簽定後，上海開埠，上海道為避兔「華洋雜居」而引起華洋之間的沖突，與英國領事簽訂了《上海租地章程》，劃出一塊地皮作為英國人的「居留地」。該《章程》共23條，其中第十二條中講: 「更夫之僱用得由商人與人民妥為商定。惟更夫之姓名須由地保、亭長報告地方官查核。關於更夫規條當另外規定。其負責之更長，須由道台與領事會同進派。」「更夫」是中國特有的行當，其由地保委派，負責夜間敲更巡視，提醒居民火燭小心和關閉門窗，而英文中無與「更夫」對等的詞，於是英文本《章程》中意譯為Watchman，而Watchman再轉譯成中文時，其除了有夜間巡視的更夫之義外，還有衛士的意義。於是英國領事阿禮國就根據《章程》在英租界組建了一支由20人組成的Watchman隊伍，設更夫兩人，除了夜間巡視外，還負責白天的地方治安。1853年小刀會起義爆發後，上海租界面對這一突發事件，感到為保衛租界之安全必須建立更強的治安力量。英、美、法三租界未經中國政府之允許，擅自修改1845年《上海租地章程》，推出了經篡改的1854年《上海租地章程》，其中有關更夫的條款被篡改成「watch or police force」，變成「建立更夫、衛士或警察力量」，租界當局就為在租界里建立police找到了依據。轉自鐵血 http://www.tiexue.net/

1854年7月11日，租界的租地人在英國領事館召開大會，決議成立「工部局」，同時由工部局組織設立Shanghai police station，police直譯為警察，但在漢字中沒有與police對應的警察一詞。當時租界的police是維護租界治安的警力，而在中國的京師有一種專門維持京師治安和保衛京師安全的「巡捕營」，於是人們就把police譯為巡捕，把police station譯為巡捕房。這就是為什麼把租界警察叫作巡捕，把警察局叫作巡捕房的原因。

公共租界的巡長大多由英國人擔任，低級巡捕則大多來自英國的殖民地印度。法租界的巡長大多由法國人擔任，巡捕則多為安南(越南)人，上海人叫他們為「安捕」。巡長制服的袖子上有三道杠標記，於是上海人又把他們叫作「三道頭」。公共租界的印度巡捕被省叫作「印捕」，但上海人又常背地裡叫他們為「紅頭阿三」，這一稱呼的出典釋法不一，但均很有趣，不妨作一介紹。

據20世紀30年代出版的《上海諺語》中講，在上海當巡捕的印度人大多數是印度錫克族人，他們雖是白種人，但面孔黝黑，同時他們習慣在頭上纏紅頭巾，於是上海人叫他們「紅頭黑炭」(上海人一般把皮膚黑的人叫作黑炭)，以後又訛讀作「紅頭阿三」。還有一說認為英文中「先生」通常講作Sir，滬語音讀如「三」，而「三」是單音節詞，滬語(包括江南大多數地方方言)一般在單音詞前置「阿」(或後置「子」、「頭」等)組成片語使用。轉自鐵血 http://www.tiexue.net/

於是洋徑浜英語稱「Sir」為「阿Sir」，音讀如「阿三」，是市民對巡捕客氣的稱呼，而「印捕」頭纏紅巾，於是被叫作「紅頭阿三」。聯想起今天的香港人也叫警察為「阿Sir」，所以此說是比較合乎道理的。還有一說是這樣解釋的:印度巡捕每天須在長官的指揮下出操，他們在表示對長官指令理解和執行時常齊聲高喊:「Yes Sir！」最初上海人不明白「Yes Sir」是什麼意思，就把巡捕叫作「阿三」。也有的人認為，初來上海的印度巡捕不會講滬語，他們在執行任務時經常要和上海市民打交道，由於語言不通，雙萬交談十分困難，「印捕」常反復講:「I say」作為語言停頓，而上海人見他們老是講「I say」，便把他們叫作「紅頭阿三」。

以上是上海流傳的關於「紅頭阿三」出典的幾種釋法，至於哪一種釋法最接近事實，就由讀者自己去理解了。

曾經在上海生活過的人一定還記得，以前上海街頭經常可以看到耍猴戲的。耍猴者劃地為圈，手敲銅鑼把過路行人吸引過來看，於是猴子在耍猴者的指令下作各種表演。在觀看猴戲時，經常會有人大呼:「阿三！老鷹來了！」上海人都知道，這喊聲是嚇唬猴子的。當時來上海耍猴戲者大多來自山東、河南等地，並大多不會講上海話;而猴子又大多購自雲南、貴州一帶，肯定聽不懂上海話，再講上海城市裡也很少能見到老鷹，那麼「阿三！老鷹來了」到底表達了何種意思呢？原來「阿三」就是「紅頭阿三」，因為印度巡捕的頭是紅的，猴子的屁股也是紅的；「老鷹」不是天上飛的老鷹，而是「老英」——老牌英國人的諧音。「紅頭阿三」是租界的巡捕，他們趾高氣揚，耀武揚威，處處欺侮中國人，而他們又是亡國奴，在英國人面前是奴才，所以上海人喊的「阿三！老鷹來了！」只是借觀猴戲時發泄對印度巡捕的不滿和反抗情緒而已。

