印度種族婆羅門手上帶什麼

Ⅰ 印度風俗禮儀

傳統的見面禮

佛旅網 印度朝聖之旅 印度人在見到熟人和客人時都雙手合十，舉於胸前，並面帶微笑地道一句「納瑪斯戴」（Namaste）。這是印度的傳統見面禮。「納瑪斯戴」在印度語中是一個表示吉祥和尊敬的詞語。印度人在見到自己最敬重的人時則要行觸腳禮，即見面後俯下身去觸對方的腳，然後再摸一下自己的額頭。這是表示對尊敬者的最高禮節。

現代的城市居民見面時更多地是行握手禮。但千萬要注意的是，決不能伸出左手和別人握手，因為印度人認為左手是不潔的（上廁所時用左手掬水清理排泄物），用左手握手被視為是對人的不敬和污辱。

印度人的家裡一般都鋪有一塊地毯，客人和主人均席地盤膝而坐，即「結跏趺坐」，將兩腳交叉疊放於兩腿之上，雙手放在雙膝上。現在城市居民更多地使用沙發和椅子，但仍有不少人愛在沙發上盤膝而坐。

剃發禮

按照傳統的習慣，印度教徒的家庭在男孩滿三歲時要舉行剃發禮。

剃發儀式要請祭司、理發師和親友參加。父母把孩子抱進搭起的彩棚里，放在父母身旁。儀式由祭司主持，祭司在男孩身邊畫一個正方形，用紅砂土畫上圖案，並撒上大米。然後讓男孩坐在圖的旁邊，由理發師剃發。印度教徒的剃發禮並不將頭發全部剃掉，要保留一縷頭發。

嬰兒命名禮

嬰兒出生後，父母經過仔細推敲、斟酌，會給嬰兒起一個美好、吉祥、動聽的名字。名字起好後，父母將在孩子出生後第十天舉行命名儀式。

舉行儀式前，要把房間打掃得乾乾凈凈，母親和嬰兒也要沐浴潔身。舉行完宗教儀式後，嬰兒的母親用潔凈的布將嬰兒包好，交給嬰兒的父親。父親將嬰兒貼在胸前，告訴孩子，父親在給他起名。母親則向著太陽祈禱。然後父親附在嬰兒的耳朵邊：「你是神的信徒，你的名字是×××。」這時，在場的祭司和親友則會說：「這是一個美麗的名字。」然後祭司為嬰兒祝福。嬰兒的父母招待祭司和親友吃過飯後，眾人才散去。

佩聖線–高種姓的標志

在印度，經常可以看見一些男子手腕上戴有白色的線圈，這就是印度教高種姓佩戴的聖線。按規定，只有婆羅門、剎帝利和吠舍這三個種姓才有權利戴聖線，道陀羅和賤民是不能戴聖線的。聖線由三股線擰成，婆羅門的男孩戴棉線聖線，剎帝利的男孩戴亞麻聖線，吠舍的男孩戴毛線聖線。男孩子首次戴聖線時舉行戴聖線儀式。一般由婆羅門祭司口誦經文，給男孩子戴上聖線。

男童拜師禮

印度教把人的一生分四個階段，又稱「四個行期」，即：梵行期、家居期、林棲期和遁世期。
印度教徒的男童在5歲至8歲期間也舉行拜師禮和入法禮。這是為男童拜宗教導師、離家接受宗教訓練而舉行的一種儀式。拜師儀式開始時，父母要為拜師的男童沐浴、剃發，並接受老師贈送的離家苦修的衣服，其中有一塊遮羞布。

老師口誦經文把衣物送給拜師的男童。接著又贈送草編的腰帶，授聖帶，並把獸皮衣、木棍等物送給男童。此後，老師掬起一棒水倒在拜師男童手中，象徵著老師把知識傳授給學生。拜師的男童要向太陽祈禱，才會被老師接受為自己的學生。老師在學生前念誦太陽經文：「這是現實，這是智慧，這是光明，我們擁有明媚的陽光。它是火，點燃了我們的聰明和智慧。」拜師儀式結束後，男童就被送到導師家，與導師同住，學習吠陀，鑽研奧義書接受各種戒律訓練，直至「梵行期」結束（大約12年）才能重新回到家中，過世俗生活，開始家居期。

