佛教為什麼敗走印度了

『壹』 印度佛教為什麼消亡了

佛教在印度滅亡的原因有很多。印度自古是個不重視歷史記載的國度，所以，在史料中直接看不到佛教滅亡的記錄，近代學者們對其研究的結論也眾說紛紜，但是，所有觀點無外乎兩點： 一、佛教自身發展的問題所致。二、其他宗教的競爭排斥。
印度大乘佛教發展到後期，是密教的時期。密教大量採用了婆羅門教的儀規和形式。從大乘佛教對入世的融合思想來說，這並不是什麼過錯，也是佛教自我發展的一種方法。但是密教在這個融會的過程中卻偏離了方向。他過多的流於繁瑣的儀式，一些密行修持的方法，成為邪師們放縱自我的借口。最終，他失去了信徒的擁護和敬仰。即如今天，我們每每看到一些人，以修持大乘佛教要做到無掛礙，無拘束，自在無相為由，於世俗中肆意享樂，違背佛法之初衷。如聖嚴法師所說：「以佛教的本質而言，唯有理解並實踐四諦法，才能達成真解脫的目的；唯有實踐戒定慧三無漏學及四攝六度，才是真正的成佛之道。若藉佛法之名而行外道之實，佛教豈能不亡！」實際上，今日之佛教，在看似繁華的背後，在眾多儀式活動接連不斷的背後，信徒的懷疑和不滿，社會的指責和評論亦愈加的多了。我們應當時刻的提醒自我，不應該藉以大乘佛教之口，行外道邪師之法。
大乘佛教的自由思想，原本出於佛教完善自我而逐步興起。然而自由的思想，即需要人為努力的把握，不使其偏離正途。就密教而言，印順法師說：「大乘佛教與秘密，無必然之關系。然大乘佛教之興起，則確予秘密思想以活躍之機。」但密教「承固有之傾向而流於極端者有之，融攝外道者有之」。最終，使得佛教在印度劃上了句號。
當然，密教的濫觴只是一個標志。在印度佛教末期，還有眾多內部的問題。例如，比丘自身學識開始退步，並脫離大眾。作為專職的佛教弘傳者，應當有相當的佛學造詣，足以指導世人。早期的大乘佛教興盛，無不與優秀的大師們住世有關。如彌勒、龍樹等時期。而精湛的學識更需要以平易的方式流傳於眾。當印度末期之佛教，論理務瑣屑玄談，供少數者之玩索，已失去了佛教之救世精神。佛教「於教內大成其哲學的教理，表面上雖然表現得很輝煌，但其反面亦正意味著佛教漸漸自從民眾游歷出去的結果。」（明石惠達《印度佛教史略》）脫離了最基本的大眾，即脫離了佛教發展的基礎，如此的印度佛教，怎麼能再有堅固的根基可豎立。
就佛教外部的影響而言，印度教的興起直至伊斯蘭教的入侵是直接使印度佛教滅亡的原因。「佛教在印度流行千七百年間，未曾一次奪取婆羅門教的地位」，「即使在阿育王、迦膩色迦王統治中，婆羅門教仍在一般民眾中具有相當勢力。」（明石惠達《印度佛教史略》）佛教並沒有如其他宗教一樣，極力宣揚自己，而是以無為、隨緣的姿態發展，即使是改革，也出於生存、延續的需要。我們不是希望佛教如某些激進宗教一樣，不惜手段謀取本教利益。而應該有保護自我並順應社會發展的方式。佛教曾有的興盛，無論是中國還是印度亦正是把握了這一點而進行的。中國南北朝初的佛教，吸引了儒學、玄學而得以發展。印度佛教在大量吸取婆羅門教義理形式後，卻未得以振興，最終在伊斯蘭教的鐵騎和刀劍中滅亡了。雖然我們說這些是外來的影響，然而追溯緣由，於佛教內部的因素仍然是息息相關的。
以史為鑒，可以知興衰。透過佛教在印度的滅亡，我們應當從中找到借鑒之處。著眼於現實，反省自我，使今日在中國的佛教得以鞏固和發展，這也應當是了解印度佛教歷史最根本的意義。
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『貳』 佛教為什麼會在印度沒落

