如何贊頌印度小孩

1. 用一段話來贊美印度恆河

自古以來，印度人一直將和神有關的地方視為聖地，以最虔誠的心頂禮膜拜。而這些聖地多在瀕臨河流的地區，尤其是在河流發源地和支流匯合點。恆河正是印度人心目中最神聖的河流。據印度教徒的說法，恆河是世界上無與倫比的聖河。教徒們深信在恆河水中沐浴身體，必可洗凈在俗世所犯的一切罪孽。信徒們一面贊美神一面膜拜，以祈求上天賜予死後的重生。在印度教義中，肉體只不過是包裹著靈魂的一層外表，如同已磨損的老舊衣裳需要換新，靈魂也需要離開肉體，獲得新的軀體而復甦。老舊的「衣裳」被置於河岸燒毀，遺留下的骨灰則撒入河中隨波逐流，這是印度教徒終生的心願。印度教徒深信，死後將骨灰撒在恆河水中，他的靈魂即可超脫輪回，轉生在神的國度里。

2. 陳奕迅和一個印度小孩的圖片出自於哪裡有什麼寓意么

奧比斯公益活動。這個印度小孩子是個盲人。號召大家關心盲童。

3. 印度人風俗習慣

印度文化習俗：
1、印度人與友人見面很講禮節，通常是雙手合掌，表示致意。合掌時，對長輩宜高，對平輩宜平，對幼輩則低，以分別示以尊敬、對等和關懷。

2、社會重男輕女，穆斯林女子一般很少拋頭露面，更不與陌生人隨便交往，也不可同異性握手。婦女多在前額中央點上吉祥痣，喜歡佩帶項鏈、胸飾、耳環、鼻圈、戒指、腳鐲等飾物。

3、在大多數地方，男人相見或分別時，握手較普遍。男人不要和印度婦女握手，應雙手合十，輕輕鞠躬。

4、男人不要碰女人，即使在公共場合也不要和女人單獨說話，婦女很少在共場所露面。

5、印度人認為吹口哨是冒犯人的舉動，是沒有教養的表現。他們認為把孩子放在浴盆里洗澡是不人道的。因為不流動的水為死水，孩子浴後會遭災、夭折的。

6、被邀去吃飯不必客氣.在印度人的觀念中，吃東西時要大家一起分享，獨食是小氣而不禮貌的行為，所以印度人邀請人共餐，絕不是礙於情面假惺惺，而是誠心誠意的邀請，拒人於千里之外的回絕當然令人不高興。

7、印度人喜歡談論文化方面的成就、印度的傳統以及外國的事和外國人的生活。

8、切莫撫摸小孩的頭，在印度如摸小孩的頭，對方一定翻臉。最容易引人誤會的是，印度人平常表示同意或肯定的動作是搖搖頭，或先把頭稍微歪到左邊，然後立刻恢復原狀，表示「Yes」、「知道了」、「好的」，與我們點頭表示差別很大，最易使人誤會。

9、在印度，你若要進入印度教的寺廟，身上絕不可穿以牛皮製造的東西，穿上牛皮製造的東西，會被視為犯了禁戒，皮鞋、皮表帶、皮帶、手提包等牛皮製品，都不得入其寺門。印度人走進寺廟或廚房之前，先要脫鞋。他們認為，若穿鞋進去，既不禮貌，也不聖潔。不論男女老幼，統統把鞋放在門口，赤腳進去。

10、印度有「牛的王國」之稱，牛是當地最神聖不可侵犯的動物。在路上駕車時，千萬注意不要撞到牛，更不要配戴牛製品進入廟宇，同時最好也盡量避免以牛為攝影對象。

4. 小男孩長相如同「大象」，被印度居民當神靈供奉，你怎麼看待

在古代常說每一位英雄或者能夠成就一番事業的人，總會有一些天降異象或者獨特的樣貌，比如說劉邦屁股有七星痣，而朱元璋一出生時便風雨交加地尖更是閃起了一陣又一陣的紅光。而在今時今日科學技術日益發達的今天，我們都知道這些，只不過是一些巧合罷了，但在現如今的印度，依然會出現一些長相怪異的人被尊為神明的現象，小編今天要講的正是因為因為他的長相怪異，就像一個大象的頭一樣的小孩，他在印度當地被村民尊敬為神靈，而且就連他的親生父母在見到他時，也要對其進行跪拜大禮這是為什麼呢小編為您一一道來。

