A. 印度人為什麼崇拜梵天
第一個問題問錯了印度教徒對梵天的崇敬程度不高,較崇保護神毗濕奴以及敬畏破壞神濕婆。至於為何尊他為主神根據《往世書》的說法,梵天是自我誕生的,並沒有母親。在宇宙肇始之際,毗濕奴肚臍上的蓮花產生了梵天。這也說明了梵天的名字又叫做Nabhija(意味「從肚臍生出來的」)。另一個傳說則說梵天是從漂流在水上的一顆金卵中誕生的,因此梵天又叫做Hiranyagarbha(金卵之意)。最後,金卵的剩餘部份則擴張成宇宙。由於他是在水中誕生的,因此他又被稱為Kanja(意味「在水中誕生的」)。梵天是至高存在「梵」(Brahman)和陰性能量自性(Prakrti)或幻象(Maya)的兒子
梵天的傳統形象乃四顆頭、四張臉以及四隻手臂,口中不斷地誦讀《吠陀經》。特別在北印度,他常常有著一綹白鬍須,代表他幾近永恆的存在。不像其它印度教神祇,梵天的手中通常沒有任何武器;但他的一隻手握有一支湯匙型的令牌,代表著將神聖的奶油滴入自我犧牲的火柴堆。這意味著梵天是自我犧牲的神明。他的一隻手拿著一個水壺(有時是裝著水的椰子殼),壺中的水代表萬物初始,涵蓋一切。梵天也拿著一串念珠,是他計算宇宙時間流逝的定時器。此外他也拿著象徵神聖的《吠陀經》或與代表純凈的蓮花。
有一個神話傳說講到梵天四個頭顱的來歷。梵天原來有五頭,有一次,梵天跟毗濕奴說「他是宇宙的創造者,整個宇宙眾生甚至連毗濕奴都要崇拜他」,這話被宇宙的主宰濕婆聽見,濕婆大怒,因為濕婆才是宇宙的主宰及宇宙的創造者,濕婆化身恐怖之神,派拉瓦(Bhairava),砍掉了梵天一個頭,砍了梵天的頭後,濕婆化身「派拉瓦」犯了殺梵罪,梵天被砍頭不能離開」派拉瓦「的手,直到殺梵罪被清除為止。印度南方的印度教認為,派拉瓦不是濕婆的本身,是濕婆憤怒的顯現而形成的一個神靈。在印度教造像中,梵天通常是婆羅門祭司裝束,四面四臂,手持吠陀,坐在蓮花上或乘騎天鵝。梵天居住在迷盧山,他創造的辯才天女薩拉斯瓦蒂(Sarasvati)是他的神妃。梵天原來是婆羅門教至尊的主神,但根據佛教經典記載,他與吠陀主神因陀羅(帝釋天)等為佛教的護法神。印度教濕婆派認為」梵天「」毗濕奴」都是「濕婆」的化身。創造宇宙時濕婆化身為「梵天」,維護宇宙時「濕婆」化身為「毗濕奴」。 有求必應,梵天是「有求必應」的神靈,只要是他的信眾無論是「神、魔、人」,他都會應允他們的願望,如,魔王「黑冉亞卡西普」(Hiranyakasipu)向梵天祈禱許願,梵天應允了他的願望後,重始整個世界都被魔王所統治,最後要由「毗濕奴」化身為「人獅那羅辛哈」擊敗魔王,把世界拯救回來。 興許為此,所以印度人對他的崇拜也不高吧。
B. 印度教的人信仰是什麼呢
每一個宗教都有自己的信仰,而印度教作為世界上主要的宗教之一。也有著不同於其他宗教的信仰,你知道印度教的人乎搜信仰是什麼呢?
那麼,下面隨我一起來了解一下吧!
