印度國家的阿薩姆邦是什麼教徒

⑴ 印度有多少宗教

印度宗教包括:印度教(HINDUISM)伊斯蘭教(ISLAM)基督教(CHRISTIANSM)錫克教(SIKHISM)佛教(BUDDHISM)耆那教(JAINISM)主要

只要是世界上有的宗教，印度差不離都有。總之，從印度的歷史、文化、風俗到社會、經濟、政治等各個方面無不折射出宗教的輝光。印度是一個不折不扣的「宗教王國」，人稱「宗教博物館」.可以說，印度是：有戶必有神龕，有村必有寺廟。

印度教(HINDUISM)

印度有82%的居民信奉印度教。印度教於公元8世紀形成，它的前身是婆羅門教。它綜合了多種信仰，沒有單一的信條，但所有印度教教徒都信奉多神教的主神論。印度教還是一種哲學和生活方式。它宣傳因果報應和人生輪回。印度教還主張非暴力，不殺生。印度教有種姓制度。根據這一制度，人被分為四個等級，且生來就決定。四個種姓是婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。

伊斯蘭教(ISLAM)

印度有12%的居民信奉伊斯蘭教。公元8世紀，伊斯蘭教傳入印度。15-18世紀莫卧兒帝國統治期間，伊斯蘭教被定為印度國教，迅速發展，統治印度長達幾個世紀。印度穆斯林以遜尼派為主。伊斯蘭教對印度宗教、社會、風俗和文化藝術都產生了巨大影響。印度穆斯林中的大部分分布於印控查謨和克什米爾、阿薩姆、西孟加拉、喀拉拉和比哈爾等邦。

基督教(CHRISTIANSM)

印度有2.3%的居民信奉基督教。基督教據說在公元1世紀就已經傳入印度。1931年印度基督教徒多達數百萬。現在，喀拉拉邦的基督教徒最多。基督教在印度有幾個分支，如敘利亞教會、倫敦教會、丘奇教會、婦女教會以及兄弟教會等。基督教對印度社會和文化產生了不小的影響。

錫克教(SIKHISM)

印度有1.9%的居民信奉錫克教。「錫克」在梵文里的意思是「學生」、「弟子」、「信徒」。錫克教徒主要分布在旁遮普邦、德里和哈里亞那邦。該教於15世紀末由拿納克創立。錫克教原屬印度教，後發展為獨立的宗教。該教祖師稱為「古魯」，共有十位師尊。錫克教提倡平等、友愛，強調實干。十七世紀高文德·辛格祖師提倡五K的裝束以示與其他教徒的區別。五K即木梳(KANGHA)、長發(KESH)、劍(KIRPAN)、內褲(KAOHHA)、手鐲(KARA)。

佛教(BUDDHISM)

印度有0.8%的居民信奉佛教。佛教於公元前6世紀發源於印度，喬達摩是該教的創始人，是印度、尼泊爾交界處一小國王子，釋迦牟尼是教徒對他的尊稱，意即釋迦族的「聖人」。由於印度教的興盛，佛教內部紛爭以及頻繁的外族入侵等原因，公元八、九世紀以後佛教開始衰微，到13世紀幾乎消亡。1956年印度政府曾利用佛陀涅磐2500年慶祝之機，吸收了500萬「賤民」加入佛教。但現在在印度信奉佛教的人已寥寥無幾。佛教在中印兩國文化交流史發揮了重要作用。

耆那教(JAINISM)

印度有0.4%的居民信奉耆那教。該教產生於公元前6-5世紀。耆那的意思是勝利者。該教弟子尊稱創建者為偉大的英雄，即大雄。該教徒的信仰是理性高於宗教，認為正確的信仰、知識、操行會導致解脫之路，進而達到靈魂的理想境界。該教是一種禁慾宗教，其教徒主要集中在西印度。耆那教徒不從事以屠宰為生的職業，也不從事農業。主要從事商業、貿易或工業。耆那教不講究信神，但崇拜24祖。

