小便用印度話怎麼說

A. 印度有幾種語言

問題一：印度一共有多少種語言文字 印度共有1652種語言及方言，其中使用人數超過百萬的達33種之多。印度語言主要屬於四大語系，即印歐語系、達羅毗荼語系、漢藏語系和澳亞語系。印度74%的人口使用印歐語系語言，25%的人口使用達羅毗荼語系語言，0.73%的人口使用漢藏語系語言。
印度古代通用的語言是梵語(Sanskrit)，屬印歐語系印度雅利安語支，主要流行於公元前6世紀至公元14世紀。梵語中包括早期的吠陀語和後來規范化了的梵語。梵語有豐富的文學作品，諸如吠陀文學、《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》史詩。它最初使用的字母是婆羅迷。梵語是一種「雅語」。與它相對應的一種語言叫「俗語」(Prakrit)，又稱婆羅克利特語，是各地方語言的總稱。它與梵語不同，具有明顯的地方特徵。
除上述語言外，古印度還有一種語言叫巴利語(Pali)，它是從公元前6世紀由吠陀語發展而來，它屬印歐語系印度雅利安語支。它是一種書面語言，見於佛教經典，後來隨著佛教的傳播而流傳到緬甸、泰國、斯里蘭卡等國。公元6至12世紀時，北印度流行一種語言叫阿婆布朗希語(Apabhrans)，是一種交際和文學語言，到公元10世紀時發展成整個北印度的語言，印地語是由它發展而來的一種語言。

問題二：印度有多少種語言，各種語言之銷唯間區別大么 印度語言非常復雜，根據1961年的統計，有1 652種，根據2001年的統計，有29種語言的使用人口超過一百萬，有122種語言的使用人口超過一萬人，這些語言主要分屬於兩大語系：印歐語系的印度-雅利安語支（使用人口約占總人口的70%）和達羅毗荼語系（使用人口約占總人口的22%），此外還有部分語言屬於漢藏語系的藏緬語族和南亞語系蒙達語族，以及其他一些孤立語言。
印度現時主要官方語言是印地語，第二官方語言為英語，印度憲法規定「聯邦官方語言為使用天城體字母的印地語」，但沒有任何法律規定正式全國通用語言。
2004年，印度 *** 宣布符合缺斗孫一定條件的語言，可以確定為「經典語言」，2004年確定泰米爾語為經典語言，2005年確定梵語為經典語言，2008年確定泰盧固語和埃納德語為經典語言。
2005年，梵文被憲法第351條確定為官方語言印地語的原始語言，後來經由文化部的語言專家委員會推薦也被定為經典語言。
在印度被英國統治時期，行政單位只能使用伏鏈英語，1947年印度獨立後選擇一個本土官方語言非常困難，雖然印地語被定為中央 *** 官方語言，但印度實際以印地語作為母語的人不超過40%，使用其他語言的人，尤其是南方各邦，學習印地語非常困難，所以各邦都確定自己的官方語言。但由於高等教育需要使用統一的語言，造成學生學習的困難，現在各邦正在實行一種漸進的語言教學法。
從2007年開始，印度最著名的15所大學統一入學考試，已經改變了方式，試卷雖然仍然只使用兩種語言（印地語和英語）出題，但學生答題允許使用下列語言之一：英語、阿薩姆語、孟加拉語、古吉拉特語、印地語、馬拉雅拉姆語、馬拉地語、奧里亞語、旁遮普語、信德語、泰米爾語、泰盧固語和烏爾都語。
其中，印地語及其相似的北印幾種語言用天城體字母書寫，烏爾都語、信德語、克什米爾語等幾種語言使用 *** 字母書寫，其他語言各有自己的書寫字母。

問題三：印度到底有幾種官方語言?請用英文中文寫明一下,謝謝! Hindi (國家語言)
Bengalese（孟加拉語）
Telugu（泰盧固語）
Marathi （馬拉地語）
Tamil（泰米爾語）
Ur （烏爾都語）
Gujarati（古吉拉特語）
Malayalam（馬拉雅拉姆語）
Kannada （坎那達語）
Oriya（奧里雅語）
Punjabi（旁遮普語）
Assamese（阿薩姆語）
Kashmiri（克什米爾語 ）
Sindhi（信德語）
Sanskrit（梵文）

問題四：印度人說哪些語言？ 印度民族眾多，語言復雜，據有關資料統計，印度共有1652種語言和方言。其中使用人數超過百萬的達33種。
英語在印度很有影響。除憲法規定的18種語言為聯邦官方語言外，還規定英語為行政和司法用語。英語和印地語同為官方語言。北印度語言主要包括印地語和烏爾都語等。南印度語言主要有泰米爾語、泰盧固語等。印度東北地區語言主要包括那加語和米佐語等。印度中部地區主要有桑塔爾語、蒙達語等。還有安達曼語，主要流行於安達曼群島。

問題五：印度有多少個民族,多少種語言? 印度有兩千多個民族，數百種語言。從人種學上看，最多的是來自歐洲的所謂雅利安人，還有來自南洋的、來自緬甸的和原住的黑人。
種姓制度和民族有關系但又不是一樣的東西。種姓的原始意義是顏色，是為了保持來自歐洲的皮膚白的人不受原來的黑皮膚的人的污染，但是後來逐漸演變為社會階層和分工，在同一個民族中有高種姓也有低種姓，但是種姓之外的不可接觸者則肯定是少數族裔。印度東北部的少數民族是沒有什麼種儲的。信仰印度教和錫克教的人講種姓， *** 和基督教不講種姓，佛教講眾生平等也是對種姓制度的突破，但是現在印度已經沒有多少佛教徒了。
智商這個東西不可靠，根據英文網站，很多人相信印度人的平均智商是94，而如果只算印度斯坦的話智商可能超過100。我覺得這都是推測而已，沒有什麼意義。

