印度種姓制度現在還有什麼辦法

㈠ 印度的種姓是永恆不變的么可以通過立功和賺錢來提高自己的種姓么

印度的種姓不可改變，不同種姓之間也不可通婚，印度人從一出去開始就決定了種姓，一生都不可改變。印度對種姓階級十分重視，這是他們所信仰的宗教的衍生物，神聖不可侵犯。種姓之間不可通婚，否則通婚所生的孩子會被稱為賤民，被排除在宗教與種姓之外，為不可接觸者。

否則下輩子也只能為人奴隸。所以首陀羅只能逆來順受，只為了能讓下輩子能夠過的好一些。這種種姓制度很明顯就是上層階級對下層階級的剝削制度，頂著神的旨意，狐假虎威，可奈何宗教信徒偏偏又對神有著不可撼動的執念。所以種姓制度就這樣流傳下來。

㈡ 印度的種姓制度還存在嗎，不能通過自身努力改變階級嗎

1、印度的種姓制度雖然在上個世紀80年代由國家立法廢除了，但是在印度實際的情況卻是種姓制度仍然大量存在，並且在農村和底層平民中，由種姓制度構建的社會等級結構仍然非常牢固，婆羅門、剎帝利屬於高種姓，尤其是婆羅門，當婆羅門的人破產之後仍然不會變成窮人，他們可以在寺廟領取供奉，過著衣食無憂的生活，除四大種姓之外還有第五種姓：就是賤民，法律之前成為不可接觸者，就是印度最底層的貧民，過著最低賤、最貧窮的生活，甚至不能從事很多普通的職業，例如僕人和死機或者保安等等最底層的工作往往是吠舍、首陀羅等低種姓的人才能從事，賤民的生活惡劣程度遠遠超過現代社會的我們想像。
2、政府雖然名義上廢除了種姓制度，但是種姓制度維持了社會的基本結構，所有政府的人員基本都出身於這個結構當中，所以可以想見政府對待低種姓和賤民的態度，從2008年的一次洪水泛濫的救災就可以看出，因為受災地區是賤民的保留地就是聚集區，各地方政府根本不管不問，導致大量賤民和低種姓人員死亡，需要值得一提的是政府的議會、行政、國務院中的高層人員70%是由高種姓的人來擔任，印度雖然實現了保留法，將一部分位置留給了低種姓和賤民，但是實際上的低種姓和賤民都是和高種姓的人結婚的人才能擔任
3、可不可以通過自身的努力改變現有階級？如果你想在印度本地從低種姓變成高種姓那是不可能的，種姓制度代表了血統，當地的戶籍管理非常嚴格，根本不準你更改姓名，還有就是很多中國人看不出印度人的區別，但實際上高種姓的人在當地是可以通過外貌直接分別出來的，畢竟祖先是雅利安人嘛，所以沒有人會想著改變種姓，除非你重新投胎，否則做不到。唯一能改變命運的就是通過當地的教育然後出國留學，或者直接移民去國外，這樣的話即便是賤民出國之後肯定和其他國家普通公民一樣，享受同樣的待遇嘍，但是記住一點不要回國，低種姓還好一點可以做點小生意，賤民會被所有人歧視且不受歡迎，你根本無法生存，所以印度的對外移民，范圍最廣，人數最多。

㈢ 梵化：在印度，低種姓的人用這方法，可以晉升成高種姓嗎

雖然印度現在已經是一個民主制的國家，但是傳承千年的種姓制度依然殘留在印度人民的心中。這種等級森嚴的制度，讓無數的印度人民一輩子都生活在水深火熱當中。但是在這個制度中，有一個方法，能讓低種姓的人晉升成高種姓。不是用錢買。

第三步，改名，搬家。一般相同的種姓都會聚集在一起，然後這個地區就會被打上種姓的標簽。只要一說出自哪裡，別人就知道你是什麼級別的人了。搬到高種姓人生活的地區時，要偽裝自己的身份，學習他們的生活習慣。時間久了，種姓就變了。