佛教在印度沒落,大體上有下面幾個原因:
第一,早期佛教在一些根本的問題上教義不徹底
印度民族的思想基礎是婆羅門教建立起來的.婆羅門教的一個重要觀點,或者說是本質的觀點就是享受人生,強調縱欲的正當性,並神化縱欲過程中產生的快感.
而釋迦牟尼創立佛教,其理論核心就是針對享受人生而提出人生是苦海的理論.但佛教並沒有完全拋棄婆羅門教的基本理論,因此佛教在禁慾和縱欲之間一直搖擺不定.釋迦牟尼採取的是中道原則,既不禁慾,也不縱欲,早期佛教在這個問題上模糊態度,造成佛教本身就存在巨大的不可調和的矛盾.比如,佛教的某些教派仍然把性慾神聖化,作為成佛修行的一個法門,就是這個原因.
但是在佛教傳入中國後,特別是在中國化的過程中,比較徹底地破除了性慾的神聖性,將世俗的東西完全消除,這樣就為佛教的發展提供了廣闊的空間.
第二,早期佛教的修行方式造成憎侶成為印度社會的負擔,進而失去存在的基礎
佛教的創始人釋迦牟尼堅決反對僧侶從事生產活動,認為生產活動是修行的大敵.因此憎侶在印度的生存方式只能靠乞討,這是唯一的生存方式.但大量的僧侶存在而又不從事生產,必然形成社會的負擔.實際上從社會經濟的角度看,早期佛教的這種修行方式,只可能有兩個結果,一個是社會照此傾力維持,而最終整個社會生產水平和生產力枯竭,而導致民族滅亡,還一個是佛教被社會排斥而自己消亡.那麼在印度的最終結果是,佛教在印度消亡.
一個相近的例子是藏傳佛教.藏傳佛教地區仍然比較多的保持著佛教的最初形態.在僧侶從事生產活動問題上,比較堅決地貫徹了釋迦牟尼佛的意圖.僧侶的生活需要完全由社會負擔.那麼,僧侶們在這樣的條件下是否都實現涅磐,我們不得而知,但藏傳佛教地區社會經濟不堪重負到是由此可以看得出來.根據社會歷史資料我們可以看出來,這個地區的人口自唐朝以來是逐漸遞減的,上個世紀初時統計的人口數,僅為唐時人口零頭.
佛教傳入中國後,在佛教憎侶生存和修行方式上進行了重大改革.其中最重要的就是把僧侶進行生產活動列為修行的必須功課之一.每個僧侶每天必須完成規定的勞動時間,直到今天仍然是這樣.當然有些條件好的寺院可以不再進行田間勞動了,有些腐化了,但打掃庭院等內部還是必須的功課.要知道,就連這種活動,也是釋迦牟尼堅決禁止的.
中國的佛教,由於僧侶門自己進行生產活動,有了其長期存在的經濟基礎.這是印度佛教根本沒有的一個主要生存條件.
第三,佛教領袖自釋迦牟尼佛逝世後,後繼無人
釋迦牟尼佛創立佛教所提出的佛教理論,都是由其弟子口耳相傳流傳下來的.而釋迦牟尼佛自己沒有任何著述流傳下來.口耳相傳就造成了在流傳和理解上的歧義.佛教後期宗派極多,有學者統計在五位左右,但每一派人數卻不多.特別重要的是,當時缺乏一個具有領袖水平的缺乏領軍人物能夠改變這種局面.
實際上基督教在耶穌去世後也出現過類似的情況,但基督教出現了一個叫保羅的猶太人,是他引入希臘哲學改造了耶穌的思想,並整理了基督教內部文件,在這個基礎上主持編寫了<新約,<新約對統一基督教各教派的思想起了重大的作用.再如孔子去世後,其弟子對<論語的編寫也起到了這個作用.可惜佛教沒有出現能承擔這樣歷史責任的人物.
佛教的整個宗教體系並不完整,存在很大的缺陷,佛教內部混亂,缺乏領軍人物,這也是造成佛教在印度無力抵禦印度教替代佛教的一個根本原因.
實際上佛教在中國完成了自己最後的發展階段.釋迦牟尼佛提出實現涅磐要靠人自己的頓悟,是所謂佛者,覺也.但如何頓悟,釋迦牟尼佛沒說,大概他的本意是想讓他的學生們頓悟一下.結果他的那些門徒學生提出了無數的辦法,卻沒有一個人說到點子上.中國的禪宗,提出了心的概念,徹底解決了覺悟的途徑和辦法,可以說比較准確地體現了釋迦牟尼佛頓悟思想.
不少學者認為,禪宗提出心的概念,是對佛教理論的一個重大發展,具有里程碑的意義,標志著佛教在中國化的過程中完成了自身的發展過程.佛教理論的成熟和具有完整的思想體系,就使佛教具有了較強的戰鬥力,不會被論敵輕易擊垮.
上面所說的三個因素,就是佛教在印度沒落的主要原因.