⑵ 印度阿薩姆邦種族沖突的印度民族沖突

印度本就種族眾多，各個種族之間矛盾很多、認同程度很低，而印度政府的不當民族政策更是火上澆油。政府的政策提高了印度教和印度教教徒(尤其是說印地語的印度教教徒) 的地位, 而其他宗教信徒和「語族」的權益卻受到某種程度的損害。無視多民族的客觀存在,不顧及少數民族的利益訴求, 人為地實現多民族共存到一個「印度民族」 的跨越, 不僅不能消除民族與民族之間的矛盾、國家和民族之間的矛盾, 反而會成為激化民族矛盾的根源。

⑶ 求印度民族分布地、宗教分布圖

印度有幾百個民族和部族，其中印度斯坦族人數最多，約佔全國人口46.3%，主要分布在北方邦、旁遮普邦、比哈爾邦、拉賈斯坦邦和中央邦等地；次為泰盧固族主要分布在安得拉邦及相鄰各邦；馬拉地族分布在馬哈拉施特拉邦及相鄰邦；泰米爾族在泰米爾納德邦、安得拉邦、喀拉拉邦；古吉拉特族居住在古吉拉特邦境內；坎納拉族主要居住在卡納塔克邦；比哈爾人分布在比哈爾邦境內；拉賈斯坦人主要分布在拉賈斯坦邦境內；旁遮普族在哈里亞那邦和旁遮普邦及印、巴其他地區；孟加拉族在西孟加拉邦、奧里薩邦和比哈爾邦；馬拉雅蘭人分布在喀拉拉邦境內；奧里亞人主要分布在奧里薩邦；阿薩姆人主要居住在阿薩姆邦等，人口均超過1000萬。少於1000萬的民族就更多了。不過，現代社會流動性大，各個民族大多數都是混居。
印度教(又稱新婆羅門教)信徒佔全國人口80%以上。佛教和耆那教13世紀前流 行於印度,後衰落。目前耆那教僅在古吉拉特邦和拉賈斯坦邦有少量信徒。佛教 則僅在東北部有少量流行。錫克教流行於旁遮普邦、哈里亞那邦和德里。伊斯蘭教信徒居全國第二位(占人口11%),主要流行於查謨和克什米爾地區,以及阿薩姆 、西孟加拉、喀拉拉和比哈爾等邦。基督教(占人口的3%)流行於那加蘭邦和米佐拉姆中央直轄區。還有少數人信奉猶太教和瑣羅亞斯德教(即波斯教)。

⑷ 印度的人種，信仰宗教

印度是一個多宗教的國家。印度教、佛教、耆那教和錫克教均起源於印度。此外，主要的世界宗教如伊斯蘭教、基督教、猶太教等在印度都有信徒。(一)印度教印度教是公元前2000年隨著雅利安人進入印度而興起的。印度教沒有單一的信條，多數印度教徒是多神論者，他們崇拜三大神 ：「創造神」梵天，「保護神」毗濕奴和「破壞再生神」濕婆。這些神象徵宇宙間各種力量。印度教的主要經典有《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》和四部吠吒經等。印度教認為人類靈魂永存，宣傳因果報應和人生輪回，即所謂靈魂的轉世。虔誠的印度教徒一般願望是獲得解脫，即脫離生死輪回，在一種永恆的狀態之中獲得安息，這種狀態叫做梵我合一。印度教還主張非暴力，不殺生。在印度眾多宗教中，印度教人數最多、分布最廣、影響最大，印度現有印度教信徒約8億多。（二）伊斯蘭教伊斯蘭教是印度主要宗教之一，穆斯林人數僅次於印度教徒人數，約1億人。伊斯蘭教是在公元11世紀後隨著穆斯林入侵印度而傳來的。13世紀初至19世紀中葉，伊斯蘭勢力曾先後在北印度建立了德里蘇丹國和莫卧爾帝國，伊斯蘭教成為居統治地位的宗教和思想體系之一。但由於印度復雜的社會和歷史原因，印度一直未能形成一個穆斯林為主體的國家。伊斯蘭教是一種嚴格的一神論教，只相信一個真主（安拉），主張該教信仰者親如手足、一律平等和建立無種姓等級的社會。印度是世界上穆斯林三大生活和文化中心之一。印度穆斯林與印度其他人種屬同一血統，有著相似的文化傳統，主要分布於印控克什米爾地區、北方邦、阿薩姆邦、西孟加拉邦、喀拉拉邦和比哈爾邦等地區。（三）佛教佛教起源於公元前6至5世紀的古代印度，由喬達摩·悉達多創立。他被佛教徒敬稱為釋迦牟尼，意為釋迦族的「聖人」。由於印度教興盛，佛教內部派系紛爭以及頻繁的外族入侵等原因，公元8、9世紀以後佛教在印度開始衰微，到13世紀幾乎消亡。現在印度的佛教徒很少，絕大部分集中在馬哈拉施特拉邦等地區。（四）錫克教錫克教是印度教的派生，由拿納克祖師於十五世紀創建。錫克教提倡平等、友愛，強調實干，反對宗教的偶像崇拜和歧視婦女。規定教徒必須蓄鬍須，加發梳，衣長至膝，右手腕戴鐵鐲，佩劍。錫克教徒絕大部分集中在旁遮普邦，其次是德里和哈里亞納邦。（五）耆那教耆那教是印度古老的宗教之一，其創始人為筏馱摩那。該教的信仰是理性高於宗教，認為正確的信仰、正確的知識、正確的操行和貞潔會修成解脫之路，而達到靈魂的理想境界。耆那教是一種禁慾宗教。當代耆那教徒主要集中在西印度，尤其是古吉拉特邦和卡納塔克邦。