1、信仰多神崇拜的一神論,也就是泛神論。這是印度教的主要特徵之一。表面上印度教號稱有3300萬個神靈,但多數印度教徒會選擇其中一個天神來崇拜。印度教有三大主神:梵天、毗濕努和濕婆。梵天是第一位的主神,是創造萬物的始祖;毗濕努是第二位的主神,是宇宙的維持者,能創造和降服魔鬼,被奉為保護神;濕婆是第三位的主神,是世界的破壞者,以男性生殖器為象徵,並不斷變化著不同的形象,也被奉為毀滅之神。
很多其他的小神,都是這三位大神的應化。而這三大主神,又都是最高存在「梵」的不同化身,所以印度教實際上崇拜的只是一個神。這個「梵」類似於中國的「道」,先於宇宙而存在,沒有人態余格形象,無處不在,無時不有。
2、四種姓分立。教徒要嚴格遵守種姓制度,婆羅門享有至上的權威,這充分體現了印度教宗教生活社會化的特徵。
3、強調因果報應及生死輪回。認為每一種生命都有靈魂,會再生或轉世,善惡將得到報應,這種輪回周而復始,無始無終。要得解脫必須達到梵我如一的境界,即靈魂與神合而為一。解脫的道路有三種:一是行為的道路,嚴格奉行各種戒律、例行祭祀;二是知識的道路,通過學習、修行、親證等;三是虔信的道路,靠信仰神而得到恩寵。
4、祭祀萬能與崇尚苦行。由於印度教認為婆羅門地位至上,因而祭祀萬能影響了印度人兩千多年的歷史,教徒崇拜各種類型的神,且禮儀繁瑣,有時甚至將活人作犧牲。此外,印度教認為克制情緒及苦行是一種非常重要的修煉方法,它可以使人達到梵我如一的境界,擺脫輪回之苦。
5、承認吠陀的權威。吠陀經典被認為是印度歷史上一切文化的淵源,被稱為「天啟的經典」。這部印度最早的宗教經典是印度古老宗教與歷史文獻的總集,對印度後世的宗教與哲學思想影響深遠。
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C. 印度的神有哪些 梵天神主宰人類命運印度三大主神之一
印度是個極為信奉神明的國家,在印度,有著無數的寺廟,各人信奉的神明也大有不同,可以說印度是個集多種信仰於一體的國家。那麼在印度都有著哪些神呢?
梵天神是婆羅門教最高原理“梵”的神格化,是創造神,據說主宰著人類的命運。梵天神並沒有太過受到印度人的重視,這是因為他犯下了逆倫大罪,娶了自己的女兒智慧神薩拉斯瓦提為妻,這在印度是絕對不能容忍的罪名。
濕婆是印度三大神之一,是最受崇拜的神之一。濕婆象徵著昌盛和吉兆,同時又象徵著毀滅,是起死回生的神,不過一般來說還是被人視為“破壞神”。濕婆同時還是生殖之神,傳到中國之後,和藏教密宗當中的大歡喜菩薩相互影響,被人們塑造成了一面目猙獰和一美貌女子交合的形象。濕婆傳入日本之後,更是作為大黑天,成為日本武士和浪人的保護神。
毗濕奴同樣是印度三大主神之一,關於他的稱謂極多,有一千種以上,是印度教最崇拜的主神,稱其為守護神。在傳說當中,毗濕奴有著四隻手,分別持有不同的法寶,乘著金翅大鵬鳥,或者躺在巨蛇的身上。他的妻子吉祥天同樣備受人們崇拜。
吉祥天也就是拉克什密,是毗濕奴的妻子。最古老的神話當中,吉祥天和大梵天、俱毗羅等聯系在一起,她是佛教的護法天王,也是毗沙天王的妹妹,號稱“功德天王”。
釋迦原名喬達摩·悉達多,是佛教的創始人,歷史上真實的釋迦牟尼是印度北部小國的王子,之後在菩提樹下頓悟成佛,又被稱為大日如來。釋迦是佛教當中最為崇高的神。
D. 印度神話里的三大主神是哪幾個
三大主神指印度神話的三位最高主神:梵天(Brahma)、濕婆神、以及毗濕奴(Vishnu)。
