為什麼海淀有印度佛塔

① 「古塔」本是舶來品，與儒釋道相融合後，有了哪些「中國韻味」

安慶市迎江寺的振風塔

總結

塔的出現源於印度佛教，但是卻在數千年的演進中脫胎於佛教，與中國的宗教，建築相結合，衍生出具有其他意義的功能。在傳統審美的浸淫下，其宗教神秘性不斷弱化，世俗審美性不斷增強，並在不同朝代中呈現出不一樣的藝術風格，或是綺麗，或是質朴。與其將其稱為是具有神性的宗教產物，毋寧說是中外文化交融後產生的一種全新的建築形式。這種藝術形式，既具有先天的佛家色彩，又有千年來沉澱的儒道意蘊，同時還承擔了多層次的功能，是中華建築寶庫中，一顆瑰麗的明珠。

參考文獻：

1、《中國古塔的類型和作用》

2、《中國古塔的儒釋道文化意蘊》

3、《中國古塔及其審美文化特徵》

4、《唐摭言》

② 天下之冠——開寶寺鐵塔，為何能夠享譽中華「塔界」

塔，是來自於古印度非常具有紀念性的佛教建築，最開始的時候是也為了供奉和埋葬佛祖釋迦摩尼的遺骨。相傳，在佛祖滅度以後，信奉佛教的阿育王在世界各地的佛教寺廟里於同一天建築了84000座塔供奉釋迦摩尼的遺骨，以此來紀念釋迦摩尼，這也是佛塔的起源。

我國古代文人學者們和建築工程師利用他們的智慧把我們古代中國傳統優秀的文化藝術風格以及古代中國建築的殿、閣、樓、台、亭特色與古印度佛塔有效的相互融合在一起，打造出各種材料和各種各樣的中國建築樣式的佛塔。

並且通過各種改造與中國文化藝術建築內涵相結合賦予塔在中國建築領域中新的特色，讓塔的建築逐漸出現在中國其他的建築使用中，造就了別具一格，獨樹一幟的帶有中國建築元素的中國式塔。

而這當中最具特色之一的就是我們的開寶寺鐵塔——天下之冠

開寶寺佛塔作為中國的著名佛塔之一，它是最有影響的、最傑出的河南宋代磚塔的代表，因為它氣宇軒昂，挺拔有力，集宋代琉璃藝術品於一身的藝術風格，加上塔高55.88米可以說是全國琉璃塔中最高的一個了。

作為中國最大的琉璃藝術寶塔，開寶寺鐵塔是我們研究宋代建築工藝技術和琉璃工藝的重要藝術品，開寶寺鐵塔的存在，就是為了我們更好地研究造型藝術、建築科學藝術、裝飾藝術還有在塔本身展現的文化藝術內涵，為我們提供詳盡而又寶貴的實物史料。

歷經九九八十一難仍然屹立於世間，更是讓人神而往之，它是歷史文化知識，裝飾藝術，傳奇故事，建築藝術於一身的珍貴難得的飽含歷史風霜的歷史見證者，它巍然挺立，結構精巧，雄偉壯觀，點綴風光，戟指藍天，引人注目仰望，任你尋古探幽，在迤邐的古道上，我們看著開寶寺佛塔，巍峨於雲端，懷著虔誠的心，朝拜祈福，他像我們中華兒女堅強的民族精神，巋然不動，風吹不倒，雨淋不塌，火燒不動，炮轟不懼。

③ 古代為什麼要建塔，塔是用來干什麼的

本是佛教僧侶用作埋骨之用，佛教傳入東亞後，塔與當地傳統建築重樓融合，且擴展至其他用途，不限於僧侶埋骨。

塔作為一種宗教建築出現後，其作用最初主要局限在佛教使用，分佛塔，法塔和僧塔（佛教塔類統稱為「浮屠塔」），但隨著塔本身的世俗化，塔的作用也逐漸向其他領域擴展，另外由於塔這種建築本身在建築層面上相對於其他形式東方傳統建築的特殊性，因而衍生出很多很實際的用途。

作為墓碑或者作為墳墓是塔最為原初的功能，印度的窣堵坡本身就是作為墳墓出現的一種建築形式。隨著佛教東傳後，雖然在建築的技術與外觀方面發生了巨大的變化，但這一基本功能卻保留了下來，中國很多寺院都建有塔林，其中著名者如少林寺塔林，

所謂塔林便是得道高僧圓寂後的墓園，每僧築一小塔（謂僧塔），便形成了塔林，在中國用作墓塔者，多為覆缽式塔、經幢式塔、密檐式塔等形制，體量一般較小，很少有高聳入雲者。

塔最廣泛的用途是作為崇拜物而存在，佛教謂之佛塔。宋以前的寺院均將塔作為整個建築組群的核心，在塔中供奉佛舍利或者佛教造像，其地位和作用相當於後世的大雄寶殿，但宋以後，雖然塔在寺院中的核心地位被大殿所撼動，但仍佔有重要的地位，有所謂「有寺必有塔」的說法。

作為崇拜物的塔一類多為樓閣式塔、密檐式塔、覆缽式塔或金剛寶座式塔，這類塔體量高大建築雄偉，充分顯示其作為崇拜物的威嚴；另外一類則多為寶篋印式塔、多寶塔等體量較小的塔，有的甚至僅僅作為工藝品存在於更大的寶塔內部作為內塔存在，這些小塔通過其造型精緻、用料名貴凸現其崇拜物的地位。

(3)為什麼海淀有印度佛塔擴展閱讀：

按照經律系統分類，可以把塔分為佛塔和文峰塔。它來自於佛教，它的發展中受佛教文化的影響很大，許多於塔相關的內容都有佛教經典來釋意。文峰塔是塔在中國本土化的一種表現，這類它不再拘泥於佛教的內容，也不再注重佛教含義，而是作為鎮物或祈福象徵。

其他宗教，如道教等，也建塔，但從根本上與塔缺乏淵源關系，更多效彷彿教對塔的使用。總之，塔在文化中是一種神權的象徵，人們賦予其各種含義來崇拜。

④ 古印度對塔有哪些別稱，佛塔對於當時來說有何意義

塔，在古印度叫「stupa」，音譯為「堵波」。中文叫浮圖、浮屠或佛圖，意譯為方墳、圓冢等。它是印度佛教中埋葬佛骨和聖徒骨骸的墳冢。佛塔是佛教建築的象徵，印度佛塔在中國又稱為堵波。這個建築樣式基於印度人將死者埋於土石墩下的風俗。哈拉巴文明消失以後，古印度文明進入雅利安人時期。

後來佛教高僧、大法師圓寂後，也造塔埋葬靈骨，於是造塔成為一種風氣。佛教的迅速普及和佛塔的大力修建，阿育王的作用是非常謹塌大的。阿育王皈依佛教後，成為最虔誠的信徒。他的後半生都致力於推廣佛陀慈悲、和平的教法。由於阿育王的大力扶持，佛教因而能走出印度，成為世界性的宗教。印度最大的堵波在桑奇，大約建於公元前250年，藝術史上稱「桑奇大塔」。這里，顯示出佛教藝術的底蘊——對靈境的崇拜和對現實人生的藝術審美。