『叄』 為什麼佛法在印度本國會消亡

佛.教在印度的衰微消.亡，主要有三個原因：
一、社.會原因。公元5世紀後，由於外族的入侵，地方封.建勢力的興起，統.一王朝瓦解，政.治上出現了許多小國，各小國間兵戎相見，崇尚武力。這樣，非暴.力的理論對他們來說便不再適應了。神.權沒有王.權的支持，自然得不到發展，從而走向衰落。
二、內部原因。佛.教僧.團在經歷了嚴守戒.律、過清貧生活後，到大乘佛教時期，隨著教.義上的某些改變，也由於世俗貴.族、商人的支持，寺.院經濟逐步發展起來，不少僧眾過著奢侈豪華的生活，發展到密.教後，更從禁.欲走向縱.欲，這樣自然不會為一般群眾所擁護。同時，再加上婆.羅門.教的沖擊，於是佛.教逐漸失去了社.會影響。
三、外部原因。由於中亞伊.斯.蘭.教諸王的入侵，他們對佛.教採取了殘.酷的鎮.壓政.策，強.迫倖存者改.信伊.斯.蘭.教，佛.教的寺.院文物又遭到毀.滅性的破.壞，僧眾離散，到1203年，佛.教在印度本土終於消.亡了。

『肆』 佛教起源於印度，為何現在佛教在印度衰敗了

佛教起源於印度，一度還成為印度的主流文化。可到公元1000年前後，隨著阿拉伯帝國的一次入侵，佛教突然在南亞次大陸絕跡了。到底是什麼原因造成佛教在印度的滅亡呢？一直來這都是學術界和信眾關注的一個話題。咱先來看看學術界最權威的說法。國內印度文化研究最權威的專家學者，北京大學林承節教授在其《印度史》中總結了佛教在印度衰落的四大原因：

我們知道，釋迦牟尼佛出家前，已經有許多反抗婆羅門的修行沙門出現。他們剃發、乞食、苦行，實則是與婆羅門對立。也就是說，佛教從其誕生之初，就有一個強大的敵人——婆羅門教（印度教的前身）。

『伍』 佛教為什麼會在它的發源地印度消失呢是什麼原因造成的

原因很復雜，大體說起來有以下幾點：
1、伊斯蘭教入侵印度，大肆破壞佛教，殺死了很多僧人，焚燒了幾乎全部的大寺院，強迫佛教徒改宗伊斯蘭教。
2、婆羅門教復興，吸收了佛教很多義理，成為了印度教。印度教吸取佛教教義後，對佛教造成了巨大沖擊。比如印度教的商羯羅主大師，跟許多佛教徒辯論並取得勝利。按照印度的規矩，辯論失敗了， 是要歸順勝利的一方的宗教的。
3、佛教教義的經院化和密教化。教義的經院哲化使得教義變得越來越精緻，復雜，也越來越繁瑣，日漸脫離了普通信眾的需求（一般老百姓都不懂這么復雜的哲學，也懶得去了解那麼多）。密教化就是佛教的修行越來越和印度教的密教修行趨同，有很多類似男女雙修等內容。逐漸被印度教取代。所以有些印度的宗派甚至認為佛陀就是印度教主神的化身之一。

ps：佛教大概是從11世紀到13世紀之間在印度滅亡了，佛陀涅槃（去世）大概是在公元前6世紀，相差了上千年了。怎麼能說佛陀被趕出了印度呢？

『陸』 佛教在印度滅亡的原因

根據聖嚴法師《印度佛教史》來說
印度佛教滅亡的二大因素

一、阿拉伯（回教）軍隊入侵印度
約九世紀開始回教軍隊開始不斷入侵印度，到了十一世紀，波羅王朝末期及斯那王朝時代，回教軍隊更加深入，終將佛教的最後據點之東印一隅，也被一掃而光。於是，密教的大師星散，多經克什米爾諸地而避入西藏，部份則逃至尼泊爾一帶。碩果僅存的那爛陀寺，也祗剩下七十餘人。不久王室改宗回教，未逃出的佛教徒，不改信回教，便入於印度教，西元十二世紀之末，佛教便在印度絕跡了。

二、再來就是左道密教的興起，左道密教就是相對於純正密教，左道密教破佛戒律，吸收外道法，結果就是如此。以佛教的本質而言，唯有理解並實踐四諦法，才能達成真解脫的目的；唯有實踐戒定慧三無漏學及四攝六度，才是真正的成佛之道。若藉佛法之名而行外道之實，佛教豈能不亡！

從上可知，佛教之在印度滅亡，有兩大因素：一是佛教自身為了迎合印度的外道，結果也變成了與外道合流而使自己融入於印度教中。二是回教軍隊的屢次入侵與徹底摧毀，而使佛教沒有了容身之地。