在印度的交往禁忌

印度的許多地區都有不少禁忌。

泰米爾納德邦的村民忌諱數字，認為一、三、七是不吉利的，在日常生活中盡量避免說這些數字。對生小孩也有不少忌諱，如認為第四胎生女孩便會傾家盪產，第五胎生女孩會家財萬貫。吃奶的孩子不能照鏡子，據說照了鏡子就會變成啞巴。孩子掉的第一顆乳牙要包在牛糞團里，放在房頂上。

對孕婦也有不少忌諱，如懷孕期間不能照像，不能做衣服等。

出門遠行也有許多忌諱。如出門時看見伐樓拿鳥在頭上盤旋，是大吉大利。遇見花或裝滿水的罐子也是吉利的；看到母牛、鸚鵡、鹿、雨傘、水果、蜜蜂、大象，聽到鍾聲，鷹叫聲和誦經聲，都是吉利的象徵。

遇見蛇、貓、寡婦、行乞僧，聽到噴嚏聲或其它難聽的聲音，出門滑了一跤或頭碰了框等都被認為是不吉利的，應該立即回家休息一會兒，喝點水，然後再出門。

Ⅱ 古印度的婆羅門貴族們的日常生活，包括貴族們要學些什麼東西，比如樂器、天文地理等。

昨天剛剛學習了《外國教育史》（吳式穎主編、人民教育出版社），第一章第四節專門講了婆羅門時期的教育。
婆羅門教崇拜的方式主要是祭祀，供品有糧食、奶、肉等，最上等的供品是用山果釀成的酒。婆羅門貴族是高級僧人，生活富足。在種姓制度中地位最高。
當時教育事業掌握在婆羅門手中，婆羅門在社會等級中地位最高，婆羅門掌握宗教大全，當時教育是神學的附庸，婆羅門所享受的教育是最高級的，主要是學習《吠陀》（雅利安人用梵文寫成的記載印度公元前2000年前後歷史的古籍，為教育提供了主導思想）。《吠陀》，意為知識和學問，共有四部，即《梨俱吠陀》、《沙摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿闥婆吠陀》，其中《梨俱吠陀》最古。
後來婆羅門又被稱為了「古儒」。教育的內容又增加六科：語音學、韻律學、文法學、子源學、天文學、祭禮。內容以神學為核心涉及了較為廣泛的知識領域。

Ⅲ 印度種族之首的「婆羅門」，究竟有多厲害

記得紀伯倫說過這樣一句話，「大殿的角石，並不高於那最低的基石」，簡單來說就是兩個字，平等。

而我們從書中讀過了太多的不平等，就是在那個封建迷信的舊社會中，這也是為什麼人們要推翻舊社會的一個很重要的原因。

然而，即便是在當今這個社會中，有些國家還是存在著強烈的「分貴賤，有尊卑」的種族制度，那就是印度，在印度一共有五大種族，其中最高級的種族就是「婆羅門」，這個種族的人們擁有很多特權，在印度，最高級的種族跟最低級的種族之間到底有多大差距呢？

小結：

記得之前看過一段感觸頗深的話，裡面有這么一句，「斧頭劈開的天地之間，到處都是不願做奴隸的人。這就是這個民族不可褻瀆的東西。」

自古時候起，就有人高喊這「王侯將相寧有種乎」，試圖推翻階級分明的大山，雖然失敗，卻受到了後代人的敬仰。到今天，雖然不能完全說，人人平等，畢竟大家在貧富方面還是有不小差距，物質上很難做到平等，但在內心，沒有人會覺得低人一等。

看看我們的生活，再看看印度人的環境，突然感嘆，生在中國活在中國是一件何其榮幸的事情啊！

我們也曾有過等級之分，我們也曾受過他人的奴役剝削，在這個過程中，也會有一些如果印度低種人一般絕望至極的人，但同時，有更多，用鐮刀，用鋤頭，用筆，用聲音，用目光，用一切可以用的東西，去打破這一切，推開這道門的人。

就像我一直跟身邊人說的，在和平年代，也許中國人的身上充斥著無數個缺點跟不良因素，但是，當災難來臨，你再看看這個民族，這個國家的人民，從骨子裡迸發出來的力量，足以排山倒海逆轉乾坤，正如前面提到的那句話，這就是這個民族不可褻瀆的東西啊。

