印度佛教傳於中國始於哪個朝

❶ 佛教是什麼時候在中國廣泛流傳的

佛教發源於距今約2553年前的古印度。佛教的創始人是釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛是北印度人，就是現在的尼泊爾，它在印度的北方，西藏的南部。佛教從印度傳人中國，受到了中國本土的儒家和道教的抵制，受到儒、道兩家猛烈攻擊，歷經多次劫難。

漢代以後，由於絲綢之路的開辟，佛教開始從印度來到中國。剛到中國，佛教沒有漢文佛經為依據，更沒有華人僧徒做內援，力量非常弱小，只得依靠黃老道術以圖立足，於是便把佛陀釋迦牟尼的神跡全都放在老子頭上，產生了老子化胡說。

由於佛門對這一說法沒有提出過任何異議，所以人們對此也未介意，只是糊里糊塗地將二者視為一體共同祭祀。至此，佛教廣泛流傳，勢力膨脹，西晉末年與道教產生矛盾。道教又提出了老子化胡說，佛教已經羽翼豐滿，不再承認這一說法。於是道土王浮根據以往傳說，作成《老子化胡經》貶斥佛教。《化胡經》使佛教在道教面前大為難堪，引得僧人群起而爭論，紛紛指責此書，並竭力證明佛在道先。從此，《化胡經》的真偽成了歷代僧道長期爭執的焦點問題。

佛教傳入中國始於明帝永平十年（67年）明帝夜夢金人飛行殿庭，明晨問於群臣。太史傅毅答說：西方大聖人，其名曰佛；陛下所夢恐怕就是他。帝就派遣中郎將蔡愔等十八人去西域，訪求佛道。蔡愔等於西域遇竺法蘭，攝摩騰兩人，並得佛像經卷，用白馬馱著共還洛陽。帝特為建立精舍給他們居住，稱做白馬寺。於是摩騰與竺法蘭在寺里譯出《四十二章經》。這幾乎是漢地佛教初傳的普遍說法，也為我國歷史教科書所採用。

佛教傳入中國之後，到了後漢末葉桓靈二帝的時代（147—189年），記載才逐漸翔實，史料也逐漸豐富。其時西域的佛教學者相繼來到中國，如安世高、安玄從安息來，支婁迦讖、支曜從月氏來，竺佛朔從天竺來，康孟詳從康居來。由此譯事漸盛，法事也漸興。

由於佛教的學說經義，常令人五體投地，深信不疑。特別是那些貪戀富貴的帝王們，很容易成為佛門說教的信徒，南朝梁武帝是其中最突出的一個。梁武帝蕭衍，是十足的佛教迷，他曾親自註解佛經，撰寫論文，參加佛事，甚至還先後三次捨身佛門。

佛教在隋朝奠定復興的基礎，唐高祖統一全國後，由於帝王對佛教的護持，使得中國佛教在唐朝達到了頂峰，各宗爭鳴，百花齊放，高僧輩出，隨著國家的威勢，將佛法傳播到東亞各地區。世稱貞觀之治時期，太宗護持佛教，崇敬三寶，歷代罕見，因此在大唐盛世，高僧碩學輩出，譯經事業空前大盛，尤其佛教寺院林立，佛畫推陳出新，諸宗並弘，文物燦然大備，為中國佛教最輝煌的黃金時代。佛教在這個時候達到了成熟期，呈現完全的「中國佛教」，在中國社會、政治、經濟、文化、藝術、文學上都有很深的影響與成就。

在歷代信奉佛教皇帝的支持下，僧尼寺院開始泛濫，直接危害國家財政，威脅王權統治，加之道教從中作梗，於是便發生了幾次大規模以政權力量直接打擊佛教的滅佛活動。「三武一宗之難」就是佛門的極大災難。

所謂「三武一宗之難」，即指北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎和後周世宗柴榮四人採取措施打擊佛教的活動。

佛教在沉浮興衰和儒道圍攻的漫長過程中逐漸變得圓滑變通，開始與儒道溝通以改造自身學說，以求更力口適應中國統治者的要求。佛教吸取他家之長，逐漸中國化，逐漸儒學化，從而也就在中國文化中深深紮根，進而形成了中華民族普遍認同的中國佛教。

❷ 佛教傳入中國始於哪個朝代

佛教開始傳入漢地（約在公元紀元前後）。據文獻記載，佛像可能與此同時傳入。印度佛教傳入中國漢地年代，學術界已有定論。據《善見律毗婆沙》記述，在阿育王時代，佛教第三次結集後，曾派大德摩訶勒棄多至臾那世界（原註：漢地）；派末世摩至雪山邊國。