底層的印度人民其實都知道這種方法，但是依然不願意做出改變。有的人說沒有信仰的人最可怕，但是看到印度底層的人民覺得，有信仰也沒有好到哪裡去吧？

不過，印度許多低種姓的人並沒有太多人願意嘗試這種方式，實行難度大不說，在這些低種姓人的觀念里，只要這輩子受的苦難多了，下輩子就能投胎到高種姓家族了。

㈣ 印度種姓沖突有多嚴重法律管不了嗎

印度的賤民地位有多低？每年上萬起種姓暴力案件，法律都管不了

在印度低種姓國民被殺，其實是有地方伸冤的。

印度的種姓暴力十分嚴重，那些屠殺低種姓的群體特別是不可接觸者的罪行，在印度教徒看來，並不是值得譴責的事情。相反，印度教徒對別人打死蒼蠅和老鼠卻能大相撻伐。這是印度社會最為奇葩的現象。

與種姓制度和種姓思想的普遍程度來看，印度制止種姓暴力的法律和執法機構顯得就像汪洋大海中的一葉扁舟，力量十分微小。通常來說，只有引起輿論浪潮和大規模的賤民抗議的案件，才有可能被處理。而大多數種姓暴力的施暴者，則是逍遙法外。

㈤ 為啥維系印度3000多年的種姓制度，還存在「血脈壓制」呢

近年來，隨著短視頻平台的火爆，越來越多的人投入到了短視頻創作大軍。其中一些生活在海外的華僑華人，便通過短視頻來向國人介紹海外的異域風情。而在前段時間，爆史君就刷到一些在印度生活的華人，用鏡頭來展示他們在印度的所見所聞。而在關於印度的一些短視頻中，華人們提到最多的一個詞便是「種姓制度」。爆史君今天就給大家來介紹一下印度種姓制度的前世今生。

在種姓制度建立之前，印度原始居民達羅毗荼人雖然談不上人人平等，但也不會像後來那樣等級森嚴。隨著古印度人種的衰亡，新起的高加索人種雅利安人經印度西北方的山口，陸續湧入印度河中游的旁遮普一帶。他們先是征服了南部印度的原住民達羅毗荼人，然後又經過幾個世紀的武力擴張，征服了整個北印度。

印度底層婦女

而在一些婆羅門和剎帝利的男性看來，他們對等級低下的女性實施性侵，也並非強奸，而是「恩賜」。除此之外，在印度現有的國情之下，低等級的女性受害者是告不贏高等級的男性罪犯的，她們只能選擇忍氣吞聲，這也加劇了印度強奸案的爆發。在平常的生活和工作中，高等級的印度人總是頤指氣使，低等級的首陀羅甚至不敢直視他們的眼睛，就如同小說中的「血脈壓制」。

印度的種姓制度，到今天已經3000多年的歷史。在這漫長的歷史長河中，為何就沒有人想試圖打破呢?主要是以下幾方面原因造成的。首先，宗教思想的影響。印度的種姓制度起源於印度教，而印度教又是婆羅門教、佛教和耆那教教義，以及民間信仰、風俗習慣、哲學思想的綜合產物。在印度教的教義中，人之以分成高低貴賤，是因為你上輩子沒做好事，所以這輩子才會受苦受累。第一等級的婆羅門，正是因為上輩子做了好事，所以才能夠享受今天的榮譽和地位。底層民眾要做的就是今生努力贖罪，來世投一個比較高的等級。印度底層人民長期受這種思想的洗禮，自然認為自己身份低賤是「理所應得」。

㈥ 印度的種姓制度現在存在嗎高級種姓有什麼特權

雖然現在世界都差不多進入現代化社會了，但是在這個世界上的某些地方，還殘留著古代時期的奴隸制度，就好比說我們今天要講的印度。大家都知道，印度也是一個人口大國。印度的宗教文化非常的盛行，也正是因為這個原因，導致現在印度還殘留著一種種姓制度。種姓制度是由印度教所創立的，目的是為了更好的統治老百姓。只是創立這個制度的人可能也沒有想過，這個制度居然能夠延續幾千年的時間。直到到了現代文明化的社會，這個制度依然存在。

當然，對於婆羅門來說，最重要的特權還是第三項，那就是宗教跟神的最終解釋權。在古代印度人的眼中，神靈只可能跟婆羅門對話，所以婆羅門的意思就是神的意思，這種統治方式類似於我國古代的君權神授。統治階級為了維護自己的統治，真的是無所不用其極，印度用的就是同化底層人的思想來維護自己的統治。