問題六：全世界一共有多少種語言？ 語言是人類思維和交際的重要工具。據有關資料統計，全世界共使用5651種語言，其中使用人數超過去5000萬的語言有13種：漢、英、印度、俄、西班牙、德、日、法、印度尼西亞、葡萄牙、孟加拉、義大利和 *** 語。按被規定為官方語言或通用語言的國家數目來說，英語占第一位（約44國），法語第二（約31國），西班牙語第三（約22國）。被定為聯合國的正式語言的有五種：漢語、英語、俄語、法語、西班牙語。

問題七：印度主要的文字有幾種？ 過去或現在用於書寫南亞和東南亞多種語言的數十種文字的統稱。除了約公元前4世紀到公元3世紀使用的�盧文字外，該地區所有現存文字皆源於婆羅米(Brahmi)文字，中世紀阿育王的印度-雅利安石刻(公元前3世紀)是最早的證明。在阿育王以後的6個世紀里，婆羅米文字分為北方和南方兩種變體。北方形式發展成所謂的笈多體文字(4～5世紀)，最後發展為天城體文字(現用來書寫梵語、印地語、馬拉塔語、尼泊爾語)、孟加拉文、奧里雅文和果魯穆奇文，錫克教籍文字，也用於印度的現代旁遮普語的前身。南方形式則發展成僧伽羅語、泰盧固語、坎納達語等文字以及帕那瓦文字。後者形成其他多種文字的基礎，包括泰米爾語和馬拉雅拉姆語、許多東南亞文字(例如那些用頂書寫孟加拉語、緬甸語、高棉語、泰語、寮國語的文字)，以及若干澳斯特羅尼西亞諸語言。

B. 印度語的常用語有哪些

1、Namaste ！ 你好！這是印度人最常見的問候語，也有人說成salam namaste,通常在說的同時，雙手合十置於胸前，行合十禮，對方也同樣回答Namaste。

2、Namaskar ！ 晚上好！一般回答為Namaste。

3、tum 你 ：用在同齡人和非常親近的熟人間。

4、aap 您 敬語。和漢語的您相似，對於出學者最好多用這個詞。

5、Main 我

6、Aap kaise hain/ho？ 你好嗎？

7、Main thik hun. Aap kaise hain/ho? 我很好！你呢？

8、Main bhi thik hun. 我也很好.

9、Dost/ yaar 朋友

10、Main piyar karta hun tumse 我愛你. (女對男說) ---就知道有人想學這句；）

11、Main piyar karti hun tumse 我愛你 (男對你說)

12、Main chini hun 我是中國人

C. 尿液古稱

尿液古稱為「回龍湯」。中葯中有一種叫「人中白」的葯材就是由尿垢形成的。

從「尿療」說起

作者:張忠梁

近日，看到一則信息，將「尿療」說得神乎其神。說是某地一位老人原有病，因一天三大杯吃了自已拉的尿，過了一段時間不僅身體康復，頭發也由白轉黑健壯如年青人了。作者對此產生的渲染效果還不滿意，最後稱「尿療」實在神奇，能起到可治百病的結果。
「尿療」果真有這樣神奇的作用嗎？翻翻書查查資料便知一二。原來「尿療」並不是新東西。尿液古稱為「回龍湯」。中葯中有一種叫「人中白」的葯材就是由尿垢形成的。目前，在台灣、新加坡等地喝尿保健也已不是新鮮事了。古書記載，「尿療」對治便秘、痛經等有療效，還能對美容等起到一定作用。但完全達不到「治百病」的效果。醫療專家再三叮嚀，由於尿中含有氮等物質，所以最好慎吃尿。
如果說吃尿的結果最多就是沒能達到人們期望的神奇效果外，那麼有些誤導產生的後果要嚴重得多。某鎮一位老人得了癌症，也許是「病急亂投醫」的心態吧，竟聽從了江湖郎中開出的「以毒攻毒」的葯方，天天用整隻的癩蛤蟆加其他幾味有毒的葯材一起煮湯喝，幾個月下來非但沒有治好病，反而面黃肌瘦體質更差。關鍵時刻幸虧被家人及時發現並予以阻止，最後將這位老人送到醫院治療，經過一段時間的正規治療，老人目前病情較穩定。
兩則消息都說的是信息誤導的事兒。前則消息是有人誇大了療效；後一則是江湖郎中受利益驅動做出的傷人害理的事。但此類事作為病人本身，也存在一定的責任。如在准備進行某種治療時，可及時向醫生等懂行的人咨詢一番，看看這樣做對自己是否合適？再說如今是信息社會，查詢比較方便，翻翻有關資料和上網查詢一番便知大致情況，何必弄到最後拿自己的身體當試驗品的可悲結果呢？

