印度人修什麼東西

1. 印度人信佛教嗎

問題一：印度多少人信佛教？ 約有82%的居民信奉印度教，其次為 *** 教（12%）、基督教（2.3%）、錫克教（1.9%）、佛教（0.8%）和耆那教（0.4%）等。

問題二：現在的印度人信仰佛教嗎 現在印度人信佛教的少，信印度教的多。
佛教思想是佛體徵到的宇宙生命的根本真相，是絕對真理。而世間人有凡夫的種種私心妄念，不能接受佛教所說的眾生皆平等，我皇帝你要飯的能平等嗎，就是中國排個百家姓，皇帝的姓還要排第一，你看看現實社會那裡都是勾心鬥角阿諛奉承，東拼西湊就成了印度教了。

問題三：佛教來自於印度，為什麼大多數印度人不信佛教？ 應該說，印度被異教入侵，後來又分裂了。現在佛教也在恢復中。印度分裂也有英國人的功勞，一部分成了 *** 教，如巴基斯坦。另一部分分離出去成了斯里蘭卡等，這是信佛教的。還有變種，成了錫克教的。印度大陸主要信仰印度教。信印度教的你去問，他們都說信佛。因為佛教被異化後稱為印度教的一部分，佛就是神的化身。所以，佛他們也信，就是不正宗就是了。

問題四：印度人為什麼不信仰佛教？ 約公元前六世紀，佛教源起於的印度，據說釋迦本為王子，因見人不能免除生老病死的痛苦，遂出家探索人生真理，後在菩提樹下悟道，開始為眾生說法。當時的印度，婆羅門教的勢力極大，他們重視人出生的階級，以咒術密法控制信徒。釋迦牟尼認為這種方法是邪門外道，嚴格禁止門徒使用，在《長阿含經》中，曾明白宣示，反對邪魔外道的神通法術。釋迦牟尼入滅後，佛教漸為社會大眾所接受，婆羅門教也吸收了佛教教義，形成了印度教。而很多印度教、婆羅門教教徒，也加入了佛教徒的行列。這里之所以強調「釋迦牟尼入滅後」，是因為不久佛教就開始分化。以當時印度人民的文化水準而言，對釋迦牟尼佛深奧的大乘精義，確是很難接受。但是小乘佛法但求自我的福德功果，卻深入人心。於是某些有心人又漸漸在小乘中吸收了婆羅門教的咒術密法，以滿足大眾的通俗趣味，以及對神秘力量的好奇。這種做法顯然與釋迦牟尼的初意不符。為自圓其說，那些將婆羅門咒語納入佛教的人士，遂提出釋迦牟尼是應身佛，另有法身佛毗盧遮那以密咒真言傳道，人修持後「即身成佛」的理論，為了區別於尊崇釋迦牟尼佛的顯宗，他們自稱密宗，反正釋迦牟尼本人創造了大小乘的兩級體制在先，現在此派人士又在釋迦之外造個密宗也不足為奇。從此，佛教有顯、密之分，顯宗是釋迦牟尼所說的各種經典，主張弘法悟道；密宗則是毗盧遮那佛所傳的秘法，以真言密咒修持。密宗的主要經典是《大日經》，主張即事而真，即身成佛。另有《金剛頂經》詳述如何應用這些理論，指出人之淫、怒、痴、狂等，都是達到真實的「方便法門」。他們主張「樂空雙運」，主張放縱 *** ，藉貪染供養以悟道。《金剛頂經》即言：「奇哉自性凈，隨染欲自然，離欲清凈故，以染而調伏。」在公元七世紀左右，佛教在印度大盛，密宗成為主流。釋迦牟尼創建佛教，本來也有移風易俗的因素在內，可是到了最後，被易的卻是他自己。經濟基礎決定上層建築，有什麼樣的社會環境，就有什麼樣的思想體系，巫蠱盛行的印度，給密宗提供了土壤。有了 *** 的貪染，就有物質的需求，於是佛教與外道合流了。佛門大開後，最初被釋迦牟尼斥為「外道」的婆羅門教徒，都搖身一變，成為佛教中堅分子。為了迎合廣大信徒的需求，各種咒語都被采入經典。晚期「左道密教」（旁門左道一詞的來歷）更進一步吸收了民間多神信仰的特色，形成「曼荼羅」組織。到了第八世紀，密宗傳至東印度，又融入了印度教性力崇拜的形式，以男女雙身修法，作為成佛的手段。所謂「樂空雙修」，是指修行者可以從男女 *** 中得悟成佛。對愚民而言，這毋寧是天大的好消息。既能享受 *** 之「樂」，又可得成佛之「空」，自欺欺人一至於斯！到了公元十一世紀，在波羅王朝末期，信奉 *** 教的軍隊大舉入侵，直斥佛教的荒謬。他們毀僧滅寺，佛教徒也紛紛放棄了早已變質的信仰，改信 *** 教或印度教，違背了理想的初衷，佛教也就沒必要繼續存在，至十二世紀末，佛教基本便在印度絕跡了。佛教在印度的地位很像中國的道教，有源遠流長的傳統，但成不了正統。佛教在印度的發展、衰落和復興答：佛陀逝世後一千六百餘年中，印度佛教在組織上和思想上經過分化、發展和衰壞的過程，最後消滅於公元12世紀時代。答：印度今天的佛教是公元19世紀後期才由斯里蘭卡重新傳入的。在此之前700年中，印度沒有佛教。答：從學說的思想發展來看，可以把印度佛教分為五個時期：第一，佛逝世後約100年之間為原始佛教時期；第二，在這之後約400年之間為部派分裂時期；第三，此後約400年為大乘中觀學派興盛時期；第四，此後又約400年為大乘瑜伽學派興盛時期，這一時期的後期，密宗頗為流行；第五，最後約300年為密宗盛行時期。答 ：在這一時期中，......>>

