印度蘆葦花怎麼做好吃

㈠ "一葦渡江"是何出處如何理解有何典故

一葦渡江 出自 達摩 的故事
具體內容是 這樣 滴
切聽俺慢慢 道來
菩提達摩用了三年時間，飄洋過海，歷盡艱難曲折，來到中國傳道。梁武帝蕭衍是佛教信徒，曾有「南朝四百八十寺」盛況，聞信立即派使臣把達摩接到南京，接風洗塵，相談佛事。但梁武帝信的是小乘佛教，主張修己；達摩是禪宗大乘派，主張面壁靜坐，普渡眾生。由於他們的主張不同，每談論起佛事，二人總是不投機。這時達摩感到南京不是久留活動的地方，於是便告辭蕭衍，渡江北上。

中國有個高僧，名叫神光，是河南省滎陽縣人。當時神光在南京雨花台講經說法，當地群眾稱：「神光講經，委婉動聽，地生金蓮，頑石點頭」。圍觀聽講的人是里三層，外三層，水泄不通，達摩離開梁武帝北上，路過雨花台，見到神光在那裡講經說法，他就順便擠在人群中，側耳傾聽。達摩聽講，聽到有些地方點點頭，聽到有些地方搖搖頭。點頭表示贊同神光講的觀點，搖頭表示對神光講的觀點不贊同。神光在講解中，發現達摩搖頭，認為這是對自己的最大不尊，便問達摩：「你為什麼搖頭？」對佛學的認識二人因有分歧意見，達摩便主動讓步，離開雨花台渡江北上去了。

達摩去後，聽講的群眾有人對神光說：「剛才那個人你知道他是誰？他就是印度高僧菩提達摩，精通佛法，學識淵博。」神光聽了以後，感到慚愧之極，師父到了跟前，剛才自己太沒禮貌了。於是他就趕快追達摩，賠禮道歉。達摩在前邊走，神光在後面緊追，一直追到長江岸。達摩急著過江，停立江岸，只見水域茫茫即沒有橋，也沒有船，連個人影也不見。這怎麼過江呢？達摩十分焦慮。正在這無可奈何之際，達摩突然發現岸邊不遠的地方坐著一個老太太，身邊放了一捆葦草，看樣子好象也是在等船過江。達摩暗自盤算：也罷！只好向她老人家求助了。於是他邁步走上前去，恭恭敬敬地向老人施了一禮，說道：「老菩薩，我要過江，怎奈無船，請您老人家化棵蘆葦給我，以便代步。」

老人抬起頭來，仔細地端詳達摩。見他兩只突鼓的眼睛炯炯有神，滿臉絡腮鬍子，捲曲盤旋，身材魁梧，舉止坦然，形象端壯，儀表非凡。老人暗自點頭稱許，隨順手抽出一根蘆葦與達摩。達摩雙手接過蘆葦，向老人告謝而去，及至江邊，他把蘆葦放在江面上，只見一朵蘆葦花，昂首高揚，五片蘆葉，平展伸開，達摩雙腳踏於蘆葦之上，飄飄然渡過了長江。

神光不顧疲勞，尾追達摩，及到江邊，看到達摩一葦渡江，就氣急敗壞地跑到老人面前不問青紅皂白，抱起老人身邊一捆蘆葦，撲通一聽，扔到水中，雙腳跳上蘆葦捆子，匆忙過江。誰知說也奇怪，這捆蘆葦不但不向前行進，反而很快沉入水中。神光見勢不妙，急忙涉水而出，險些溺入水中。神光帶著渾身泥水，沖向老人，輕聽責問：「你給他一根蘆葦就渡過江，我拿你一捆蘆葦為什麼還過不去呢？」

老人不慌不忙從容不迫地答道：「他是化我的蘆葦，助人有份；你是搶我的蘆葦，物各有緣，無緣無故，豈能相助？」老人說罷，轉瞬間悠然不見，浩瀚的江面上空無一人。這時神光自知有失，慚嘆不已，呼天不靈，呼地不應，悲凄非常，懊悔而歸。

達摩過江以後，手持禪仗，信步而行，見山朝拜，遇寺坐禪，北魏孝昌三年（公元527年）到達了嵩山少林寺。達摩看到這里群山環抱，樹林茂密，山色秀麗，環境清幽，佛業興旺，談吐吻洽。心想，這真是一塊難得的佛門凈土。於是，他就把少林寺作為他落跡傳教的道場。廣集僧徒，首傳禪宗。自此以後，達摩便成為中國佛教禪宗的初祖，少林寺被稱為中國佛教禪宗祖庭。

達摩在少林後山誓言以九年時間停止睡眠進行禪定，前三年達摩如願成功，但後來漸不支終於熟睡，達摩醒來後羞憤交加，遂割下眼皮，擲於地上。不久後擲眼皮處生出小樹，枝葉扶疏，生意盎然。此後五年，達摩相當清醒，然還差一年又遭睡魔侵入，達摩採食了身旁的樹葉，食後立刻腦清目明，心志清楚，方得以完成九年禪定的誓言，達摩採食的樹葉即為後代的茶。

（註：本文部分內容援引於網站）

㈡ 宋朝以前沒有棉被，古人們在冬天是怎樣禦寒的呢

宋朝以前沒棉被。因為雖然2000多年前棉花就從印度傳入了中國邊疆，實際上在邊疆，棉織物出現得也非常早。但是在中原一直到公元9世紀的時候，貴族們還把棉花當做觀賞花來種植，所以北方到了冬天那真是“狐裘不暖，錦衾薄”。

沒有棉被不代表古人不蓋被子。

還有一種足爐，是用來暖腳的，它是用錫或者銅製作的一種瓶子，裡面可以注入熱水，也是很方便隨身攜帶的，還可以在晚上帶上床，放在被子里，這個就類似於我們現在用的熱水袋了。

除了在穿著方面禦寒，還可以在飲食方面取暖。首先可以用熱酒來取暖，人們經常說的是先喝一杯熱酒暖暖胃，其次可以吃牛肉或者羊肉之類熱量比較高的肉類，在寒冷的冬天吃著熱乎乎的肉然後溫一壺酒，這樣的禦寒效果也是極佳的。