尿療常識十條

遼寧省尿療協會按：《尿療常識十條》一文，系郭峰同志親自組織協會的幾位同志根據近年來的推廣尿療過程中遇到的問題而編寫的。這十條注重了基本的、現實的和應用的需要，是普及尿療過程中應把握的十條。在編寫過程中，曾向有關專家和幾位中西醫師請教，郭峰同志根據專家們的意見，親自對原稿作了認真的修改，終成此稿。現在發表它的目的：一是堅定尿療實踐者的信心；二是希望社會各界人士認識尿療，參與尿療，支持尿療。我們堅信，認識了便會積極地參與和支持，參與和支持了便能深刻地認識。

一、尿液是血液的分身，無菌，不臟

為什麼有些人害怕喝尿？主要是把尿視為污穢的排泄物，並且將其與糞便混為一談，這是認識上的誤區。排泄物是人體內物質分解代謝的終末產物，體內物質從血液循環中往體外轉運過程是排泄。

尿液與糞便走兩條不相同的管道排出體外。糞便是人將咀嚼後的食物營養物質和水分吸收後，剩下的殘渣，形成糞便經由大腸排出體外，這些食物消化後殘渣——糞便不是真正的代謝產物，不是從循環血液中運出，不列入排泄物中。而尿液是將食物咀嚼後的營養成分（包括部分水）吸收進入血液，經過血管在體內各個部位循環，機體按需要吸取營養。多餘部分經腎小球過濾、腎小管吸收後生成尿液——真正的代謝產物，經輸尿管儲於膀胱中，積到一定量後排出體外。

尿血同源，血液是尿的生身父母，尿是血液的分身，其化學成分來源於血液、相同於血液。醫學化驗人員都知道，健康人的尿是無菌的，因此可見，認為尿是臟物，飲尿有害是一種誤解。

二、尿液成份及其作用分析

經科學化驗分析，尿是無菌的液體，並且已知尿中含有100多種微量活性物質，其中95％左右是水，其餘為固體部分。固體物中，無機物質有鈉、鉀、氯、硫酸鹽、磷酸鹽、銨鹽、鈣離子等；有機物質主要有尿素、尿激酶、表皮生長因子、生長激素、促紅細胞生長素、促性腺激素、血管舒緩素和抗腫瘤肽類物質等，都是對人體有益的物質。如尿激酶可使血管內血栓中的纖維蛋白溶酶原變成血纖維蛋白溶酶，從而使妨礙血液流動的血栓溶解；表皮生長因子具有調節細胞增殖的作用；生長激素有促進蛋白質合成及軟骨發育的作用，還有分解脂肪的作用；促紅細胞生成素具有促進紅細胞生成的作用；促性腺激素使月經變得正常，並有促進精子形成的作用；血管舒緩素則具有擴張末梢血管、降低血壓之功；抗癌因子則具有抑制癌細胞增殖，並使癌細胞轉化成正常細胞的功能；尿中的多種微量元素和酶類則對身體有幫助消化吸收、促進新陳代謝、調控平衡的作用。另外，還有尿素是蛋白質代謝的終產物，有一定毒性，但亦有較強的抗菌作用，可抑制細菌增殖。

尿中成分95％左右是水，因而有人說「喝尿不如喝水」，但這尿中之水與一般的水卻不同，在全國首屆尿療學術研討會上，沈陽中醫學院金東燮教授指出，包圍和養護人體正常細胞的水是六角形結構，而尿液的水分62％是六角形。飲尿既可補充人體內六角形結構的水分子，又可增強細胞的活力，延緩人體老化。這種作用是一般水無法相比的。

三、尿療法強身祛病的機理何在

尿療法是一種生物療法，屬於自然醫學范疇，它跨出採取化學葯物對症治療的領域，用自身固有的「體內生成葯」，在「養生」的基礎上實現「療疾」治病。所說的「尿療治百病」，主要是從這個意義上說的。

人體生存活動的基本特徵是新陳代謝。尿療在人體新陳代謝的過程中，尿以含有多種微量活性物質對人體存在的自律神經、內分泌、免疫三大網路系統起協調平衡作用。尿液治病不同於一般葯物的對症下葯，而主要是靠增強人體的自身免疫力和提高人體自然治癒力，達到強身祛病的目的。

從尿的形成過程看，尿血同源，「尿是血液的分身」，尿與血都帶有人體周身各種信息，在體檢時要以化驗血、尿為根據就是證明。從血液中分離出來的尿不僅帶有病的信息(抗原)，而且也帶有人體內免疫系統產生出來的與病(抗原)作斗爭的抗體。人在飲尿時，也同時把這種抗體又吸收入體內，增強了人體內與疾病作斗爭的力量。日本尿療倡導者中尾良一博士把尿療法稱之為「生物信息反饋療法」就是這個道理。

從對尿內成份及其作用的分析上看，尿內含有多種酶、激素、干擾素等活性物質，再回到體內後能補充體內所需的活性物質,提高免疫功能,調節體內所需物質的分泌，能改善體內活性物質新陳代謝。

