印度工人是怎麼造磚

『壹』 舉例分析說明印度人生產方式、生活習慣與當地自然環境的關系

一個中國人去印度回來後的全面了解
說到樓房有個很經典的笑話：阿三都是很坐井觀天的，有個中國人到了德里後，他帶著中國人往市中心轉，得意忘形的指著那些最高才十來層的樓：看，那層樓多高啊！……看，那些建築多雄偉啊……中國人回國了，帶了阿三來看看，剛過海關，放眼看去都是摩天大廈，阿三心臟就不行了：天~~~天~~天哪~~~，世界上竟然還有這么高的樓~~~你們~~~ 頂磚頭上去要頂多久啊……

阿三什麼都缺，惟獨不缺時間，於是就散漫起來了，在中國三天能做好的事情，這里你不催他，得拖你半個月。而且還有個鬼毛病，做著做著就要喝茶----而且無論貴賤都喝！他們一般上午十點多，下午三點多就要集體喝茶，像吸食海洛因中了毒一樣每天搞那麼兩次。

其實叫茶是侮辱了中國的茶文化，因為那水裡面加了樹葉，香料，牛奶，還有大量的糖，叫糖水還差不多。兄弟上次在德里時，朋友那裡正好叫搬運工搬貨，眼看就搬完了，那些雜碎卻突然跑到一邊慢悠悠的喝起糖水來。朋友叫他們快動手，一個傢伙竟然惶恐的嘟噥了一句：human right！……操。。屁大的活干半天，還跟我講起***來了。朋友破口就國罵，但也拿他們沒辦法。

阿三估計是最不守時的人種之一了，要他們幫做什麼事情的話，最好都要比國內提前半個小時吩咐，還要再三叮囑才行！傳聞在很多地方，他們上班遲到是正常的，上班早到了才不正常：你來辦公室這么早干什麼？有什麼居心？於是大家都遲到。而當大家去喝茶時你不喝也是不正常：大家都不在，你自己留下想干什麼？！詭秘的邏輯。

沒看到外面世界前，阿三是很自負的，但看外面好了，心裡又不願意承認人家好。兄弟有個客戶到了中國，兄弟接待他，用「別摸我」BMW把他從機場接回來的。一路上故意問他車怎麼樣？高速路怎麼樣？樓怎麼樣……他都是不動聲色的說：還不錯。好象他印度也是這個樣子，他早習已為常一樣！實際上印度整個國內沒一條象樣的高速公路，整個國家也找不出一條有中國普通四車道的國道一般好的路，更別提和杭滬高速公路相比的路了！而車方面，估計整個印度BMW加起來也不會比杭州市一個餘杭區多。那傢伙在中國嘴硬，回國後見人就吹：在中國坐寶馬兜風，住的是高級酒店，吃的怎麼樣，用的怎麼樣……搞得其他人看到兄弟都尊敬得不得了，以為兄弟就是個大款，其實咱一個窮打工的比他窮了不知道多少倍！

因為自負，又不想讓別人知道底細，他們就搞出很多名堂了。在電視電影里你看到的都是美女帥哥，建築，背景也漂亮得不得了，感覺好象個個家庭都是金領一族似的！實際上找任何一個城市都不會比中國中部城市南昌好，更不要和別的沿海城市比了。連德里都到處是破破爛爛的，市中心都不例外，估計為了面子電視里的外景都是到別國去拍的。

不得不提提他們的電視電影，大家都知道印度歌舞劇很出名，實際上是他們除了歌舞劇根本就沒別的看了！每個台除了新聞和轉播Amerian片，就是唱阿跳阿的。連連續劇也一樣，少數的對白後，一但主角高興了，他就唱歌跳舞；失戀了也開始唱跳；見朋友了還是唱跳；連家裡死人了還是一大夥人唱歌跳舞……￥#￥%—%……真是服了這些雜碎了！

而無論是做廣告還是拍片，裡面的人都是漂亮的白人。雖說有白色人種，但兄弟到印度這么久還沒發現過幾個白人呢！兄弟也不是有顏色種族偏見，客觀的說非洲的兄弟比他們還耐看點，起碼人家黑得比較純。而這里的人是黑中帶灰，灰中帶黃，視覺效果真的不爽。所以看他們大部分人穿衣服真是難看，好衣服都被襯托得很舊很臟的樣子，人就顯的比較乞丐了。他們就得拿那微不足道的白人出來，估計白人占總人口不到百萬份之一，但卻佔了99。9%的屏幕！世界都被它騙了。要說中國造假世界聞名，那咱在阿三面前還得磕三個響頭叫聲：師公！可惜那些死老外豬頭竟都沒有看得出來。

不過也有好的一面，很多有錢人都是開著破爛的車子，用我們幾年前就不用的手機，穿著也好不到哪去，吃得也很簡單，看起來很實在。街上雖然也有日本車，歐洲車。但更多的是他們自己本國民族工業——TATA集團產的車，看起來還不如我們的奇瑞好，但很多有錢人就開這車，說明他們在這方面的素質意識的確是比國內大多崇洋媚外的國人好多了。

----注意:此篇將要顛覆很多人心中對阿三的印象!!
計很多人對印度的了解不外乎三個：最經典的是《大話西遊》里提起的印度阿三；其次是傳說中印度---神油；然後就是印度美女了。到印度沒有直接的航班，兄弟跟著老闆選擇的是到泰國曼谷轉機的(估計是因為62年那一架結下的梁子,到現在還要死撐.哈哈)。拿到機票時除了興奮，一個全體男性同胞共有的想法就出現了----都說印度美女漂亮，而空姐又是美女中的代表，兄弟這回可要好好研究一下她們的空姐了。正好，老闆選擇的是印度航空公司！期待啊……

在蒲東機場等待該航班時，除了我們三個中國人，周圍大部是半黑半土的印度人，剩下就是滿臉絡腮胡的穆斯林和頭上戴大叉燒包的錫克族人。。不由得想起了基地的恐怖分子，兄弟怎麼看這幫人就怎麼象，會不會這么不巧搞到中國來了？心裡登時咯噔起來，腦子也凈是飛機爆炸的場面，所幸的是兄弟沒考慮到自己會犧牲，只是在炸到海里然後和一個漂亮的mm一起游到無人小島……正在得意的yy中，開始登機了。

眼前艙門正是一個印航空姐mm，不過看樣子應該叫做大嫂。奇怪，難道走錯了？那是一個又黑又胖的孫二娘啊！玩笑也開得太大了吧：這和兄弟想像中的印度mm差幾個光年的距離啊！不過看她一身的紗麗，應該沒錯。走進去後，迎面而來又是一個孫三娘！顧不上找座位，趕緊放眼掃視，空嫂竟全都是穿紗麗的孫二娘，男的倒還入眼點。難道真是為了炸飛機不放漂亮的mm上來？？兄弟脆弱的神經再受打擊。。怎麼回事嘛？！不過沒暫時沒心思去想這個，兄弟外語差，滿腦的疑惑沒解除，就趕快拿文曲星查菜單上的單詞，要不呆會吃飯叫了八份湯上來當飯吃別笑話，第一次出國）老闆會把兄弟直接扔出機艙的----當然，後來才知道根本沒必要折騰這個。

