印度為什麼在燒柴火

㈠ 印度恆河中出現浮屍的消息擾動著民眾神經，為何不將屍體進行火化處理

印度的疫情一直是讓大家最為擔憂的，由於印度的疫情一直不穩定，一直得不到控制導致很多印度的民眾恐慌，甚至導致印度的死亡人數不斷的上升。疫情的爆發後，導致印度的死亡人數越來越多時，從開始出現火葬場工作量大，後來只能選擇用柴火進行火化，現在又有消息傳出，印度的恆河中出現浮屍的消息擾動著民眾的神經。

印度如果不在重視疫情的控制，不再正確地處理新冠病毒患者的屍體，有可能會導致新冠病毒的繼續傳播。希望印度政府對新冠病毒加以重視，要積極的控制新冠病毒的蔓延，正確的處理新冠病毒患者的屍體。

㈡ 印度新冠疫情每天死亡人數也不過兩千多人，怎麼可能造成火葬場不夠用呢

新冠病毒一直像魔鬼般不消失，新冠病毒爆發以來，全球都受到了極大的影響，現在大部分國家的疫情都得到了很好的控制，但是印度國家又出現了疫情，再次爆發的情況，導致整個印度出現新冠病毒死亡的人數不斷上升。

印度在還沒有出現疫情極度惡化時，每天常規死亡人數也將接近3萬人，現在出現新冠疫情極度惡化後，每天都會有將近2000多人死亡。由原來的3萬增加了2000人的量，導致印度火葬場造成了壓力，所以才選擇了露天火葬，在此我們希望印度的疫情得到及時的控制，盡量減少死亡人數的增加。

㈢ 印度一年就有近10萬人死於煤炭燃燒，為何情況會如此嚴重

首先是因為基數特別大，印度人口有將近13億人，10萬人只佔極小的一部分比例。其次十萬人死於煤炭燃燒這句話其實是媒體所做出來的錯誤的解釋，實際上這10萬人死亡的原因，並非是煤炭燃燒，而是煤炭燃燒之後產生的衍生物——PM2.5。

PM2.5是每個發展中國家都會面臨的問題，也是很難解決的問題，想要一手抓經濟，一手抓污染，就好像左腳右腳要一起走，步子就邁不開，這會嚴重影響一個發展中的國家的經濟發展。所以對印度煤炭燃燒產生的危害，個人認為還是能夠理解的。

㈣ 印度露天焚屍，視覺沖擊力強，為什麼火葬在印度大行其道

印度的火葬，起源於原始拜火教。拜火教認為萬物從火中生，最終歸於火中。火葬節約土地，骨灰也可做肥料，是一種經濟的葬法。

宗教原因，80%的印度人信奉印度教，而印度教把火葬視作是對死者生前罪孽的洗滌和凈化，沒經過火葬的人不能進入天堂。

印度教有「火焰崇拜」。

比如印度教在舉行婚禮過程中一定要新人完成見火神、祭火神、拜火神、向火神祈禱，並且圍繞火堆繞行七圈。

如果大家看過《三傻大鬧寶萊塢》這部電影就能看到，在電影里假冒女主角的未婚夫的男三號告訴女主角，婚禮是神聖的，如果繞夠了七圈，他們就成了法定的夫妻了，而男三號早已經結過婚了。

結果就是男二號在千鈞一發之際趕到，三人一塊逃跑。

雖然是電影，但是這也在一個側面證明了印度教的「火焰崇拜」傳統。

同樣，印度教在葬禮儀式上同樣有「火焰崇拜」傳統。

印度教相信人人生來有罪，所以死後必須讓死者的屍體共同火焰「凈化」生前的罪孽以及痛苦，然後再把骨灰撒到恆河裡，完成靈魂的洗滌和升華，最終順利的進入天堂。

所以，對於印度人來說，死後被火葬，骨灰被撒入恆河才代表死亡儀式真正完成。換言之，如果不進行火葬和骨灰拋灑儀式，就會被認為是這個人生前罪孽還沒有被清洗，這個死者沒有資格在死後進入積了的世界。

所以，凡是印度教徒，火葬是他們死亡儀式的一部分；而印度教徒在印度佔了80%，這就是火葬在印度大行其道的原因。

印度教一般實行火葬，這與我們中國一樣，只是形式不同而已，史書記載，我們的火葬是從印度傳過來的。我們是死者被拖入火葬場，整容化妝後，搞一個簡單的悼念儀式就被送入專門的焚燒屍體的火爐中焚燒。

而在印度是有一個專門的露天焚燒實體的場所。有的地方只有一個供焚燒的火化台，有的地方有十幾個火化台，屍體多了就排隊，一個一個地輪流進行。

火葬時，人們要把屍體抬到焚屍場或運到河邊，用木材或牛糞焚燒，在抬死者到焚屍場或運到河邊的路上，人們嘴裡不停地喊著：「拉姆，拉姆，瑟迭咳！(意思是「羅摩的名字是真理)」，即羅摩在召喚，死者要回到羅摩那裡去了，也就是說，死者要升天了。一般的家庭用普通的木柴加上汽油、煤油或植物油等焚燒，而一些富有之家則用帶香味的木材或在上面澆上煤油或酥油焚燒。點火之前家屬要圍繞屍體連饒四圈，從右往左，死者的頭部朝西面，長子才能舉火點柴，從頭部開始燒起，焚屍時，除死者的妻子以外其他女性都不得在場。因為她們屬於不祥之物，有的地區是禁止所有女性不得在場。死者的頭顱不易燒透，由長子敲碎表示死者的靈魂已經升天。