由於尿內所含這些活性物質是來自體內，它激活機體生理活性物質方面的作用，大大優於人工合成的葯物，而又沒有副作用。

四、喝尿會中毒嗎

有人認為尿中含有的尿素、肌酸、氨等是有毒物質，喝尿會中毒。我們知道，任何毒物對人體都有一個允許服用量和中毒量的區分。人一天的尿量僅含氨0.34～1.2克左右，含尿素為12—36克左右，尿素的允許服用量為50克／天，一天的尿全喝了也達不到允許服用量的30％，怎麼會中毒呢?沈陽的劉俊吾堅持全尿全喝兩年多，每天1500—2000毫升，沒有中毒現象；中國大陸喝尿大王朱錦富喝尿近60年沒有中毒，便是有力的證明，喝尿不會中毒。1999年三四月間，有的報紙曾先後報導山西太原劉國安、重慶老漢張文強、廣西陳老漢等三起所謂喝尿「氨中毒」病例，經武漢尿療法信息網追蹤調查，結果是：太原至今「沒有迴音」；重慶答復「不知有此事」；廣西答復「經過調查，關於1999年3月28日大安鄉72歲的陸老漢飲尿『氨中毒』，沒有此事。」三個病例均查無實據。調查表明，五年前，沈陽癌症康復會成員中有70％以上的人施行尿療，至今沒有發現一例尿療中毒的；在喝尿達十幾年、幾十年的人群中也沒發現過喝尿中毒病例。喝尿後出現的「好轉反應」，那不是「中毒」反應，而是「好轉」現象，兩者有本質區別，不能混為一談。

在特殊情況下，如喝陳尿、雜尿，吃毒性食品(食物中毒)能出現中毒現象，這另當別論是易於理解的。

病人自己的「病尿」也能喝嗎？能。病人有什麼病，體內就有什麼抗體。喝自己含有細菌和抗體的尿，不僅不會增加病情，反而能對自己所患疾病產生治療效果。日本佐野鐮太郎博士說：「尿是自製疫苗，能發揮疫苗的功能，提高抗體的力量」。再說，「病尿」中含有的病菌經過口腔唾液、胃強酸、十二脂腸強鹼、膽汁和肝解毒等「五關」，病菌基本已被消滅。

五、尿療在中醫葯學中的地位及其與現代醫葯學的關系

有人說「尿療能治病，還要醫院、醫生干什麼?」這也是一種誤解。其實，我們提倡尿療的同時，也提倡尿療與食療、葯療相結合，以發揮綜合治療作用。在長期歷史實踐中，歷代中醫用尿來與其它中草葯配伍，形成多種驗方、良方，治療一些疾病，事實上已經把尿療納入了中醫葯體系之內，成為中醫葯的組成部分。尿療與針灸、按摩、足療等非葯物療法一樣，與中醫葯之間都是相輔相成的關系。發揮尿療與中醫葯結合的優勢，可擴大醫療領域和中醫葯的治療效果，增強社會效益和經濟效益。

尿療作為自然醫學非葯物療法，生物療法，不僅是中醫學組成部分，同時也是西方醫葯學輔助手段。尿療與西醫內科服葯和外科手術及術後化療、放療等並不矛盾，尿療可以與它們相結合，起到相輔相成的作用，促進癒合，增強葯效，提高療效，減輕痛苦。

那種把喝尿治療與醫葯、醫院對立起來的說法，是既缺乏實踐，又缺乏研究的一種偏見。

六、尿療法既是古老的養生醫療方法，又是正被開發的新興醫療學科，其發展前景十分廣闊

有人說尿療法是愚昧落後的民間療法，是土方、偏方，在醫療技術發達的今天已經沒有推廣價值，甚至說提倡尿療是對人們養生保健的一種誤導，是提倡愚昧落後，可能同曾經流行過的「紅茶菌」、「雞血療法」一樣，長不了。這種說法是對尿療缺乏真知的一種表現。尿療確實是一種古老傳統的民間養生醫療方法，但它在人類歷史長河中也是與時俱進，在幾千年的實踐中存在著、發展著，說明了它的價值和生命力；到了二十世紀九十年代，在許多發達國家和地區興起尿療熱，也絕對不是偶然的。據一些專家研究認為：當代尿療的興起，反映了現代醫療技術發展，還不能有效地防止和遏制現代文明病(心腦血管病、糖尿病、癌症、艾滋病)的孽生和蔓延，而尿療方法作為自然療法卻有現代醫療手段所不及的保健養生、強身祛病作用。特別是由於化學制劑的不良副作用和外科創傷性診治手段所造成的人體損害，更使人們嚮往生物療法。二十世紀九十年代尿療法風靡全球，充分說明人們在「回歸自然」的思考中，對尿療法在認識上有新的發展，在實踐上有新的探索和開發。據日本甲尾良一博士尿療研究所和日本權威性的林原生物化學研究所合作對尿的研究，認為尿療其實就是人類運用自身體內活性物質，通過體內信息傳遞機制，發揮其對生命過程的調控作用，是一種生物信息反饋療法。在人類即將進入生物經濟時代(據科學界預測二十一世紀二十年代是生物經濟時代形成期)時，必將對醫葯衛生事業向自然療法生物療法方向發展起積極促進作用。因此我們說尿療又是一種新型醫療學科，其發展前景是十分廣闊的。

七、尿療好，為何政府和醫葯衛生部門不大加提倡

這是一些幹部、群眾對尿療心存疑慮的原因之一，可以理解。對於任何事物的新發展都有一個實踐和認識過程，在其未被多數人認同時，是不宜由政府制定政策法令，以行政方式推行的，由於尿長期被人們認為是污穢之物則更應慎重。如印度前總理德賽，在其任職期間雖然公開宣傳尿療法，並以總理身份帶頭飲尿，自身受益不小，但他也未發布政令，推行尿療。現在，情況有了變化，在印度、德國先後召開兩次世界尿療大會，進行學術研討和經驗交流。巴西政府較早表示支持尿療法。西安建築科技大學78歲高齡教授孫若槐(沈陽人)和日本73歲的森田富也先生，1994年從西安鍾樓開始「西安——東京」自費徒步2500公里宣傳尿療法的「萬里長征」。1999年1月25日，巴西政府勛章局授予孫老」金杯侯爵章」和「最高文化功勞十字章」；勛章授與官是塔卡哈西新基先生。這足以說明尿療作為自然療法的新生事物已經逐步被人們認同，在某些國家和地區已經登上大雅之堂。