空姐都這個樣，這顯然跟咱認識的阿三不吻合嘛！於是兄弟自作主張的想，難道是阿三們做人很厚道，實行能者上崗政策，不用漂亮空姐來搞色..情招商！想了幾遍自覺得比較滿意，還挺佩服他們「以人為本」的政策的，就安心睡了。後來事實證明，兄弟還是錯了！飛機上這樣子，到了別的地方也一個樣！開始的時候兄弟每次到機場或大型商場時----這些歷來都是漂亮mm必爭之地。咱都集中十二分精神仔細搜索，盼望能找到傳說中的ppmm，好回去給弟兄們一個交代，可每每總以失敗告終。機場、商廈、大街小巷大部分是塞滿了黑黑胖胖的印度大嫂，咱也沒刻意帶有色的眼睛看人家，只是----穿著上確實不妥了當然，不是指她們穿紗麗不好），她們穿的紗麗其實是一整塊很長的類似床單的布從上到下一圈圈繞下來的。上下裹牢了，肚子部份是不裹的，這樣一圈圈又黑又肥的肉就在你面前晃阿晃的，就是傳說中的「車輪胎」。再堅強的男人都??的，讓兄弟不得不一吐為快。難看不是你的錯，可大白天出來嚇人就不對了。我開始有點明白當年釋加摩尼為什麼能靜坐修行幾十年，最終得悟正果了。

著紗麗的一般是結婚後的女人，年輕人就沒講究這么多，牛崽褲，T-恤隨意的穿，人也不胖，有些穿紗麗的也挺耐看的，但總的來說也是換湯不換葯，在你面前晃三晃能讓你鋼筋變稀泥。她們在結婚後就多半得穿紗麗。不過能將床單穿成衣服，不失為一門藝術了。還有一種女的全身上下一襲黑袍，除了眼睛啥也看不到。如果拍夜行人電影的話連裝都不用化，直接上場！這就是穆斯林的女人了。她們的小孩子是不用包得象粽子一樣的，但成年後就得把全身裹起來，家教嚴的話連手腳都不能露給別人看。

兄弟專門為此問了穆斯林的朋友，他做了很令人震驚的解釋：這是為了維護自己丈夫的尊嚴！因為女人的身體只能給自己的丈夫欣賞和享用的，讓別人看了不但丟了丈夫的臉也丟了自己家族的臉----居然有這樣的說法！大家不要以為他來自太空、不了解地球情況。事實確實是如此的。兄弟們是不是都想找這樣的人老婆了？哈哈，看看完再想。

順便介紹一下穆斯林這方面的文化，她們女的成年後必須著黑紗的，一直到死去當然，隨著社會發展，有些家教不嚴格的就開始把臉露出來了，或結婚後老了也沒這么講究，但很少且頭發還是不能露的），穆斯林絕對禁止婚前性行為的，發現後要受20鞭撻之刑；並且從此後姦夫只能娶淫婦----即不能找處女或處男結婚了。而婚後偷情則更絕對禁止，發現者即受族人亂石擊死之刑！但考慮到男人需要這點，他們又立另一條教規：男人最多可以娶到四個老婆。條件是對每個老婆必須平等，今天在大老婆房間，明天就得到小老婆房間……聽起來蠻搞笑的，但也夠恐怖，估計剛才有那個心思的同志現在不敢有了吧。。哈哈……

那麼傳說中的美女哪去了呢？電視，電影里的美女的確都很漂亮，並且人數也不在少數。難道都是借來的？兄弟我也不知道，自身經歷是從德里跑到南部都沒見過一個好看的。只是聽說印度北部的幾個邦，那裡盛產美女帥哥，大抵都出自那裡吧，但沒核實過，不好發表意見。
——世界絕無僅有牛車交通

從飛機上下來，馬上就找到了讓兄弟BS阿三的理由----這哪象是一個國家首府的國際機場啊？！除了多幾條跑道外，其建築部分連國內大城市裡稍好點長途汽車站都不如！走進去一看果然沒什麼料，大廳不是現在流行的棚式結構，還是原來老式的矩形水泥建築，裡面感覺很擁擠破舊，雖然也沒有頭上飛蝙蝠那麼誇張，但即使和國內的普通機場相比還是差了幾個檔次。跑到外面看確實還不比中國普通小城市的火車站！但它還是挺大的。

後來在阿三國內乘機多了，每次BS完他們，兄弟就要罵國內當官的.雜.碎.，人家機場雖不好，但功能一樣不少，機票還很便宜，服務很到位，錢花到了客戶身上；國內搜颳了民脂民膏，一個破爛市就建起國際化機場，但票價貴得要命，裡面商場賣東西的標價好過搶銀行，乘客在服務員面前就象少了她們錢一樣，每每被兄弟BS那些賤人。

出來門口，更壯觀的場面出現了。。。機場前的廣場巴掌大，但擺了一片黑壓壓的車，絕大部分是80年代以前的破車。少數估計還是他們父親的父親留下來的。你要開輛QQ放在這里，那絕對不是一般的搶眼！簡直是豪華車！稍遠的地方是成群的三輪車，後來才知道這是阿三國內重要交通工具，咱稱之為—崩崩。要命！這可是一個國際機場啊！

來接我們的客戶老早等著了。他的司機來幫兄弟推行李，咱還以為碰到乞丐搶包，不由一陣緊張，死死護住！直到那客戶告訴我是他的人，兄弟鬆了口氣仔細打量了那位老大，看起來有三四十歲了，可身上穿著件臟不啦嘰的卡通童裝，工人褲，套了雙不知道哪撿來的拖鞋，不化裝都比周星星演乞丐還形象！竟然是給老闆開車的？？估計是看到我們的迷惑和驚異，客戶下午就把他解僱了，換了另一個看起來比較順眼的司機印度司機是臨時顧的）。

車開到外面，另一景象又讓兄弟大開眼界----在機場的出入口，郝然擺著四個用沙袋堆起的戰壕！左右各兩個，而裡面居然真的有兩個士兵，擺著7。26mm 的機槍對著路中間！老闆對此似乎見識過了，淡淡說了句，那是戒備的。我的天哪，世界上竟然還有國家會在機場擺起戰壕機槍的！這時兄弟才記起在機場里的警衛人員都是抗著長槍短炮真傢伙的，看樣子好象是美式裝備。

後來湊巧去乘了一趟印度國內唯一一條的地鐵，發現裡面也是擺起沙包架起機槍的，巡邏的警衛也都拿著馱大的真傢伙。進去的時候還要過安檢門！然後讓旁邊的士兵從頭到腳搜身一遍才能進去！兄弟當時給他們逗樂了。哈哈直笑，這里發生的一切真是太娛樂性了。不過地鐵倒還先進，和上海的差不多，這是兄弟在印度看到的最接近中國的地方了。隨著走的地方多，兄弟還發現他們的警察局，橋梁旁，重要部門周遍都用沙袋堆有戰壕的，莫非真給中國在62年揍怕了，哈哈