④ 錫克族的介紹

錫克族是是南亞印度信仰錫克教的旁遮普人。主要分布在區，尤其是旁遮普邦，是一個典型的宗教民族。身材高大，包頭、蓄須，魁梧的身材，是錫克族男子的典型標志。錫克教徒佔印度總人口的2%，自尊心強、倔強高傲、不苟言笑、缺少幽默感，有尚武傳統，作戰驍勇，是印度的主要兵源之一。

⑤ 錫克族在印度算什麼種姓

錫克族其實是信仰錫克教的人的統稱，錫克教徒尚武，著名的勤勞善戰，不接受種姓制度，在現代印度地位確實比較高，但是以前可想而知是受排斥打擊的一群。

⑥ 印度阿三的由來是什麼

印度跟我國一樣被譽為四大文明古國之一，作為我們的鄰居雖然印度總是被我們「親切」的稱為「阿三」，但其實關於這個國家我們了解的真的很少。印度作為四大文明古國之一，自然有其驕傲的資本。但是印度的發展並不好，作為全球第二大人口大國來說，印度的壓力跟中國是一樣的，不過因為印度實行民主制度，他們沒辦法跟中國一樣的實行計劃生育政策。尤其是印度所處的地理環境南亞次陸，在這一個區域里都是一些小國、弱國，印度絕對是裡面實力最強大的一個，這就更加刺激了印度的大國野心。擁有野心確總是沒辦法做到，頻頻鬧出笑話。

據20世紀30年代出版的《上海諺語》中講，在上海當巡捕的印度人大多數是印度錫克族人，他們雖是白種人，但面孔黝黑，同時他們習慣在頭上纏紅頭巾，於是上海人叫他們「紅頭黑炭」(上海人一般把皮膚黑的人叫作黑炭)，以後又訛讀作「紅頭阿三」。

⑦ 印度的錫克族是怎樣起源的

印度的錫克教產生於16世紀初、印度西北部的旁遮普地區。錫克教徒佔印度總人口的2%，他們自尊心強、倔強高傲、不苟言笑、缺少幽默感。錫克人有尚武傳統，作戰驍勇，如果不是印度政府限制錫克人當兵的名額，印度軍隊恐怕早就成為錫克人的天下了。

判斷一個印度男人是不是錫克教徒，方法非常簡單，因為即使在最熱的天氣，錫克人仍然戴著厚厚的頭巾。

錫克教的創始人那納克希望建立一個新的宗教，脫離印度教與伊斯蘭教的紛爭。錫克教主張宗教寬容，反對種姓制度和煩瑣的教規，反對偶像崇拜和歧視婦女，提倡平等友愛和尊重勞動，從而受到下層百姓歡迎。

錫克教教規禁止教民吸煙；提倡一夫一妻制；不崇拜偶像；教民必須蓄長發、戴發梳、佩短劍、戴手鐲、穿短褲、著長衫，並且隨時准備戰斗。盡管隨著時代的發展，一些教規執行起來已經不那麼嚴格，但尊重勞動和保護弱小的思想仍然根深蒂固，深深影響著每一個錫克人的行為方式。

錫克人曾長期受到歧視，認為他們蓄發和戴頭巾頭腦發呆、智力遲鈍，尤其在一天中最熱的中午更顯得蠢笨。但是錫克人憑個人勤奮努力和朋友幫助，能找到適合自己的職業，用自己的行為維護了尊嚴。

80%多的錫克人住在印度旁遮普邦，那裡是印度目前最繁榮的邦，農民的人均收入接近全國農民平均收入的一倍以上。上世紀60年代末，印度政府在全國多個地區推行「綠色革命」，結果只有旁遮普邦最成功，這與勤勞的錫克人有關。

在印度生活，人們時刻要和乞丐打交道。在印度的乞丐中流傳著一種說法：要飯是神賦予窮人的權利，同其它工作一樣，沒有高低貴賤之分。但錫克人里沒有乞丐。錫克人從心底里鄙視乞丐，認為那不符合本教教義。他們不僅自己不從事「乞丐行業」，也從不向乞丐施捨。他們認為乞丐是依附在社會軀體上的毒瘤，早應該鏟除。所以，乞丐們都害怕錫克人，從不向他們伸手要錢。

錫克人不允許看見教友落魄而不聞不問。倘若一家錫克人遭遇天災人禍傾家盪產，周圍的錫克人無論是否與這家人相識，都會伸手相助，絕不會眼看著他們淪為乞丐。

錫克人認為主動把錢送給「自己人」不算施捨，而是朋友間的互相幫助。在他們的宗教聖地、位於印度北方阿姆利則城中的金廟，人們隨處可以看到生活貧困的錫克人在享受廟里免費提供的素食，吃飽了依牆而卧。有一次，我和一位名叫亞什·辛格的錫克人討論這個問題時，這位長滿絡腮鬍子的男子說：「今天我幫他，說不定哪一天他又會反過來幫我，這對大家都有好處，和施捨毫不相干。」

錫克人非常團結，維護教徒的利益，如果一條街有10家商店，其中一家是錫克人開的，盡管這家店小、貨品不全，但附近的錫克人還是只去這家店買東西，不去其它店購物。他們寧願被人指為保守、狹隘，也不願「肥水流入外人田」。

⑧ 印度的錫克族怎麼樣人品

中國人的人品怎麼樣？你這樣的問題不好回答。

不過，錫克教義禁止乞討，所以一般錫克族還是比較勤勞肯干