⑸ 印度信什麼教

問題一：印度人主要信仰什麼宗教? 許多人可能是看西遊記了，誤認為：印度信佛教。
其實，印度根本沒有佛教。
（只有極度少量的佛教徒，是從中國藏地，傳播過去的）。

印度最大的宗教，是印度教。（這是世界第四大宗教）。
印度第二大宗教，是 *** 教。（這也是世界第二大宗教）。

世界上最大的佛教國家，是中國。
有人說是泰國，那是按照信佛比例排的。如果按照信佛人數排列，應該是中國最大。

世界上最大的基督教國家，是美國。
世孫段蔽界上最大的東正教國家，是俄羅斯。
世界上最大的天主教國家，是巴西。
世界上最大的 *** 教國家，是印尼。
世界上最大的印度教國家，是印度。

問題二：印度信什N教 印度教(HINDUISM)
印度有82%的居民信奉印度教。印度教於公元8世紀形成，它的前身是婆羅門教。它綜合了多種信仰，沒有單一的信條，但所有印度教教徒都信奉多神教的主神論。印度教還是一種哲學和生活方式。它宣傳因果報應和人生輪回。印度教還主張非暴力，不殺生。印度教有種姓制度。根據這一制度，人被分為四個等級，且生來就決定。四個種姓是婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。

*** 教(ISLAM)
印度有12%的居民信奉 *** 教。公元8世紀， *** 教傳入印度。15-18世紀莫卧兒帝國統治期間， *** 教被定為印度國教，迅速發展，統治印度長達幾個世紀。印度 *** 以遜尼派為主。 *** 教對印度宗教、社會、風俗和文化藝術都產生了巨大影響。印度 *** 中的大部分分布於印控查謨和克什米爾、阿薩姆、西孟加拉、喀拉拉和比哈爾等邦。

基督教(CHRISTIANSM)
印度有2.3%的居民信奉基督教。基督教據說在公元1世紀就已經傳入印度。1931年印度基督教徒多達數百萬。現在，喀拉拉邦的基督教徒最多。基督教在印度有幾個分支，如敘利亞教會、倫敦教會、丘奇教會、婦女教會以及兄弟教會等。基督教對印度社會和文化產生了不小的影響。

錫克教(SIKHISM)
印度有1.9%的居民信奉錫克教。「錫克」在梵文里的意思是「學生」、「弟子」、「信徒」。錫克教徒主要分布在旁遮普邦、德里和哈里亞那邦。該教於15世紀末由拿納克創立。錫克教原屬印度教，後發展為獨立的宗教。該教祖師稱為「古魯」，共有十位師尊。錫克教提倡平等、友愛，強調實干。十七世紀高文德・辛格祖師提倡五K的裝束以示與其他教徒的區別。五K即木梳(KANGHA)、長發(KESH)、劍(KIRPAN)、 *** (KAOHHA)、手鐲(KARA)。