從車上望去，兩邊都黃黃的土地，偶爾出現一片片的貧民小棚屋。幾乎找不到什麼建築和工廠，快進市區時才陸續出現。他們的公路幾乎是不畫線的，反正畫了也是白畫，公交車，小車，三輪車，摩托車……都堆在一起，哪裡有空擋就往哪裡鑽，似乎是車就可以上路的。而且因為土地是私人財產，土地擁有者不允許就不能修，所以大部分的路都是彎彎曲曲的，幾乎沒有一條直的路！給個門牌號你去找，半天你也摸不著頭腦。路邊，路中還時不時來個廟阿，小神殿什麼的。說是廟其實就一破爛房子放上幾個象鼻泥人，畫上各種色彩，再掛上點布布條條的，在國內肯定被當廁所用都沒人進。

有一次到客戶那裡，車堵住了，坐在車里懶得看外面，反正也沒什麼可看的。突然一個巨大的車輪從車窗前晃過，沒等我反應過來，巨大的車身也過去了…等等……有點不對勁。仔細一看，車輪車身都是木頭結構的，車上是一大堆的草，再往前看，兄弟又樂了----是一頭牛！這是一輛大牛車，可是卻跑到城市主幹道上來了！而且還優先通行了。怎麼這么多離奇的事情啊，我都要瘋掉了！後來也經常能看到牛車的出現。正因為什麼車都能上路，還一個勁的亂搶道，磕磕碰碰是少不了的。在這點上他們是特有風度，碰到了，大家搖搖頭，擺擺手就ok了，經常看有摩托車在路中間開著開著就倒下去了，兄弟很奇怪這樣了都沒見人受傷？！而你在街上是幾乎找不到一輛完整的車來的。

阿三開車的技術也高，一個盡的找空子亂串，往往在兩車車頭要相交了才一下子錯開。裡面的音響還開得老大，高潮處還扭起屁股來，時不時跟著狼嚎幾句，往往出乎意料的方向盤一把，一輛大車就從你身邊檫過！在這樣的路上走，幾年下來，再大的風雨也動搖不了你堅強的心臟了：）更絕的是，他們車很多都沒有後視鏡的，在印度買車那東西是選配的。反正多出了個耳朵就經常被搽掉，他們乾脆就不裝了！開起來還電掣風馳，都不知道那些雜碎是怎麼開的？

阿三

據說計程車最多就是在孟買了，不過印度的計程車只能用「古典」來形容，跑在街上的大部分是圓頭圓腦那種只能在《上海灘》里才能看到的車。你要開一輛在中國街上，沒准別人還以為你在拍古裝戲！真難為他們還能開得飛快。印度政府一直在叫囂要讓人們只記住孟買而忘了上海，兄弟們聊天的時候就一句：什麼時候把那50年代的蟲車換成QQ再和咱們吹。

其他城市基本是是三輪車----即崩崩為主。。難得可貴的是，上面居然安裝了記費表，又是一大奇觀。這東西有點很不好，阿三喜歡在車上畫上花啊，鳥阿，蟲啊什麼的，顏色也亂抹。往往一個紅後就一個綠。兄弟每次看到後就想起：紅配綠，賽狗屁這話來。不過這還是最壞的----有些雜碎還在上面畫滿了各種符，看過去象靈車一樣，車多的時候街上好象堆滿了靈車，看得心裡那個寒啊！不過更王道的還不是那些，而是他們的公交車和火車！

公交車是很大的，但是看起來很眼熟，仔細看看，感覺就是二戰時候用來運送盟軍戰士的軍車改裝的，連窗上的鋼條都沒有改。這還不足以驚嘆國人，讓人嘆為觀止的是，公交進比較小的站台時，竟然不停車的，人就從老高的車上跳下來，隨車跑幾步緩沖慣性；同時上車的人跟著小跑一段然後然後猛的蹦上去！奇怪的是旁邊飛馳而過的車竟然一個也沒有撞到他們。誇張的是火車也是一樣，車開的過程中都是開著門的，到站的時候客人就趕緊把行李扔下來，然後在往下跳，上車的也趕緊做同樣的動作！誰說只有中國有鐵道游擊隊？？要是阿三干起這行，決不比咱差的。兄弟很想去嘗試一下這樣跳上跳下公交和火車的滋味，但始終沒機會，終究是遺憾。

——徹底揭露印度美食的謊言

世界上有中國美食，法國大餐，義大利面條等名食品之說，大家都公認了，雖然兄弟覺得後兩個純粹是崇洋奴搞出來的。但是居然還有印度美食這個說法，以前不知道，心裡還模糊的就認了。到了這邊了解後，不禁要罵人：是哪個天殺的雜碎謠言惑眾！剛到印度時，客戶說要帶我們去吃印餐，我們都推掉了，因為實在害怕自己會在他們爪子亂抓前腸胃系統崩潰，所以都要求客戶都帶我們去吃中餐或西餐。西餐不知道味道正宗不正宗，兄弟是窮人，沒吃過正宗的西餐----其實在國外，同級別的中餐遠比西餐貴！洋奴們以後少在兄弟面前吹西餐！對於中餐咱就要說說話了。

到過幾個城市，都是在當地最好的的中餐館吃的，地方不同，味道卻驚人的一致！從做法上看確實是中餐了，但是一嘗：雞，甜的；魚，甜的；蝦，甜的；青菜，還是甜的……這是哪門子的中餐啊！而且菜譜上來來回回就上面那幾個菜。員工有些看起來象是中國人??還有泡菜！哈哈，這個菜成了我們的必點項目之一。中餐尚且做得如此，別的就不必說了。兄弟是住在中部城市海德拉巴----hyderabad的，借宿在**集團印度公司里，五條中國猛男自己做飯吃，總算沒讓自己腸胃讓阿三侵略，遺憾的是這邊菜太少了，且沒有綠色青菜，有點不爽。

先介紹一下他們的飲食習慣：他們大部分人都是素.食.主.義.者的，甚至有些是半.絕.食.修.行.者，所以他們的飯店菜單都分開素.食.者和非.素.食.者.的.菜。兄弟有個客戶一天就吃一頓青菜飯，和我們在一起吃飯時他都是只叫一杯水喝，說他上午已經吃過了。沒看到他搖搖晃晃的樣子前，兄弟本來還有點擔心的，現在安.慰了 ----估計再來場62戰爭，也能輕易收拾.他.狗.日.的。老闆更搞笑，有次跟另外一個吃素的客戶吃飯時，突然然叫兄弟給阿三翻譯：你一天到晚吃青菜，下面那傢伙也是吃.素的吧！狂暈！一般來說，印度人不吃肉和他們的宗.教.信.仰..有.關.，像佛.教.里就不提倡殺..生的.；而每一個教里規定不能吃的肉食都有差異，乾脆大家都不吃肉了。吃肉的也因種種限制，一般只有.雞.肉.和.羊.肉..吃.，.兄弟一直奇怪為啥連鴨.肉.和.鵝.肉..都沒.. 有.？