Ⅳ 婆羅門作為印度三大高種姓之到底有何特別之處

題主的意思應該是，婆羅門作為印度三大高種姓之首，到底有多麼厲害。他的厲害之處表現在很多方面，婆羅門可以享受國家特權。

眾所周知印度的人口是特別大份，但他們國家與其他國家又有不一樣的地方，比如說現在很多國家都特別注重人人平等，但在印度女性的地位十分低下。而且一直到現在，印度還有種姓制度，而種姓制度則代表了不同的身份。印度三大種姓之首就是婆羅門，婆羅門的人可以享受很多高等待遇，就連國家特權也可以享受得到。

可以說印度現在所實行的種姓制度，跟我國古代社會有著很大的相似之處。

Ⅳ 印度最高種姓「婆羅門」到底有多高貴有什麼特權

中國古代四書之一《中庸》上面講：“仁者，人也，親親為大。”就是說“仁”它就是人的本性，最直接的人性就是人人都會親近自己的親人。“親親”是中國古代很重要的一個文化概念，由“親親”這個概念，才得出了“尊卑貴賤”的等級觀念。印度人沒有儒家，也不知道“仁”是什麼，但是他們的等級觀念卻比中國強得多。

所以從這方面講，古印度早已經滅亡，現在的印度，是一個充斥著迷信與幻想的文化貧民窟。

Ⅵ 印度的最高種姓，天生貴族「婆羅門」的生活是什麼樣的

在印度，天生貴族婆羅門的生活水平是龐大印度人群當中的頂端。

並且婆羅門為了維護自己的高貴血統，嚴禁與其他種姓的人通婚。在印度，種姓制度是一座無法逾越的高山，哪怕是身處頂端的婆羅門沒有多少錢，也不是那些有錢的其餘種姓制度的人可以怠慢的存在。並且婆羅門的人有自己專屬的姓氏，讓旁外人一聽就知道這個姓氏必定是印度的高種姓，可以享受在社會上的優質資源，其餘種姓的人只能等婆羅門分完這些資源之後，再去按等級劃分挑選。

Ⅶ 生孩子有軍隊保護，享終身特權！印度最高種姓「婆羅門」有多牛

印度婆羅門種族屬於白色人種。婆羅門就是當年雅利安人入侵印度以後，將自己定義為高等人。 在印度分為四種姓五等級，婆羅門為五等級之首，是自然夠牛逼，但在中國人看來，印度實行這五等級的不平等體制竟然長達3000年，也就是說婆羅門高高在上的首等級三千年。

總結：本人想了想還是比較慶幸自己是只中國人，即使不能做到人人平等，但總體是沒有那麼分明的等級制度的，真好。

Ⅷ 印度的「種姓制度」你知道多少「婆羅門」有多牛

在我國古代，尤其是一些封建禮教特別嚴苛的朝代，對於人群的等級也是規劃的很分明，不能越過這個界限。像最常見的就是古代推崇的「士農工商」，將國家的人民按照等級一一分明。其實不止是古代中國如此，其他的一些國家也是一樣。像古代印度，這個國家的等級制度比之中國可以說是有過之而無不及。

可能有人會說中國古代農民家的孩子還可以參加科舉，從而改變自己的社會地位，難道印度就不行嗎？確實如此，印度的等級制度是世襲傳承的，根本沒有升級的可能。由此就可以看出婆羅門這個姓氏在印度有多麼的牛。

Ⅸ 印度最高種性「婆羅門」享受多重特權，具體有哪些特權

印度最高種性“婆羅門”，聽了婆羅門，相信很多網友都聽過這個最高等級的氏族，雖然對它有一定了解，可是又不完全了解。很多網友其實知道婆羅門這種等級的氏族在印度具有極高的地位，但具體享有哪些特權？可能還是一頭霧水。

3、解釋宗教和祭神的特權。其實從姓氏上來看，婆羅門是可以和神對話的，因為他們傳遞的信息其實也是神傳遞給他的。因此從這一點來看，他們是想通過同化思想來達到統治的目的，因此也具有解釋宗教和祭神的特權。

婆羅門在印度總人口數大概有多少呢？

婆羅門這個姓氏在印度總人數當中，其實並不是很多，首先要知道印度人口本身較多，而婆羅門人口總數已經達到整個印度的5%。按照這樣龐大的人數來看，數量並不是很多。而如此少量的人數當中，卻在整個印度政壇佔有近乎一半的席位。甚至在印度有很多科學家、醫生都是來自於婆羅門。