八、實施尿療有兩種途徑，要實事求是作出選擇

除那些對尿療真諦缺乏了解和心存疑慮者外，現在對以尿為葯有兩種主張：一種人(多系醫葯專家學者)認為，尿內確實含有多種有益強身祛病的活性物質，但尿療法畢竟是在人類處於愚昧落後狀態下採取的一種自我醫療辦法，當今科學技術進步，有條件從尿里提取各種有益物質，製成針劑、片劑或膠囊等專項葯劑，既可以發揮尿內活性物質的治病作用，如現已製成的尿激酶、凈化尿CDA一Ⅱ等，又可以避免因尿內含有某些雜質毒性物的消極作用。因此不贊成喝自尿治病。另一種人是部分專家學者和眾多自我尿療實踐者，也認同從尿中提取有益物質製成專劑對治療某一特定疾病有顯著療效。但認為此種辦法有兩個缺陷：一是就目前條件，從尿中提取有益物質製成專劑，受技術條件限制，成本高，價格貴，廣大工農群眾用不起，難以發揮更大的社會效益；二是從尿中提取專項物質製成專項葯劑，可以治療某種疾病，但對於患有多種慢性疾病(復合型的病)、疑難雜症，從尿中提取專項葯劑，則缺乏更大廣譜性，有很大局限性。反之病人如飲用自己尿，由於尿中帶有本人周身疾病信息，會對症施治，發揮尿液中多種活性物質的整體效應，且可節省醫療費用。因此對尿療正確態度是要根據不同地區經濟文化發展水平、醫療條件和個人的經濟收入以及病情，從實際出發，作出實事求是地選擇。

九、實施自我尿療，要有勇氣和堅持科學態度

「盲目喝尿不可取」。首先，要認真學習有關尿療書藉、科研資料，提高認識，更新觀念，克服對尿療的傳統偏見，在實踐中不斷克服內心的疑慮(「半信半疑」，一時不見效就動搖)，有的初見成效，但一聽到「尿是排泄物，有毒」等說法的干擾，就又動搖，為此一定要樹立飲自己尿治自己病的信念、決心和勇氣；其次，實施自我尿療，要堅持科學態度和辨證施治。要懂得「尿療治百病，不能治百人」的道理。尿療成效大小、快慢，常常是因每人的體質、病情、心態和所處環境不同而有很大差異。患同樣病的人，因個體差異，見效快慢與大小大不相同，有人有「好轉反應」，有人卻沒有。為此必須堅持從實際情況出發，根據自己病情、體質、環境，調整自己的飲尿時間、次數和飲量，持之以恆，才能見效；再次，尿是調節劑，喝尿就是為了發揮其在體內調節功能，以期保持體內諸多因素的平衡，為此必須切實掌握好三個環節：一是按中醫理論，擇時服用，如「回龍湯，寅卯賞」，要求保持體內陰陽平衡，即體內生物節律與外界自然節律的平衡；二是不斷科學地調整飲食，防止血液污染，力求做到體內營養成份的酸鹼平衡；三是堅持飲尿與服葯(包括手術治療)相互配合，注意運動煅煉與靜心養氣結合，力求心理與生理的平衡，發揮綜合治療優勢，以增強中樞神經調控功能，維護或恢復體內平衡，增強治療效果。為此，實施自我尿療要不斷改進或調整尿療的服用方法。

十、尿療適應范圍與實施方法

1．尿療適應范圍

尿療法可以治療各種疾病：（1）呼吸系統疾病；（2）消化系統疾病如：胃潰瘍、腸炎、潰瘍性大腸炎等；（3）循環系統疾病如：心臟病、心肌梗塞、高血壓、低血壓、心絞痛、心律不齊等；（4）肝臟疾病如：各型肝炎、肝硬化等；（5）對各種中晚期腫瘤可以延長生存期；（6）精神性疾病如：更年期疾病、抑鬱症、帕金森氏病等；（7）內分泌異常：胰腺疾病、激素分泌異常、糖尿病等；（8）病毒、細菌等引起的疾病；（9）衰老現象：尿頻、白發、前列腺肥大、性機能減退等；（10）視覺系統疾病：白內障、視力下降、青光眼等；（11）婦科疾病：不孕症、陰道潰瘍和其他婦科疾病；（12）口腔疾病：牙齦膿腫等；（13）耳鼻喉疾病；（14）皮膚病：腳癬病、疣、息肉、干癬等；（15）運動系統疾病：頸椎病、腰痛、股骨頭壞死、風濕性關節炎、足跟痛，等等。尿療不僅能強身治病，還能養顏美容和使人「返老還童」。

2．尿療服用方法

尿療的內服法：這是最常用的基本方式，廣泛應用於：內科疾患，即喝自己的尿，喝早晨的尿，喝中段尿，喝新鮮尿，要在排出尿後三五分鍾喝下。不喝陳尿，更不要同時喝幾個人的雜尿。飲尿的時間一般在夜裡三四點鍾到早上五六點鍾是最佳時間。一般保健量每日晨飲150—200毫升。有病的人要因人、因病而異，每天可飲2—5次，尿量500—1500毫升左右，飲尿時間以空腹為好。老年人常常夜尿頻，夜間尿質量好，多喝有益。