佛教(BUDDHISM)
印度有0.8%的居民信奉佛教。佛教於公元前6世紀發源於印度，喬達摩是該教的創始人，是印度、尼泊爾交界處一小國王子，釋迦牟尼是教徒對他的尊稱，意即釋迦族的「聖人」。由於印度教的興盛，佛教內部燃團紛爭以及頻繁的外族入侵等原因，公元八、九世紀以後佛教開始衰微，到13世紀幾乎消亡。1956年印度 *** 曾利用佛陀涅磐2500年則州慶祝之機，吸收了500萬「賤民」加入佛教。但現在在印度信奉佛教的人已寥寥無幾。佛教在中印兩國文化交流史發揮了重要作用。

耆那教(JAINISM)
印度有0.4%的居民信奉耆那教。該教產生於公元前6-5世紀。耆那的意思是勝利者。該教弟子尊稱創建者為偉大的英雄，即大雄。該教徒的信仰是理性高於宗教，認為正確的信仰、知識、操行會導致解脫之路，進而達到靈魂的理想境界。該教是一種禁慾宗教，其教徒主要集中在西印度。耆那教徒不從事以屠宰為生的職業，也不從事農業。主要從事商業、貿易或工業。耆那教不講究信神，但崇拜24祖。

問題三：當前，印度人主要信仰什麼宗教？ 印度教為第一大教據統計，印度人口中，印度教教徒約佔82%，信奉 *** 教的 *** 約佔12%。佛教只是屬於剩下的6%，就是這6%也不都是佛教徒，其中還有其他許許多多的教派。

問題四：印度人的宗教信仰主要有哪些教派 印度是世界上受宗教影響最深的國家之一，宗教的影響深入到它的社會與文化的每一部分。宗教在這個國家及其絕大部分人民的生活中扮演中心和決定性的角色。印度被稱為「宗教博物館」，其中最重要的宗教是印度教，全印有約83%的人口信仰印度教。印度教可以追溯到公元前16世紀雅利安人創立的婆羅門教，公元8世紀左右，商羯羅吸收了一些佛教和耆那教的教義，發展成為印度教。該教綜合了多種信仰，非常復雜。
印度教
印度教信眾超過人口的82%，也就是說多達8億以上的人口信奉該教。印度教由大約形成於公元前10世紀的婆羅門教發展而來。印度教是多神教。據說，印度教的神有3.33億之多。印度教經典繁多，教義十分繁雜，它既有崇尚神明的理論，也有一些無神論的思想。它既是一種禁慾的宗教，又是一種縱欲享樂的宗教，而在實際生活中，它則變成一種哲學、一種生活方式和一種風俗習慣。正如馬克思所說：「這個宗教既是縱欲享樂的宗教，又是自我折磨的禁慾主義的宗教；既是林加(男性生殖器)崇拜的宗教，又是扎格納特的宗教；既是和尚的宗教，又是 *** 的宗教。」印度教的組織形式比較鬆散，但也有一種獨特的社會組織形式，即所謂的「種姓制度」。這種制度的典型特徵是：社會分隔、等級制度、飲食與社交限制、不同集團具有不同的世俗和宗教權利、職業世襲以及內婚制和順婚制(即高等種姓的男子可娶較低種姓的女子，反之則被視為大逆不道)。印度教的宗教儀式相當繁復。一個正統的印度教徒一生中要經過家庭祭祀和公共祭祀的16種聖禮。
*** 教
*** 教在印度的地位僅次於印度教，信奉者約有1.2億左右，公元8世紀前後由 *** 傳入印度。15――18世紀莫卧兒帝國時期， *** 教在印度得到迅速發展，並被定為國教。作為統治階級的思想工具， *** 教統治印度長達幾個世紀。不少印度教徒特別是那些低種姓的印度教徒，由於傾慕該教教友平等的思想，紛紛改宗信奉，當然也有一些是被迫改宗的。現在，印度的 *** 主要集中在北方邦、西孟加拉邦、比哈爾邦和安得拉邦，80%屬於遜尼派。。
佛教佛教是其誕生在喜馬雅山南麓的達毗羅衛王國(今屬尼泊爾)，由始祖釋迦牟尼於公元前6世紀創立的。佛教在印度曾獲很大發展，一度近乎普及整個次大陸。孔雀王朝時達到鼎盛。當時，阿育王大力推行佛教，實行「大法」，使得佛教空前發展。貴霜王朝時代，佛教仍有發展。後來，由於種種原因開始急劇衰落。19世紀開始出現復興，20世紀50年代以來僧眾人數有所增加，但總的來講，勢力比較弱小。