問題五：知道為什麼現在印度人很少信佛教嗎 印度最大的宗教，是印度教，第二大宗教是 *** 教。
印度有非常少量的佛教徒，是從中國藏地傳播過去的，是藏傳佛教。

許多人誤認為：印度是佛教國家。
也有人誤認為：當今印度的佛教，傳播到了中國。

其實，這都搞相反了。
印度不是佛教國家，而是信仰印度教，印度教是世界第3大宗教。
印度的佛教，是中國傳播過去的，而不是從印度傳來中國。

問題六：印度人為什麼不信佛？ 首先，佛教在古代印度也從來不是正統和主流
古印度的正統和主流始終是其傳統宗教婆羅門教，以及其後來發展而成的印度教（新婆羅門教）
其他宗教如耆那教也有一定市場
其次，在西元十一世紀以後， *** 教國家不斷入侵印度，佛教寺院毀的毀，僧人被殺的殺，逃的逃，佛教最終在古印度消失。佛教戒殺從而不怎麼抵抗也是原因之一。
而印度教具有很深的民族性，與佛教普世性相反，且也不戒殺，所以成為印度人藉以抵抗外族外教入侵的思想武器。

問題七：作為佛教的發源地，為什麼印度人不信佛…… 這里很多高級黑啊！
印度人之所以現在不信佛，是因為幾個原因。一是因場已盡。佛法起源於印度地區，但是現在沒有那個因緣了。二是歷史上其它宗教的傳入，尤其是 *** 教，打擊、剿滅異教徒，把佛教在印度的根基毀壞殆盡。三是原有宗教（印度佛教出現以前的婆羅門教以及印度教等）的抬頭。這種現象，你可以叫做「本地不下本地貨「，或者叫」牆里開花牆外香「也可以。總之原因是多方面的，並非是佛教沒有吸引力或者不正確。

問題八：印度最大的宗教是佛教么? 應該是印度教吧印度教（Hini *** ）一詞，是19世紀時期的歐洲殖民者創造的。印度人自古以來則以多種名字來稱呼自己的宗教，如「永恆的法」、「吠陀信仰」、「毗濕奴信仰」、「濕婆信仰」等。印度教是印度的傳統宗教，與佛教也頗有淵源，它在約公元前2000年隨著雅利安人進入印度而興起的，起源於上古的原始崇拜和巫術。一般認為，印度教源於古印度吠陀教及婆羅門教，大約在8世紀，印度史上著名的改革家商羯羅吸收了佛教和耆那教的某些教義，對婆羅門教進行改革而形成了印度教。另一說法稱，印度教是大約在公元前1500年至前600年間，逐漸演變成吠陀教，最後發展成婆羅門教，即今天的印度教。吠陀教時代印度教是一個包羅萬象的綜合體，即是一種宗教，也是一種信仰和生活方式。印度教認為，人類靈魂永存和萬物有靈，並宣揚因果報應和人生輪回。在該教看來，生命不是以生為始，以死告終，而是無窮無盡一系列生命之中的一個環節，每一段生命都是由前世的所為而限制和決定。一個人的善良行為能使他升天，邪惡行為則能令他墮為畜類。因此，個人必須通過修行和積累功德才能認知梵、回歸梵，與梵合一。「梵合同一」是印度教哲學理論的核心，更是印度教徒人生追求的最高目標。