（不配圖了，怕嚇著你）

焚屍場的場面，一字排開的火化台上燃燒著熊熊烈火，人們不斷地加油，屍體在木柴與油料的作用下越燒越旺，濃重的黑煙和焦糊味撲面而來，周圍全是或站或坐死者的家屬。

死者的骨灰最後被撒入神聖的恆河讓河水沖走，隨水流去，印度教徒們認為，這樣做可以洗掉死者生前的罪過，變得聖潔，可以升天。

這是民族的風俗印度教徒們一生有三大夙願：到聖城朝拜濕婆神、到恆河洗聖浴、飲聖水、死後葬於恆河。

恆河在信徒心目中是一條清凈的聖河，承載著印度人們的前生、今生以及來生。雖然事實上河水相當混濁，但信徒們依然相信在恆河中沐浴凈身，可以洗去自己身上的污濁和罪孽；死後葬於恆河，就會變得聖潔。

也許河水再臟，也不及人世混濁吧。

美國、印度、尼泊爾等，火葬排隊、柴草不夠

建議用手工雙面平面鏡（簡易信號鏡）光葬

節省土地[贊][贊]

㈤ 印度火葬場要求死者家屬自帶木柴，為何要有這種要求

因為印度疫情如今十分嚴重，導致印度火葬場的屍體堆積，木柴也出現了短缺的情況，十分堪憂。

面對持續肆虐的新冠肺炎疫情，它仍未制定出可靠的應對措施。當然，新冠疫情的全球蔓延也是對各國抗疫能力的考驗。作為一個人口大國，印度是一個殘酷的現實，我認為就是莫迪的無能。根據各種因素的客觀分析，印度政府抗疫無能才是這次疫情再次爆發的主要原因。

㈥ 印度瓦拉吉寺沒有任何燃料，為什麼廟室內的火焰卻燃燒了100年

有地下資源， 有研究顯示，這一百年以來，已經燒掉了4600萬噸煤炭，如果當地地下煤火繼續以當前狀態燃燒下去，以這個地方的煤炭儲備，還可持續燃燒3800年。印度東北部小城加利亞坐落在煤礦資源豐富的地區，本可因為坐擁豐富資源，衣食無憂，但因為一百年前的一場火災，這里變成了人間地獄。

當地人似乎已經學會了與這些魔鬼之火進行共存。這里的小孩一出生，就不得不面對這里的毒氣，在這個小鎮，你應該會看到一些小孩子，忍受著地表高溫，抱著煤塊，進行激烈的勞動。從廢棄礦坑中取出的煤塊都要用水來降溫。然後將煤塊拿去變賣換錢，否則，根本沒有其他謀生的路子。孩子們不知道自己的未來在哪，這才是最可怕的。

㈦ 印度新德里迎來霧霾和低溫天氣，當地居民冬季通常是如何保暖的

印度全年氣溫較高，大多數地區並不需要取暖，而新德里是印度的首都，貧富差距極大，富人區冬季取暖方式多種多樣，全年只有12月底需要保暖，可以使用電熱器，很多家庭自己就有供暖系統，至於窮人，只能燒火燒牛糞取暖。

㈧ 印度火化場地和木柴出現短缺，出現短缺的主要原因是什麼

由於新冠疫情的肆虐，印度的新增確診數和新增死亡人數均創新新高。這樣也導致了印度火化場的屍體的堆積非常嚴重，大量的屍體得不到及時的處理。很多人不得不自己准備木材來火葬死者。這樣也就導致了印度的火化場和木材都嚴重缺乏，整個印度面臨的形勢已經非常嚴峻。

印度的火化場和木柴缺乏的原因。首先是因為印度的疫情失控。印度的第二波疫情來勢非常的兇猛，導致新增感染數和新增死亡人數屢創新高，疫情死亡的人數讓印度的火化場和木柴嚴重缺乏；其次，印度醫療體系的崩潰。劇增的新冠感染人數讓印度的大小醫院都處於了半癱瘓的狀態，再加上氧氣的缺乏讓很多人來不及治療就失去了生命，死亡人數劇增；最後，屍體堆積嚴重。由於死亡人數不斷的增加導致了印度的火化場無法及時處理屍體，屍體的堆積狀況非常嚴重，印度急需火化場和木柴來處理這些堆積的屍體。

印度的火化場面對不斷增加的屍體也沒有任何的辦法，屍體堆積的非常嚴重，很多人不得不自己准備柴火來火葬自己的親人，這樣就讓印度用來火化屍體的木柴也缺乏起來。

㈨ 疫情下印度殯葬業幾乎崩潰，對印度疫情防控會造成何種影響

疫情下的印度殯葬業幾乎崩潰，對印度的疫情防控還是有少許影響的，畢竟人如果不能夠及時處理的話，那麼就或間接的傳播病毒，使得疫情防控直接失控。
想必很多小夥伴在網上都看到了一些信息，印度目前每日增加的確診病例多達三十多萬人，而且死亡病例已經超過了20萬人次，現在已經全國在抗擊疫情，不過由於印度的醫療基礎設施比較薄弱，而疫情擴散又比較肆虐，因此導致了現在印度已經到了水深火熱的境界，要是沒有國際社會的幫助，想必現在全國上下死亡人數還會上升許多，而印度的殯葬業現在已經幾乎崩潰了，據說某些用於動物火化的場所都已經改為火化人的屍體，而且以前一堆柴火只火化一個人現在改為一堆柴火火化一堆人，從這些現象足以看出印度的情況確實已經達到了失控狀態。
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