問題五：現在的印度信什麼教？ 70%的人都信印度教，不同於我國佛教，不過也是吃素的。還有部份人信 *** 教。

問題六：印度都有哪些宗教 80.5%的居民信奉印度教，13.4%信奉 *** 教，2.3%信奉基督教，1.9%信奉錫克教，0.8信奉佛教，0.4%信奉耆那教。

問題七：印度人信什麼教？ 印度教和佛教，錫克教。同屬於古老的東方宗教，同源於印度，而佛教在世界各地產生了深遠的影響，還有一部分的 *** 教。另外還有很多本土宗教。印度是多信仰國家。

⑹ 印度有多少宗教

印度主要教派有： 印度教、伊斯蘭教、基督教、錫克教、佛教、耆那教

印度是世界上受宗教影響最深的國家之一，宗教的影響深入到它的社會與文化的每一部分。宗教在這個國家及其絕大部分人民的生活中扮演中心和決定性的角色。

印度被稱為「宗教博物館」，其中最重要的宗教是印度教，全印有約83%的人口信仰印度教。印度教可以追溯到公元前16世紀雅利安人創立的婆羅門教，公元8世紀左右，商羯羅吸收了一些佛教和耆那教的教義，發展成為印度教。

(6)印度國家的阿薩姆邦是什麼教徒擴展閱讀：

伊斯蘭教是印度的第二大宗教，13.4%的印度人信仰伊斯蘭教。由於印度人口增長速度很快，印度已經超過印度尼西亞，成為是世界上穆斯林最多的國家。

伊斯蘭教是在公元8世紀隨著阿拉伯帝國的擴張而傳播到印度的，公元10世紀後，北印的大多數王朝統治者都是信奉伊斯蘭教的，特別是莫卧兒王朝，印度也因此留下了相當多的伊斯蘭教建築。

作為外來宗教的伊斯蘭教和本土的主要宗教印度教在印度導致了一系列的宗教沖突，印巴分治局面也是因為印度教和伊斯蘭教的矛盾造成的，在印巴分治時造成了宗教仇殺的慘劇。在現代，印度這兩個主要教派依然存在深刻的矛盾。

錫克教、佛教和耆那教都是起源於印度的宗教，不僅在印度，在全世界都有一定的影響。基督教、祆教、猶太教和巴哈伊教也是有影響的宗教，但人數稍少。

盡管宗教在印度的影響很大，但是也有不少人接受無神論和不可知論。

⑺ 印度的國體及其概況

印度政體
印度的國家政體為聯邦共和制。憲法稱印度是「主權的、社會主義的、世俗的民主共和國」。印度的國家機構由議會、總統、政府、司法機構組成。

議會實行兩院制，由聯邦院（上院）和人民院（下院）組成。人民院中佔有多數席位政黨的領袖，出任政府總理。

印度政治結構

政治結構

印度主權獨立的、社會主義的、政教分離的民主共和國印度聯邦 28個邦和7個中央直轄區政府體制 基於全體成年人均有選舉權的議會民主立法機關 國會，由總統及兩院組成，兩院分別是聯邦院和人民院行政機關 由總統、副總統及由總理領導的部長會議組成司法機關 獨立於行政機關。