印度.教的人尊牛和蛇為神也正印證了中國「牛神蛇鬼」的說法），即使吃肉的教徒也絕對不吃這兩種東西的。每天的伙食就是青菜豆子咖喱，都不知道他們怎麼能忍受。其實印度教里有很多修行者，這種人真的成半個神仙了，幾乎不吃什麼東西，成天就是冥想和朝拜，對物質的要求已經到了最低的程度，別看他們一個個像乞丐一樣，人們還是很尊敬他們的。穆斯林一般都吃肉，而且是吃牛肉和羊肉！這就奇怪了，為什麼在印度的地盤能吃印度教的神呢？估計也是經過漫長的斗爭形成默契吧。即使是現在，他們也只能吃水牛肉，如果殺黃牛和白牛----特別是白牛，印度教的人也是不允許的。穆斯林是不吃豬肉的，不是因為豬是他們的神，而是在他們的聖經裡面規定：豬是不潔之物，應當遠離．

通常他們主要的食物有炒飯，煎餅和一些油炸的東西。米飯是拌著點咖喱炒的，有素的也有葷的，通常是雞肉和羊肉牛肉要到穆斯林聚集地買，你若在印度教問人家要牛肉的話，估計要被打個半死）叫做Biryani—比鴨尼，我們中午懶得做飯常吃這個，價格較貴，通常窮人吃不起。最常見的主食是餅，幾乎都是油炸的，一種叫做Tandoorl躺兜里；一種叫chapatl全麥烙餅—也就飛餅了，還有一種我們午飯也常吃叫Poori撲哩的。在外面街上小攤小店上賣得最多的是是一種三叫形的油炸鉸，名字叫做samosa。
好玩

兄弟剛到時很想嘗嘗那味道的，但在灰塵彌漫的街邊，看到阿三用那臟手把雜七雜八的東西攪拌在一起，然後把盤子放在光腳和褲襠中間的空擋使勁的搓，搞成極度惡心的便便狀後，再用幾個手指捏成一團團拿出來炸，就再也沒有勇氣向這個陣地進攻。

其他的也好不到哪，我們中午買回來吃的米飯配有兩種調料，一種是酸乳酪，一種是用咖喱香料搞成稀便便狀的，兄弟到現在為止都沒膽量碰那東西。Poori 是配了另兩料，雖然那麼惡心，但也夠嗆的：一個是樹葉和豆子混在土豆里煮得稀巴爛，一個是酸乳和椰肉做的白白的象某種分泌物！這兩個不那麼惡心的就這個樣子，其他的可以想像一番了吧？第一次吃時要把這兩種東西扔到我眼睛看不到的地方才勉強壓抑住不停翻騰的胃把餅吃下去。不過，現在兄弟對poori能像模象樣的用手撕開，然後蘸著那些惡心的東西吃了。哈哈。。兄弟下一個目標是搞那個三角的試試。

印度人自己喜歡喝茶，招待貴賓也喜歡用茶，普通的就是給水喝。用一個咖啡杯那麼大的容器裝著，喝完了才談生意，客人給你，你不喝的話是不禮貌的。夏天一般就是檸檬水，不過他們硬是加了香料進去，喝起來有點惡的說。有些弟兄奇怪了，印度這么多人吃素，為什麼卻很多肥胖的人？這個和他們的飲食習慣和常吃油炸的東西。他們一般早上9點才吃早餐，下午一兩點才吃午飯，而晚上是8，9點才吃飯，飯後沒有什麼娛樂場所去的，要麼造人，要麼睡覺了。再加上都是吃甜的，油炸的東西，不胖才怪！

來到印度，第一次做飯是在客戶家裡做的。當時老闆突發奇想要自己弄飯吃，然後去買菜。因為食素的人多，菜市場分成兩個，買完青菜後要跑老遠去買肉類。接近菜場，路基本上是你路，老遠就聞到強大的腥臭味，走進一看……乖乖……一片黑霧----都是蒼蠅附在死雞死魚上，坐在攤位上的阿三有氣無力的動一下手中稈子，成千上萬個轟炸機就「哄」的起來。強忍住胃液，跟老闆說算了，買了回去也不敢吃！老闆說來了就買好了。於是買了魚和雞，看著殺魚過程又是一陣的胃翻滾，老闆卻始終面不改色----誒，怪不得自己是個窮打工的，老闆畢竟還是老闆！

回到客戶家我們分開淘米洗菜瞎忙著，把客戶他老媽驚得一楞一楞的----在印度有點身份的家庭都是請專門女傭家務的，普通家庭沒女傭就都由女性動手，男的是什麼也不用做，也不能做的。現在中國這個大老闆竟然不但去買菜，還自己親自炒了起來！！當然她驚訝的原因還有另外一個：在印度這樣的活都是下人乾的，她全看到堂堂老闆卻弄了起來-……總之那天我們是把老人家給嚇著了。准備工作完畢，一頓世界級的經典之餐就要上演了！

先介紹一下桌上嘉賓----一個客戶是地道的印度人，一個是有點西方教育背景，一個是素食者，加上我們三個中國人，客戶老媽不和我們一起吃據說有客人時女的不能和男的同一桌吃飯）。晚餐開始喝湯時，大家都還好，慢慢就搞笑了：西方者裝摸做樣的刀叉並用割中國式雞肉和魚片，感覺他比較難下手，更難以下口；地道者拿著刀叉耍了一會不舒服，一聲sorry後，把菜和湯弄到盤里的飯上，伸出爪子就拌了起來，湯從他抬起的手上陸陸續續的滴著，他就時不時吮一下手，那個惡心啊！！素食者則看著眼前的食物滿臉愁容，還不住抵擋老闆的進攻----老闆不知道素食者教徒不能吃用炒過肉的鍋做的菜，看到他不吃，就一個盡給他夾青菜：

吃，怕什麼，這是青菜啊！盛情不過，他只得收下強咽下去，兄弟估計他每咽一口都在禱告：我萬能的神啊，請原諒這些殘忍的中國人吧……！而兄弟和另外一個老闆不時想起市場的蒼蠅，又看到地道者吮手吸汁哪裡還吃得下？草草收兵。而老闆看到自己的一番心血這幫傢伙都不怎麼領情，自然也神情暗淡……不到半個小時，這場中印西結合的大餐就在大家都不爽中結束了，最後客戶老媽上了水果，大家都還餓著，一搶而光，皆大歡。