尿療的外用法：(1)漱口。將尿液含漱於口中，一次反復漱口，或一日多次含漱，口腔粘膜能夠吸收尿中微量活性物質而治癒疾患，特別適合治療口腔炎、牙齦炎及舌部疾患等；(2)點塗。適用於眼睛、耳朵疾患，向患部點2—3滴尿液即可。眼睛患麥粒腫(俗稱偷針眼)、紅眼病等，取尿液塗搽有效，但患膀胱炎、淋病、腎炎、尿道炎等病人的尿液禁用；(3)浸泡。患痔瘡、腳癬、皮膚病及陰道疾病者，可將患部浸泡於尿液中；(4)按摩。將尿液塗於患部後進行常規按摩15—30分鍾，適合於毒蟲叮咬等外科疾患。健康人施用此法，可使皮膚變得細嫩光潔，具有美容良效；(5)濕敷。特別對於燙傷、棒傷、凍傷、蜂螫等有效。取脫脂棉浸透尿液，敷蓋於患部，適用於患部不宜摩擦及傷口疼痛者。

3．尿療注意事項

下列幾種病人不宜採用尿療法：(1)陳舊性骨折、脫臼、腎透析病人；(2)心臟植入導管及有人工製成品在體內的人；(3)先天性器質障礙者；(4)各種存活期極短的危重病人。

4．與其他療法結合

尿療屬於自然療法之一，一般地說，它與其他療法沒有矛盾，反而可以成為其他療法的輔助療法。特別值得重視的問題是：

（1）正在為療疾祛病而服葯者，開始尿療時不必停葯，如糖尿病、高血壓、心臟病，等等，都不必停葯，在適當時候，可以減葯；同樣，正在實施尿療者如果需要服葯，也不必停止尿療。提倡尿療與葯療相結合，效果可以雙增。

（2）還應當同食療相結合，改善血液環境，減少血液污染，自然就提高了尿液的質量，為了解除或減少尿的異味，晚飯宜清淡，服用蜂膠還能減輕尿的臊味。

（3）體療、心療也應結合進行，心情好是各種療法的重要條件，必須調節好。

總的說，尿療是保健的系統工程的一部分，而尿療本身的系統工程包括與食療、葯療、體療、心療的結合。全面結合是最佳方法，長期堅持會有最佳效果，不能還沒見好就收兵，也不能見好就收兵。
參考資料：http://www.yxbhome.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=4&id=34&star=1&page=3

D. 請問印度語的臟話有哪些,怎麼說

假如他是男子，就罵他「Goonji ilik」，意思就是沒有JJ..
假如他是女子，就罵他「Bunda elek」，意思就是沒有子宮..

或者也可以罵他，「Ni Kada Bandi」意思是，你是山豬
也可以罵他「Fuck」他能聽得懂。。。
Goonji ilik的諧音：滾幾 依烈
Bunda elek的諧音：甭爹 依列
Ni Kada Bandi的諧音：你 嘎的 版第

E. 印度打招呼怎麼說翻譯

問題一：我想和印度鄰居打招呼，我該怎麼說？ 印度人絕大多數是英語，用英語就行了，如果不是印度語和印尼語你肯定不會，就不用想了。至於薩瓦迪卡。。。。。。樓上各位神童看來認為人妖已經跨出泰國，走向世界了，你讓印度人民情何以堪

問題二：孟加拉，巴基斯坦，印度 當地語言的你好及再見怎麼說？ 孟加拉 和巴基斯坦都為 *** 國家，所以見面打招呼一般為「ASALAMUALIKUM,啊色拉姆哇里庫姆」 再見一般為「KUODAHOFIS 闊達夯費斯」
印度分位印度和 *** 兩大教， *** 可採用上面方式，印度教和印度一般人一般都可以說HELLO， 再見AP DEIGEI 啊潑 地KEI
當然，他們都是英國曾經殖民地， HELLO ,BYEBYE都通用，不過你用上面會增加親近感。

問題三：印度打招呼是雙手合起來，中國古代禮儀怎麼打招呼？ 抱拳行禮

問題四：中國、印度、美國年輕人打招呼時說的話 中國人：嘿嘿，哇塞，好久不見啦，幹嘛去啦~~
美國人：hey, what's up bro/man?
hey, e, how's you功 day?
hey, how do you up to?
印度人：@#￥%……@#￥%……
但是僅僅是在熟人之間啊，如果是剛剛見面的人，你這樣說話的話，人家會覺得你很沒有禮貌的。