問題九：為什麼印度信佛教少 這個真的不好回答， 鞋子大小隻有腳知道
印度主要教派是 印度教（80%）， *** （17%）
佛教在印度曾經近乎普及整個次大陸， 孔雀王朝時鼎盛發展，到阿育王大力時代由於實行了「大法」，佛教得到空前發展，貴霜王朝時代，佛教仍有發展。後來，由於種種原因開始急劇衰落

問題十：印度多少人信佛教？ 約有82%的居民信奉印度教，其次為 *** 教（12%）、基督教（2.3%）、錫克教（1.9%）、佛教（0.8%）和耆那教（0.4%）等。

2. 古印度人為什麼熱衷於修煉瑜伽

古印度人修煉瑜珈，主要是受他們信仰的宗教思想的支配。印度教、佛教和耆那教的輪回轉世的思想，沉重地壓在信徒身上。與它緊緊相連的是「業」的概念，這輩子的一切言行及思想活動，都一筆筆地記在「業」賬上，並形成了下輩子是禍是福的「因」。「業」績好的，下世就投在富貴之家，享受榮華；「業」績不好的，下世就投在低賤之家，甚至變牛變馬，受苦終生。這顯然是漠視今生，把希望寄託於渺茫的來世的虛無縹緲的人生觀。為了來世的幸福，信徒們當然誠惶誠恐，積善積德，希冀美好的未來。但是，這還不算是最終的解脫。如果能跳出輪回，不要投胎凡世，而是進入天堂，那就可以永遠擺脫人間的無邊苦海，永居極樂世界了。據說瑜珈就是追求徹底解脫的一條「道」。

3. 印度有哪些文化特色

普迦儀式（Puja）
普迦是印度教中向神只膜拜的儀式，普迦儀式必須由祭司擔任。儀式中信徒會將神像裝飾後抬出寺廟遊行慶祝，並且奉獻鮮花、椰子、蒂卡粉……等供品。最後再由祭司手持油燈，在神像前面進行「阿拉提（arati）」。
「阿拉提」的過程中，信徒用手輕輕覆蓋祭司手中的燈火，然後在自己的眼睛上碰觸一下，代表接受神只賜予的力量。
通常在普迦儀式結束後，信徒可以分到一些祭祀過的鮮花、蒂卡粉或水，稱為「波拉沙達（Prasada）」。所以在印度，只要看到印度人從寺廟膜拜出來，額頭上幾乎都塗有紅色或白色的粉末。
傳統服飾
在印度，可以由不同的服飾和裝扮，看出當地人的宗教信仰、種族、階級、區域等。
男性包頭巾：
印度男性多半包有頭巾，這種頭巾稱為Turban。頭巾有各式各樣的包裹方法，其中錫克教男性頭巾，具有特定樣式。
根據傳統，錫克人從小到大都必須蓄頭發、留胡須，並且包著頭巾。小孩頭巾樣式比較簡單，只用黑布綁成發髻形狀。成年人的頭巾樣式比較復雜，首先必須用黑色松緊帶將長發束成發髻，然後再以一條長約3公尺的布，裹成頭巾，樣式為兩邊對襯成規則狀。錫克人頭巾色彩繁多，有的人甚至搭配衣服顏色。
印度男性多半穿著一襲寬松的立領長衫（Tunic），搭配窄腳的長褲（Dhoti），拉賈斯坦地區男性，褲子是以一條白色布塊裹成的，頭上的布巾，花樣變化極多，色澤鮮明。
女性穿紗麗：
印度婦女傳統服飾是紗麗（Sari），紗麗是指一塊長達15碼以上的布料，穿著時以披裹的方式纏繞在身上。印度婦女擅長利用扎、圍、綁、裹、纏、披……等技巧，使得紗麗在身上產生不同的變化。
拉賈斯坦婦女的紗麗較短，只有披覆在頭上，但是彩色繽紛、鑲有金銀綉邊。拉賈斯坦婦女的上衣，有點像似沒有領子的中國鳳仙裝，下身是一條滾邊的及地長裙。
印度瑜伽 天人合一
瑜伽最早出現在5000年前的古印度。瑜伽一詞原意是結合、和諧，古印度人修練瑜伽術是追求天人合一的修行最高境界。公元2世紀，派坦伽利(Patanali)撰寫《瑜伽經》，將瑜伽定義為：niyama純潔的操守；Asana身體姿態；Pranayama呼吸的控制；dharana集中意念；dhyana冥想；Samadhi至善境界等分支，意在傳播瑜伽的智慧精髓。
位於印度北部Uttarnchal邦的瑞詩凱詩Rishikesh堪稱世界瑜伽之都，全球有資質的瑜伽教練60％以上都到瑞詩凱詩修行過。在這個人口不到7萬的小城裡，有100多家瑜伽學校，成千上萬名不同膚色的瑜伽愛好者每年不辭辛苦地趕到這里，為的就是得到當地瑜伽大師的指點，尋找心靈中的至純之地。