『貳』 古印度早期文明遺址

古印度早期文明斷滅
印度次大陸這個地方從地理與文明上說都算東方。從歷史資料看，印度次大陸也算很早就有人類活動的，據說舊石器時代就有梭安文化和馬德拉斯文化。到中石器時代，文化遺址有較為廣泛的分布。西歷前5000年左右進入新石器時代。比較西亞前9000年到前8000年左右進入新石器時代要晚。比中國前10000年左右新石器與陶器已經出現就更晚。那麼，你就知道進入新石器時代又是東方之正中華最早的，帝出乎震的表現是有不同時代表現的。但是，總歸印度這個地方是有不同時期的人類活動的，文化發展還算有時間遞進層次。
一般所說的印度河流域文明是指再後兩千多年，到前2800年左右，19世紀末20世紀初發現命名的哈拉帕文明出現。這個時間大約也是中國良渚文明出現之後。鼎盛期在前2200年至1800年，相當於中國堯舜時代到夏代初期。
資料說哈拉帕文明東西達1600公里，南北1400公里，遺址有250餘處。但這應該不是見方的，大家看印度河流域，是個斜長的形態。文明遺址結構包括城市和村鎮，這更類似中國的邦國。這個哈拉帕文明，其中以摩亨佐達羅和哈拉帕為有規模和著名。兩個古城發掘出的古物很相似，好像兩個姐妹城。遺址顯示的經濟基礎是農業加貿易的，又可以證明古文明的起源農業是有重要經濟基礎意義的。
哈拉帕文明城市規模比較大，城市建設給人印象比較深。如摩亨佐-達羅，全城劃分12個街區，有整齊寬闊的街道和良好的排水系統，有的住宅精美寬敞。城內居民住房家家有井和庭院。房屋的建材是用燒制過的磚塊建造的。除了完善的公共設施之外，還有通向印度河、阿拉伯海的港埠。但是，不要以為這里在當時就那麼先進得不得了，文明形態是有差異的，據說這里的遺址顯示住房水準都一樣，沒有宮殿、神殿一類的建築，整個摩亨佐-達羅沒有防禦系統和攻擊武器，也沒有精美奪目的藝術作品。
這里的燒磚是值得文明比較一下的。古埃及的建築物用的是石頭。兩河流域的建築物用太陽曬乾的磚，沒有經過燒制。印度河流域這個文明用的是用窯內燒的磚，而且尺寸一致，顯示了一定組織能力。說道這里，國人應該會關心中國那個遠古時代的建築材料。在考古挖掘陝西省西安市藍田縣新街遺址過程中，考古考古工作者發現了幾件燒結磚殘塊與一件未燒制的土坯磚塊，材質為泥質紅陶，經檢測磚的年齡已經超過5000年。也就是說是目前發現的
世界上最早的燒制磚。檢測發現土坯磚塊邊緣整齊，推測應該是採用木製模具成形的。檢測燒結磚塊，燒成的溫度在850-900℃。另外發現一件龍山文化時期的磚，經檢測年代在西歷前2880年-前2490年時間范圍。
不僅有燒磚，還有瓦片。在寶雞市陳倉區橋鎮遺址，發現了龍山文化時期的筒瓦、板瓦、槽型瓦。專家鑒定這些瓦片的歷史可以追溯到4000年以前。是我國發現的最早建築陶瓦，堪稱華夏第一瓦。那也就是說比印度河流域文明更早中華已經有了燒磚，大約同期還有了不止一種建築用瓦。
摩亨佐-達羅的城市規模是比較大的，據說面積達260公頃，周長約有5公里。之前或大約同期的中國古城有多大？良渚古城是290公頃，周長6.6公里。比摩亨佐-達羅時間還早。大約同期寶墩古城擴建最大時300公頃。陶寺，280公頃。石峁，425公頃。
大家看看，把印度河流域遺址叫文明，把中國二里頭甚至商朝以前都叫文化，合理嗎？專家們不講給大家，一概用文明一詞屏蔽，不是對中華文明發展的掩蓋和貶低嗎？
對於印度河流域這個遺址一般都稱為文明，在這個遺址發掘出不少印章，印章上有刻劃符號，在天青石、陶土、象牙和銅製成的約2500件印章上說是共有文字元號500個左右。按說印章上的符號應該是不構成句子的，更不成文章。有的資料說不能確定是文字還是圖像符號，那麼，怎麼又有人說是文字了？為何不叫刻畫符號呢？中國7000年前的雙墩遺址630多個刻畫符號不是都叫符號嗎？這個叫法的差異是誰、怎麼定的？印度這些所謂印章文字，據說學者做了各種努力都未能解讀。這又給我們一個深深的思索和疑問。印章文字未能解讀，中國甲骨文還有不少文字未能解讀。那麼，古埃及、蘇美爾的所謂文字怎麼都解讀了？
哈拉帕文化遺址據說考古發現存在多種金屬冶煉，包括銅、錫、鉛、金、銀等。能用熔蠟法鑄造銅錫合金及銅砷合金。能製成斧、鑿、刀、矛、箭頭、鋸等工具。還能製成鏡子、燈、蠟台以及人物、動物雕像等藝術品。但我讀的書中未見有具體介紹。而且，這個介紹似乎又與有的資料說沒有防禦系統和攻擊武器，也沒有精美奪目的藝術作品有些許矛盾。該遺址有不錯的紡織業，哈拉帕人精通棉、毛紡織技術。懂得從茜草中提取紫紅色染料，發現有染缸，有紡織品染色技術。
哈拉帕遺址有制陶業。家用陶器已用陶輪成批生產。燒制工藝很好，但大多是素陶，造型缺乏美感。一些遺址中也發現有上秞彩陶。中國大地灣文化遺址已經發掘出距今7800年的彩陶。中國「彩陶文化分布廣泛，延續時間長，從距今8000年左右到距今3000年左右，綿延了5000年左右。跨越老官台、仰韶、馬家窯、大汶口、屈家嶺、大溪、紅山、齊家等文化，在世界彩陶歷史中藝術成就最高。」
哈拉帕文明似乎是不怎麼有發展的。據說它在前2500年左右達到成熟期在以後的一千年中實際上處於靜止不變的狀態。而且據說這些城市每遭到洪水毀滅性破壞後，重建的新城市總是跟原來的城市一模一樣。這個說法給我們一個重要提示，就是印度河這個地方沒有受到與它比較近的兩河流域的什麼影響嗎？如果有，那麼為何長期不變？交流是一定有變化的。而如果印度河文明都沒有受到兩河文明什麼影響，那麼，有人說中國文化受到什麼西來文化影響，而且企圖說成長期的影響，那不是存心胡說嗎？
看印度史，可以了解到那一個地區不斷受到不同民族的入侵。似乎是那個地方的宿命，有書中說上古印度河流域這個地方似乎也是文化與族群有過變化、更替的。人類學家把居住在南亞次大陸的原始土著人稱為原澳型人，他們被描述為身材較矮，頭發捲曲，膚色較黑，鼻子扁平，嘴唇寬厚的樣子。新石器時代後期，新民族進入，就是達羅毗荼人。他們是一種身材稍高，膚色淺黑，圓顱鉤鼻的族群。據說創造哈拉帕文明的人種就是以達羅毗荼人為主的混合人種。這個印度河流域的文明延續到前18世界滅亡了。滅亡的原因據分析一種可能是外族入侵，另一種可能是地質學和生態學因素。還有一種就是神話般的解釋，說敘事詩摩訶婆羅多中記述的戰爭景象類似核爆炸，猜測哈拉帕文明類似這樣的因素被毀了。那很神奇，拍電影可以。據說雅利安人於前2000年左右出現在印度西北部這個後來證明不斷有他族入侵的門戶之地，逐漸向南擴張。哈拉帕文明衰落後，雅利安人在印度創立更為持久的文明。也就是說這個哈拉帕文明沒有形成印度文明的直系傳遞。印度次大陸的文明發展不是持續不間斷的。但也有一種解釋是說在印度中西部有一定印度河文明與後來的印度發展的文化銜接。但是，總歸還是主脈斷了。

『叄』 古印度文明具體都有哪些

古印度文明最早在印度河流域興起，它是人類最古老的文明之一。那麼該文明的具體體現都有哪些哪些?下面是我為大家整理的古印度文明，希望大家喜歡!