小編覺得他們拜的其實並不是什麼所謂的兒童也不是什麼所謂的成功之時，他們更多的是為了自己的內心得到許蔚，或者說他們想要拜的是他們自己，他們渴望自己能夠成功。如果要成功的話，就靠自己的雙手去掙，而不是求神拜佛，大家對於這件事情有什麼看法呢？歡迎大家在下方進行評論和留言，謝謝。

5. 印度觀後感 怎麼寫

四大傳統儀式走遍全世界，入境隨俗是不變的真理。印度人有4大傳統儀式，分別是出生、葬禮、婚姻和普迦儀式。除此之外，在印度旅行，你一定要知道印度的10項特殊習慣和6大禁忌，保你玩得開心、一路平安。 出生 在印度的傳統上十分重男輕女，因為女兒結婚時，父母必須准備一筆豐富的嫁妝，如果沒有嫁妝，女兒是嫁不出 印度教徒在恆河「聖水」中沐浴去的。而這對於貧窮人家而言，確實是一項龐大的負擔。 印度人如果生下的是女兒時，會用拍手示意，代表兩手空空來也。但如果生的是兒子時，那就大大不同了，家人會立刻敲鑼慶祝，表示兒子將來娶老婆時，可以帶來響當當的嫁妝。 印度人慶祝小孩出生與平安成長的方式，就是到寺廟進行「普迦儀式」、唱頌祈禱文，然後和親朋好友舉行餐宴。 印度小孩出生後，父母都會找人為他們占卜，小孩的名字多半取自英雄或神祇。小孩的生辰八字尤其受到重視，因為這可以決定小孩未來的婚姻對象。 葬禮 印度教徒死亡時，都會在河壇舉行火葬儀式。印度教徒去世後，家人會以黃色或白色絹布包裹屍體，然後放在兩根竹製擔架上，以遊行方式抬到河壇火葬地點。 傳統上，將死者抬送到火葬場的任務，應該由家屬擔任，但是現在大部份的人都交給專人處理。在印度，專門處理喪葬事宜的人，都是被視為種姓地位最低的賤民。 一般送葬的儀式都非常簡單，但是比較富有的人家，可能會請樂師在前面演奏，浩浩盪盪地遊行。火葬前，死者的長子必須手持油燈繞行遺體3次，當火葬柴堆被點燃時，死者長子必須將頭發剃光，只在後腦勺留一小撮，然後到河裡沐浴凈身。火葬結束後，死者骨灰會被掃到河裡，代表靈魂已經脫離軀殼、得到解脫。 婚禮 身穿傳統服飾的印度婦女 印度人的婚禮是社會地位的代表，也是一生中最重大的儀式。印度青年到了適婚年齡，都會由父母代為尋找社會階級、語言、區域、背景相同，以及星相可以配合的對象。 印度婚禮儀式相當繁瑣，結婚之前，雙方家長會透過充當媒人的祭司討論嫁妝事宜，女方必須答應男女提出的嫁妝數量後，雙方才選定黃道吉日、開始籌備婚禮。婚禮前一天，新娘必須根據傳統化妝方式，開始抹油、沐浴、更衣、梳頭、畫眼線、抹唇砂、並且在腳上塗以紅色、在額頭點紅色蒂卡、在下巴點黑痣，接著還要用植物染料在手腳上繪飾漢那圖案，然後灑香水、配戴首飾和發飾，最後是把牙齒染黑、嚼檳榔、擦口紅，才算大功告成。 婚禮當天，新郎官騎著一匹白馬浩浩盪盪地來到新娘家。這時女方家裡已經架起火壇，雙方親友在祭司念誦的吉祥真言中，繞行火壇祝禱。