問題五：各國語言的打招呼用語，要有發音 日本: おはようございます ohayō gozaimásu
俄羅斯:привет (privét, informal), здравствуйте (zdrávstvujte, formal), добрый день (dóbryj den』)
印度:(namasté)
埃及Arabic: ?????? (már?aban)
法國:salut (informal), bonjour
澳大利亞:hello
巴西:Spanish: hola, buenos días
韓國:???? (yeoboseyo)
德國:hallo, guten Tag
中文 你好
英語 hello
荷蘭語 hoi 或者 hallo
羅馬尼亞語 salut
西班牙語 hola
南非的荷蘭語 hallo
德語 Guten Tag
祖魯語 sawubona
意第緒語（猶太人使用的國際語）sholem aleychem
泰國語 sa-wat-dee
塔加路語 Kumusta
匈牙利語 Jó napot
海地語 namaste
希伯來語 shalom
世界語 Saluton
丹麥語 Goddag
捷克語 Dobry den, Ahoj
*** 語 Ahalan
克羅埃西亞語 Bok
法語 Bonjour
德語 Guten Tak
義大利語Ciao,或Buongiorno
韓語 a ni yo ha sei yo
日語 早上是：おはよう！（ohayou）
下午到晚上六點之前是：こんにちは！（kongni）
晚上之後就是：こんばんは！（kongnbannwa）
俄語 здравствуйте或привет
羅斯:привет (privét, informal), здравствуйте (zdrávstvujte, formal), добрый день (dóbryj den』)
印度:(namasté)
埃及Arabic: ?????? (már?aban)
法國:salut (informal), bonjour
澳大利亞:hello
巴西:hola, buenos días
韓國:???? (yeoboseyo)
德國:hallo, guten Tag
英國:hello,hi
西班牙語：hola
加泰來語：hola
英語 Hello,Hi
韓語 ????? （a niu ha sai yao安寧哈塞喲）
法語 bonjour!~白天好(bong ruhe)
bonsoir! 晚上好(bong suahe)
德語 Guten Tag! （姑騰 踏可）hallo
義大利語 Ciao （ci~qiao）
日語 こんにちは（ko ni ji wa）早上好：お早うございまず（o ha yo u go za i ma su）
俄羅斯語 Здравствулте! z得啦思特屋一街」（那個「z」按英語音標的讀法，「啦」 發顫音 ......>>

問題六：為什麼印度人打招呼要雙手合十？ 當前印度80%的人都信仰印度教，這與印度人的信仰與宗教文化有著很淵源的關系。「合十」是佛家最常用的禮節，合十亦稱「合掌」。其形狀是兩手當胸、十指相合，合十為禮，以示敬意。

「合十」對佛教弟子而言，是最熟悉不過的招呼方式，合十的動作，不僅可以達到收攝內心的作用，也給人一種謙和的印象，因此成為我們日常生活中最常用的禮節之一。那年北京鬧「薩斯」，「合十」一度成為部分北京市民見面打招呼的方式，因為避免了手的相互接觸。

「合十」並非佛教所創，它是古印度的一種禮法，佛教是沿用這種禮法，後來逐漸成為佛教的專用禮節。印度人認為右手為神聖之手，左手為不凈之手，故有分別使用兩手之習慣；然若兩手合而為一，則為人類神聖面與不凈面的合一，故藉合掌來表現人毫無掩飾，最為真實的本來面目。

「合十」禮佛的來源，廣見於諸經論中，《觀音義疏》卷上載，我國以拱手為恭，印度以合掌為敬。合掌除表示衷心敬意外，亦表示返本還源，入於非權非實，事理契合之意。又《大唐西域記》卷二載，印度之禮法共有九等，合掌為其中之第四位。

除了遇到人可以合十表示問候、打招呼之外，我們經過法師身旁、或穿越大殿佛前，也可以「合十」的姿態，稍稍欠身經過，表示自己的禮貌與尊重。此外，佛教弟子在寫信時，用「某某人『合十』」作為信末署名，也是一種表達謙遜、恭謹心意的方法。還有，當我們聆聽長者大德說話時，也可以雙手合十表示恭敬。如果談話的時間較長。則可以把手放在腹前。改成操手(放掌)姿勢，這樣也能讓人攝心，不會散漫沒精神。

一些心理學家注意到，當人們感到緊張、焦慮或心浮氣躁時，合十可以讓人馬上平和、安定並且集中注意力。這個把雙手合掌放在胸前的動作，看似簡單，但是對平穩情緒卻很有效。

「合十」或「問訊」，雖然是佛教弟子常用的生活禮儀，但是透過肢體的動作，最終是可以讓我們達到端正儀容的目的，也是為了讓心沉穩、安定，達到向內收心的效果。讓自在、寧靜的身心狀態，與佛教的思想融合在一起。

我們除了在大殿向佛菩薩頂禮，可以用問訊或禮佛的姿勢表達心意之外，平日在正式場合見到師父或長者大德，也可以五體投地行跪拜禮；但如果師父正在行走，或在吃飯、講話、演說時，則可以用合十的方式代替，同樣能表達虔誠的心意。

合掌看似簡單，實表深廣的佛法。正如佛經之語深，一句話乃至一個字，可能有無量的含義和境界。宇宙一大天地，人體一小天地，人是宇宙的縮影，一切佛菩薩皆從人身修成。所以，合掌也含藏宇宙萬法。我們不能淺看合掌之禮。
一、合者，和也，代表和平、友好、團結合作。手握拳或手拿武器，表示爭斗。雙手抬起，示赤手空掌，即無爭斗之意。又因一隻手也可傷人，現兩掌相合，則全無傷他之意。十指合於一處。表示十方力量的凝聚、團結。又，十指合於心口，表示誠心誠意，所謂「十指連心」。再者，平時十指散亂，代表散亂的妄心，現合於一處，代表一心。佛說：「制心一處，無事不辦。」又說：「一心不亂」、「一心皈依」。
二、合掌時，要掌背微躬，掌心略彎，這樣，兩掌之間形成空洞，表示真空之理，意即我們要悟入空性。合掌也是法印的一種，若緊閉掌心而不留空隙，則淪為外道，來生則生於無佛之地，不聞三寶之名。
三、合掌於心口處，兩掌豎直，表示豎窮三際，指時間；而掌背略鼓，向橫向發展，表示橫遍十方，指空間。這樣，宇宙融為一體，萬法歸於一心。佛菩薩能於念頃住無量億劫，又能於念頃游步三界及遍游一切佛土，正說明佛菩薩於時空能運用自如，隨心所欲。
四、凡夫不遇佛法，被假象所惑，心時時向外攀緣，不能反歸自性。手有向外抓握器物的功用，代表「攀緣」。殺、盜、淫、酒皆賴於手......>>