古印度文明：畜耕施肥灌溉

古印度幅員遼闊、人口眾多，為了養活眾多的人口，各個時期的統治階級都把農業生產放在第一位，印度一直是一個農業大國，而印度河和恆河流域也正好為農業發展提供了優越的條件。

我國唐代著名僧人玄奘，在公元7世紀西遊印度，並居住多年。他返回唐朝以後寫成的《大唐西域記》中就記載了古印度繁榮的農業經濟。其實早在公元前3500年以前，印度次大陸北部的居民就已經開始了 種植 業。在哈拉巴 文化 時期，農牧業生產都很發達。考古發掘出的那個時期的城鎮遺址中，發現了規模不小的谷倉。那時人們已經發明畜耕，人們 飼養 了水牛、耕牛、山羊、綿羊、豬、狗和象等 動物 。而且已經開始使用青銅製造的鋤頭和鐮刀。農作 物品 種也非常豐富，有小麥、大麥、水稻、豌豆、甜瓜、棗椰、棉花和胡麻等。在吠陀時代，他們懂得了畜耕、人工灌溉和施肥。到了吠陀時代後期，鐵器的使用使農業生產得到了進一步發展。在相對統一的孔雀王朝，政府設有高級官吏管理全國的水利事業，動用了大量人力物力進行了較大規模的水利建設。到封建社會以後，即曷利沙帝國時期，古印度農業生產的水平更是有了很大的提高，但由於封建社會過於漫長，古印度雖然造了成熟的 自然 農業經濟，最終也沒有從內部產生出 資本主義 經濟，到後來，印度農業發展越來越緩慢，變得越來越落後了。但是，古印度的農業仍然構成了國家的經濟基礎，為科學技術的發展創造了條件。

古印度文明：千年鐵柱

在哈拉巴文化時期，人們已經廣泛地使用銅或青銅製造的斧、鋸、鑿、鋤、魚鉤、劍、矛頭、匕首、箭鏃等工具和兵器。大量出土的兵器和生產工具說明，當時的人們已經掌握了鍛打、鑄造和焊接等技術，而且可能已經應用了熔模鑄法(一種精密鑄造工藝)。到了吠陀時代，古印度人已經能煉鋼了，大約在公元前四世紀，印度還向亞歷山大出口過約3噸的鋼材。直到今天，在印度德里仍矗立著一根公元5世紀初芨多王朝時期製造的鐵柱，它高7.25米、重約6.5噸，至今屹立不倒，幾乎完全沒有銹蝕。還有許多鑄造精美的銅制佛象也反映出古印度人高超的冶金技術。

古印度文明：棉花的誕生地

根據目前的材料，世界上最早種植棉花的是古印度人，他們在很早的時候就掌握了棉花種植技術，並用棉花紡線織布。在哈拉巴文化遺址中發現的一些棉布殘片，雖然做工還很粗糙，但從棉布上的各種顏色中可以看到當時的織染技術已經有所發展。古印度的棉紡織技術到孔雀王朝時已非常發達，大量的 手工 紡織者和紡織商人遍布各大城市，其產品遠銷世界各地，成為古印度最重要的出口貨物之一。後來，古印度人從中 國學 到了養蠶和絲織技術，到芨多王朝時他們已經可以織出薄如蟬翼的絲織品了，並配有各種色彩和圖案。

古印度文明：最早的遠洋 航海

由於印度三面環海，海岸線非常長，因此古印度的造船業也十分發達。從發現於哈拉巴文化遺址中的一座造船台來看，那時人們已經掌握了高超的造船和航海技術。到芨多王朝時，人們已經可以建造可容納數百人的大海船，向東航行通過馬六甲海峽直達我國，向西則經阿拉伯海直到紅海沿岸。

古印度文明：摩亨約·達羅城

燒磚是古印度人發明的一項偉大的建築材料製作技術。他們用燒制的磚建造房屋，使之牢固耐久。現在發掘出來的哈拉巴文化時期的建築遺跡大多是磚木結構。哈拉巴和摩亨約·達羅是已知的那時最大的兩座城市，尤其是達羅城，幾乎可以和巴比倫城相媲美。

摩亨約·達羅城的建築分衛城和下城。衛城城牆高大厚實，全部用大塊的燒磚砌成。城牆上築有塔樓，用於 軍事 瞭望和召集居民。衛城裡還建有一些大型公共設施。1800平方米的大浴室可供多人同時洗浴，1200平方米的容倉可存儲相當數量的穀物，政府的會議室達600平方米，最大的會議廳可容納近千人。

該城的下城是居民區，居民住宅星羅棋布，風格各異，既有平房，也有高樓，城內的道路既平且直，這些道路把城市分割成不同的區域。特別是城內排水系統的設計獨巨匠心，可以有效地防止內澇。可見，摩亨約·達羅城在當時是一座功能完備的大都市。

但是，自從哈拉巴文化中斷以後，隨著佛教的盛行。建築技術的應用和發展多轉向了宗教色彩極濃的寺廟、佛塔等，及開山鑿石而成的石窟。例如佛塔的“塔”字在印度文里的原義即“墳墓”的意思，原是人死後埋藏骨灰處所，後來又成為儲藏“舍利”(僧人死後的遺骨火化出的結晶體)的地方。到了德蘇丹國時，信奉伊斯蘭教為國教，因此又出現了許多伊斯蘭式建築。古印度最具伊斯蘭風格的華麗建築物是建於公元17世紀莫卧爾帝國，埋藏的泰吉·瑪哈爾陵墓。當時有土耳其和波斯等許多國家及當地的建築師和工匠共同設計建造了這座著名的陵墓，它位於今印度北方邦亞格拉附近，全部為白色大理石砌成，典雅肅穆，又鑲嵌以各種寶石，以顯示主人的尊貴，成為穆斯林建築的代表之作。