西藏多羅那他《印度佛教史》稱達摩阿育王時，高僧善見至大支那弘法。南璺（wen四聲）佛教史書則稱派末世摩至支那。以上這些布教活動因無譯述遺跡傳世，無法證實。

佛教的傳入和發展大約在漢明帝時期（約在公元紀67年左右），佛教傳入中國被稱為浮屠教。據文獻記載，佛像可能於此同時傳入。但在中國西部的新疆以及甘肅河西走廊地區（古代稱之為西域），佛教和佛教藝術的傳入則談信更要早一些。

印度的佛教藝術，經過中國的藝術家和民間工匠的吸收、融合和再創造，形成了更具中國特點的佛教藝術，從而更容易在中國社會流傳和發展。

形形式式的佛像，主要是作為佛教徒供奉和禮拜的對象，因此佛像藝術的發展和流行，基本上是伴隨著中國佛教的興衰而興衰，兩者之間的密切關系是顯而易見的。

中國佛教史開始於公歷紀元前後，佛教開始由古印度傳入中國，經長期傳播發展，而形成具有中國民族特色的中國佛教。

由於傳入的時間、途徑、地區和民族文化、社會歷史背景的不同，中國佛教形成三大系，即漢地佛教（漢語系）、藏傳佛教（藏語系）和雲南地區上座部佛教（巴利語系）。佛教西漢末年東漢初年傳入我國。

(2)印度佛教傳於中國始於哪個朝擴展閱讀：

魏之際，佛教雖已傳入中原，可在史料中，關於佛像的記載卻極為鮮見。在出絕頃土的佛教文物中，有四川樂山崖墓的佛雕像、彭山崖墓內發現的陶制佛像，這些據考證都是漢代的作品。但是這時的佛教文物遺留下來的為數極少。

東漢末年，下邳相笮融建造了一個規模宏大的佛教寺院，據說可容三千餘人，其中還安置了身穿錦綵衣物、銅質塗金的佛像，這是中國的造像立寺首次見於正史記載。

傳入中國漢族地區的佛教，並侍陸經過長期的經典傳譯、講習、融化，與中國傳統文化相結合，從而形成具有民族特點的各種學派和宗派；並外傳朝鮮、日本和越南。

❸ 佛教是什麼時候才從印度傳入中佛教從印度正式傳入中國，最早記載是

佛教是從秦始皇時期傳入中國。

佛教傳入中國的時間，學術界多數認為是在東漢明帝時期。皇帝詔書、佛典東傳與佛寺建立，是學者們判定佛教在漢明帝時傳入中國的主要依據。

但陝西省考古研究院研究員韓偉認為，佛教傳入中國內地最遲應在秦始皇時代。他認為，「《史記》中有秦始皇『禁不得祠』的記載，『不得』就是佛陀的音譯，『不得祠』就是佛寺。」

(3)印度佛教傳於中國始於哪個朝擴展閱讀：

佛教在中國的傳播發展，經歷了一個不斷中國化的過程。最終完全融入了中華傳統文化之中，成為其極為重要的組成部分之一。

中國佛教既繼承了佛陀創教的根本情懷和基本精神，同時又在傳統文化的土壤中，生成了它鮮明的不同於印度佛教的思想特點和文化精神。

中國佛教的特點表現在不同的方面，例如「農禪並重」就是中國佛教在小農經濟的中國社會中形成的不同於托缽化緣的印度佛教的鮮明特點。

❹ 佛教傳入中國是哪個朝代

普遍說法，漢地佛教起於公元67年, 東漢明帝派遣中郎將蔡愔等十八人去西域求經，正式由官方傳入中國。

根據佛教史的記載，在周朝時代，佛法已經被漢人所知，也陸陸續續有一些梵僧來到中國傳法。
而真正意義的，大幅度的傳入經典，而且是正規的受朝廷接待的，是在東漢，由竺法蘭，迦葉摩騰二位尊者引入，通過辯論和交流，受漢朝重視，官方將驛站更改為佛寺，賜名白馬寺，此為佛教傳入的開始。