政治體制

印度是一個聯邦，是一個主權獨立的、政教分離的、具有議會制政府的民主共和國。印度的政體是由憲法的條文所規定的。該憲法在1949年11月26日由制憲會議正式通過，並於1950年1月26日生效。總統是法定的聯邦行政首長。實際的行政權力則賦予一個以總理為首的部長會議。憲法規定以總理為首的部長會議向總統提供協助和建議，總統則行使其職權，按照提供的建議採取行動。部長會議集體向人民院負責。在各邦，作為總統代表的總督是行政首長，但實際的行政權力則賦予領導邦部長會議的首席部長。邦的部長會議集體向該邦民選的立法會議負責。憲法規定了國會和邦的立法機構之間如何分享立法權，而其餘的權力則歸屬於國會。修訂憲法的權力也屬於國會。聯邦的行政機構由總統、副總統和部長會議組成，部長會議在總理的領導下向總統提供協助和建議。

總統

總統由一個選舉團的成員選出，選舉團包括選出的國會兩院議員和各邦立法會議成員，他們的選票有適當的加權。總統的任期為5年。除了其他權力而外，當總統認為整個國家或者領土的任何部分的安全由於戰爭或者外部入侵或者武裝叛亂而受到威脅時， 可以宣布國家處於緊急狀態。 當某個邦的憲政體制受到破壞時，總統可以將該邦政府的全部或部分職責收歸他本人行使。

總理

部長會議的組成包括內閣部長、國務部長（獨立任命的或非獨立任命的）和副部長。總理將部長會議有關管理聯邦事務的所有決定和立法建議傳達給總統。一般情況下，每個部都有一位官員被指定為印度政府的秘書，就政策問題和一般管理事項向部長提出建議。內閣秘書處對於最高層的決策起著重要的協調作用，並在總理的指導下運作。聯邦的立法機關稱為國會，由總統、聯邦院和人民院組成。所有立法要求都要由國會的兩院通過。但是，對於有關經費的法案，則人民院的意願總是佔主導地位。

國會

聯邦院

聯邦院由245位議員組成。其中，233 位代表各邦和中央直轄區，12位由總統任命。聯邦院的選舉是間接選舉，議員由各邦的立法會議選出的議員來進行選舉。聯邦院不能被解散，每兩年有三分之一的議員退出。

州政府

各邦的政府體制與聯邦政府的體制非常接近。全國有28個邦和7個中央直轄區。

中央直轄區由總統通過一位他所指定的行政官員來進行管理。直到1992年2月1日，德里中央直轄區都是由中央政府通過一位由印度總統指定的行政官員來管理。根據國會的一項憲法修正案，德里中央直轄區現在稱為德里首都特區。

政黨

政黨分為全國性政黨和邦政黨。如果一個政黨在4個以上的邦得到認可，它就被視作一個全國性的黨。

國大黨、印度人民黨、人民黨、印度共產黨和印度共產黨（馬克思主義者）是國內主要的全國性政黨。主要的邦政黨則有：安得拉邦的 泰盧固國黨、阿薩姆邦的阿薩姆群眾黨、比哈爾邦的雅克汗德解放陳線、果阿邦的馬哈拉施特拉果阿黨、查謨和克什米爾的國家會議、喀拉拉邦的穆斯林聯盟、馬哈拉施特拉邦的濕婆軍黨、旁遮普邦的阿格立黨、泰米爾納德邦的全印安娜德拉威 穆納特卡則伽馬和德拉威穆納特卡則伽馬、北方邦的群眾社會黨和社會主義黨以及西孟加拉邦的全印向前集團等。

中央和地方的法律關系

根據憲法，國會有權為印度的全部領土或其任何部分制訂法律。 邦立法機構有權制訂邦的法律。可以制訂立法的事項在憲法的第7個一覽表中規定。對於出現在第一清單（稱為「聯邦清單」）中的事項，只有國會有權立法。這個清單的范圍包括國防、外交、貨幣、所得稅、消費稅、鐵路、船運、郵政及電報等。