1、梵天是創造之神,是婆羅門教作為宇宙最高本體的梵的人格化。一般而言,梵天有四顆頭、四張臉及四隻手臂。他的四張臉象徵四大皆空,四隻手臂象徵東、西、南、北四個方向,也象徵心靈(右後方手臂)、智慧(左後方手臂)、自我(右前方手臂)、自信(左前方手臂)。
在東南亞地區,華人普遍稱梵天為四面佛,尤其在泰國,四面佛形象的梵天具有保佑人間富貴的功能,因此廣受眾人愛戴。
2、毗濕奴是保護之神,是懲惡獎善大慈大悲之神.當世界要被惡魔毀滅時,他就以某種化身的形態出來救世.印度古籍或神話傳說中常把他描述有四隻手,分別拿著輪寶,法螺,仙杖,蓮花,他常躺在巨蛇身上,肚臍上長著一朵蓮花.他的坐騎是金翅鳥-迦樓羅。
3、濕婆是屬性最復雜的神之一,集水火不相容之特性於一身;既是毀滅者又是起死回生者,既是大苦行者又是色慾的象徵;既有牧養眾生的慈心,又有復仇的凶念。
濕婆是善與惡的毀滅之神,在印度教中被視為最高位的神,主要能力是創造(轉化)。佛經中稱濕婆為大自在天,住在色界之頂,是三千界之主,其後成為密教護法神大黑天。
雖然濕婆主宰毀滅,印度人相信毀滅帶來的再生與創造,因此他在教徒心中深受愛戴。
(4)印度人最崇拜的神是什麼擴展閱讀
印度教為多神信仰,有梵天、毗濕奴、濕婆、因陀羅、阿耆尼、雙馬童、伐由、俱吠羅、蘇利那、樓陀羅、格涅沙、哈奴曼、黑天、辯才天、吉祥天、雪山神女、薩蒂。
其中又以三大主神—創造之神梵天、維護之神毗濕奴、毀滅之神濕婆力量最強。
梵天是創造之神,宇宙之主;濕婆是三隻眼的破壞之神(鬼眼王);濕奴是宇宙與生命的守護神。這三大神皆能自由變化,神格十分崇高,在印度諸神只中處於最頂尖的地位。
E. 為什麼印度人崇拜神猴哈奴曼
哈奴曼(Hanuman),別名哈魯曼,印度史詩《羅摩衍那》的神猴,擁有四張臉和八隻手,解救阿逾陀國王子羅摩之妻悉多,與羅剎惡魔羅波那大戰。羅摩是大神毗濕奴化身。羅摩之妻悉多非常美麗,被楞伽城十頭魔王羅波那用計劫走。羅摩在尋妻途中助猴王須羯哩婆奪得王位。猴王派手下大將哈努曼,隨羅摩去尋妻。哈奴曼勇敢機敏,能騰雲駕霧,火燒楞伽宮,盜仙草,終於幫助羅摩征服了強敵,救出悉多。神猴哈奴曼的故事是印度神話中的精品,哈奴曼不僅在印度家喻戶曉,而且在東南亞各國人民的心中亦敬他為英雄。
印度歷史悠久的偉大史詩《羅摩衍那》原以梵文寫成,神猴哈奴曼是主人公之一,其成書時間大約不會早於公元前300年。其中講述了哈奴曼幫助阿逾陀國王子羅摩(Rama)從魔王羅波那(Ravana)手中放出解救王妃悉多(Sita),燒毀魔王的楞伽城,飛到喜馬拉雅山取回葯草,救治羅摩的傷兵。羅摩為報答他竭力相助賜他長生不老。詩人滿懷熱情稱頌神猴的法力,謳歌神猴的慈悲,盛贊神猴的義勇。
哈奴曼在另一印度史詩《摩訶婆羅多》中亦有提及。據說,在班度族兄弟被逐期間,怖軍(Bhima)一次在林中與哈奴曼相遇。神猴的長尾正好擋住他的去路。他用盡全力,仍未能將他的長尾挪動分毫,這時,神猴告訴他:他們乃同胞兄弟(怖軍也是風神伐由之子),並向怖軍宣示了四種姓的不同職責及四瑜伽的學說。哈奴曼被尊為學術的傳授者,農事的庇護者。
F. 印度人為什麼崇拜梵天
梵天是創造神,毗濕奴是保護神,濕婆是毀滅及再生神,這三個神組成印度教最高神,但是印度教徒並沒有任何宗派是在崇拜梵天的,他只是在提到三相神時會提及,真正祭祀時,基本沒人會提到,非常邊緣的大神,在印度,梵天只有一座神廟是主祭他的;