之後、新娘在女伴的簇擁下走到火壇前面，由祭司將新娘的紗麗和新郎的圍巾系在一起，代表婚姻長長久久。 印度婚禮的晚宴是在新娘家裡進行，一對新人坐在婚宴中接受親友的祝福。婚禮當天晚上新郎是在新娘家過夜，翌日才將新娘迎娶回家。 普迦儀式（Puja） 普迦是印度教中向神祇膜拜的儀式，普迦儀式必須由祭司擔任。儀式中信徒會將神像裝飾後抬出寺廟遊行慶祝，並且奉獻鮮花、椰子、蒂卡粉……等供品。最後再由祭司手持油燈，在神像前面進行「阿拉提（arati）」。 「阿拉提」的過程中，信徒用手輕輕覆蓋祭司手中的燈火，然後在自己的眼睛上碰觸一下，代表接受神祇賜予的力量。 通常在普迦儀式結束後，信徒可以分到一些祭祀過的鮮花、蒂卡粉或水，稱為「波拉沙達（Prasada）」。所以在印度，只要看到印度人從寺廟膜拜出來，額頭上幾乎都塗有紅色或白色的粉末。 傳統服飾 在印度，可以由不同的服飾和裝扮，看出當地人的宗教信仰、種族、階級、區域等。 男性包頭巾： 印度男性多半包有頭巾，這種頭巾稱為Turban。頭巾有各式各樣的包裹方法，其中錫克教男性頭巾，具有特定樣式。 根據傳統，錫克人從小到大都必須蓄頭發、留胡須，並且包著頭巾。小孩頭巾樣式比較簡單，只用黑布綁成發髻形狀。成年人的頭巾樣式比較復雜，首先必須用黑色松緊帶將長發束成發髻，然後再以一條長約3公尺的布，裹成頭巾，樣式為兩邊對襯成規則狀。錫克人頭巾色彩繁多，有的人甚至搭配衣服顏色。 印度男性多半穿著一襲寬松的立領長衫（Tunic），搭配窄腳的長褲（Dhoti），拉賈斯坦地區男性，褲子是以一條白色布塊裹成的，頭上的布巾，花樣變化極多，色澤鮮明。 女性穿紗麗： 印度婦女傳統服飾是紗麗（Sari），紗麗是指一塊長達15碼以上的布料，穿著時以披裹的方式纏繞在身上。印度婦女擅長利用扎、圍、綁、裹、纏、披……等技巧，使得紗麗在身上產生不同的變化。 拉賈斯坦婦女的紗麗較短，只有披覆在頭上，但是彩色繽紛、鑲有金銀綉邊。拉賈斯坦婦女的上衣，有點像似沒有領子的中國鳳仙裝，下身是一條滾邊的及地長裙。 紗麗穿著方式： 印度婦女傳統服飾，是用一塊長達3公尺的布包裹出來的，這塊布稱為紗麗（Sari）。印度紗麗的穿著方式變化繁多，不同的種族、區域、信仰，會有許多不同的色彩、質感和穿裹方式。印度婦女穿著紗麗時，上衣是一件短袖、露出肚臍的緊身衣（Choli），下身是一條及地的直筒襯裙（Ghagra）。 紗麗最基本的穿著方式，可以分為以下幾個步驟: 1. 首先拉住紗麗布左邊一端，塞進右側的襯裙裙頭。 2. 將紗麗布由右至左環繞下圍，約三、四圈。 3. 接著用紗麗布在右前方折成四折，並且塞入裙頭。 4. 然後將剩餘布塊，由左後方繞過右邊腋下，披向左邊肩膀上。 5. 最後直接將紗麗布披在肩上、或披覆在頭上。