古印度文明：宇宙觀與天文歷法

神話產生於人們對自然的敬畏，古代神話有許多是關於宇宙結構的。古印度人的宇宙觀同樣帶有濃重的神話色彩。吠陀時代，人們認為天地的中央是一座名為須彌山的大山，它支撐著像大鍋一樣的天空，日月均繞須彌山轉動，日繞行一周即為一晝夜。大地由四隻大象馱著，四隻大象站在一隻浮在水上的龜背上。由於古印度人不太重視實際的天文觀測，因此觀測儀器一直比較簡陋，對宇宙的認識也多屬於猜測。公元前6世紀出現的天文學著作《太陽悉檀多》把大地視為球形，其北極稱作墨路山的山頂，那裡是神的住所，日月和五星的運行是一股宇宙風所驅使，一股更大的宇宙風則使所有天體一起旋轉。雖然古印度人對宇宙的有些看法比較落後，但他們的天文歷法卻已經比較成熟。古印度有許多天文歷法著作，他們採用陰陽合歷，極大地促進了農業生產的發展。

在吠陀時代，人們把一年定為360日，12個月，還有置閏的方法。為了觀察日月的運動，他們把黃道附近的恆星劃分為27宿。“宿”在梵文里是“月站”的意思，是為了區分月亮在天空中所處的位置。《太陽悉檀多》里講述了時間的測量、日月食、行星的運動和測量儀器等許多問題。芨多王朝時期天文學家聖使所著的《聖使集》里講述了日月和行星的運動以及推算日月食的方法。他認為天球的日運動其實是地球每天繞地軸旋轉所致，這一猜測為後來的天文觀測所證實。公元505年，天文學家彘日匯集了古印度五種最重要的天文歷法著作，編成了《五大歷數全書》。在我國唐代時，一位移居我國的古印度天文學家的後裔曇悉達所著的《開元占經》一書里介紹了印度的“掃執歷”，規定一恆星年為365.2726日(今測值為365.25637日)，一朔望月為29.530583日(今測值為29.530589日)，並採用19年7閏的置閏方法，是典型的陰陽合歷，表明印度的天文歷法已經達到了相當高的水平。

古印度的天文歷法有力地促進了農業生產的發展，但由於它受到宗教的影響，因此長期以來發展比較緩慢，到後期已逐漸衰落。

古印度文明：阿拉伯記數法

現今世界上通用的，每個人都知道的“阿拉伯記數法”，即1、2、3、4…0，最初並不是由阿拉伯人所發明，而是起源於印度。

大約在哈拉巴文化時期，印度人採用了10進制記數法，到公元前3世紀左右，出現了數的記號，但還沒有零，也沒有進位記法。到公元7世紀以後才有位值記法，但還沒有零的符號，用空一格來表示。在公元876年的一個古老碑文中，考古學家發現了“零”的符號，寫作“0”，說明那時古印度的10進制位計法記數已完備起來。後來這種記數法為中亞地區許多民族所採用，又經阿拉伯人傳到歐洲，成為著名的“阿拉伯記數法”。

圓周率在3.1416～3.1429之間

成書於公元前5至4世紀的 數學 著作《准繩經》是一部講述祭壇修築的書，其中有許多幾何學知識。從中我們可以了解到那時他們已經知道了勾股定理，使用的圓周率為π=3.09。《太陽悉檀多》一書列出了最早的三角 函數 表。《聖使集》中有關數學的內容有66條，包括算術運算，乘方、開方以及一些代數學、幾何學和三角學的規則。聖使還研究了兩個無理數相加的問題，得到了正確的公式，而且研究了簡單一元二次方程求解和簡單代數恆等式的證明問題，算出了3.1416的圓周率。

公元6世紀至13世紀，古印度的數學成就到了頂峰。出現了梵藏、大雄、室利馱羅和作明等著名的學者，他們已經會解一元一次方程和多種方程組。梵藏寫的《梵明滿悉檀多》中引進了負數的概念，並提出了負數的運算方法。他已經認識到零在計算中的重要性，能夠求解一些二次方程和不定方式程。他還會正確地計算等差數列的通項(一般項)和數列之和。在幾何學上，他證明了以四邊形之邊長求面積的正確公式，證明了圓周率零除一個數仍然等於這個數，他發現了一個分數除另一個分數，等於把除數?=X的方程。室利馱羅的數學著作是《演算法概要》，專門討論了二次方程的解法。作明的《因數演算法章》反映了古印度數學的最高成就。他指出以零除一切數為無限大。他知道一個數的平方根有兩個數，一正一負，應該根據實際問題選取一元二次方程適當的根。而且指出負數的平方根沒有意義。他還用許多巧妙的方法解決了許多不定方程求整數解的問題。他計算出了兩個圓周體積的正確公式。

古印度人的數學知識來源於生產生活實踐，同時也應用於生產生活實踐，有力地促進了生產力的發展。

古印度文明：煉丹術與醫葯學

古印度的 醫學 相當發達。因為古印度素有大慈大悲，普渡眾生的仁愛思想，看重救死扶傷的醫學。在古印度 歷史 上出現了許多著名的醫學家和醫學著作。

出現於公元前1世紀左右的《阿柔吠陀》，是目前已知的古印度最早的醫學著作，記載有 內科 、 外科 、 兒科 等許多 疾病 的 治療方法 。該書認為人體有軀干、體液、膽汁、氣和體腔等五大要素，與自然界中的地、水、火、風和空五大要素相對應。軀乾和體腔比較穩定，其餘三者比較活潑，如果五者失調，人就會生病，這種看法成為古印度醫學的理論基礎之一。

妙聞是古印度最有名望的醫生之一。在古印度宗教的教義中，禁止用刀子解剖人體，人們只能把屍體浸泡於水中然後用手撕裂進行觀察，因此妙聞只好暗地裡進行解剖學研究，在經後人整理的《妙聞集》里記載了許多解剖學知識。《妙聞集》里還論述了生理學和病理學的許多問題，研究了內科、外科、 婦 產科 和兒科等各類病症達1120種。還記載了摘 白內障 ，除疝氣，治療膀胱 結石 、 剖腹產 等多種手術，以及120種外科手術器材和760種葯物。

羅迦是古印度另一位著名的醫生，他的《羅迦本集》是古印度的醫學 網路 全書。書中進一步闡發了古印度的醫學理論，它提出的攝生原則包括合理的 營養 、充足的睡眠和有節制的飲食，至今仍有參考價值。該書對病因、病理作了進一步研究，記敘了一系列相應的診斷和治療的方法，闡述了500餘種葯物的用法。另外，公元7世紀編成的《八科提要》和8世紀的《八科精華錄》也是古印度醫學的重要典籍。

與成熟的葯物學相聯系，為了尋求“長生不老之葯”，並使普通金屬轉變為金、銀等貴重金屬。古印度的煉丹術也十分發達。古印度人重視水銀和硫黃，而且掌握了升華、焙燒、汽化等技術。雖然煉丹術有種種神秘色彩，但其中包含了某些科學的因素，在一定的程度上促進了 化學 的發展。

古印度的醫學影響深遠。妙聞和羅迦的著作在公元五世紀被譯成波斯文和阿拉伯文。公元8至9世紀時阿拉伯人曾經邀請印度醫師主持醫院工作和擔任教學工作。我國西藏、中原等地也曾經受到古印度醫學的影響。