(4)印度佛教傳於中國始於哪個朝擴展閱讀：

佛教傳入

印度佛教傳入中國漢地年代，學術界已有定論。據《善見律毗婆沙》記述，在阿育王時代，佛教第三次結集後，曾派大德摩訶勒棄多至臾那世界（原註：漢地）；派末世摩至雪山邊國。西藏多羅那他《印度佛教史》稱達摩阿育王時，高僧善見至大支那弘法。南璺（wen四聲）佛教史書則稱派末世摩至支那。以上這些布教活動因無譯述遺跡傳世，無法證實。

佛教的傳入和發展大約在漢明帝時期（約在公元紀67年左右），佛教傳入中國被稱為浮屠教。據文獻記載，佛像可能於此同時傳入。但在中國西部的新疆以及甘肅河西走廊地區（古代稱之為西域），佛教和佛教藝術的傳入則更要早一些。

印度的佛教藝術，經過中國的藝術家和民間工匠的吸收、融合和再創造，形成了更具中國特點的佛教藝術，從而更容易在中國社會流傳和發展。形形式式的佛像，主要是作為佛教徒供奉和禮拜的對象，因此佛像藝術的發展和流行，基本上是伴隨著中國佛教的興衰而興衰，兩者之間的密切關系是顯而易見的。

中國佛教史開始於公歷紀元前後，佛教開始由古印度傳入中國，經長期傳播發展，而形成具有中國民族特色的中國佛教。由於傳入的時間、途徑、地區和民族文化、社會歷史背景的不同，中國佛教形成三大系，即漢地佛教（漢語系）、藏傳佛教（藏語系）和雲南地區上座部佛教（巴利語系）。佛教西漢末年東漢初年傳入我國。

大乘佛教

公元前565年，釋迦牟尼在古印度誕生，35歲開悟後創立了佛教。目的是引導眾生了知宇宙人生的真相、苦樂的真諦，以及離苦得樂的方法，給人類以和平、幸福和智慧。

漢哀帝時，佛教傳到了氣候風土、民族、信仰迥然不同的中國。佛教在中國的南北朝時期得以弘揚，至唐代達到鼎盛。佛教在印度於公元十三世紀初消亡，被商羯羅趕出了印度，在中國卻作為「大乘佛法」而得以發展和創新。

漢傳佛教體現了中期的大乘佛教的思想，而大乘佛教提倡「發菩提心，行菩薩行」。「無緣大慈、同體大悲」正體現了這種利益一切眾生的菩薩道精神。它強調應報四重恩——父母恩、眾生恩、國家恩、三寶恩。

❺ 佛教是什麼時候從印度傳入中國的

一般認為佛教是在西漢末，新莽時和東漢前期時由印度經西域傳入的。

根據記載，漢哀帝元壽元年（前2年）博士弟子景盧出使大月氏，其王使人口授《浮屠經》。

到了東漢永平十年（67年），漢明帝夢見金人，於是派人去西域，迎來迦葉摩騰與竺法蘭兩位高僧，並且帶來了許多佛像和佛經，用白馬馱回首都洛陽，皇帝命人修建房屋供其居住，翻譯《四十二章經》。也就是現在的白馬寺。

因此，在中國佛教史上，多以漢明帝永平十年作為佛教傳入之年。白馬寺成為中國第一座佛寺。

延伸：

• 1. 7—8世紀佛教分別由印度和中國漢族地區傳入中.國西.藏。

至10世紀中葉後形成藏語系佛教，後又輾轉傳到四川、青海、甘肅、蒙古和俄國布利雅特蒙古族居住的地區。

• 2. 大約在2世紀末，佛教從中.國傳入越南。

在4—5世紀時獲得廣泛傳播。10—14世紀，越南佛教進入興盛時期。泰國和緬甸佛教對越南佛教也產生影響。

• 3. 4世紀後半葉佛教由中.國傳入朝鮮高句麗。

7世紀新羅王朝統一朝鮮半島後，由中.國傳入的華嚴宗、法相宗、律宗、禪宗都很盛行，以後禪宗尤為興盛。14世紀末刊行了《高麗藏》。14世紀李氏王朝雖然一度採取排佛崇儒的政策，但朝鮮佛教仍然有所發展，17世紀中葉以後開始衰落，至近代又有所復興。

• 4. 6世紀，佛教從中.國經朝鮮傳入日.本，此後一直成為日本的主要宗教。

7世紀初，聖德太子在《十七條憲法》中要求全體臣民「皈依三寶」。

從中.國隋唐時期開始，日.本向中國派出了大批留學僧，中.國佛教的主要宗派相繼傳入日本。12世紀以後，日.本佛教形成很多民族化的宗派。