問題七：印度獨一無二打招呼手勢是什麼？ 當前印度80%的人都信仰印度教，這與印度人的信仰與宗教文化有著很淵源的關系。「合十」是佛家最常用的禮節，合十亦稱「合掌」。其形狀是兩手當胸、十指相合，合十為禮，以示敬意。 「合十」對佛教弟子而言，是最熟悉不過的招呼方式，合十的動作，不僅可以達到收攝內心的作用，也給人一種謙和的印象，因此成為我們日常生活中最常用的禮節之一。那年北京鬧「薩斯」，「合十」一度成為部分北京市民見面打招呼的方式，因為避免了手的相互接觸。 「合十」並非佛教所創，它是古印度的一種禮法，佛教是沿用這種禮法，後來逐漸成為佛教的專用禮節。印度人認為右手為神聖之手，左手為不凈之手，故有分別使用兩手之習慣；然若兩手合而為一，則為人類神聖面與不凈面的合一，故藉合掌來表現人毫無掩飾，最為真實的本來面目。 「合十」禮佛的來源，廣見於諸經論中，《觀音義疏》卷上載，我國以拱手為恭，印度以合掌為敬。合掌除表示衷心敬意外，亦表示返本還源，入於非權非實，事理契合之意。又《大唐西域記》卷二載，印度之禮法共有九等，合掌為其中之第四位。 除了遇到人可以合十表示問候、打招呼之外，我們經過法師身旁、或穿越大殿佛前，也可以「合十」的姿態，稍稍欠身經過，表示自己的禮貌與尊重。此外，佛教弟子在寫信時，用「某某人『合十』」作為信末署名，也是一種表達謙遜、恭謹心意的方法。還有，當我們聆聽長者大德說話時，也可以雙手合十表示恭敬。如果談話的時間較長。則可以把手放在腹前。改成操手(放掌)姿勢，這樣也能讓人攝心，不會散漫沒精神。 一些心理學家注意到，當人們感到緊張、焦慮或心浮氣躁時，合十可以讓人馬上平和、安定並且集中注意力。這個把雙手合掌放在胸前的動作，看似簡單，但是對平穩情緒卻很有效。 「合十」或「問訊」，雖然是佛教弟子常用的生活禮儀，但是透過肢體的動作，最終是可以讓我們達到端正儀容的目的，也是為了讓心沉穩、安定，達到向內收心的效果。讓自在、寧靜的身心狀態，與佛教的思想融合在一起。 我們除了在大殿向佛菩薩頂禮，可以用問訊或禮佛的姿勢表達心意之外，平日在正式場合見到師父或長者大德，也可以五體投地行跪拜禮；但如果師父正在行走，或在吃飯、講話、演說時，則可以用合十的方式代替，同樣能表達虔誠的心意。 查看原帖>>

問題八：各個國家見面是如何打招呼的 最好用英語描述 韓語????? （a niu ha sai yao） 法語bonjour!~白天好(bong ruhe) bonsoir! 晚上好(bong suahe) 德語 Guten Tag! （姑騰 踏可）hallo 希臘語 Γει?σου 義大利語 Ciao （ci~qiao） 日語 こんにちは（空你器挖） 早上好：お早うございまず（o ha yo u go za i ma su） 俄羅斯語 Здравствулте! 西班牙語 Hola

問題九：硬碟格式化後，有什麼方法以前的恢復文件 如果你不是專業數據恢復人員，而且原來的數據又非常重要的話，建議你什麼都不要作，保留硬碟，然後請求專業人士的幫助。
這是因為樓上的朋友提出的方法都是不可逆的，也就是說一旦使用了這些方法，極有可能造成數據的永久喪失，到時候神仙也沒辦法了。
當然，要是沒那麼嚴重，可以按照上面的方法嘗試一下。記住，一旦對硬碟進行了操作，尤其是寫操作，那麼數據就存在極大的永久喪失的可能。所以，最好是有把握的。

F. 印度罵人的話語音

印度人是非常口頭表達自己情感的，尤其是在罵人的時候，他們會使用最熱鬧的語言。常見的罵人語有：

1. 你就是一隻臭不要臉的烏鴉！
2. 你就像個不肖的婊子一樣！
3. 你就是一隻白眼老鼠！
4. 你就是一條蠢蛇！
5. 你就是個廢物！
6. 你就是個笨蛋！
7. 你就是個啞巴！
8. 你的智商只有招雞！
9. 你就是個白痴！
10. 你就是個婊子！
11. 你就是個懦夫！
12. 你比象牙還硬！
13. 你就是個糊塗蛋！
14. 你像只猴子一樣消譽拆混亂！
15. 你就是個沒用的家拿棗伙！
16. 你比蒼蠅還討厭！
17. 你就是一隻低等動物！
18. 你就是虛賣個活寶！
19. 你就是個腦殘！
20. 你就是個沒用的傢伙！