古印度文明：佛教與哲學

宗教往往同自然哲學、人生哲學聯系在一起，在吠陀時代，就有人認為世界萬物的本原是“風”;也有人認為是“水”，或者是水、地、火、風四元素，或是水、地、火、風、空五大元素。以此為基礎，逐漸形成了獨特的宇宙觀自然觀和人生觀。

印度是世界三大宗教之一的佛教的發源地。佛教在世界上有非常廣泛的影響。公元前6世紀，恆河流域的迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)的王子喬達摩·悉達多拋棄王室的榮華富貴，離家出走，遠行求道。他游歷了印度各個地方，各個寺廟，求教了許多學者和高僧，積累了大量的宗教知識和實踐經歷。經過多年苦苦修行，相傳有一天他在恆河邊的菩提樹下靜坐時終於大徹大悟，從此創立了世界三大宗教之一的佛教，他被信徒尊稱為釋迦牟尼，意為“釋迦族的聖人”，著有《金剛經》作為後世傳教憑證。佛教最基本的教義是四諦說。四諦即四種真理，包括苦諦、集諦、滅諦和道諦。認為人生一切皆苦，產生苦的原因在於人有各種慾望，因而便有行動(即造了“業”)，也就是造了以後的“因”，於是因果不斷，苦在生死輪回中不斷反復。佛教認為滅苦的關鍵在於消滅慾望，消滅主觀意識，通過修行使人解脫，進入佛教理想的最高境界即涅槃。佛教把自我和物質世界分別比喻為水流和“自生自滅的火焰”，認為一切事物和現象都是永無休止的變化，是無窮無盡的生生滅滅。這裡面蘊含了一種對立 面相 互依賴、相互轉化的辯證法思想。佛教在反對印度婆羅門教中起了重大作用，在客觀上促進了印度的新興奴隸主階級和市民階級為代表的奴隸制國家的發展。從公元前3世紀開始，佛教向印度境外傳播，逐步發展為世界性宗教。

另外，古印度還有許多哲學派別，對世界的構造提出了許多不同看法。印度後來宗教極為盛行，到處籠罩著神秘的宗教氣氛，神廟、佛塔等宗教場所鱗次櫛比。而且絕大多數印度人都信奉某種宗教，同一宗教內部也有許多教派。印度人生活在宗教中，因此他們創造的許多科學技術也都打上了宗教的烙印，為宗教服務。而且壟斷了科學文化的祭司和僧侶階層飽食終日，熱衷於純粹的哲理思辯，對實際生產和生活中的各種問題卻沒有 興趣 ，在很大程度上限制了印度科學技術的進一步發展。後來又由於各種原因，到12至14世紀以後，其科學技術幾乎已經停滯不前了。盡管如此，古印度仍然以其卓越的科學技術成就在世界 科技 發展史上佔有重要地位。他們的科學技術向東經過中亞，遠播到中國、日本、韓國和東南亞各地;向西經過西亞、小亞細亞傳入希臘和歐洲，對這些地區的科技發展產生了深刻的影響。

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『肆』 印度研究出在月球上制磚技術

印度科學研究所和印度空間研究組織開發出了一種在月球上製造磚塊狀結構的可持續工藝，這可能是在空間 探索 方面邁出的重要一步。這些太空磚最終可以用來組裝月球表面的居住結構。

這種技術使用月球土壤，並利用細菌和瓜爾豆將土壤固化為承重結構。

印度科學研究所機械工程系助理教授阿羅克·庫瑪說："這真的很令人興奮，因為它將兩個不同的領域，生物學和機械工程結合在一起。"

上個世紀，太空 探索 已經成倍增長。隨著地球資源的迅速減少，科學家們加強了他們在月球和其他星球上居住的努力。

將0.9斤材料送往外太空的成本約為1萬美元。印度團隊開發的工藝中還需要使用尿素，可以從人類尿液和月球土壤中獲得，這就大大降低了總體支出。由於使用瓜爾膠而不是水泥作為支撐，這一工藝的碳足跡也較低，也可以被利用來製造地球上的可持續發展的磚。

瓜爾豆是一年生豆科植物，它是瓜爾豆膠的原材料，印度瓜爾豆的產量約佔世界產量的80%。

一些微生物可以通過新陳代謝途徑生產礦物質。其中一種名為巴氏芽孢桿菌的細菌通過尿解循環的代謝途徑產生碳酸鈣晶體。

為了利用這種能力，庫瑪和同事合作，他們首先將細菌與月球土壤的模擬物混合。然後添加所需的尿素和鈣源，以及從印度當地瓜爾豆中提取的膠質。瓜爾豆膠的加入是為了作為碳酸鹽沉澱的腳手架來增加材料的強度。經過幾天的培養，最終得到的產品被發現具有顯著的強度和可加工性。

印度科學研究所機械工程系助理教授庫什克·維斯瓦納森解釋說："我們的材料可以用簡單的車床製造成任何自由形態的形狀。這一點很有優勢，因為它完全規避了對專用模具的要求。這種方法也可以被利用來製造復雜的互鎖結構，用於在月球上的建設，而不需要額外的固定機制。"

印度科學家還實驗了使用其它當地可用的土壤細菌代替巴氏芽孢桿菌的情況。在對班加羅爾的不同土壤樣本進行測試後，研究人員發現了一種具有類似特性的理想候選菌，枯草芽孢桿菌。 研究人員說，僅僅是一小瓶巴氏桿菌的價格就高達5萬盧比（4641元人民幣）；而枯草芽孢桿菌的價格要低10倍左右。

研究人員認為這是在太空中建造建築物的第一個重要步驟。庫馬說："在我們研究地外棲息地之前，我們還有相當長的距離。我們的下一步是用更自動化和平行的生產技術製造更大的磚塊。同時，我們還想進一步提高這些磚的強度，並在不同的載荷條件下進行測試，比如撞擊和可能的月震。"

《國際陶瓷》發表了這份研究報告。

『伍』 500年都不會倒，印度工人用48小時建造的30米大樓是怎麼回事

印度作為全球人口排名第二的國家，一直以來都想要超越我們中國，無論在哪方面都想和我們做對比，在之前我們湖南省修建了一座30層的高樓，僅花費了20天，印度知道以後便想要超越我們，於是他們在兩天內修建了一座30米的大樓，但是他們修建的方法其實非常不靠譜，在修建完成的第2天大樓就已經有了明顯的傾斜，這種明顯的豆腐渣工程和他們自己所說500年都不會倒的大樓完全不一樣。

而他們修建的這座大樓，雖然號稱500年都不會倒，但是在第2天人們就發現大樓已經有了傾斜的痕跡。所以印度工人花費48小時修建的這座大樓和他們當初花費是42年的大壩有了同樣一個稱號--“豆腐渣工程”。無論花的時間長或者短，印度現在的修建水平始終超越不了中國，這是印度不得不承認的事實。