對於出現在第二清單（稱為「邦清單」）中的事項，只有邦立法機構有權制訂法律。這些事項如：公共秩序、警察、公共保健、通信、農業、博彩業、娛樂和財產的捐稅、銷售稅及貨物入市稅等。對於出現在憲法第三清單（稱為「共同清單」）中的事項，國會和邦立法機構都有權立法。這個清單包括的項目如：電力、報紙、刑法、結婚和離婚、印花稅、工會及物價控制等。

印度的競爭優勢

當許多經濟制度企圖改革時往往就會有資金和專家的需求，尤其是在發展中國家，這些將是國家要達到目標所需的活力。印度也在許多領域尋求投資者，稍後將予以詳述。對於潛在的投資者來說至關重要的是一個國家的競爭優勢，而印度則可以提供許多這樣的優勢，包括：

按購買力類比印度是世界最大經濟體系之一。

英語是它的商業語言。

巨大而快速增長的消費品市場，3億人口構成品牌消費品市場。

大規模多元化的基礎設施遍及全國。

強大而成熟的私有經濟佔75% 國內生產總值國內生產總值。

巨大的製造能力可適應製造業的所有領域。

完善的研究開發基礎設施及技術和市場基礎。

豐富的自然資源、豐富的礦藏及充分自給的農業。

發達的銀行系統，超過6.3萬家支行的商業銀行網路，它們由一些國家級和邦級的金融機構支持。充滿活力的國外投資者（FII）的資本市場流入印度，2001年就超過20億美元。佔有價格優勢訓練有素的人力和專業管理人才，包括工程師、管理人員、會計師、律師等。良好的外資投資環境，保證了諸如出入、投資、選址、工藝選擇、進出口等的自由。流動資金的可兌換，外國投資者的資本可兌換。充分平衡的歲入激勵機制。穩定的民主環境。成熟的配置有各級法院的獨立司法系統，它是印度民主的三大支柱之一。

印度市場

吸引外國投資者的一個重要因素是印度國內市場的規模和它的發展潛力。快速的城市化進程、高速發展的電子媒體和教育以及快速增長的國內外旅遊，這些標志性的社會變化正在改變著消費性質和構成，其增長偏重於品牌、質量、性能和方便。

廣大並正在成長的印度市場是一個不爭的事實。工薪者、專業人員、經商者家庭的增加、伴隨著出現興旺的消費金融業務，這些導致於不斷增大有著銀行存款的消費者群體。90年代耐用消費品如洗衣機、冰箱、彩電有了顯著增長。私人消費如旅館、餐廳服務以及傢俱、家裝等家用產品，耐用消費品和個人交通工具都有了穩步增長，使印度成為世界最大的大型家電產品及快速換代消費品（FMCG）市場之一。印度同時也是最大的大宗消費品市場之一，如服裝、鞋襪、洗滌劑、烹調油等。在過去幾年大多數製造業產品市場也呈現了強勁的增長勢頭。

農村地區，70%的印度人居住在這里，近年來也體現了高速的市場增長， 這是由於農業增長，收入重分配及音視媒體的興起。在最近幾年農村所佔的耐用消費品的市場份額也在穩步增長。印度的農村消費者不限於對基本商品的需求，他們也不斷地提高自己的消費檔次，首先是惠顧那些大件家用電器，私用車輛也顯示著上升的轉折。印度有一個廣泛的銷售配貨網路。估計有超過百萬人的市場經紀人、批發商、倉儲運輸商及零售商，他們從事各種消費品的流通。商家利用這個網路在大約3800個城鎮和50多萬個鄉村中經營。在城市地區有相當規模的配貨渠道，從大型超市至附近的零售店及小商店，這些是本地供應網路的一部分，聯繫到印度幾乎所有的鄉村。

廣泛的銷售配貨網路得到幾乎同樣廣泛的銀行網路的支持。在印度消費的理財方式是消費品市場可接受的模式。參與租賃和借貸購物活動的非銀行的金融公司刺激著消費品的銷售。近年來信用卡市場也體現了巨大的增長。世界著名的信用卡公司產品，如 Diners Club, Visa International, 主卡片及美國萬國寶通銀行,在印度到處通用，這些信用卡是通過幾家國內銀行提供的。