4. 急...比較印度與英國之間的文化差異(包括:特色及修養)

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5. 印度曾經做了什麼印度耗資百億修建大橋，聲稱超中國20年，是真是假

印度與我國同為四大古國，而且同為世界人口大國，因此印度人特別喜歡把他們和中國相比較，在任何方面都以超越中國為豪。特別是近些年來隨著中國經濟的不斷發展，印度更是感到了前所未有的壓力，他們急需證明自己，因此印度處處都喜歡針對中國，想要超越中國。印度傳出了一件「令人振奮」的消息，甚至有不少印度人表示這項工程至少超越了中國20年。那麼，印度到底幹了啥？投資百億修建大橋，聲稱超中國20年。

經過技術人員的推算，在美克萊大橋原有的橋身之上重新建立結構恆載是不會是大橋斷裂的，而在經過反復的推演和計算之後，印度決定採用這個方案。而在經過四個月的艱苦修建之後，印度終於完成了對美卡萊大橋的修繕，甚至比預期工程提前了一個星期完成。對於這樣一座宏偉的工程，印度表示非常滿意，他們還聲稱將自己的大橋和中國的橋梁做了對比，發現這座大橋已經比中國的橋梁建造領先的至少20年！而至於大橋真正的水平如何，也許還得接受時間的考驗。

6. 佛教來自於印度，為什麼大多數印度人不信佛教

因為佛教已經被印度教二級化了。

印度這個地方很神奇，在過去的 4500 年裡邊，一共產生過 1600 多種宗教。到現在為止，印度教是世界上擁有信徒人數排名第三的宗教，現在大概有十三億左右的人數。他們信仰的主要是印度教。

神奇的是印度人不是不信仰佛教，原因是，在印度教和佛教的演化過程中有這么一件事情：印度教中有一個大神叫毗濕奴，毗濕奴一共有十個化身，其中第八化身就是佛陀。所以，印度人到了佛教寺廟里邊，他看到的是佛陀，但他理解的是這是毗濕奴的第八化身。所以所有的人到印度教，到佛教寺廟里邊都參拜，都去觸摸。

佛教雖然起源於印度，並在當時的交通條件下迅速傳遍整個東南亞，同時也傳到了中國。但在波斯帝國時期，波斯人佔領印度，焚燒經書，殺害僧侶，宣揚伊斯蘭教義，從此佛法在印度斷滅。

(6)印度人修什麼東西擴展閱讀：

印度有 25 個世界文化遺產，遍布在印度整個國家，但是它分幾個區域。一部分我們叫北印度，一部分叫南印度。北印度又分在幾個區域，一個是集中在它的首都德里，在德里附近有這么幾個世界遺產。另外，還有它原來有一個特別有名的故都，叫阿格拉，阿格拉在那兒有人類歷史上最美麗的建築，泰姬陵。

印度是佛教誕生地、發源地，佛教也是在印度興盛的。所以，在印度有佛教中聖地中的聖地，我們管那兒叫菩提伽耶，那是釋迦牟尼佛陀在菩提樹下覺悟的地方，那棵菩提樹的位置還在，而且那旁邊有一座大佛塔，那個大佛塔至今已經有兩千多年的歷史了。

考古學中還有幾個重要的聖地。比如說石窟，中國的石窟是從印度學習過來的，世界上佛教的石窟到現在為止一共是 13 座。

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