6. 印度的小孩特別可憐翻譯英文

India children are very pitiful. Pitiful 有可憐的，令人同情的意思

7. 好看的印度電影都有哪些

1、《三傻大鬧寶萊塢》

如果有一天你變成了奇怪的傢伙，生活於恐懼和虛假之中，就念重生的咒語「All is well」，狠狠地給這個世界一腳！對鼓勵別樣人生價值和給人夢想的片子我是舉雙手贊成，何況從頭到尾都拍得這么歡樂。經典的台詞：「朋友是男人最大的胸部」、「你這么害怕明天，又怎麼能過好今天」。

而電影不僅僅只是在講一個故事，其實在印度的社會狀況下，女性是沒有自由選擇職業的氛圍的，先破才能立。就像片中父親對女兒說的－你不是在為你一個人戰斗，你要讓千千萬萬的女性看到女生並不是只能相夫教子。最後，這場斗爭的意義早已超脫出父親一己的夢想，電影的逼格和現實意義瞬間就升華了呀。

8. 一個印度孩子虔誠的跪拜大象

「大象」一詞有自己的詞源，源於希伯來文的字母「Aleph」，其意為「公牛」或「牛」。在梵文中，它也以「hastin」為人所知，該詞含有「擁有一隻手」之意。它既指大象鼻子的靈巧性，又指源出自梵天之手的大象的創生傳說。在古印度，好鬥的大象構成四兵之一象兵，它們受到極為嚴格的訓練，能抵禦一切戰爭的重創。飼象人或趕象人用一根繩索和一根帶鉤的刺棒馴服和駕馭大象。這兩件工具為早期佛教吸納，成為馴服的象徵物。佛陀把無拘無束的心境比喻為野象。這一圖像後來也用於寂止訓練和精修中。在解釋禪定「九次第定」以幫助鍛煉記憶的一種圖形中，黑色野象代表無拘無束的心境。隨著逐漸熟諳寂止禪定的各個次第，這頭黑象逐漸變白，原來的趕象僧人最終成為其主。僧人馴服它使用的繩索和刺棒分別代表著心境專一和透徹的感悟。
白象寶是轉輪王七政寶之一，有時被畫成長有六大肢干，這與藹羅筏拿寶象有關。藹羅筏拿寶象是一頭八色公象，長有六肢，是因陀羅的坐騎。從詞源學上來看，藹羅筏拿一詞源自梵文詞彙「iravat」，其意為「水生」，指它是從攪拌大海中生成的。象頭神還是濕婆的長子。星宿神的盯視使其頭顱落地。在絕望中，濕婆用他巧遇的第一隻動物的頭顱替換了其子的頭顱，這就是藹羅筏拿大象。象頭神也叫做「除障者」，這樣的稱謂源於大象具有用鼻子和四肢清除荊棘之路的能力。佛陀之母摩耶夫人曾夢見在她懷孕之時有一頭六肢白象進入了她的子宮。這個夢可能暗示，這個註定要成為佛陀的男孩最初被看做是因陀羅的化身。
怒相神的背上常披有新近剝下的鮮血淋淋的象皮，有時這張皮被看做是「因陀羅皮」。這個新剝之象皮的象徵意義代表該神「把大象的愚昧撕成碎片」。這個圖形的目的是把大象比作未馴服的心境。大象、人和怒相神身上的裝飾物虎皮分別代表著斷滅貪、嗔、痴「三毒」。
白象寶是眾多金剛乘神靈的坐騎。大象尤其是中部或東方的藍色不動金剛部怙主的坐騎。承托著不動金剛寶座的八頭大象使中部或東方等同於印度大陸，成為宇宙中心，因為在吠陀神話中，這塊大陸就是由八頭大象承托的。

9. 印度小男孩因酷似象頭，被當地人奉為神靈尊敬，後來怎樣了

隨著社會的不斷進步，人們的審美也發生了非常大的變化，就像中國古代的唐朝，那時候的人們以胖為美，大名鼎鼎的楊貴妃就是一個大美人，到了現在就是一瘦為美，不少的女生為了美去減肥去節食，在一個看臉的時代，顏值也變的越來越重要，傳聞顏值高的人會比顏值一般的人擁有更多的機會，進而收入也會高一些，今天給大家介紹的是一個長相怪異的印度男孩被當地人民供奉為神的故事。

小男孩其實還有一個親哥哥，他長相也非常的怪異，但是卻沒有小男孩那麼的幸運能夠擁有萬人的膜拜，這一位哥哥的性格似乎也有一些缺陷，被不少的人當成是問題兒童般的對待，實在是有些悲哀，唯一的優點就是他擁有健全的雙腿，擁有自由行動的能力，真的應了中國的一句古話，那就是「同人不同命，同傘不同柄」。

其實孩子的健康與否家長也有非常大的責任，並不是每一個孩子都可以像文章描述的這一個孩子一樣，那樣的幸運，畸形的長相是影響孩子一輩子的，很大程度上會影響孩子的身心發展，所以作為准媽媽和准爸爸要進行婚檢還有產檢，時刻關注孩子的健康，這樣才能夠給予孩子一個更好的未來，對此，熒幕前的有何感想？歡迎留言評論。

10. 等級特色教育制度！在印度上學到底是怎樣的感受

在印度上學的感受：富人小孩風生水起，窮人小孩低到塵埃。

印度小孩從6歲開始進入「5+3+2+2」學制的基礎教育階段，也就是5年初級小學，3年高級小學，2年初中，2年高中，其中前8年屬於義務教育。但是實際情況是貧民窟的小孩一般只讀初級小學，加上印度女生地位較低，家裡不讓讀書，所以印度貧民窟小孩平均受教育的年齡只有8歲。

嗝嗝老師

在印度上學，如果是富人家的小孩，就是風生水起，可以上大學受到高等的教育。生活在上流社會。如果是貧民窟的小孩，可能就會讀三四年的小學，長大以後就重復著父母的勞力工作。以上兩種現象得不到改善的話，會一直延續到下一代！